Профиль соавтора Марина Зуйкова

В деревне находятся два недействующих храма: каменный в честь Николая Чудотворца и деревянный в честь иконы Божией Матери «Одигитрия». Каменный храм Николая Чудотворца был построен в 1904 году. Сейчас этот храм сильно разрушен и пустует. Деревянный Богородице-Одигитриевский храм был построен в 1866 году, имел три престола: главный – во имя иконы Божией Матери «Одигитрия» и два других – Рождества Христова и Зосимы и Савватия Соловецких. На данный момент здание храма перестроено до неузнаваемости, купола и главки сняты, изменен внешний вид, в нем располагаются почта, библиотека, медпункт и сельский клуб. Осташево известно именем Акиндина Васильевича Макаровского, который остался в народной памяти как блаженный Акиндин. По преданию, это был Христа ради юродивый старец, обладающий даром предвидения. Скончался в 1908 году и был похоронен возле храма. В наше время на его могиле установлен крест и могильная ограда. http://vologda-mitropolia.ru/vnews/item/

Чушевицкая Покровская церковь. Современное местоположение: с. Чушевицы, Верховажский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Вельский уезд, Вологодская губерния. Чушевицкая Покровская церковь, 1802 года, каменная. Престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы - главный, прор. Илии, свт. Николая Мирликийского. В 1867 г. теплая церковь с колокольней была перестроена; 18 декабря 1869 г. освящён Николаевский придел, а в 1871 г. - Илиинский. Приходское попечительство открыто в 1866 г. Церковным старостой в 1905 г. утверждён крестьянин Василий Трапезников. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=518

Обширная кирпичная однокупольная церковь с трапезной и трехъярусной колокольней, построенная в 1838 г. в формах классицизма. Боковые приделы Казанский и Митрофано-Тихоновский, в трапезной Никольский и Пантелеймоновский приделы. Закрыта в 1934 г., колокольня сломана. Снесена в 1964 г., церковный двор занят средней школой. Церковь поставлена на Терновом (Терновском) кладбище города, открытом в 1773 г. и закрытом в 1950-х гг. Остатки кладбища сохранились до наших дней. Акиньшин А.А. Храмы Воронежа. - Воронеж, 2003. С. 102-105.  

Бежецкой пятины погост Никольский в Суглицкой волости (совр. Журавлево). В 1572 году упоминается деревянная церковь свт. Николая; в 1582 году - с каменным нижним этажом; позже перестроена с приделом ап. Иоанна Богослова. В 1830 г. - каменная с приделами Знамения, ап. Иоанна Богослова, свт. Николая, Архангела Михаила, успения, прор. Илии, Всех Святых. Не действовала с 1937 года, закрыта в 1941 году. Здание сохранилось, но разрушается. В 1996 году под колокольней устроена молельня. Упоминается и другая деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы, упраздненная в 1770-е годы. Восстановлена после 1820 г. Упразднена до 1843 г. (?). http://climovo.ru/documents/219.html

«Кладбище у дер. Белый Бор возникло после Второй Мировой войны — стали хоронить здесь в поле. Это кладбище и часовня возникли на месте какого-то старого кладбища, где "забудущие люди хоронили — Литва". Есть легенда, что по реке камень приплыл примерно 200 лет назад. Этот камень находился в часовне. В часовню ходили и карелы, и русские, за 10 км отсюда, из Новгородской обл. по завету. Другая легенда связана с почитаемым источником у часовни, который и сейчас еще существует. Когда-то по реке приплыл камень в виде креста и было это в день Св. Кирика и Улиты. Здесь и поставили часовню, а крест находился в ней, по словам женщин, вплоть до Второй Мировой войны. Когда в Белом Бору строили скотный двор, то на источнике хотели поставить водокачку, но напор в источнике слабый и ничего из этой затеи не получилось. Вода в источнике считалась особой, в нее бросали серебряные деньги; водой мыли лицо и руки, воду брали с собой домой». Фишман О.М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. С. 14… >>

Шульгино. Часовня Илии Пророка Шульгино. «В 1 версте от деревни — жальник, на нем часовня, в ней каменный крест. По преданию, здесь был монастырь». По материалам издания: Романцев И.С. О курганах, городищах и жальниках. С. 91. В послевоенное время часовню неоднократно ремонтировали: полностью сменили крышу, при этом уничтожили самцовые фронтоны; сменили пол и потолок. Часовня св. Ильи, находится в деревне. В плохом состоянии. 10-15 человек отмечают престольный праздник» (1973 г.). По материалам сайта: http://climovo.ru/documents/219.html

Бирючово, Неизвестная часовня (моленная?) Бирючево. Часовня кон. XVIII — нач. XIX в. Находится в восточном конце деревни, на небольшом пригорке, недалеко от озера Бирючевского. «Раньше девушки выходили замуж "не за любого", а за кого родители прикажут. Две девушки, которых выдавали замуж за нелюбимых, облились керосином, "спичку чиркнули" и сгорели. Тут часовню эту и построили». Фишман О.М. Исследования карельских старообрядцев. С. 167-168; Фишман О.М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. С. 120. По материалам сайта: http://climovo.ru/documents/219.html

Турандино. Часовня XIX в. Часовня стоит в юго-восточной части деревни за восточным рядом домов, на небольшом холме; ориентирована главным фасадом на юго-запад... После того, как старая часовня сгорела, построили новую. Считают, что каменный крест, который приплыл по реке к дер. Белый Бор, стоит в кладбищенской часовне Турандино. «Выражение "ходить на часовню" означает идти в часовню. Здание стоит на небольшой горушке. Женщины рассказали, что в 1930-е гг. часовню привезли на скотный двор и использовали для хранения хомутов; в одну ночь после перевоза часовни почти все колхозные лошади "померли". Во время войны бабы на плечах перенесли часовню назад». Фишман О.М. Исследования карельских старообрядцев. С. 156, 158-159, 168-169. http://climovo.ru/documents/219.html

Иоанно-Предтеченский Томский женский монастырь. Церковь Иннокентия, епископа Иркутского.    Монастырской женской общине принадлежало четвре храма на основной территории монастыря: Успенский собор, Иннокентьевская церковь, домовая церковь во имя Усекновения главы Пророка Предтечи (в первом корпусе), домовая церковь Феодосия Черниговского (в Доме трудолюбия) и загородная деревянная церковь похвалы Божьей Матери «Достойно есть...» в селе Писаревском на Басандайке. Иннокентьевская церковь Предтеченского монастыря в Томске. Архитекторы: 1861-1865 гг. - Ашемур А.А., 1861 г. - Македонский А.К. Кирпичная церковь, построенная в 1861-1865 гг. на средства томского купца Я.И. Петрова на монастырском кладбище. Однокупольная постройка в формах эклектики с трехъярусной колокольней под шпилем, выстроенная по образцу церкви в Колывани. Закрыта в 1929 г., сломана в 1951 г. http://svyatayarus.su/church/detail/51727/

Крестильный храм иконы Божией Матери Иверская г. Жуковский В августе 1999 г. по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия было начато строительство деревянного храма-крестильни в честь Иверской иконы Божией Матери. Храм выполнен в стиле деревянного зодчества XVII века. За образец были взяты деревянные шатровые церкви русского севера. Храм в плане имеет форму равноконечного креста, что символически означает, что Крест Христов – основа Церкви и ковчег спасения для людей. Пять глав храма являют образ Спасителя с четырьмя евангелистами. Верхняя часть храма представляет собой восьмигранный сруб, завершающийся шатровым куполом. В день Светлого Христова Воскресения юбилейного 2000 г. в храме была совершена первая Божественная литургия. http://iverzhukovskiy.cerkov.ru/

Монастырская гора. Поклонный крест. Надпись на плите: Поклонный Крест установлен в память о стоявших на этом месте храмах в честь Казанской иконы Божией Матери, Воздвижения Креста Господня и Всех Святых села Кохмы. Великолепный церковный ансамбль XVII-XIX вв. в Кохме располагался в конце улицы Новой (ныне - Октябрьской) на Монастырской горе. Здесь же находилось сельское кладбище. В начале ХХ века тут стояли три храма с часовней и колокольней, обнесенные оградой с воротами, а также богадельня. Богадельня ("Церковный дом" - народное название) была сооружена в 1884 г. на средства Г.И. Безеновой, при ней существовала церковь в честь Воздвижения Святого и Животворящего Креста Господня. Тот храм также был построен усердием купцов Безеновых. Богадельня представляла из себя двухэтажное каменное здание с деревянными постройками. Обычно там жили 5-6 женщин, иногда 10. Но Безеновой этого казалось мало. Она подает прошение во Владимир (центр епархии) с просьбой создать монастырь из богадельни. Н… >>

г. Орск. 31 августа 2013 г. Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, совершил Великое освящение храма Покрова Пресвятой Богородицы (бывшего монастыря) и Божественную литургию. Как свидетельствуют исторические документы, построенный при Покровском женском монастыре храм был освящен Преосвященным Иакимом, епископом Оренбургским и Уральским, 24 августа 1908 года. Но в 1925 году был закрыт, затем разрушен и осквернен богоборцами. Долгие годы храм находился в запустении и разорении, а в 1959 году его перестроили под клуб воинской части. После ликвидации воинской части храм вновь подвергся разрушениям и когда в 1994 году его передали Русской Православной Церкви, церковное здание имело весьма плачевный вид.Первая служба в восстановленном храме состоялась в 1995 году, в канун престольного праздника. Из воспоминаний настоятеля храма протоиерея Анатолия Сопиги: «В 1994 году митрополит Оренбургский и Бузулукский Леонтий подписал Указ о назначении меня на настоятельское место в храм По… >>

Особое внимание обращала на себя Казанская кладбищенская церковь, каменная, с одним, холодным, приделом в честь Казанской иконы Божьей Матери. Разрешение на ее строительство было дано Епископом Владимирским и Суздальским Ксенофотом 16 марта 1808 г.: ”Благословили мы по прошению епархии нашей шуйской округи села Кохмы священно и церковнослужителей с приходскими людьми при том селе на кладбище построить вновь каменную во имя Казанской Божьей Матери церковь и при ней колокольню по утвержденному нами плану на удобном месте по подобию прочих святых церквей”. В этом же году, как записано в церковно-приходской летописи, были построены церковь, колокольня и часовня, все каменные. При данной церкви имелась теплая деревянная церковь на каменном фундаменте, с одним престолом - в честь Всех Святых. http://ssl.panoramio.com/photo/129656417

Терско-Орловский маяк. Часовня Бориса и Глеба на Орловском маяке. Терско-Орловский маяк, населенный пункт на м. Орлов по Терском берегу, к северо-востоку от устья р. Поной. Самое раннее упоминание о «тоне на Орлове носу» понойских лопарей относится к XVI в. В 1621 здесь было 2 тони: Каменная и Ручьевая. В 1841 г. на мысе построен маяк. В память о погибшей в море ремонтно-строительной бригаде во второй половине XIX в. здесь была сооружена часовня (разобрана в начале 1980-х гг.). Источник: Географический словарь Кольского п-ова / Под руководством проф. В. П. Вощинина. - Л., 1939. Т. 1; Административно-территориальное деление Мурманской области (1920–1993): Справочник. - Мурманск, 1995.

Сапожок. Неизвестная домовая церковь при духовном училище. Сапожковское духовное училище открыто 3 сентября 1816 года. Располагалось училище в двух усадьбах. После 1827 года были некоторые перестройки и возобновления. В 1829 году под весь училищный корпус и флигель был подведен кирпичный фундамент. Домовая церковь неустановленного посвящения была устроена в пристройке к новом двухэтажному кирпичному корпусу духовного училища, построенному в конце 1890-х гг. Внешне выделялась главкой. Упразднена после революции. Закрыто в 1917 году. Церковная пристройка, примыкающая к югу к училищу, цела. В настоящее время здание училища занято средней школой. "Открытие Сапожковского духовного училищя относится к 3 сентября 1816 г. Располагалось в двух усадьбах площадью 696 кв. сажень. Усадьбы из толстого дубового леса и постройки при них были куплены у коллежской советницы Дарьи Ильиной фон-Гаузен за 1900 руб. Кроме этого, на пристройку флигеля из осинового леса потребовалось 1000 руб. Эта сумма была… >>

Старинный усадебный комплекс Садки в городе Чехове – один из самых красивых и поэтичных уголков древней лопасненской земли, место, неразрывно связанное с уникальными событиями и замечательными людьми, оставившими незабываемый след в Российской истории. Именно здесь в 1689 году родился наш выдающийся соотечественник Пётр Еропкин – сподвижник Петра первого, главный архитектор Петербурга. В страшное время бироновщины вместе с другими единомышленниками Еропкин выступил против засилья иноземцев в российском правительстве и летом 1740 года после мучительных пыток был обезглавлен на лобном месте в Петербурге. В память о славном патриоте в 1771 году в Садках "тщанием госпожи Еропкиной" и была возведена церковь, освящённая во имя Крестителя Господня Иоанна, ныне называемая храмом Иоанна Предтечи.Храм, выполненный в стиле раннего классицизма с чертами барокко, украшенный филёнками и пилястрами, первоначально состоял из собственно храма и колокольни, соединённых с трапезной. Основной объём здания… >>

Изучение строительной истории Черниговского скита после 1851 г. осложняется отсутствием с этого года в лаврском фонде РГАДА отчетности по скиту. Важнейшим источником служит "Дело о доставлении Владыке сведений об отношении Гефсиманского скита к Лавре и о скитских постройках, и о составлении правил управления скитом..." (1879). В названном деле содержится "Опись в хронологическом порядке" зданий Черниговского скита с 1850 г. и иллюстрирующий ее схематический "План Скитских пещер с находящимися в них строениями". План 1879 г. представляет Черниговский скит как вытянутый по оси запад-восток прямоугольный двор, ограниченный деревянной на каменных столбах оградой. По периметру двора расположены кельи, а в центре - верхняя надпещерная деревянная церковь во имя основателей Киево-Печерской лавры преп. Антония и Феодосия Печерских, и св. Василия Парийского, построенная в 1856-1857 гг. Иконографические источники 50-60-х годов XIX в. свидетельствуют об эклектичности ее архитектуры, характерной дл… >>

Лукинская (Озёра). Богоявления Господня церковь Деревянная церковь была выстроена в 1909 г. В 1924 г. новый Богоявленский храм был закрыт. Здание церкви было разобрано, предположительно, в 1930-е гг. http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-podporozhje.html В составе Храмового комплекса церквей Успения Пресвятой Богородицы и Богоявления Господня. Озёра, группа вепсских деревень в Подпорожском р-не. Находится на берегах р. Оять и Озёрского оз. Эквивалентное вепсское назв. Ярвед. Включает дер. Кузьминская, Лукинская, Никулинская, Мартемьяновская, Ожеговская (Крысанова Гора). Нас. – 275 чел. Располагается на терр. природного парка «Вепсский лес». Погост «в Озерех» упоминается впервые в писцовой книге кон. XV в. 

В 3-х верстах от Троице-Сергиевой Лавры, вдали от суеты мирской, в тишине и уединении, посреди леса, Божьим Промыслом и старанием наместника Лавры преподобным Антонием (Медведевым) созидался Гефсиманский скит. Святители Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский, и Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский и Галицкий, благословили сие место, где в 1844 году поселились несколько монахов, особенно расположенных к безмолвию и строгому отречению от своих желаний и собственности. Здесь, помимо обычных молитвословий и тайнодействий, ночью и днем звучала Давидова псалтырь, освящая обитель и благотворящих ей. В простоте и суровости явился в скит основатель пещер юродивый «Филиппушка»: постился по несколько дней кряду, спал на голой земле, летом и зимой ходил на босу ногу, с пудовым посохом в руках. Испросив благословение у наместника Лавры на «копание погребка», блаженный Филипп начал в 1847 году сооружать пещеры наподобие Пещер Киево-Печерской Лавры. Спустя год к нему присоедини… >>

17 ноября 2002 г. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил великое освящение вновь построенного храма в честь иконы Божией Матери Утоли Моя Печали в с. Одинцово Домодедовского района. Владыке Митрополиту сослужили: секретарь Московского Епархиального управления протоиерей Александр Ганаба, благочинный Домодедовского района протоиерей Александр Васильев, настоятель храма иерей Владимир Демидков и клирики Домодедовского благочиния.Храм был возведен Управлением делами Президента Российской Федерации по ходатайству Святейшего Патриарха Всея Руси Алексия II и Управляющего Московской Епархией Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Обращение церковных иерархов в Правительство было связано с тем, что ФГУП ОПК «Бор», на территории которого находился храм Михаила Архангела, получил статус резиденции Президента Российской Федерации, что повлекло за собой введение особого охранного режима. В создавшихся условиях полнокровная жизнь прихода, объединяющего верующих из нескольких … >>