Профиль соавтора Марина Зуйкова

...В 1869 г. священнослужители шуйских погостских храмов попытались составить его историческую летопись, записав следующее: «В настоящее время »в приходе две церкви невдалеке одна от другой... Обе церкви деревянные, одна из них во имя Рождества Пресвятой Богородицы, однопрестольная, теплая, вторая — холодная, трехпрестольная. Первый престол в ней во имя Рождества Иоанна Предтечи... Колокольня, деревянная же) стоит отдельно от церквей... Время построения церквей, а равно и то с благословения какого Архиерея они построены неизвестно, так как при церкви не имеется никаких актов». Далее они сообщают ряд сведений, почерпнутых из легенд и преданий: «Начало поселения приходской местности общее мнение старожилов относит к самым первым временам заселения Обонежского края, а просвещение Христианской Верою к XI или XII. В это же время, сказывают, и первая церковь была построена в Шуе и на том самом месте, где стоят нынешние церкви... Но первоначально устроенная церковь, сказывают, уничтожена пож… >>

На территории Свято-Елисаветинского женского монастыря города Алапаевска установлен Памятный камень. На нём высечено, что храм во имя святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны построен по благословению епископа Каменского и Алапаевского Мефодия и попечением рабов Божиих. Среди имён указано имя председателя Совета ИППО в Государстве Израиль, члена Совета ИППО Игоря Ашурбейли. Подготовительные работы к строительству храма начались весной 2011 года, осенью 2013 года расчистили территорию. Однако только в апреле 2015 г. на территории женского монастыря во имя преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны началось строительство храма. 13 мая 2015 года были выполнены работы по заливке пола. Епископ Каменский и Алапаевский Мефодий ранее отметил: «Я благодарен Игорю Рауфовичу за помощь в строительстве, это очень важно и для всего Алапаевска, и для монастыря, на территории которого будет располагаться храм. Наше знакомство состоялось в 2014 году. На встрече в Москве мы долго ра… >>

Успенское. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Первые упоминания о храме в исторических документах датируются XIX веком, когда в селе была построена деревянная церковь. В начале XX века храм был перестроен в камне. Первая церковь Успения Пресвятой Богородицы была освящена в 1873 году, перестроена в 1892 году. В советское время храм был полностью разрушен, и в отдельные годы «оттепели» верующие люди для совершения богослужений собирались в частных домах. В 1990 году открылся Свято-Успенский приход, богослужения проходили в здании бывшей церковно-приходской школы для девочек. В 1999 году община перешла в храм-новостройку. В храме сохранились иконы XIX века, включая образ Успения Пресвятой Богородицы, который считается главной святыней. Особенностью храма является наличие старинного колокола, отлитого в 1897 году на средства местных благотворителей. Колокол был утрачен в советский период и восстановлен в 2003 году. По материалам сайта: http://sv-uspenie.cerkov.ru/

Житие преподобного Авраамия Ростовского, память которого празднуется 11 ноября по новому стилю, – одно из свидетельств древности Валаамской обители. Согласно житию, будущий валаамский подвижник родился во времена Крещения Руси в семье язычников. С детства был прикован болезнью к постели. Услышав от новгородских купцов о Боге, юноша стал молиться и ощутил себя здоровым. После исцеления он отправился в новгородские монастыри, а оттуда – на Валаам, где подвизался в трудах и молитве. По иному преданию, преподобный Авраамий пришел в Валаамскую обитель еще язычником, в 960 году за 28 лет до Крещения Руси, где впоследствии крещен и пострижен в монашество. Далее он основал Ростовский Богоявленский монастырь, где был архимандритом. Житие святого Авраамия Ростовского свидетельствует, что уже в X веке на Валааме существовало монастырское братство, управляемое игуменом. До первого разорения на острове существовала обитель в честь Пресвятой Троицы.В этом году исполняется 1055 лет после монашеског… >>

Схимонах Николай (в миру Никита Амвросиевич Смелов) родился в 1752 году. Он происходил из мещан города Софийска. В 1803 году, уже немолодым, он поступил в Валаамский монастырь и сначала был келейником у игумена Назария. Переняв от него опыт духовной жизни, отец Николай 11 декабря 1811 года принял постриг в великую схиму (келейно) и получил благословение на подвиг пустынножительства. В лесной глуши, в 200 метрах к востоку от бывшей пустыни своего духовного отца игумена Назария, на небольшом пригорке, он построил себе маленькую келью в одно окно и подвизался в ней до конца своих дней. Впоследствии паломники, посещавшие келью старца, вспоминали: «Келья пустынника Николая немногим более квадратной сажени и так низка, что человек высокого роста едва может в ней поместиться. Большую часть ее занимает находящаяся в углу русская печь. Вся меблировка состоит из простого стола, деревянной скамьи с войлоком и небольшого кресла со сточенною деревянною спинкою и на очень низеньких ножках». «В кель… >>

10 июля 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил освящение часовни в честь Всех Валаамских святых, расположенной в северной части Валаамского архипелага, на дороге к Никольскому скиту. Часовня Всех Валаамских святых построена специалистами творческого объединения «Товарищество реставраторов. Мастерские Андрея Анисимова» по проекту заслуженного архитектора России А.А. Анисимова. Убранство часовни включает мозаичные иконы и резьбу по камню. С приплывающих в бухту кораблей открывается вид не только на видимый с Ладоги издалека храм во имя святителя Николая Чудотворца, но и на комплекс часовни с обзорной площадкой, выходящий своим главным фасадом на Монастырскую бухту. Комплекс выполнен в традициях северного деревянного зодчества. Своими наклонными мощными колоннами и стилобатом из крупного камня в основании, деревянным покрытием кровель и образом сторожевых башен архитектура храма перекликается с архитектурой крепостных и фортификационных сооружений. Монумент… >>

Покровский Александров-Чагринский монастырь. Часовня-костница игуменьи Серафимы. В мае 2017 года силами Чубовского мужского и Иверского женского монастырей и местных жителей-фермеров Владимира Владимировича Арбузова и Сергея Николаевича Ардашникова строители начали один за другим возводить объекты монастырского комплекса. Возводятся одновременно три часовни: на месте могилы святого праведного Александра (Чигринского), надкладезная часовня и часовня в память всех сестёр, служителей и благотворителей монастыря. В июне 2000 года в Красноармейском районе Самарской области мощи игумении Серафимы и отца Александра (Чигринского) были, наконец, обретены! По материалам: http://znamtruda.ru/articles/media/2017/10/10/bog-v-pomosch/

В ноябре 2014 года закладку нового скита, посвященного святому апостолу Андрею Первозванному, совершил наместник Валаамского Спасо-Преображенского ставропигиального монастыря епископ Троицкий Панкратий. 13 декабря 2015 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, посетивший Валаамский архипелаг, заложил капсулу с грамотой в отверстие в стене алтарной части строящегося храма.  Строительство Андреевского скита предпринято в рамках реализации программы развития скитской и пустыннической жизни Валаамского монастыря, которая получила одобрение Святейшего патриарха Кирилла. Строительство скита осуществляется совместно с Санкт-Петербургской митрополией и при поддержке региональной общественной организации «Русское Афонское общество», Попечительский совет которой возглавляет губернатор Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко. Андреевский скит станет 14-м скитом, расположенным на Валаамском архипелаге. https://pravlife.org/ru/content/na-valaamskom-arhipelage-vozvoditsya-novyy-skit

Строительство Андреевского скита предпринято в рамках реализации программы развития скитской и пустыннической жизни Валаамского монастыря, которая получила одобрение Святейшего патриарха Кирилла. Строительство скита осуществляется совместно с Санкт-Петербургской митрополией и при поддержке региональной общественной организации «Русское Афонское общество», Попечительский совет которой возглавляет губернатор Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко. В ноябре 2014 года закладку нового скита, посвященного святому апостолу Андрею Первозванному, совершил наместник Валаамского Спасо-Преображенского ставропигиального монастыря епископ Троицкий Панкратий. 13 декабря 2015 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, посетивший Валаамский архипелаг, заложил капсулу с грамотой в отверстие в стене алтарной части строящегося храма. https://pravlife.org/ru/content/na-valaamskom-arhipelage-vozvoditsya-novyy-skit

Чагринский. Покровский Александров-Чагринский монастырь. Надкладезная часовня В 2016 году по благословению епископа Кинельского и Безенчукского Софрония начато восстановление монастыря. На текущий момент на территории бывшей Чагринской обители действует малый Покровский храм, выстроенный на фундаменте утраченного. Над могилами установлены поминальные часовни, ведется строительство большого храма в честь св. прав. Александра Чагринского, а также хозяйственных построек. В мае 2017 года силами Чубовского мужского и Иверского женского монастырей и местных жителей-фермеров Владимира Владимировича Арбузова и Сергея Николаевича Ардашникова строители начали один за другим возводить объекты монастырского комплекса. Возводятся одновременно три часовни: на месте могилы святого праведного Александра (Чигринского), надкладезная часовня и часовня в память всех сестёр, служителей и благотворителей монастыря. http://znamtruda.ru/articles/media/2017/10/10/bog-v-pomosch/

Над могилой отца Александра в Чагринском монастыре была устроена часовня, где символом беспрерывного молитвенного пребывания на земле почившего пастыря теплилась неугасимая лампада. По благословению Пресвященного Гурия, епископа Самарского, ежедневно совершались здесь краткие литии. В полу часовни было устроено отверстие, через которое паломники могли брать землю с могилы. Каждую весну привозили несколько возов земли, а к осени она вся разбиралась благочестивыми богомольцами. До закрытия обители в 1927 году сохранялся домик отца Александра. Сюда после смерти старца приходили паломники с молитвой к нему, прикладывались к кресту, бывшему прежде в его руках, к иконам, пред которыми он молился, к епитрахили. И с радостью уходили, как бы побывав на личном приеме у батюшки. Так любовь николиже отпадает (1 Кор. 13, 8). В 1927 году большевики разрушили часовню, а в начале 1930-х годов могила старца была вскрыта, причем обнаружилось нетление его мощей. Власти, опасаясь "всплеска религиозного … >>

Первым храмом обители стала деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, построенная при основании общины в 1869 году. В 1871 году к ней с правой стороны был пристроен придел, освящённый епископом Гурием 6 июня 1875 года во имя Николая Чудотворца. Храмовые праздники отмечались 1 октября в главном престоле и 9 мая в приделе. В 1901 году на средства монастыря и пожертвованные протоиереем Александром Юнгеровым 16 тысяч рублей началось строительство нового храма — трёхпрестольной деревянной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Строительство было окончено в 1907 году, и 3 июня был освящён главный престол. На следующий день, 4 июня, был освящён правый придел во имя святителя Николая Чудотворца, и 8 мая 1909 года во имя Казанской иконы Божией Матери был освящён левый придел. При храме имелась деревянная же колокольня. Храмовые праздники отмечались 1 октября в главном престоле, 9 мая в правом приделе и 8 июля в левом. В 1890 году была построена и 27 ноября освящена деревянн… >>

Небольшая часовня в честь преподобного Серафима Саровского на Порфирьевском острове располагалась близ любимой пустыньки валаамского старца схиигумена Феодора. Увы, часовня, в которой молился старец Феодор, не сохранилась до наших дней. Согласно воспоминаниям современников, «старец проявлял великую любовь и милосердие ко всем посетителям, с присущей ему простотой преподавал духовные наставления, каждого старался утешить, обласкать, воодушевить, любил при этом угощать или чаем, или плодами своего сада и огорода». Писатель Михаил Янсен так описывал свое посещение скита: «Вот и Порфирьевский остров. Перед ним – скрытая водой каменная луда. Надо обходить ее, искать дорогу, вот широкий, привольный заливчик, с вытащенной в ракитник лодкой. Залитая солнцем полянка, а за ней на взлобочке — часовня преподобного Серафима Саровского. Будто сам угодник стоит здесь и молится над тихим местом, над гладью воды у стены сомкнувшегося леса. Дорожка поднимается полого, и видны тщательно возделанные гряд… >>

Церковь построена в 1869 г. Описание 1910 г.: деревянная, на каменном фундаменте, снаружи обшита тёсом и окрашена белилами, внутри обклеена шпалерами, покрыта тёсом, окрашенным мумией на масле (красного цвета). Длина церкви с колокольней 16 сажен, ширина 3 саж. 2 арш., высота до верха карниза 9(?) саж. На церкви шатёр с главой и 1 малая глава над алтарём. Церковь не отапливалась. Колокольня в 2 яруса, шатровая, высота до верха карниза 8 саж. Вторая церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы построена в 1870 г., деревянная, на каменном фундаменте, снаружи обшита тёсом и окрашена белилами, покрыта тёсом, окрашенным мумией на масле. Длина церкви 9 сажен, ширина 6 саж., высота до верха карниза 3 саж. На церкви 1 большая глава и 1 малая глава над алтарём. Церковь отапливалась двумя железными печами. Часовни, все деревянные: - во имя мчч. Маккавейских при д. Сиверская, построена в 1878 г., крыта тёсом, снаружи окрашена белилами, длина 2,5 саж., ширина и высота 2 саж.; - в честь Каз… >>

Приход состоял из д. Надвоицкой (где располагался приходской храм), расположенной у истока р. Выг, и деревень Кочкомозерской, Парандовской, Каргозерской. Территория прихода была вотчиной Соловецкого монастыря, затем, после отнятия монастырских вотчин, селения входили в Сумский приход. В 1820 г. был образован самостоятельный приход. Первая церковь в честь препп. Зосимы и Савватия была построена на средства Соловецкого монастыря в 1630 г. по грамоте митрополита Киприана. О следующих церквях сведений нет. В 1852 г. был построен Зосимо-Савватиевский храм вместо сгоревшего в 1837 г. Антиминс был священнодействован 27 августа 1748 г. преосвящ. Варсонофием. Часовни: 1) в д. Парандовской, в честь прор. Илии; 2) в д. Кочкомозерской, в честь Нерукотворного Образа Спаса; в д. Каргозерской, в честь свв. Кирилла и Мефодия, построена в 1891 г. Церковный староста: Гавриил Фефелов с 1887 г. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3 - Архангельск, 1896. - С. 151… >>

Церковь кладбищенская во имя св. вмц. Параскевы, нареченной Пятницы, каменная, теплая, с колокольней в одной связи, отстоящая от приходской церкви в 1 версте. Эта церковь построена усердием прихожан и освящена 5 июня 1846 г. В 1897 г. отремонтирована, алтарь перестроен и освящен 6 ноября 1898 г. Она же - приписная церковь во имя вмц. Параскевы Пятницы в Чулибе (на Чулибском погосте). В кладбищенской церкви хранилась чтимая икона вмц. Параскевы. Возможно, она была привезена новгородцами Муравьевыми, создателями ранее существовавших на этом месте храмов. Существовало также предание о том, что икона явилась на "дереве ель" одному крестьянину, на месте явления была построена часовня. Икона была написана в рост великомученицы, сверху, снизу и с боков помещены жития и страдания. Высота иконы составляла 6 четвертей и ширина - 5 четвертей. Риза на ней была серебряная, 84 пробы, весом 8 фунтов. Крестный ход совершался ежегодно с 29 июня по 10 июля вокруг всего селения с местными иконами. По м… >>

Церковь в честь Преображения Господня в Лецкой волости Сольвычегодского уезда упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Летская волость была приписана к упраздненному в 1797 г. Лальскому уезду, затем к Усть-Сысольскому. В 1788 г. при церкви числилось 384 человека, в 1868 г. - 1155. Церкви В 1809 г. сгорела приходская деревянная церковь. Вместо нее с 1827 г., "тщанием прихожан, священника и людей", строилась Преображенская церковь - каменная, одноэтажная, холодная, в одном корпусе с тёплой церковью и колокольней. Престолы: в холодном храме - во имя Преображения Господня; в тёплом приделе - во имя свв. Афанасия и Кирилла Александрийских Чудотворцев, освящён после постройки в 1830 г., после ремонта 19 декабря 1866 г. В 1858 г. холодная церковь была приведена в должный порядок иждивением купца Александра Прозорова, уроженца Вятской губернии, и 21 августа 1858 г. освящена. Приписная церковь: в починке Лузе, во имя свт. Василия Великого, деревян… >>

Деревня Келкозеро расположена несколько в стороне от Водлозера и связана с ним порожистой речкой Келкой и ныне заброшенной дорогой. В настоящее время в Келкозере доживают свой век несколько домов и Макарьевская часовня XIX в. Постройка представляет собой прямоугольный сруб с двухскатной крышей. Часовня перестраивалась, но из-за большого количества утрат не всегда можно определить, что при этом было изменено или добавлено. Следы от куриц свидетельствуют о том, что первоначально на ней была традиционная безгвоздевая кровля. При реконструкции был поднят потолок, что видно по гнездам от балки и более грубой оттеске двух верхних бревен. Часовня завершалась главкой, ныне утраченной, появившейся на втором строительном этапе, судя по тому, что ее стойка опирается на позднейшую балку. Стены сруба имели позднейшую обшивку, сделанную, скорее всего, одновременно с пристройкой тамбура, от которого остались только следы на западной стене. Часовня сейчас находится в полуразрушенном состоянии. Итак,… >>

Расположена в центре деревни, которая в настоящее время превратилась в дачное поселение. Постройка привлекает внимание только благодаря завершающим сруб четырехвенцовым повалам и следам архаичных деталей. Ранее это была двухчастная клетская часовня, состоящая из молельного помещения и более низкого притвора. Сейчас постройка представляет собой равноширокий и равновысокий клетской объем под двускатной крышей. Кровля - двухслойная тесовая, первоначальная крыша над притвором была безгвоздевой "по курицам и потокам". На восточном фасаде сохранились остатки резных причелин, на западном - остатки основания колокольни, которая была надстроена над притвором в конце XIX в. Колокольня была разрушена в 30-х годах ХХ века, когда храм переоборудовали в клуб, позднее в здании размещался магазин, затем склад. Под новое использование был проведен ряд переделок: снята главка, расширен проем дверей, прорублено дополнительное окно. В настоящее время здание не используется, находится в аварийном состоян… >>

Николаевский Катромский монастырь Монастырь назван в честь Святителя и Чудотворца Николая, Катромским - по названию озера, близ которого он стоял. Точной даты возникновения монастыря нет, однако «по одной из грамот от 18 июля 1569 года, выданной царем Иваном Грозным, видно, что он существовал еще в 1532 году, потому что князь Пенков дал монастырю из своей вотчины 19 деревень и починок». Основателем же считают преподобного Онуфрия, «святые мощи которого почивают под спудом в его Катромской обители». В древние времена вся постройка в Катромском монастыре была деревянная, было 2 церкви: одна во имя Святителя Николая Чудотворца, другая – во имя Всех Святых. Монастырь существовал более 100 лет, но в 1764 году был упразднен, и церкви стали работать самостоятельно. В апреле 1803 года угодья церквей сильно пострадали от пожара. Огонь уничтожил церкви и дома священнослужителей со всем имуществом, и до 1860 года нап месте бывшего монастыря стояла лишь одна деревянная часовня – именно на том ме… >>