Профиль соавтора Марина Зуйкова

Орехово, Параскевы Пятницы церковь Об Ореховской церкви упоминается в документах 1668,1679, 1724, 1742 г.г. В 1792 году в Орехово была построена деревянная, на каменном фундаменте церковь, площадью 252 кв. м. Церкви принадлежало 217 десятин земли. В 1860 году священник Варфоломей Ситкевич открыл церковно-приходскую школу, которая разместилась в доме прихожан. В 1868 году в церкви устроен новый трёхъярусный иконостас. 1873 год – к церкви пристроена колокольня. 1882 год – церковь снаружи была обшита досками и окрашена масляными красками. 1886 год – для псаломщика построены дом и сарай. В 1884 и 1898 г.г. церковь посещал архиерей. С 1915 по 1919 гг. в Ореховской церкви службы не проводились, так как не было штатного священника. В 1919 году приход был закрыт. http://www.malorita.net/page.php?al=Orehovo

Бочейково. Церковь Спаса Преображения Усадебный комплекс в Бочейково называют одной из старейших панских усадеб в Беларуси, на протяжении нескольких веков принадлежавшей дворянскому роду Цехановецких герба «Дуброва». Церковь Преображения Господня построена в местечке Бочейково предположительно в 1675 г. В 30-е гг. XX в. храм Спаса Преображения был разрушен. На данный момент выполняются строительные работы. Приход зарегистрирован 23 февраля 2000 г. По материалам сайта: https://vitprav.by/4194.html Описание прихода (конец XIX - нач. ХХ вв.): штатная, деревянная, холодная, ветхая. https://pomnirod.ru/materialy-k-statyam/

В Хомске установили памятный знак разрушенной церкви, 1800 г. Хомск — агрогородок в Дрогичинском районе Брестской области. На сегодняшний день известен компанией по производству питьевой и минеральной воды «Фрост». Первое письменное упоминание о Хомске как о деревне в Здитовской волости датируется 1518 годом. В 1551—1552 гг. он получил статус городка. В результате третьего раздела Речи Посполитой (1795) Хомск оказался в составе Российской империи, где стал центром волости Кобринского уезда Гродненской губернии. Недавно в центре агрогородка появился памятный знак (крест, камень и колокол) находившейся здесь когда-то церкви. Об этом БрестСИТИ сообщила читательница Анна и прислала фото. На установленной памятной табличке читаем: «Свято-Покровская церковь, уникальный памятник архитектуры, аналогов которой единицы в Европе. Построена в 1800 году Войцехом-Пусловским — владельцем местечка Хомск. Церковь была двухэтажная, построена из кирпича в стиле классицизма. Круглая купольная ротонда, … >>

Каждый, кому случалось бывать в г. Шенкурске, без сомнения, с любопытством и не без удовольствия останавливал свой взор на величественном деревянном соборе во имя архистратига Михаила - этом лучшем украшении маленькаго городка. Храм этот, стоя на высоком правом берегу Ваги, бывает виден за 12 в. от Шенкурска (по московскому тракту), - и в солнечный летний день блестя своими девятью главами (обложенными английской жестью) и обрисовываясь на ясной синеве неба готическими стрельчатыми полукуполами (устроенными над главным алтарем и приделами), привлекает взоры зрителя своей красотою и величием. Но помимо своего внешняго вида, храм этот, в глазах любителя старины, приобретает особенную цену, как один из древнейших деревянных храмов в нашей епархии, как обращик нашей церковной архитектуры XVII и даже конца XVI века. Поэтому считаем нелишним ознакомить любителей старины и местных святынь с некоторыми данными, касающимися истории этого храма. Основание церквей в г. Шенкурске, или Шенгкурье, … >>

В память о чудесном спасении императорской семьи 17 октября 1888 г., по благословляющей грамоте Преосвящ. Нафанаила 2-го, в д. Звозской (в 6 верстах от приходских церквей) был воздвигнут каменный храм во имя свт. Николая Чудотворца, освящённый 22 сентября 1894 г. Храм этот был устроен вместо часовни 1809 года постройки, которой предшествовала более ранняя, неизвестно когда построенная и в 1809 г. сгоревшая. По устному преданию, поводом к строительству первой часовни послужило следующее событие: однажды шедшее вверх по Двине судно вдруг остановилось напротив нынешней Звозской деревни, так что судовладельцы вынуждены были выйти на берег. Здесь близ одного ручья они нашли стоящий при помощи подпорки образ Николая Чудотворца, отнесли его в Звозскую деревню, где и построили часовню. Ручей с тех пор называется Никольским. Образ этот почитался чудотворным. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=402

Приход располагался по обоим берегам Северной Двины, на 33 версты выше г. Холмогоры. В состав его входило 13 деревень. Жителей в них к 1 января 1894 г было: 459 мужского пола и 578 женского. Первой церковью в приходе была перенесенная из Орлеца, разоренного в 1398 г.  Приходская каменная церковь во имя Рождества Христова с теплым приделом в честь св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова была построена в 1799 г. Приписные церкви - 1) в д. Копачевской (2 версты от приходской церкви), во имя Вознесения Господня, каменная, построена в 1802 г., 2) в д. Ичковской (2.5 версты от Ступинского), в честь архангела Михаила, деревянная, построена в 1825 г. Жертвователь: крестьянин Михаил Рянгин пожертвовал в 1881 г. причтовый капитал в 200 руб. на поминовение матери. Церковный староста: Стефан Меньшиков 1887-1890? г.г. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 1. - Архангельск, 1895. - С. 292-293.

Красновский приход состоял из селений двух уездов - Каргопольского и Пудожского, - располагавшихся по берегам реки Онега, в 500 верстах от уездного города Пудожа. Приходские церкви находились на Пудожской стороне в с. Труфановская (Красновский погост). Богоявленская церковь построена в 1640 г. В 1907 г. в церкви обновлён весь иконостас. Трапезный храм построен в 1864 г., расширен в 1904 г. Богоявленский храм утрачен после 1929 г. Вторая церковь - в честь вмц. Параскевы, построена в 1878 г. На 30 июня, 1 и 2 июля 1878 г. было назначено освящение трёх приделов. Сгорела в 1997 г. Часовен в приходе имелось девять. В конце 1913 г. был построен церковно-причтовый дом с двором, сараем и двумя хлевами. Особенно почиталась в приходе икона св. Параскевы, по народному преданию - явленная. Два раза в год "в Красно к Пятнице" собиралось множество богомольцев. 12 июля (29 июня по ст. ст.) в приходской деревне Шуреньге (Шуринге) Пудожского уезда праздновался день св. апостолов Петра и Павла. В XI… >>

Православный храм во имя Всех Святых, в Земле Российской просиявших, построен на въезде в правобережную часть города. Эскизный проект храма был создан малым предприятием «Алтарь» в городе Улан-Удэ в 1994 г. Архитекторы Сизов Валентин Иванович и Аносов Геннадий Петрович выполнили эскизный проект, который впоследствии был откорректирован, дополнен архитекторами и конструкторами Усть-Илимска. Были внесены дополнения по внутреннему устройству храма (добавлено подвальное помещение с местом для Крещения), а также спроектированы хозяйственные постройки на прилегающей к храму территории. В группу архитекторов Усть-Илимска входили несколько человек: Матвеев Евгений Петрович, Федюнин, Ежов. Строительство храма началось в 1994 году. На первом этапе строительства с июня 1994 года по август 1996 года был заложен фундамент и «нулевая» часть строительства. Затем по причине прекращения финансирования стройка была «заморожена». Строительство возобновилось в 1998 году благодаря помощи прихожан города и… >>

Банчаковская (Бончаковская) Богородицерождественская церковь, 1821 г. Каменная, одноэтажная, теплая. Престолы в честь: Рождества Пресвятой Богородицы - главный, апостолов Петра и Павла, блж. Андрея Константинопольского. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=825 Грязовецкий уезд. Вараксино. Банчаковская Богородице-Рождественская церковь. Деревянная церковь на этом месте была построена примерно в 14 веке" .....в 1810 г. местный свящ. Стефанъ Прокопьевъ съ приходскими людьми испросили у Епископа Вологодскаго Евгенiя paзрешенie построить вместо сгоравшей деревянной церкви и ставшейся другой одну каменную одноэтажную въ одной связи съ таковою же колокольней — церковь во имя Рождества Пресв. Богородицы съ приделами въ честь св. апостоловъ Петра и Павла и Андрея Юродиваго, на что храмозданная грамота Епископомъ Евгениемъ выдана апреля 1 дня 1810 г. Храмъ строенъ по плану, составленному въ 1815 г. не известно кемъ, за составление коего уплачено 20 рублей. Приделы въ немъ расположен… >>

Приход располагался по берегам реки Мезень. Храмы находились в деревне Великодворской. Приход основан не позже XVI века - в памятной книге 1822 г. было отмечено, что в 1513 г. в приходе уже был священник Иван. Митрополит Новгородский и Великолуцкий Киприан 1 мая 1626 г. дал грамоту на строительство новой церкви во имя архангела Михаила, взамен сгоревшей. Эта церковь сгорела от молнии 27 июля 1685 г. Новая церковь в честь архангелов Михаила и Гавриила строилась по грамоте архиепископа Афанасия от 30 августа 1685 г. Михаило-Архангельская церковь построена в 1686 г. Церковь по описанию 1910 г., хорошо сохранилась, на деревянном фундаменте, снаружи обшита тёсом и покрашена белой масляной краской, внутри и церковь и алтарь обшиты доскамии и покрашены белилами, а трапеза оштукатурена. Церковь и алтарь покрыты гальванизированным железом, трапеза досками, окрашенными мумией (краска красного цвета). Длина церкви до крыльца 15 саженей, ширина 5,5 саж., высота до верха карниза 10 саж. На церкви … >>

К собору (прим. мод. - Сольвычегодский Благовещенский собор) была приписана Успенская церковь, 1764 года, двухпрестольная, каменная. Престолы освящены в честь Успения Пресвятой Богородицы, Входа Господня в Иерусалим. Успенская церковь в XVIII веке была самостоятельной приходской. В переписной книге 1710 года указан Успенский приход, а в нём две деревянные церкви - тёплая церковь Рождества Христова с приделами, "верх шатровой", и холодная церковь Успения Пресвятой Богородицы с приделом, о пяти главах. Церковь Успения Богородицы упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В 1788 г. при церкви числилось 308 человек. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=896

Духовным центром Свидской волости служил Свидский погост, находившийся рядом с д.Астафьево. До 1970-х гг. на месте погоста стояли две церкви: деревянные шатровая летняя Никольская (кон. XVII в.) и церковь Флора и Лавра (кон. XVIII в.). По словам Г.Гунна "...Никольская церковь... поставлена в красивом месте на высоком холме у излучины реки. Формы ее поражают предельной простотой и величавой суровостью..., но церковь высотой более 30 м не подавляет своей громоздкостью." У церкви опорный восьмерик от земли, высокий шатер, превышающий по высоте высоту опорного восьмерика, прямоугольный алтарь, перекрытый бочкой и увенчанный небольшим малым шатром, и притвор. При нем была и колокольня, но разобрана в 1797 г. Никольская закрыта не позже 1930-х годов. Вторая церковь - Фроловская (Флора и Лавра - М.З.), теплая - была построена вместе с колокольней в 1797 г. Представляла собой четверик на четверике под восьмидольным куполом с главкой (в книге Г.В.Алферовой церковь называется Егорьевской). Об… >>

В «Списке населённых мест по сведениям 1859 года» д. Злодеево указана в составе Вельского уезда (1-го стана) Вологодской губернии под номером «2195» как «Шелюбинское (Злодiево)». Насчитывала 11 дворов, 29 жителей мужского пола и 34 женского. В деревне находилась деревянная часовня конца XIX - начала XX века постройки. Представляла собой четверик основного объёма, с небольшой главкой и четырёхскатной крышей. Посвящение неизвестно. По материалам: Список населённых мест по сведениям 1859 года. Том VII. Вологодская губерния. «Центральный статистический комитет Министерства внутренних дел», Санкт-Петербург, 1866. Материалы для оценки земель Вологодской губернии. Т. 4. Вельский уезд, вып. 1. Таблицы. Крестьянское хозяйство. «Оценочно-статистическое отделение Вологодской губернской земской управы», Вологда : Типография Н. Знаменского и П. Цветова, 1909.

Колокольня Дома Советов В Нижегородском кремле начато восстановление колокольни Спасо-Преображенского собора, снесенной в 1920-е годы. Из-за забора, огораживавшего место раскопок ее фундамента, показались облицованные кирпичом стены первого яруса. Как свидетельствует заслуженный нижегородский эксперт в области сохранения культурного наследия Алексей Давыдов, проект восстановления колокольни (авторства владимирского архитектора Юрия Коваля) начали воплощать в жизнь без общественного либо экспертного обсуждения. Режимы территории объекта культурного наследия «Нижегородский кремль», отмечает Алексей Давыдов, допускают воссоздание утраченных культовых объектов. В январе 2017 года «Хранители Наследия» рассказывали о круглом столе в Нижегородской епархии и заседании Градостроительного совета при губернаторе, на которых обсуждалась «возможность возвращения исторического облика кремля и возведения на его территории пяти церквей». Речь шла об утраченных в советское время объектах, в том числе… >>

Симеоновская церковь вновь заложена в Нижегородский кремль 3 июня 2020 года полномочный представитель Президента РФ в Приволжском федеоальном округе Игорь Комаров, губернатор Нижегородской области Глеб Никитин и митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий заложили капсулу в основание церкви преподобного Симеона Столпника XVIII века в Нижегородском кремле, снесенной в 1928 году. Как сообщает официальный сайт полпреда президента, «к 800-летию Нижнего Новгорода (отмечается в 2021 году – Ред.) было принято решение восстановить ее в историческом виде. Церковь будет представлять собой одноглавый храм с трапезной и шатровой колокольней». Так реализуется целая программа воссоздания погибших в советскую эпоху храмов Нижегородского кремля, впервые оглашенная в январе 2017 года нижегородским митрополитом Георгием. Уже в те дни участники дискуссии на эту тему отмечали, что есть возможность восстановить колокольню Спасо-Преображенского собора и церковь Симеона Столпника «на исторических местах,… >>

В 17-18 века район оказался в центре христианизации нерусских народов края. Стал местом расселения татар-кряшен, принявших христианство православного образца. Для обслуживания «Новых христиан» в 18 веке стали строиться церкви и часовни. Так в 1775 году была построена первая церковь Покрова Богородицы, после чего Бакалы стали называться селом. http://bakaly-sp.ru/page/istorija-sela-bakaly О существовавшей Покровской церкви не знают даже жители Бакалов. Они привыкли, что в Бакалах есть кирпичная Троицкая церковь. Но она, появившаяся в ~1908-13 годах, в Бакалах вторая, построена была за увеличением населения и трудновместительностью старой деревянной церкви. Строилась Троицкая церковь не вместо старой Покровской, а дополнением к ней, в другой части села. И старая не была снесена, и новая получила другое имя. Приоткроем завесу времени. Село изначально крещёнское. Крещёны или кряшены – своеобычный малый российский этнос, отличный от татар, на эту тему мы уже писали на наших страницах. Се… >>

Талдан. Троицы Живоначальной церковь Село Талдан расположено на севере области, в Сковородинском районе. Основано в начале прошлого века при строительстве Транссибирской железнодорожной магистрали как станция Талдан. В переводе с эвенкийского: «таладен» – большое ровное место, или «талдан» – разлив реки по пойме. Март 1914 г.: В с. Талдан построена и освящена церковь Святой Живоначальной Троицы. По материалам: www.skovorodino.ru

Казанский Даниловский женский монастырь. Церковь Казанской иконы Божией Матери 9 июля 1894 года (21 июля н.ст.) указом Святейшего Правительствующего Синода, по представлению Высокопреосвященнейшего Ионафана, архиепископа Ярославского и Ростовского, официально учреждена Даниловская Казанская женская община. На личные средства основательницы началось строительство 16-келейного деревянного корпуса с церковью.  В 2003 году Святейшим Синодом, по представлению архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла (Наконечного), было принято решение вернуть Казанскому собору статус Казанского женского монастыря http://kazan-mon.prihod.ru/aboutmonastir

К концу 1880-х гг. в селе построены каменная церковь, школа. Кирпичная церковь с колокольней была построена вместо прежней деревянной. В советское время закрыта, перестроена, сломана колокольня и завершения. В настоящее время в здании размещается сельский клуб. http://chel-portal.ru/enc/Кумляк_село Село основано в 18 веке на месте старинной почтовой станции Кумлякский Ям. Первоначально относилось к Уйской станице. К концу 1880-х годов построены каменная церковь (разрушена в 1960-е годы), школа; действовали 2 ветряные мельницы; по пятницам устраивался базар. К 1900 пущена водяная мельница. https://biblioteka-uyskoe.chel.muzkult.ru/EKUMLS

В приход Рождество-Богородицкой церкви г. Челябинска входила «запутейная» часть, располагавшаяся на другой стороне железнодорожной станции, – это поселок Порт-Артур (Шугаевский), население которого на 1909 год составляло 3915 человек. В связи с его удаленностью в конце 1900-х годов возник вопрос о строительстве в этой части прихода собственного храма. В начале 1910-х годов прихожане начали обсуждать вопрос строительства в поселке Порт-Артур церкви, совмещенной со школой.3 мая 1915 года состоялось поднятие крестов на купола. Летом того же года младшие служащие железнодорожной станции собрали 115 рублей и заказали запрестольную икону «Господь Вседержитель». Ее освящение состоялось 14 сентября 1915 года после литургии в церкви Одигитриевского женского монастыря, а затем крестным ходом икона была перенесена в церковь в поселке Порт-Артур. 1 марта 1916 года епископ Челябинский Сильвестр освятил новую каменную церковь в честь Вознесения Господня, а 9 октября того же года храм полу… >>