Профиль соавтора Марина Зуйкова

Спасо-Преображенский собор В первой трети XIX века в Орской крепости все еще была только одна церковь. Вероятно, в середине 1830-х годов начинается строительство еще одной Спасо-Преображенской соборной церкви в центре старой крепости, на месте первоначальной деревянной церкви Андрея Первозванного. Здание соборной церкви не сохранилось. Размещалась она по Купеческой улице (ныне Пионерская). Сейчас на территории двора собора расположен Индустриальный колледж. В конце 1840-х годов эта церковь упоминается еще как недостроенная. Сохранился план Спасо-Преображенской соборной церкви от 2 марта 1849 года с показанием работ, выполненных в 1848 году. О ней же в это время упоминает и Т.Г. Шевченко. В повести «Несчастный», описывая Орскую крепость середины XIX века, он отмечает: «Против инженерного двора, длинное низенькое бревенчатое строение с квадратными небольшими окошками - это батальонные казармы, примыкающие одним концом к деревянному сараю ..., а другим концом выходящие на четырехугольную… >>

В конце 1850 годов проводилась кампания по увеличению числа церквей в Алтайском округе. Одной из ее причин стало то, что на территории округа проживало значительное количество старообрядцев, которые придерживались своих религиозных традиций и не хотели принимать официальное православие. В 1858 году епархиальное начальство дает разрешение на строительство деревянной церкви по плану № 1 из Высочайше утвержденных чертежей в селе Волчно-Бурлинском Барнаульского округа. Следует отметить некоторую неточность в номере плана. В других документах указано, что первоначально был утвержден план № 5, по которому в конечном итоге и была построена церковь. Начать строительство церкви мешает отсутствие денежных средств. Для их сбора необходимо составить добровольный приговор. И 16 сентября 1862 года прихожане Барнаульского округа Бурлинской волости из разных деревень, состоящие во вновь образующемся Волчно-Бурлинском приходе, постановят приговор о сборе 1460 рублей на построение церкви. Документ завер… >>

Церковь Анны праведной Зачатия в Добром Построенный около 1776 года храм являл собой образец классической церковной архитектуры с высокой многоярусной колокольней и стройными пропорциями, которые на протяжении столетий доминировали над сельским пейзажем. Однако за десятилетия запустения здание пришло в по-настоящему катастрофическое, плачевное состояние. Классическая схема симметричной планировки каменного храма имеет выраженную продольную ось и четкое зонирование: она включает массивную полукруглую алтарную апсиду на востоке, просторный центральный объем с боковыми приделами и выступающий западный притвор, служащий основанием колокольни, через которую организован главный вход. Представленные материалы визуализируют утраченную гармонию здания, где строгий ритм оконных проемов и выразительная алтарная апсида служат фундаментом для текущей реконструкции и возвращения святыне её исторического статуса. https://thelines.ru/hram-dobroe

Село Корино, расположенное в Шатковском районе Нижегородской области, существовало уже в конце XVI века. Первое известное упоминание по документам – 1591 год, когда между коринскими крестьянами была совершена сделка по «ухожаям с реками и озерами и с дикими полями и с лугами и со всеми угодьями» (по книге Молчанова за 1677 год). В писцовой книге Тимофея Измайлова, датированной 1620 – 1622 годами, описано как «в Утишном стане в мордовских землях деревня Корино на речке на Варварке Кирдяновского беляка». Население на протяжении веков – эрзяне, по ранним ревизским сказкам обрусевшие к середине XVIII века в процессе христианизации, но по факту сохранившие традиции на более продолжительный срок и отразившие эрзянские имена предков в своих фамилиях в середине XIX века. Так, в 1620 – 1622 годах в деревне было «пятьдесят восемь дворов мордовских». В ранних документах прослеживается связь Корино с селом Макателем и с Кардавилью (по женам), и везде население – эрзя. Любопытно также, что в описа… >>

История Троицкой церкви в Ротковце. Доклад к II-м районным краеведческим чтениям, п. Коноша, март 2025 г. Ротковец - старинное название группы деревень на западе Коношского района, ранее составляющих Введенскую волость Кирилловского уезда Новгородской губернии. В основе слова скорее всего лежит саамское "роатткъе", что значит "отделиться". Дело в том, что отличительной чертой данной местности является большое количество озер, по берегам которых и расположены деревни. Не исключено, что в древности все эти озера являлись частью одного большого и со временем просто отделились от него. В пользу этого предположения можно привести название одного из них — озера Малышкинского, которое в старину называлось Южское, Югозеро, а "югке" в переводе с саамского "делить, разделить". Первоначально волость состояла из одного прихода — Введенского с погостом на берегу оз. Святое. Второй приход — Троицкий появился в период между 1624 и 1670 г.г. В книге писцовой Чаронды 1670-1671 г.г. указано «в Ротковс… >>

Вожем. Вожемская Троицкая церковь. РФ: д. Вожем, Ленский р., Архангельская обл. РИ: с. Вожем, Ленская вол., Яренский у., Вологодская губ. Городок, погост Вожем В писцовых книгах конца XVI в. - начала XVII в. упоминался городок Вожемский, располагавшийся на Цылибской горе, напротив того места, где позднее будет располагаться погост Вожем. Первая Троицкая церковь построена между 1608 и 1646 гг. В писцовой книге 1585-86 г. описано городище "что был городок Вожемской на Цылибской горе. А на городище в анбаре наряд: 3 пищали затинные в станкех да пищаль затинная в станке невелика да 3 пищали затинные без станков, да 7 ручниц в станкех, да 6 ручниц без станков, в бочке да в ушатике зелья 5 пуд, да свинцу 15 гривенок, да 1000 ядер железных затинных пищалей, да 200 ядер железных затинных пищалей малых, да слиток колокольной по смете пуда с четыре, а был тот колокол государево жалованье." Возможно, это городище указано в описании Цылибского погоста - "да на городище церковь архангела Михаила… >>

Городской кладбищенский приход (Архангельск). РФ: г. Архангельск. РИ: г. Архангельск, Архангельская губ. В приходе 2 каменные церкви - Ильинская и Преображенская. Ильинская церковь построена в 1807-1809 гг. В 1845 г. устроен тёплый придел в честь иконы Богоматери "Всех скорбящих Радость". Преображенская церковь построена в 1811-1815 гг. Престолы в честь: Преображения Господня (главный, холодный), свт. Николая Чудотворца (в трапезе с южной стороны) и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Приход состоял из 40 дворов селения, бывшего частью г. Архангельска. В 1902 г. открыта штатная должность диакона. В 1885 г. епископом Архангельским и Холмогорским Серапионом преподано архипастырское благословение потомственной почетной гражданке Ольге Спиридоновой за пожертвование ею в кладбищенскую церковь иконы Божией Матери с серебряной под золотом на ней ризой стоимостью 240 руб. Источники: АЕИ. - 1885, №5, с. 5. АЕВ. - 1902, №20, с. 271. Городское кладбище занимае… >>

... Троицкий храм сложен из местного грубо обработанного белого камня, в некоторых местах, в основном, в кладке верхних частей стен и сводов, использован кирпич. 2-столпный четверик храма слегка вытянут по поперечной оси. Столбы квадратные в сечении, относительно тонкие, разделяют пространство храма на шесть равных ячеек, которые были перекрыты крестовыми сводами (частично сохранились в северо-западном углу). Храм имел пять глухих глав, основания боковых, стоявших над самыми углами четверика, сохранились. Согласно рисунку Г. А. Алфёровой, стены завершались невысокими щипцами (по четыре с каждой стороны), шейки главок также имели щипцы у основания. Можно предположить, что они реконструированы по результатам натурных обследований, т. к. на единственной известной фотографии — низкого качества — храм изображен с четырехскатной кровлей и щипцов над стенами не видно; правда, можно заметить нечто, напоминающее щипцы у оснований глав. Сейчас над остатками карнизов храма виднеются каменные фраг… >>

Архитектура второго храма Троицкого погоста, Христорождественского (1790–1799 ), также копирует соловецкий образец, но на этот раз опосредованно. Как и соседний храм, он сложен, в основом, из белого камня, своды и притвор с колокольней — кирпичные. В основе этого монументального сооружения — двухэтажный четырехстолпный кубический объем. Над его центральной частью возвышается дополнительный четверик, с востока примыкает прямоугольная в плане апсида с дугообразной восточной стеной, с запада — неглубокий притвор с возвышающейся над ним колокольней; притвор слегка смещен в южную сторону относительно главной оси храма. Трапезная в храме отсутствует. Своды нижнего этажа покоятся на огромных (ок. 2 м у основания) квадратных в плане столбах. Апсиду занимал центральный придел, боковые были устроены в углах храма, слева и справа от восточных столбов. Центральный компартимент перекрыт крестовым сводом, боковые — коробовыми с распалубками. Верхний этаж в целом повторяет схему нижнего, с той разни… >>

"Покровская с. Покров (Валы) зданием каменная, с такою же колокольнею, постр. в 1805 г. тщанием прихожан. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде. Престолов 3: а) в честь Покрова Пресвятой Богородицы, б) прп. Макария Унженского и в) Всех Святых. Расстояние от Костромы 150 в., от Макарьева 75 в. Ближайшие церкви: Вознесенская с. Цыкина в 2 в., Троицкая Кривоезерской пустыни и Сретенская с. Дмитриевского в 7 в., Христорождественская с. Мостовки в 14 в." Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. - Кострома, 1911, с. 294 Покров-Валы - это небольшое село в Сокольском районе. В 1805 году усердием и старанием прихожан была построена каменная церковь. Рядом с церковью располагалось кладбище с каменной оградой. Церковь закрыта в 1930-е гг., окончательно уничтожена в конце 1950-х гг. Кладбище размыло при затоплении водохранилища. Сейчас на месте бывшего кладбища установлена небольшая часовня. По материалам: https://vk.com/wall-126682059_1452

Село Рождественское, церковь Рождества Пресвятой Богородицы Село Рождественское, церковь деревянная, в честь Рождества Пресв. Богородицы, построена в 1801 г., двухпрестольная. Священник (вакансия), Псаломщик В. Мизонов, 33 л., из 3 кл. дух. учл., на служ. с 1884 г. Адр.: через г. Семенов. Адрес-календарь Нижегородской губернии, в память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси. Сост. А. Снежницкий. ч. 2. — Нижний Новгород : Нижегородская губернская тип., 1873-1894. 1888 г. С. 836. Семеновский уезд с. Рождественское. Храм дерев. (1801); престолы: гл. хол. Рожд. Пр. Б., прд. тепл. св. мч. Харалампия. Земли 36  д.; дом. свящ. общ., псаломщ. - кварт.; каз. жал. 392 р.; в прих. прв. 80 м. 77 ж.;раск. 1471 м. 1478 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Ал. Мих. Знаменский, 52 л., ок. д. уч., в прих. с 1903 г., законоуч., им. набедрен. (1889). Псалом. Ник. Смирнов, в прих. с 1904 г. Ц. ст. С. Смирнов (1902). Адр. г. Семенов. Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Ни… >>

с. Сурадеево. Храм каменный (1813), в честь Обновления храма Воскресения. Земли 35 десятин; дом священника - церковный, псаломщика – собственный; руги 105 р., в приходе православных 423 муж., 493 жен. Иерей Александр Александрович Лебедев, 23 лет, окончил семинарию, в приходе с 1903 года. Псаломщики П. В. Птенцев, 58 лет, из 1 класса духовного училища, в приходе с 1891 года. Церковный староста С. И. Ражев (1896).Адрес с. Кетрось. Источник издание: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 253. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка Сурадеево. Церковь Воскресения Словущего, 1813 г. Памятник архитектуры регионального значения. Восстановление уникального памятника архитектуры за счёт средств областного бюджета. https://hr.nobl.ru/ru-RU/ideaSocial/default/view/685

Адрес: Российская Империя, Нижегородская губерния, Семеновский уезд, село Тюлени. Российская Федерация, Нижегородская область, Борский район, село Тюлени.  Село Тюлени, церковь деревянная, во имя Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, построена в 1745 г., двухпрестольная. Священник И. И. Соколов 57 л., из средн. отд. семн., на служ. с 1855 г., Псаломщик Т. И. Смирнов 58 л., из 2 кл. дух. учл., на служ. с 1840 г. Адр.: через Уткинскую почт. ст. Адрес-календарь Нижегородской губернии, в память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси. Сост. А. Снежницкий. ч. 2. — Нижний Новгород : Нижегородская губернская тип., 1873-1894. 1888 г. С. 948. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

с. Путятино. Церковь иконы Божией Матери "Знамение". III благочиннический округ с. Путятино. Храм дерев. (1867); престолы: гл. хол. Знамения Б. М., прд. Св. Николая Чуд. Утварью недостат. Земли 36 д.; дома у свящ. нет, псал. соб.; в прих. 1 д., прв. 539 м. 641 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Пав. Лебедев, в прих. с 1903 г. Псаломщ. А. А. Констатов, 20 л., из 3 кл. д. уч., в прих. с 1899 г., учитель пения. Зашт. свящ. Вл. Яким. Виноградов, 71 г. Ц. ст. М. К. Живодеров (1900). Адр. г. Арзамас. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 202. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Красный Бор (Собакино). Церковь Троицы Живоначальной. III благочиннический округ с. Собакино. Храм камен. (1833): престолы: гл. хол. св. Троицы, в трап. Сретения Г-ня, прв. прд. Казан. ик. Б. М., лв. св. Николая Чуд. II-й храм дерев. кладбищ. Всех Святых. Земли 76 д.; дом. соб.; в прих. 1 д., прв. 1298 м. 1307 ж.; раскол. 164 м. 237 ж.; 2 зем. шк., шк. грамм. при церк. отд. Бр. св. Креста. больш. церк. библиотека. Иерей Фед. Фед. Святицкий, 38 л., ок. сем., в прих. с 1888 г., законоуч., им. набедрен. (1902). Дьяк. Н. Г. Похвалинский, 33 л., ок. д. уч. и ц.-уч. шк., в прих. с 1895 г. законоуч. шк. гр. Псаломщ. С. Н. Троицкий, 32 л., из приг. кл. д. уч., в прих. с 1904 г. Ц. ст. И. И. Деребин (1896). Адр. г. Арзамас. Источник издание: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 196. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

с. Великий Враг, церковь Троицы Живоначальной с. Великий Враг. Храм камен. (1828); престолы: гл. хол. св. Троицы, прд. тепл. Арх. Михаила. Земли 34  д.; дом. соб.; в прих. прав. 1140 м. 1270 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Дм. Ник. Левашев, 32 л., ок. сем., в прих. с 1896 г., законоуч., им. набедрен. (1899). Диак. И. В. Покровский, 61 г., ок. д. уч., в прих. с 1885 г., Псаломщ. В. А. Бархатов, 38 л., ок. гор. уч., в прих. с 1886 г. Ц. ст. И. Д. Капкаев (1900). Адр. с. Бол. Якшень, Княг. у. Источник издание: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 200. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Климовская (Бор), урочище. Часовня Александра Невского. Министерство культуры. Государственная инспекция по охране памятников истории и культуры Наименование памятника: Часовня Александра Невского.  Датировка памятника: Начало XX века. Датировка памятника проведена по типологическим признакам. Адрес памятника: Архангельская область, Плесецкий район, Кенозерский с/с, д. Бор, в 10 км от пристани теплохода в селе Вершинино. Часовня имеет традиционную для таких построек структуру – это основное помещение и примыкающий к нему с западной стороны прируб с лестницей на колокольню. Оба помещения подведены под общую кровлю. Простой объём часовни обогащён восьмигранным срубом колокольни с шатровым завершением и поставленной на середину конька главкой. Сруб восьмерика колокольни шире опорного четверика. Внутренние столбы звона опираются на четверик. Круглые двойные опоры колокольни утоньшаются кверху. Вынос восьмерика скрыт на фасаде выступом фронтона.Часовня рубилась под обшивку, выпуски сру… >>

Единоверческая церковь Иоанна Богослова в деревне Трофимовская (Волосово), 1862 г. Деревянная церковь, построенная в духе образцовых проектов по инициативе архиепископа Олонецкого и Петрозаводского - Аркадия (в миру Григорий Фёдорович Фёдоров; 1784 — 8 (20) мая 1870) и освященная в 1862 году. Об освящении Волосовской единоверческой церкви, происходившем 26 сентября 1862 г., преосвященный Аркадий писал подробно причту Семгезерской единоверческой церкви (Пис. 30-е). Извещая об успехах Единоверия в новооткрытых приходах, владыка писал: «Волосовские единоверцы, в 26 число минувшего сентября, отпраздновав благодатно торжество своего великолепно устроенного храма, ныне утешаются присоединением к ним новых чад церкви, грамотеев, бывших ревнителей по расколу и учителей. На клиросах там есть и чтецы и певцы. А семгезерцы достолюбезные, собравшись, согласившись, на своих лошадях, без всякой платы, навозили с полей камней и из оных склали вокруг своей единоверческой церкви ограду». По материала… >>

Приход состоит из села (Беляковское - прим. мод.) и деревень: Озерной, Мельничной, Бельковой, Тарасовой, Мохиревой, Ретинской, Сидоровой, Неупокоевой, Журавлевой, Пожарища, Сбродовой, Рамыла, Крутихи, Килы, Пилигримовой, Нижне-Коркинской, Деминой, Савиной, Малаховой, Яр, Верхне-Коркиной, Васениной; всех прихожан православных 1814 душ муж. п. и 1938 д. жен. п.; все они крестьяне, занимаются земледелием. Часовен в приходе 7: в селе две: одна на месте сгоревшого храма, другая в западной стороне от храма – во имя муч. Флора и Лавра; в д. Яр – во имя Михаила Архангела; в д. Рамыл – во имя Покрова Пресвятой Богородицы; во д. Неупокоевой – во имя св. муч. Флора и Лавра; в д. Мохиревой – во имя Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; в д. Ретинской – во имя св. в.-мучен. Димитрия. Из школ существуют: в дер. Неупокоевой – церковно-приходская школа с 1898 г.; в д. Сизиковой – школа грамоты с 1890 г.; в селе и деревнях Мохиревой и Тарасовой – земские. Источник: Приходы и церкви Екатери… >>

Вновь-Юрмыцкое село находится в северной части уезда, в 200 вер. от епархиального города и в 70 вер. от Камышлова; расположено на верховьях речки Юрмыч, в местности низменной, болотистой и лесистой, и потому не совсем здоровой. В конце XVII столетия здесь поселились выходцы из центральных губерний России и образовали поселок прихода Юрмыцкого, что видно из поручных записей (свитков) Богородицкой церкви с. Юрмыцкого. С половины XVIII стол. этот поселок с другими деревнями отделился и образовал новый приход Юрмыцкий, получив свое название от речки, но в отличие от другого Юрмыцкого села, старейшего по основанию, назван Вновь-Юрмыцким или Ново-Юрмыцким. Приход составляют село и 8 деревень: Заречная – в 2 вер., Пульникова – в 12 вер., Бубеньщикова – в 5 вер., Панова – в 8 в., Калачникова – в 4 вер., Боровая в 5 вер., Кокуйская – в 10 вер., и Серкова – в 20 вер. Прихожане, в количестве 2145 душ муж. пола, 2336 душ жен. п., все православные, крестьяне, занимающиеся исключительно земледелием.… >>