Профиль соавтора Марина Зуйкова

Описываемый приход образовался не позже 1542 г., как записано об этом в памятной книге на основании челобитной Клоновских монахов к царю Иоанну Грозному от 1577 г., обвинявших в ней ростовских крестьян в сожжении ими Клоновского монастыря в 1574 г. Введенская церковь, устроенная в 1643 г., по храмозданной грамоте архиепископа Варсанофия от 21 октября 1755 г., заменена новой (вероятно, третьей) с приделом св. вкмч. Варвары, освященной в 1761 г. игуменом Клоновского монастыря Игнатием Пасторовым. Здание последней начато постройкой в сентябре 1812 г.; в 1813 г. был устроен нижний этаж и в 1818 г. верхний. Внутреннее устройство храма продолжалось от 1818 по 1826 гг. Вся постройка его стоила 19582 руб. 13 коп. (ассигнациями). Особенное усердие в построении этого храма оказали приходские крестьяне Максим Алексеев Туфанов, пожертвовавший 4500 р., и Семен Афанасьев Туфанов, пожертвовавший 500 р. Над папертью высится каменная колокольня, устроенная в 1823 г., обнесенная вместе с храмами кирпи… >>

Церковь Николая Чудотворца в Топсе. Архангельская губ., Шенкурский у., д. Топса (Топецкий погост) Достоверных сведений о времени образования прихода нет, по устным преданиям, до 1600 г. входил в соседний Троицкий, и первое упоминание о нём относится к 1620 г. Каменная Никольская церковь устроена по храмозданной грамоте от 3 июня 1743 г. вместо сгоревшей в 1736 г. деревянной Никольской с Ильинским приделом, и освящена в 1753 г. Бесстолпное одноэтажное здание с обширной трапезной и отдельно стоящей деревянной восьмигранной колокольней. Расположена в устье реки Топсы, на высоком холме - месте древнего городища. Двухсветный четверик основного объёма с полукруглой апсидой перекрыт высокой четырёхскатной кровлей, завершённой крупным световым восьмериком с куполом и главкой. Имелись приделы Всех Святых (южн.) и Пророка Илии (сев.). В годы интервенции и Гражданской войны в результате артобстрелов храм получил значительные повреждения. В 1970-х гг. поставлен на учет как объект культурного нас… >>

10/13 июня 1871 г. епархиальным начальством разрешено построить вместо малопоместительной деревянной церкви новую каменную церковь с колокольней, по рассмотренному в строительном отделении при губернском правлении и утверждённому начальником губернии проекту. Ильинская Судромская церковь, 1888 г., каменная. Престолы пророка Илии, апостолов Петра и Павла, свт. Модеста Иерусалимского. Вторая церковь Николаевская Судромская, 1849 г., деревянная, однопрестольная. 25 мая 1895 г. освящён главный храм во имя прор. Илии. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=984 Кирпичная церковь, построенная в 1888 г. по проекту, близкому к образцовым. Четверик, завершённый декоративным пятиглавием, с трапезной и колокольней. Приделы в трапезной Петропавловский и Модеста Иерусалимского. В советское время закрыта, использовалась не по назначению, разрушены венчания. В настоящее время возвращена верующим, ремонтируется. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/20/tserkov-ilii-proroka-na-sudromskom-pogos… >>

Современное местоположение: д. Заячерицкий погост на левом берегу реки Заячья, Устьянский р., Архангельская обл. В приходе в начале XX в. имелось три церкви: 1) Богородицкая, каменная, холодная, 1899 г., престолы Рождества Пресвятой Богородицы, вмч. Димитрия Солунского, свт. Модеста Иерусалимского; 2) Николаевская, деревянная и 3) Богородице-Рождественская, деревянная, ветхая. Церковным старостой с 10 февраля 1904 г. состоял крестьянин Никита Акулов. Будучи человеком небогатым, он сам пожертвовал в пользу храма небольшую сумму в 80 рублей, но, зная кузнечное ремесло, все мелкие работы по ремонту храма производил сам, безвозмездно. К тому же, ему удалось собрать с прихожан на ремонт храма и на пополнение ризницы 1295 рублей. Это было непросто, учитывая напасти и беды, настигавшие приход - в 1907 г. случилось градобитие, в 1910 г. в течение 5 месяцев не было священника, в 1915 г. проводились усиленные сборы на нужды войны. Но староста выдюжил и в 1916 г. был избран в пятый раз на трёхл… >>

Деревянная церковь во имя преподобного Иллариона Псковозерского (Гдовского) была построена в 2005-2008 гг.Иларион Гдовский, Псковоезерский (умер 28 марта 1476 года) — русский православный святой, почитается в лике преподобных. Иларион был учеником преподобного Ефросина Псковского, основателя Трехсвятительского Елеазарова монастыря. Основатель и первый игумен Озерского Покровского монастыря, расположенного близ Гдова на берегу впадавшей в Чудское озеро реки Желчи. Несмотря на близкое соседство с Ливонским орденом, основанный преподобным Иларионом монастырь быстро стал значительным религиозным центром; стараниями святого православие распространялось среди эстонцев.Церковь построена усердием руководителя предприятия "Деревянное зодчество" Олега Воробьева.http://www.pomorland.travel/chto_posmotret/khramy/5318/ 22.02.2016 г. Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил освятил храм преподобного Илариона Псковоезерского в деревне Павлицево (Устьянский район Архангельской области). Вместе … >>

Георгиевская церковь д. Андреевская Деревянный храм во имя святого великомученика Георгия Победоносца был построен на берегу небольшой реки Ёрги, правого притока могучей Северной Двины в ее верхнем течении. Это была холодная церковь, без печи, богослужения в ней проводились только в теплое время года. Храм стоял в центре Среднепогостского прихода, отдельно от окрестных деревень. В конце XVII в. рядом находились еще два деревянных здания: колокольня и теплая церковь Рождества Христова, считавшаяся главной на погосте – по ее посвящению назывался весь здешний церковный приход. Когда в этих местах были построены первые храмы и какими они были, неизвестно: в 1720-х гг. Рождественскую церковь XVII в. и хранившиеся в ней приходские документы уничтожил пожар. Подвинье на протяжении многих веков осваивалось русскими людьми, привлекая их своими природными богатствами: пушниной, обширными малонаселенными землями, богатыми угодьями для рыбной ловли и охоты, густыми лесами и природными запасами д… >>

Современное название села Поршино Сольвычегодского уезда – деревня Казаково. Поршенская Спасская церковь. Церковь Спаса Преображения в Поршениной Слободке Сольвычегодского уезда упоминалсь в Окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Каменная церковь строилась в 1835-1837 г.г. Престолы: в холодной во имя Спаса Нерукотворенного Образа, в теплой - во имя Смоленской иконы Пресвятой Богородицы Одигитрии, во имя св. Димитрия Селунского. В 1788 г. при церкви числилось 317 человек, в 1868 г. - 950. Церковь была приписной к Богородицкой Вилегодской церкви. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1107 Священник Спасской церкви Михаил Николаевич Нифонтов был арестован в 1933 году на «троицын день» и умер в ссылке.http://arhispovedniki.ru/gallery/?PAGE_NAME=section&SECTION_ID=203

Вилегодская Николаевская церковь основана не позднее середины XVII в., что подтверждалось надписью на напрестольном кресте от 1650 г.В переписной книге 1710 года описаны две церкви в селе Никольском погосте на реке Виляди Вилегодской волости - в вотчине Вологодского архиепископа. Церковь Николая Чудотворца, деревянная, холодная, клетски, верх шатровый. Вторая церковь Афанасия Александрийского, деревянная, тёплая, клетски, о пяти главах. Построена взамен церкви, сгоревшей в 202-м (1694) году. Прежняя церковь - также Афанасиевская, с приделом, деревянная, тёплая. Церковь в честь Николая Чудотворца в Вилегодской волости Сольвычегодского уезда упоминалась и в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Каменная одноэтажная Николаевская церковь построена в конце XVIII в. Престолы свт. Николая Мирликийского, Сретения Господня, свт. Леонтия Ростовского, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Холодный храм во имя свт. Николая Чудотворца освящен по благослове… >>

Церковь Николая Чудотворца в с. Селяны Сольвычегодского уезда упоминалсь в Окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Николаевская церковь в с. Селяны построена в 1795 г. Деревянная, на каменном фундаменте, в одной связи с колокольней. Престолы свт. Николая Мирликийского, мучеников Флора и Лавра. Возобновлённый главный храм во имя свт. Николая был освящён 22 февраля 1872 г. Расстояние от Верхолальска, что на Лале, - 75 вёрст, от Богоявленской Богородской - 30 вёрст. В 1788 г. при церкви числилось 303 человека, в 1868 г. - 675. В 60-х годах XIX в. в приходе долгое время не было священника, поскольку выпускники семинарии отказывались ехать в отдалённый и бедный приход. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=874

Церковь во имя апостолов Петра и Павла, 1698 (1788) г. Церковь была построена в 1698 г. (по другим данным в 1788 г.). Обработка внутреннего пространства трапезной представляла собой яркий контраст с суровой простотой наружной архитектуры и являлась одним из самых блестящих достижений русского народного деревянного зодчества. В 1906 г. церковь, которой угрожал подмыв водами р. С. Двины, с разрешения Археологической комиссии была перенесена дальше от берега. Сборка церкви на новом месте производилась по чертежам архитектора Д.В. Милеева, выполнившего ее обмер до разборки. При этом длина трапезной была уменьшена на 2 м ввиду отсутствия леса соответствующих размеров и нежелания применять сростные брёвна. Интерьеры лучшей в России трапезной деревянного храма с резными столбами остались запечатлены на картинах Василия Верещагина. Сгорела после 1945-го года. По некоторым данным, уцелела часть первого этажа. http://www.тойма.рф/храмы/петропавловская-церковь-пучуга/

Вознесенское. Церковь Вознесения Господня. Кирпичная церковь, построенная в 1910-х гг., и, возможно, так и не освященная. Здание в псевдорусском стиле, вероятно, состояло из одноглавого четверика с трапезной и колокольней. В середине ХХ в. все части храма, кроме четверика, разобраны. Пустует. По материалам: http://arhispovedniki.ru/gallery/ Нововыставочная Вознесенская церковь. Находится на левом берегу реки Двины в селении Афанасьевской Боярщине. Приход сей образовался с 1767-го года, в коем и построен деревянный храм во имя великомученика Георгия для прихожан Нижнетоемской церкви, а в 1730 году воздвигнут также деревянный, во имя Вознесения Господня, и деревянная колокольня. Здания сии в отдельных корпусах довольно высоки. Сия церковь, как отрасль, происшедшая от другой и вновь выстроенная, в отличие и получила наименование Нововыставочной. Раскол сделался гласным в то же время, что и при Нижнетоемской церкви. Источник: ГАВО. Ф 496. Оп. 1. Д. 12596. Л. 83 об.

Реважская Николаевская церковь построена на средства купца Ильи Афанасиевича Попова в 1868-1870 гг. Храм во имя свт. Николая Чудотворца был освящён 10 ноября 1868 г. Строителю храма, крестьянину д. Коровина Ивану Макарову за особенное старание и усердие преподано архипастырское благословение. Придельный храм во имя апостолов Петра и Павла освящён в праздник св. апостолов - 29 июня 1870 г. Придельный храм во имя Введения во храм Божией Матери освящён 4 октября 1870 г. Часовня в деревне Копосово. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=1&id=969 Здание каменное, одноэтажное, теплое, в связи с каменной колокольней, крыто железом. Отличается огромными арками. Круглая постройка типа ротонды с арочными проемами в основании и арочными окнами, которые завершаются шатром с главкой. Приход закрыли в 1923 году. Храм после закрытия использовали под хозяйственные цели. В настоящее время церковь заброшена и разрушается.

Васильевская церковь упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Каменная церковь построена в 1807 г. Каменная, двухэтажная, с 4-мя (?) престолами. Престолы свт. Василия Великого, Покрова Пресвятой Богородицы, Успения Пресвятой Богородицы. Местоположение: на 1755 г. - в Алексинском стану у Соливычегодской в уезде; на 1859 г. - с. Васильевское, или д. Васильевская во 2-м стане Устюжского уезда, на р. Удиме. На основании указа Св. Синода от 25 июня 1858 г., епархиальным начальством 17 июня 1864 г. разрешено было в деревне Копосове Васильевского Удимского прихода Устюжского уезда вместо существующей часовни построить каменную церковь, с учреждением при ней самостоятельного прихода и причта. 4 декабря 1864 г. к Удимской Васильевской церкви был причислен безместный священник Александр Кузнецов, в обязанности которого, кроме исправления богослужений и треб в многолюдном приходе, входило наблюдение за постройкой церкви в д. Копосове. В 1868 г. в прихо… >>

Часовня Георгия Победоносца в деревне Низ Каргопольского района Архангельской области Крупная деревянная часовня с шатровым завершением и шатровой колокольней, построенная, вероятно, в 1-й трети XIX в. Приписана к церкви Ошевенского прихода, поддерживается в порядке. Клетское сооружение, над кровлей которого возвышаются два восьмерика, увенчанные шатрами. На крыше возвышаются сразу два шатра: часовенное завершение и колокольня. В интерьере часовни конструкция потолка выполнена в виде «неба». Его роспись со сценами из истории Ветхого Завета, образцом которой послужила книжная графика, уникальна по своей иконографической программе. Грани «неба» часовни в настоящее время демонтированы и экспонируется в подклете Христорождественского собора Каргополя. По материалам сайта: http://www.zapoved.net/

Церковь Георгия Победоносца в Хотеново Богородицерождественская Хотеновская церковь, 1906 г., каменная. Престолы Рождества Пресвятой Богородицы, Покрова Пресвятой Богородицы, пророка Илии. Вторая церковь - Георгиевская Хотеновская, 1768 г., деревянная. Престолы вмч. Георгия Победоносца, свт. Николая Мирликийского. Церкви Архангельской области в 1916 году находились на территории Кирилловского уезда и относились к Новгородской епархии. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1096 Деревянная церковь, обшитая тесом, построенная в 1768 г. Храм на подклете с пятигранным алтарем, трапезной и колокольней. Основной объем типа восьмерик на четверике завершался грушевидным куполом "важского типа", восьмигранная колокольня под куполом со шпилем переложена в 1892 г. В трапезной помещался Никольский придел. Разрушена в советские годы.

Современное местоположение: Виноградовский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Шенкурский уезд, Архангельская губерния Приход образован не позже 1542 г., как указывалось в памятной книге прихода на основании челобитной клоновских монахов к царю Иоанну Грозному от 1577 г. В челобитной крестьяне Ростовского прихода обвинялись в том, что сожгли Клоновский монастырь в 1574 г. Местность, занимаемая приходом, в XVI в. называлась "Кирьи горы". Это название указывалось в грамоте патриарха Иосифа от 3 марта 1603 г. на имя "Подвинскаго стану Веденскаго приходу с Кирьих гор Ростовские волости старосты церковнаго Пятунки Дмитриева" и др. Грамота была выдана на построение в приходе церкви во имя мучч. Флора и Лавра вместо сгоревшей церкви в честь тех же святых. По рассказам старожилов, записанным в памятную книгу 1822 г., сгоревшая церковь была первой в приходе. Была в нем в 1603 г. и Введенская церковь, которая в 1643 г. была заменена новой, о чем было написано в грамоте архиеписк… >>

Есть в Петербурге место, прославленное Богородицей и Её святым образом «Всех Скорбящих Радость» — сейчас здесь открытая для посещения часовня (совр. адрес ул. Воскова, д.1). В конце ноября 1890 года в Петербурге умирал отрок Николай Грачев, страдавший от тяжелой формы эпилепсии. Врачи не могли помочь сироте, оставшемуся на попечении сестры Екатерины, краткие минуты покоя болящий находил во сне. К мальчику был приглашён для соборования протоиерей Николай Перетерский, настоятель церкви Введения во Храм Пресвятой Богородицы.Когда-то Грачевы были богаты – их отец служил биржевым маклером, но перед смертью он разорился. Старшей сестре мальчика – Катерине Грачевой – пришлось продать их прежний богатый особняк, чтобы оплатить долги, а с братом переехать в маленький дом на Белоозерской улице (сейчас это ул. Воскова). В 1890 году, когда Коле было 13 лет, к нему в комнату явилась Пресвятая Богородица и сказала отправится к чудотворной иконе «Всех скорбящих Радость» («с грошиками»). Утром брат по… >>

Троицкий приход. РФ: Заостровское с/п (?), Виноградовский р., Архангельская обл. РИ: Шенкурский у., Архангельская губ. Располагался на правом берегу Северной Двины. Деревня Чечулинская до 1860 г. входила в состав Борецкого прихода. По преданию, приход был образован в давние времена и был одним из трех приходов, располагавшихся между Устюгом и Холмогорами. Уже в XV в. вместе с Борецкой, Топецкой и Кургоминской боярщинами была известна и Троицкая боярщина. Это были двинские владения новгородцев. В церковно-приходской летописи соседнего Заостровского прихода было сказано, что последний образовался в XV в., когда семь семейств из Троицкого прихода переселились с того места, где находится д. Жирлигинская на другой берег Двины. В отступной крестьянина Троицкой вол. Ивана Павлова Коровина, написанной в 1542 г., говорилось о пожертвовании им пожни с двумя перелогами в казну Троицкой церкви, в которой тогда был Богоявленский придел. Троицкий приход упоминался также в грамоте Иоанна Грозного от… >>

В 1662 году жители Шестозерской волости «через своих посыльных Тимошку Феоктистова и Оську Андреева били челом митрополиту Новгородскому Макарию о дозволении им, согласно их обещанию, выстроить в Шестозерской волости церковь». В течение последующих лет в селе Прокопьевском, раннее название деревни Шастки, был построен храмовый комплекс, состоящий из двух церквей во имя святителя Николая Чудотворца и апостолов Петра и Павла, а также колокольни. 30 мая 2013 года на месте алтаря был установлен поклонный крест, освященный настоятелем храма святого праведного Иоанна Кронштадтского в Березнике протоиереем Димитрием Гордиенко. Часовню в честь святых Первоверховных апостолов Петра и Павла освятили в деревне Шастки (Виноградовский район Архангельской области). По благословению митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила чин совершил настоятель храма святителя Луки поселка Хетово иерей Анатолий Кольцов. Часовню построили на деревенском погосте. 22.07.2015 http://www.arh-eparhia.ru/art… >>

Церковь Космы и Дамиана в Чамово Виноградовского района Архангельской области Деревянная церковь построена в 1896-1897 годах на средства местных жителей по инициативе священника Иоанна Казанского, настоятеля храма в селе Конецгорье (не сохранился), к приходу которого относилось Чамово. Освящена 2 июля 1901 года. В годы советской власти закрыта. Деревянный храм, обшитый тесом, состоит из односветного четверика, в настоящее время перекрытого двускатной кровлей, с пониженными объемами пятигранного алтаря и трапезной, покрытых скатными кровлями. Основной объем, вероятно, завершался главкой, в середине ХХ века разобранной. Техническое состояние здания удовлетворительное. Сохранились кровли, большая часть обшивки стен, оконные проемы забиты досками. Церковь пустует, внутри завалена мусором, громоотвод отсутствует.http://obsheedelo.ru/index.php/khramy-i-chasovni/katalog/regionalnye/item/95/95