Профиль соавтора Марина Зуйкова

Часовня при церкви Николы в Подкопаях при Александрийском подворье, Подколокольный пер., 7. Построена на средства настоятеля подворья архимандрита Геннадия, освящена в феврале 1887 г.  В 1885 г. на линии Подколокольного переулка возвели часовню. Шатровая часовенка, стилизованная под архитектуру XVII в., удачно вписалась в этот маленький, но градостроительно важный ансамбль. Закрыта постановлением ВЦИК от 11 дек. 1929 г. Часовня была выстроена в русском стиле, завершалась деревянным шатром. Шатер сохранялся и после ее закрытия до начала 1970-х гг., когда он подгнил и несколько накренился над расположенной подле часовни автобусной остановкой. После этого, вместо того чтобы его починить, шатер сломали. Теперь сверху остались 2 ряда кокошников. Внутри размещается раздевалка для рабочих полиэтиленового завода, занимающего церковь Николы в Подкопае. На государственном учете часовня не состоит. Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 2: Москва в границах Садового кольца. - М., 1994, с. 152

Церковь Николая Чудотворца в Подкопаях при Александрийском подворье. Подкопаевский пер., 15, угол Подколокольного пер., 7. Подкопаевский пер. назван в XIX в. по церкви "Николы в Подкопаево", известной с 1493 г. Возможно, что местность "Подкопаево" названа так потому, что здесь под горой был в древности глиняный карьер, в котором для добычи глины подкапывали гору. Церковь каменная с 1629 г. Упоминается как каменная в 1686 г. Было обновление в 1700 г. Церковь переделана в конце XVII в. из древней. Колокольня построена в 1750 г. В 1855-1858 гг. по проекту И. И. Козловского ее снова переделывают. Главный престол во имя Казанской Богоматери значится придельным с 1722 г., обновлен в 1731 г. гр. А. Е. Матвеевой, в 1750 г. устроен купцом А. М. Губиным. В 1859 г. освящен как основной.Северный придел преп. Сергия Радонежского, 1858 г., ранее был св. Екатерины, затем Дмитрия Ростовского.Южный придел - Николая Чудотворца, 1858 г. В 1855 г. храм передан для подворья Патриарха Александрийского "п… >>

Успенский Трапезный комплекс возводился в 1552–1557 годах. С его сооружения началось каменное строительство в Соловецком монастыре. Ни одной постройки первых деревянных ансамблей монастыря не сохранилось – они были уничтожены пожарами, от которых не раз страдала обитель. Особенно разрушительными были пожары 1485 и 1538 годов. В 1485 году сгорела Успенская церковь с Трапезной палатой и всеми хранившимися в ней припасами. Возобновили ее вновь деревянной. В 1538 году монастырь выгорел полностью. Пожары послужили главной причиной каменного строительства. К его началу долго готовились. Недалеко от монастыря устроили кирпичный завод, из материковых вотчин везли строевой лес, слюду, железо и известь. Гашеная известь была связующим материалом при устройстве каменных и кирпичных кладок. Широко применялся при строительстве местный строительный материал валун. Возводился комплекс во время игуменства святителя Филиппа. Зодчими были приглашенные новгородские мастера Игнатий Салка и Столыпа. Основ… >>

Строители монастырского града Созидался монастырский град стараниями тысяч тружеников. История не сохранила имен не только строителей, но и многих зодчих. Мы не знаем, под чьим руководством возводились Никольский и Филипповский храмы, колокольня, мельница, келейные корпуса и другие постройки. Зодчих известно немного. Среди них создатели Успенского Трапезного комплекса и, предположительно, Спасо-Преображенского собора новгородцы Игнатий Салка и Столыпа, архитекторы крепости «городовой мастер» из Вологды Иван Михайлов и постриженик Соловецкого монастыря монах Трифон (Кологривов) из поморского села Ненокса, а также архангельский губернский архитектор А. Шахларев, по проекту которого возводился Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор. Имена этих зодчих навечно вписаны в историю монастыря. Деревянный ансамбль монастыря возводился при игумене Ионе I (середина XV века). Святитель Филипп (1548–1566) начал каменное строительство. В годы его игуменства в обители появились Успенский трапезный… >>

Главный, парадный вход в монастырь называется Святыми воротами. Прототипом для Святых врат монастырей стали Золотые ворота в Иерусалиме, через которые Господь перед Своими крестными страданиями вошел в этот город. Над Святыми воротами часто устраивалась колокольня или небольшой надвратный храм. Надвратную церковь обычно посвящали празднику Входа Господня в Иерусалим, Иоанну Предтече или праздникам в честь Пресвятой Богородицы, что означало Её покровительство над монастырским градом. В Соловецком монастыре надвратный храм посвящен празднику Благовещения Пресвятой Богородицы. Нередко в таких храмах при самом входе в монастырь совершались монашеские постриги, и новопостриженный как бы впервые входил в обитель в своем новом состоянии. Прибыв на монастырский причал, соловецкие паломники шли к Святым воротам. По воспоминаниям путешественников, они долго стояли перед главным входом в обитель и молились, сокрушаясь о грехах, и стараясь оставить за монастырской стеной все свои греховные помыслы… >>

Главный храм Соловецкого монастыря возводился в 1558–1566 годах, в настоятельство святого игумена Филиппа (Колычева). Спасо-Преображенский собор стал важнейшим сооружением архитектурного ансамбля. Собор своей архитектурой созвучен граду. Он имеет высокие стены, объединяет несколько престолов на разных ярусах. Подножие его до создания каменной паперти включало лестницы, деревянные паперти, звонницы, деревянно-каменные переходы. Благодаря разнообразию компонентов и живописности композиции он выглядел как город, что особенно наглядно видно на иконах XVI–XVII веков. Это одно из самых высоких зданий обители. Мощные наклонные стены (толщина у основания – 4, у завершения – 3,5), отсутствие горизонтального членения, массивные лопатки способствуют устремленности храма ввысь. Здание трехъярусное. На первом ярусе, в достаточно высоком цокольном этаже, находились хозяйственные помещения. На втором - было устроено три храма: престольный, посвященный Преображению Господню, и два его придела – Зоси… >>

Надвратная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы первой встречает посетителей монастыря. Небольшой одноглавый храм построен над проездной аркой Святых ворот в 1596–1601 годах. Его зодчий – Трифон Кологривов. Первоначально церковь была меньшего размера, с запада к ней примыкала паперть, с севера – деревянное крыльцо-всход. Венчала ее сложная кровля с трехъярусным пощипцовым покрытием. Храм неоднократно перестраивался: церковь, убрав паперть, «распространили» над Святыми воротами. Пощипцовое завершение после пожара 1745 года заменили четырехскатной крышей, деревянные галереи и крыльцо возвели каменными, окна и проездную арку растесали. В ходе перестроек увеличились площадь храма, над входом были устроены хоры, церковь оказалась включенной в объем крепостной стены. Благовещенская церковь была домовой церковью настоятеля и из алтаря сообщалась переходом с его покоями. Это единственный храм в монастыре, где сохранились конструкция иконостаса и почти в полном составе настенная живопись.… >>

Успенский Трапезный комплекс возводился в 1552–1557 годах. С его сооружения началось каменное строительство в Соловецком монастыре. Ни одной постройки первых деревянных ансамблей монастыря не сохранилось – они были уничтожены пожарами, от которых не раз страдала обитель. Особенно разрушительными были пожары 1485 и 1538 годов. В 1485 году сгорела Успенская церковь с Трапезной палатой и всеми хранившимися в ней припасами. Возобновили ее вновь деревянной. В 1538 году монастырь выгорел полностью. Пожары послужили главной причиной каменного строительства. К его началу долго готовились. Недалеко от монастыря устроили кирпичный завод, из материковых вотчин везли строевой лес, слюду, железо и известь. Гашеная известь была связующим материалом при устройстве каменных и кирпичных кладок. Широко применялся при строительстве местный строительный материал валун. Возводился комплекс во время игуменства святителя Филиппа. Зодчими были приглашенные новгородские мастера Игнатий Салка и Столыпа. Основ… >>

До устройства в XVII веке кладбища у южной стены монастыря его насельников хоронили на территории обители. Известно о нескольких десятках захоронений вокруг Спасо-Преображенского собора. Самые почетные места погребения находились к северу от него. Церковь преподобного Германа - одно из таких мест. Она находится в небольшом дворике между Спасо-Преображенским собором и Никольским храмом. Церковь освящена в 1860 году. Это небольшое одноэтажное здание венчается луковой главкой. Церковь построена на месте древних деревянных часовен, в которых находились могилы трех святых: преподобных Савватия и Германа и святителя Маркелла. Кроме этого в церкви до сих пор находятся захоронения первого соловецкого архимандрита Илии (Пестрикова) (+1659) и старца Феофана (+1819). За Германовской церковью, в подклетах Свято-Троицкого собора, находятся усыпальницы. Это также наиболее почетные для погребений места. Напротив входа в подклет расположена часовня-усыпальница преподобного Иринарха, где под спудом … >>

Здания в Северном дворике возводились, в основном, в первой половине XVII века. В 1615 году была построена Иконописная палата. Первоначально палата была двухэтажной («о двух житьях») с каменными сенями. На втором этаже находилась иконописная мастерская, а рядом с ней размещалась мастерская сапожная («чеботная швальня»). Под сапожной мастерской была пономарская, под иконописной палатой - больница для мирян. В 1798 году здание перестроили под тюрьму, устроив здесь камеры-чуланы, где содержали заключенных, здесь же были «три покоя для дежурного офицера и казарма для караульных солдат». В 1838 году «острожный замок двухэтажный» надстроили третьим этажом. Тюрьму на Соловках закрыли в 1903 году, и здание еще раз поменяло свое назначение. Здесь оборудовали больницу, а на верхнем этаже для лечившихся больных устроили церковь в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Ее освящение прошло 24 октября 1906 года. http://solovki-monastyr.ru/

История Соловецкого монастыря берет свое начало в 1429 году, когда на остров прибыли преподобные Савватий и Герман. Поселились они в северной части Большого Соловецкого острова у губы Сосновой, на берегу озера, «воздрузиша крест и келью себе поставиша». Место пустыннических подвигов преподобных позже получило название Савватиево. С него началась история Соловецкой обители. В устроенной пустыни монахи прожили 6 лет, затем оба покинули Соловки. Преподобный Герман отлучился на материк по хозяйственным нуждам. Оставшись один, преподобный Савватий почувствовал близкую кончину и, желая причаститься Святых Христовых Таин, также отправился на материк. Вскоре преподобный Савватий отошел ко Господу (27 сентября 1435 года). Преподобный Герман вернулся на остров в 1436 году. Вместе с ним прибыл монах Зосима. Для поселения был выбран берег Бухты Благополучия. Место это «зело изрядно и прекрасно». Оно во многом удобно для устройства монастыря: находится в центре острова, с одной стороны к нему подх… >>

Рядом с Никольским храмом находится колокольня. Высота ее – 50 метров. Это самое высокое здание монастыря. Современная колокольня возведена в 1777 году на валунном основании прежней трехшатровой звонницы. В описи 1676 года о звоннице говорится так: «В Соловецком же монастыре колокольня о семи столпах камена, три столпа из земли, а прочие столпы на сводах церковных». Каменной звоннице, в свою очередь, предшествовала деревянная. Здание колокольни оформлено под влиянием западноевропейского барокко, его отличают легкость и нарядность. Стены украшают межъярусные карнизы и живописные колонны-контрфорсы. Под высокой восьмигранной кровлей находятся круглой формы окна, которые называются люкарнами, над кровлей – двухъярусный барабан сложной формы. Венчающий здание шпиль был устроен в 1846 году. На двух верхних ярусах колокольни размещались колокола, на нижнем – в 1798 году была устроена книгохранительная палата (библиотека). В начале XX века на соловецкой колокольне насчитывалось 35 колоколо… >>

Первый храм во имя святителя Филиппа был построен в монастыре в 1688 году напротив Трапезной палаты, в северо-западном ряду келий. Он был пристроен к больничным палатам и считался больничным храмом. Больничные кельи появились в монастыре еще при святителе Филиппе. Известно, что с начала XVII века в монастыре была больница и для мирских людей. В конце XVIII века больничные кельи перенесли в южную часть центрального двора. В братском больничном корпусе жили схимники и престарелые старцы, на верхнем этаже до начала XX века размещалась больница с аптекой. Вместе с больничными кельями переместили и храм. Новая церковь во имя святителя Филиппа была построена в 1798–1799 гг. Она двухъярусная. На первом ярусе находится храм, посвященный святителю Филиппу. В возвышающемся над ним восьмерике в 1859 году был устроен придел в честь иконы Божией Матери «Знамение». Такое посвящение связано с событиями Крымской войны. При обстреле монастыря английскими судами 7 июля 1854 года в одноименную икону, к… >>

Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор сооружен в 1859 году по проекту архангельского губернского архитектора А. Шахларева и освящен в 1866 году. Он стал последней крупномасштабной постройкой монастыря. Собор возник в результате неоднократной перестройки Зосимо-Савватиевского придела Спасо-Преображенского собора. Здание возведено над проездной аркой. Венчает его массивная глава на барабане. Четырьмя столпами храм разделен на три нефа. Главный алтарь, находящийся в центральном нефе храма, посвящен Пресвятой Троице, По сторонам от него находились два придела: северный был освящен в честь святого благоверного князя Александра Невского, южный - в честь преподобных Зосимы и Савватия. Стен между престольным храмом и приделами не было. Иконостасы составляли единое целое и заполняли всю восточную стену собора. В южном приделе стояли раки с мощами преподобных Зосимы и Савватия. Здесь молебном у мощей основателей обители братия начинала каждый новый день, сюда стремились многочисленные палом… >>

Яренск. Церковь "Утоли мои печали" иконы Божией Матери при тюрьме Двухпрестольная тюремная церковь в одной связи с колокольней была построена яренским земством в 1902-1903 годах. Была закрыта в конце 1920-х годов. В начале 1930-х годов в ней размещались привезенные в район семьи спецпереселенцев из Поволжья, Оренбургской области, Белоруссии, а в 1932-1933 годах во время вспыхнувшей в поселках спецпереселенцев эпидемии тифа здесь содержались больные. Церковь "Утоли мои печали" иконы Божией Матери при тюрьме сгорела в 1934 году. По материалам сайта: http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=arkhangelsk&page=25

Толвуя — один из самых древних заонежских погостов. Сохранившиеся упоминания о православных храмах относится к 1718 году. Стояли три деревянные церкви: "...святые Живоначальныя Троицы шатровая, об одной главе; другая... во имя святого страстотерпца Георгия, шатровая, о пяти главах; третья во имя святого Николая чудотворца, осмистенная об одиннадцати главах..." Все три храма сгорели в 1722 году. В 1751 году на том же месте были построены две новые церкви - Троицкая с приделом преподобного Зосимы и Савватия и Георгиевская. Свято-Троицкая церковь сгорела вновь в 1794 году и через несколько лет была отстроена заново, но теперь уже с трапезной: "по примеру прочих церквей". Толвуя в 1796 году была центром прихода и насчитывала 2590 человек. Приход разбросан по большей части небольшими деревнями, из коих дальнии отстоят на 7, 10 и 15 верст от погоста. 2 июня 1845 года от удара молнии оба храма сгорели.В 1848 году был построен деревянный однопрестольный храм во имя Святой Живоначальной Троицы.… >>

167 лет со дня основания прихода Петропавловской церкви пос. Калевала (ранее Ухта). История возникновения православного Ухтинского прихода такова. В 1846 г. на заседании Священного Синода было принято решение о создании самостоятельного прихода в дер. Ухта. Приход был образован через отделение от Панозерского прихода деревень: Нурмилкши, Луусалми, Салпоги. От Вокнаволокского прихода: Ювялакши, Ухтуа, Кентозеро, Регозеро. Еще одна деревня, Войкула, была приписана к приходу в 1881 г. из Кестеньгского Топпозерского прихода. В дер. Ухта (Ухтуа) к тому времени стояла часовня во имя Нерукотворного Образа Спасителя, где совершались богослужения до того времени, пока не был построен храм. Число прихожан составляла всего 1000 человек, но оно постоянно росло и к 1896 г. составило по всему приходу 2438 человек. В Ухте тогда жило 1235 человек. Кроме часовни, в дер. Ухта были часовни в дер. Алаярви (Алозеро) во имя свт. Николая Чудотворца, и в дер. Ювялакши во имя Успения Пресвятой Богородицы. П… >>

Андреевский военный собор (собор в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы) — главный православный храм Дагестанской области, располагался на Соборной площади в г. Темирхан-шура (Буйнакск). Собор сооружен как полковая церковь 207-го пехотного Новобаязетского полка во имя иконы Введения во храм Пресвятой Богородицы. Закладка фундамента собора была осуществлена в 1853 г. Строительство началось в 1859 г. Собор был закончен и освящен в мае 1861 г. Деньги на строительство был пожертвованы всеми войсками Дагестанской области. Собор был сооружен в так называемом туземном (грузинском) стиле по эскизам князя Григория Григорьевича Гагарина, который сам же его и расписал. Представлял собой каменное здание с двумя куполами и колокольней. Вмещал 1500 человек. Под спудом храма располагалась гробница строителя храма генерал-майора Д.К. Ассеева. После революции собор был закрыт, в его здании размещался кинотеатр «Ударник». Остатки собора были снесены в 1968 г. Данилюк М.Ю. Становление церковной… >>

Воренжа. Церковь Илии Пророка Деревянная церковь, обшитая тесом. Построена в 1903 г. на средства купца П.А. Сальникова в дальней деревне койкиницкого прихода, отдельный приход открыт в 1910 г. Четверик с алтарем и притвором. Закрыта не позже 1930-х гг., венчания сломаны. Использовалась как клуб, сейчас пустует. Источник: Освящение храма в д. Воренже… // Олонецкие епархиальные ведомости. 1904. № 3. Воренжа − историческое поселение в Беломорском районе Карелии. Деревня расположена в живописном месте на границе Поморской и материковой части республики. В поселении находится 19 деревянных построек конца XIX − начала XX века − памятников истории и архитектуры. Впервые письменное упоминание о деревне встречается в 1563 году. Тогда здесь числилось 6 крестьянских дворов. К 1873 году Воренжа превратилась в довольно крупное село на 20 дворов, где проживало 144 человека. К началу XX века число дворов увеличилось до 25, количество жителей – до 171 человека. В конце XIX − начале XX века в Воренж… >>

Соловецкое подворье исторически связано с основанием города Архангельска, и время его учреждения может быть отнесено к концу XVI - началу XVII веков. В то время город представлял собой древнерусскую крепость, и подворье первоначально находилось на территории детинца. После пожара 1637 года, в котором сгорели все крепостные строения, Соловецкое подворье переместилось ближе к месту расположения торжища, на «Юрьев звоз». В 1667 году подворье имеет четыре больших деревянных здания: «…двор монастырский, келья белая новая на амбаре… другая келья белая с братнею… да у больших ворот келья новая…». К 1729 году на подворье уже семь отдельных корпусов, в числе которых настоятельские хоромы и административное здание («кельи от магистрата»), амбары, баня, погреба, а также семь больших торговых лавок. К 1797 году для подворья был куплен у купца Беккера каменный дом. Он находился между Почтовой конторой и обывательским домом. Все названные строения были возведены по «образцовому» проекту, который п… >>