Профиль соавтора Марина Зуйкова

Шуструченская (Шустручская) Казанская церковь построена в 1870 г. на сумму, завещанную петроградским мещанином Яковом Ивановичем Миронковым, освящена 7 июля 1870 г. Каменная, в одной связи с колокольней, была покрыта железом, церковная ограда с двух сторон - каменная с деревянными решётками, а с двух - бревенчатая. Престол один - во имя Казанской Божией Матери. ЦГИА. Ф. 2250. Оп. 1. Д. 26. Л. 49-50, 54об. ЦГИА. Ф. 2250. Оп. 1. Д. 34. Л. 40-41об., 48. ЦГИА. Ф. 2250. Оп. 3. Д. 65. Л. 88-89об., 97об. ОЕВ. - 1906, №19, неоф. часть, с. 705; 1911, №29, с. 480. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1351 Церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. Подпорожский район, с. Шустручей. Каменная церковь была сооружена в 1870 г. Она была закрыта в 1939 г. Здание храма сохранилось. http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-podporozhje.html

Подпорожский район, нежилое урочище Пагаченицы-Ефремовская. Церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Деревянная церковь была сооружена до 1628 г. В 1862 г. она была перестроена. На месте обветшавшего храма в 1903 г. была выстроена новая, также деревянная церковь. В 1939 г. она была закрыта. От её здания, разрушенного в 1970-х - начале 1980-х гг., до нас дошли лишь руины. http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-podporozhje.html Подпорожское Кольцо (другие варианты - Серебряное Кольцо, Посвирское Кольцо, Свирское Ожерелье и т.п.) - это неофициальное название созвездия исторических деревянных церквей и часовен, компактно расположенных на правобережьи р.Свирь напротив райцентра Подпорожье. Почти в самом центре Кольца сохранились остатки Никольской церкви (1903) в покинутой деревне Ефремовская. Попасть к ней можно по тропинке со станции Чёлма (идти примерно 1,5 км). Церковь скрыта в кладбищенских кустах, на взгорке меж двух сохранившихся изб (ближняя к станции выглядит изредка посеща… >>

Храм Алексия Московского (Мечёва), дер. Стреглово, Клинский район; дер. Горки, д. 10б. В деревнях Стреглово и Горки никогда не было храма, несмотря на многочисленное население. Жители были прихожанами Успенской церкви в усадьбе Демьяново. История возникновения храма начинается с того момента, когда ее жители совместно с настоятелем Успенской церкви с. Демьяново священником Олегом Денисюком решили поставить поклонный крест. Произошло это 19 декабря 2000 года, в день памяти святого Николая Чудотворца. Был отслужен молебен и совершен крестный ход. Вскоре из местных жителей образовалась община, а в приспособленном помещении, принадлежащем частному лицу, был устроен храм, освященный в честь святого праведного Алексия Московского (Мечёва). В начале 2011 года приход получил в аренду другое помещение - здание бывшей библиотеки. После его обустройства получился уютный храм размерами немного больше прежнего. В настоящее время заканчивается оформление участка земли в д. Стреглово, на котором п… >>

Малое Гагарино. Церковь Елисаветы Кирпичная однопрестольная Елизаветинская церковь построена иждивением местного помещика кн. Гагарина. В 1869 году перестроена на средства графа Н.Т. Баранова. Несмотря на то, что церковь строилась как тёплая, здание не отапливалось из-за нехватки средств. По материалам издания: Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. - Тамбов, 1911, с. 300-301. В советское время церковь Елисаветы была закрыта, сломаны завершения, перестроено внутреннее пространство. В настоящее время церковь заброшена.

Церковь иконы Божией Матери Тихвинская в Вычегодском Церковь Тихвинской иконы Божией Матери устроена в 2004 году в бывшем здании детского сада, переданного приходу в полуразрушенном виде и перестроенном на средства прихожан. Богослужения начали совершать с февраля того же года. В 2008 года в Вычегодском на берегу старицы был установлен освящённый крест. В сентябре 2013 году в храме иконы Божией Матери Тихвинская в Вычегодском завершился ремонт. С 2007 года в приходе планируется строительство нового храма Матроны Московской. По материалам сайта: http://kotlas-eparhia.ru/news/2188?PAGEN_1=76

Деревня Матвера находится на левом берегу реки Пинеги. Расположена более чем в километре от реки, и в добавок отделена от нее 500 метровым лесным массивом. Для Пинежья такое расположение деревни странновато, обычно деревни располагались на берегах рек, и лишь лесопромышленные поселки находились глубоко в тайге. Но есть версия, что таким образом пришедшие сюда новгородцы прятались от местной чуди. На центральной деревенской площади магазин, а напротив него стоит сохранившаяся до наших дней часовня Георгия Победоносца, построенная в XIX в. Небольшая, простой, но приятной формы, перекрытая четырехскатной кровлей с главкой. Недалеко от часовни был подвешен небольшой колокол. Была приписана к храму в Чаколе. Двукратно в год, а именно, в день Вознесения Господня и в день памяти св. мучеников Кирика и Улиты в часовне проходили общественные молебствия. В советское время часовню использовали как склад. http://pinezhye.info/srednee-pinezhe/matvera

Копанец, хутор в Луценковском сельском поселении. Основан предположительно в начале XVIII в. «при отвершке Копанного яра». Название говорит о том, что рядом что-то выкапывали: мел, песок, глину. Упоминается в документах 5-й ревизии 1795 г. как хутор Алексеевской вотчины графа Н.П. Шереметева, в числе жителей отмечено «176 душ мужского пола». С XIX в. входил в пределы Луценковской волости Бирюченского уезда. В 1840-е гг. было 105 дворов, 1236 жителей; в 1859 г. насчитывалось 110 дворов, 1010 жителей. Деревянная церковь в честь Николая Чудотворца с приделом св. Тихона построена в 1864 г., освящена 13 мая 1874 г. Хутор получил статус слободы.Кряженков А. Вся Алексеевская земля. Белгород, 2015.

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери в Ламерье основана в 1913 году по завещанию крестьянина села Ламерье Андрея Григорьевича Демидова. В деревнях хватало зажиточных крестьян. Практически все материалы заготовляли непосредственно на месте строительства храма. На лошадях возили из леса брёвна, добывали глину, песок, известь, изготовляли кирпич. Производство кирпича для строительства Тихвинской церкви было налажено буквально в ста метрах от места постройки. Камни для фундамента тесали двое каменотёсов — отец и сын. Покрыта церковь была железом, окрашенным медянкою. Изначально церковь была огорожена забором из деревянного штакетника с кирпичными столбами. Центральные ворота и задняя калитка были железными. Помимо самой церкви, на церковной усадебной земле были построены: деревянный дом для священно- и церковнослужителей, каменный одноэтажный дом для церковной сторожки, дровяник, два деревянных двора, навес для дров и баня. В церкви было три престола: главный — во имя Тихвинской иконы … >>

Деревня Мелковичи расположена 28 км южнее п. Батецкий. Первые документальные сведения зафиксированы в Новгородских писцовых книгах, которые датируются 1498-1500 годами. К этому времени Великий князь Московский Иоанн III Васильевич завершил объединение Московского государства, зимой 1478 года присоединив к нему и Новгородские земли. Краткие сведения о деревне Мелковичи описаны в книге «Сто новгородских сёл» П.М. Золина. «Деревня Мелковичи носит своё название, вероятнее всего, по прозвищу одного из первых поселенцев Мелко. О вероятности появления Мелковичей и ряда окрестных деревень около X в. н.э. говорят не только их названия и соответствующие археологические памятники, но и сравнительно крупные размеры к XVI в. Среди деревень Косицкого погоста значились Мелковичи или Мышковичи. Надо сказать, что погост уже называли и волостью. До великого князя деревни принадлежали Якову и Патрикею Сукиным, да ещё Аркажскому монастырю (был под Новгородом с XII века). В деревне тогда имелись 5 тягловы… >>

Церковь во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радости» заложена в 1747 году; окончательно построена и освящена в 1748 году. Деревянная, с колокольней. Перестраивалась в 1834, 1838 и 1858 годах. Капитально отремонтирована в 1886 году. Декретом СНК от 23 января 1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» церковь была лишена прав юридического лица, а имущество ее подлежало национализации. Дата закрытия церкви не установлена. https://spbarchives.ru/information_resources/-/archivestore/fund/2-1159 Перестраивалась в 1834, 1838, 1858 гг. Церковь сгорела в годы Великой Отечественной войны.

Церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери. Волосовский район, с. Волна. Каменная церковь построена в 1890 году. Здание церкви сохранилось. http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-volosovo.html Первые упоминания о деревне встречаются в Писцовой книге Водской пятины 1500 года, которая являет собой аналогию нашей переписи населения. Называлась она тогда Волок Волын на реке Вруде. В дальнейшем название это претерпело ряд трансформаций, пока к 1862 году не превратилось просто в Волну. Никаких сведений о деревенской церкви история нам не оставила. Сохранилось только ее название, да и само здание выстояло в трудные годы гонения на религию.Церковь Смоленской иконы Божией Матери представляет собой кирпичную постройку в псевдорусском стиле в форме одноглавого четверика с полукруглым алтарем и притвором, над стеной которого была устроена небольшая звонница. Хлопотами местных жителей и многочисленных дачников, облюбовавших эти места для летнего отдыха, в 2010 году в церкви начались восстанов… >>

Воскресенская церковь Каменная церковь устроена в 1857 г. поруч. Людмилой Иван. Шестаковой. Престол один - во славу Воскресения Христова. Прихожан в городе и уезде 633 м.п. и 690 ж.п. Капитал причта 50 р. Священник Сергей Николаев. Пляшкевич, 26 л., окончил Казанскую духовную семинарию, священник с 1894 г., на настоящем месте с 1897 г. Псаломщик Иван Васил. Акулин, 50 л., в должности с 1862 г., в стихарь посвящен. В приходе две школы грамоты. По материалам издания: Краткое описание церквей Смоленской епархии / сост. свящ. Александр Санковский. Вып. 1. Смоленск, 1898 г. Ельня, Воскресенская церковь, июнь 1943 год  Каменная церковь была построена в 1857 году по поручению Людмилы Шестаковой. Сегодня на месте Воскресенской церкви стоит бывшее здание общежития сельхозтехникума. Упоминание о строительстве Воскресенской церкви в книге Н.В. Деверилиной "Смоленских Глинок древний род": "В Ельне на свои средства построил здание для судебных заседаний отец композитора Иван Николаевич Глинка … >>

В XV веке деревня Нигижма являлась собственностью Юрьева монастыря. На территории близлежащих деревень известны два погоста Нигижемско – Пречистинский (1623 г.) с церковью Рождества Пречистыя Богородицы, которая перечисляется в списке церквей 1563 г., была перестроена в 1873 г. Нигижемско-Георгиевский погост находился в соседней деревне Каршево, известен с 1650 г. В составе погоста была Георгиевская церковь, в которой в 1797 г. был сооружен придел во имя Знамения Богородицы, и часовня, упоминается в 1850 г. В конце XIX века в д. Нигижма была церковно-приходская школа. Здание церкви в д.Каршево использовалось под клуб в советские времена. В последние годы на территории погоста строятся небольшие часовенки местным жителем. Здания церквей не сохранились. http://letopisi.org/index.php/

На трассе Кола, ведущей в Санкт-Петербург, стоит старинная деревня Торосозеро. В советское время здесь была разрушена древняя часовня со святой чудотворной иконой святителя Николая, о которой сохранилось старинное предание. При Олонецко-Петербургском почтовом тракте, - писала дореволюционная газета "Олонецкие епархиальные ведомости", - в 28 верстах от уездного города Олонца, при деревне в 30 саженях от нее, в густой роще, есть деревянная часовня в честь святителя Николая Чудотворца, неизвестно кем и когда построенная. В ней явленный чудотворный образ свт. Николая. К иконе ходят молиться окрестные жители, иногда приходят издалека по обету, чтобы исцелиться от болезней, и в других нуждах. Многие действительно получают выздоровление и помощь. Явленность и чудотворность иконы более всего подтверждаются местным преданием о временах русско-шведской войны. Когда жители деревни узнали, что приближаются шведы, наиболее ценное свое имущество они положили в часовню, а сами ушли в лес. Шведы вошл… >>

Поставлена часовня Георгия Победоносца в уединении и укрыта от посторонних взглядов лесом, даже от лежащей вблизи деревушки. Часовня святого Георгия традиционно расположена в большой кладбищенской роще и видна только при непосредственном приближении к ней. Часовня Георгия Победоносца датируется 18-19 веками и имеет два строительных периода. Вначале это была небольшая однокамерная часовня, а во второй половине 19 века к ней были пристроены сени со звонницей. Часовня необычна по своему объемному решению. Здание состоит из двух срубов разной высоты, построенных в разное время: молельного помещения и сеней. Над сенями устроена небольшая звонница. Восточная стена молельного помещения трехгранная. Тип рубки стен — в «лапу». На коньке крыши, над молельней установлен небольшой рубленый из бруса восьмерик с крышей-колпаком и маленькой главкой. Первоначальный потолок был выполнен в виде пирамиды (так называемое «небо»). В XIX веке потолок при ремонте заменили на горизонтальный, но бригадой пло… >>

Часовня святителя Николая Чудотворца в д. Печная Сельга Часовня в плане представляет четырехугольник. Состоит из притвора с колокольней и молельной части. Крыльцо не сохранилось. Выполнена из бревен, рубленных в чашу. Снаружи сруб обшит тесом в два яруса. Внутри сруб выскоблен в лас. Сохранились следы от краски и от гвоздей, которыми крепились голубые панели по периметру всего храма. Между притвором и молельной частью выполнен переруб. По периметру молельной части располагались иконы примерно 1,5м х 1м, сейчас сохранились фрагменты рам от них с элементами резьбы. На колокольне было 3 колокола, утрачены. Лестница на колокольню частично разрушена. Часовня имеет 3 основных окна, два из которых симметрично расположены в молельной части и одно в притворе с северной стороны и 2 слуховых в западном и восточном фронтонах. На окнах кованые решётки. Полы в молельной части часовни выполнены из досок. Крыша стропильная двухскатная. Кровля и потолок выполнены из досок со смещением. Крыша над моле… >>

Часовня вмч. Георгия Победоносца в д. Сяппяваара Точная дата постройки часовни не установлена. Часовня в плане представляет четырехугольник. Состоит из притвора с колокольней и молельной части. Притвор с колокольней составляет отдельный от молельной части сруб без восточной части, которой он примыкает к молельной части. Колокольня и притвор полностью утрачены, за исключением фундамента, нижних 7 венцов, ступеней крыльца и нескольких досок пола притвора, превратившись в подобие открытого крыльца, венцы и доски сгнили. Остатки колокольни свалены на откос за восточным фасадом часовни. Срубы притвора и молельной части выполнены из бревен, рубленных в чашу. Снаружи сруб обшит тесом. Внутри сруб выскоблен в лас. В середине молельной части выполнен переруб без двери. Венцы частично сгнили, местами ушли в землю. Нижние венцы опираются на валуны. Часовня имеет 2 окна, расположенные в северной и южной стенах молельной части. Остекление большей частью присутствует, на северном сохранились решет… >>

Часовня Николая Чудотворца в деревне Царевичи Прионежского района Карелии Царевичи (фин. Tsarevitsi) — деревня в Прионежском районе Республики Карелия, административно входит в состав Шуйского сельского поселения. Расположена на середине пути от Петрозаводска до Марциальных вод. История этого поселения началась в далёком XVIII веке, тогда селение состояло лишь из двух крестьянских домов и помещичьей усадьбы. Первым помещиком, построившим здесь дом, был Селивёрстов. В перечне населённых мест Олонецкой губернии кроме домов не упоминается придорожная часовенка. Однако стоит она и по сей день на своём историческом месте. История придорожной часовни обросла легендами, как и происхождение самого селения Царевичи. Есть несколько легенд, связанных с начальной историей и названием небольшого поселения. Так, самая известная гласит, будто бы само название деревни связано с именем Петра I. Известно, что в начале XVIII века дорога на Марциальные воды была известна как путь на царский курорт. В од… >>

Георгиевская (великомученика Георгия Победоносца) церковь погоста Кицково Полоцкой епархии Точная дата постройки церкви неизвестна. В 1795 г. передана из унии в православное ведомство. Здание церкви деревянное, один престол: Великомученика Георгия Победоносца. В 1829 г. по штату: два священника, два дьякона, два дьячка и два пономаря. В приходе находились две заштатные церкви: Святого Евангелиста Иоанна Богослова на Идринском кладбище при д. Идрие, Архистратига Михаила на Дроздецких кладбищах при д. Дросце. К церкви было приписано пять кладбищенских часовен в деревнях Максютино, Улазовичи, Мазуры, Курилово, Данилово. Ближайшие церкви: Николаевская погоста Прихабы, Успенская погоста Сутоки, Николаевская погоста Езерище. На основании имеющихся документов проследить историю церкви после 1917 г. не представляется возможным. Метрические книги церкви (1796-1799, 1828). Клировые ведомости церкви. Книги записи брачных обысков. Книга записи расхода денежных сумм. Ф. 738, 6 ед. хр., 1796… >>

Часовня Смоленской иконы Божьей Матери, XVII в. Первые письменные упоминания о деревне относятся к 1563 году, когда эти земли были внесены в писцовые книги Обонежской пятины. Согласно записям, тогда деревня состояла из четырех хозяйств. У Кинермы оказалась непростая судьба. В конце XVI века, во время войны России со Швецией, деревня была сожжена. Второй раз ее разрушили в XVII веке, во время польско‑литовских набегов. Кинерму отстроили заново, сумев сохранить с тех пор ее облик. Часовня Смоленской иконы Божьей Матери, XVII в. Часовня Смоленской Богоматери относится к концу XVII - началу XVIII века. Это типичная для юго-западной Карелии развитая культовая постройка, представляющая историко-культурную ценность. По преданию место постройки часовни указала сама икона, чудесным образом явившись в полях. Чудотворная икона Божьей Матери всегда привлекала множество паломников, чему свидетельствует богатый, чудом сохранившийся резной иконостас. Сегодня икона храниться в Музее Изобразительных … >>