Вновь-Юрмыцкое село находится в северной части уезда, в 200 вер. от епархиального города и в 70 вер. от Камышлова; расположено на верховьях речки Юрмыч, в местности низменной, болотистой и лесистой, и потому не совсем здоровой. В конце XVII столетия здесь поселились выходцы из центральных губерний России и образовали поселок прихода Юрмыцкого, что видно из поручных записей (свитков) Богородицкой церкви с. Юрмыцкого. С половины XVIII стол. этот поселок с другими деревнями отделился и образовал новый приход Юрмыцкий, получив свое название от речки, но в отличие от другого Юрмыцкого села, старейшего по основанию, назван Вновь-Юрмыцким или Ново-Юрмыцким. Приход составляют село и 8 деревень: Заречная – в 2 вер., Пульникова – в 12 вер., Бубеньщикова – в 5 вер., Панова – в 8 в., Калачникова – в 4 вер., Боровая в 5 вер., Кокуйская – в 10 вер., и Серкова – в 20 вер. Прихожане, в количестве 2145 душ муж. пола, 2336 душ жен. п., все православные, крестьяне, занимающиеся исключительно земледелием.
В приходе 7 часовен: в д. Пановой, Бубенщиковой, Заречной, Пульниковой, Боровой, Кокуе и Серковой. Причт состоит из двух священников, диакона и двух псаломщиков. В приходе две церковные школы грамоты: в деревне Кокуйской – с 1897 г. и Бубенщиковой – с 1890 г., и три земских школы: в селе и дер. Серковой и Пановой.
Источник: Епископ Ириней (Орда), Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. — Екатеринбург: Братство Св. Праведного Симеона, Верхотурского Чудотворца, 1902. С. 421-422
Заречная — деревня в Талицком городском округе Свердловской области России. Ранее входила во Вновь-Юрмытский сельсовет Талицкого района. Изначально погост Архангельский Киргинская слободы (он же Юрмыцкий погост Киргинская слободы с 1719 года) появился на левом берегу реки Юрмыч не позднее 1665 года, и не только не искоренился, а наоборот разросся, перейдя на правый берег реки, образовав деревню Заречная. И это не предание, а документально зафиксированный факт - в исповедной ведомости 1809 года местные крестьяне записаны с фамилиями: Сурнины, Куликовы, Кузнецовы, Решановы, Волковы и Шиховы. Все эти фамилии в ревизкой сказке 1762 года проходят по Юрмыцкому погосту. Это стало известно из информации, предоставленной Коноваловым Юрием Витальевичем.
По деревне Заречной. В исповедной ведомости 1809 года (ГАСО. Ф.6. Оп.2. Д.432. Л.388-390) местные крестьяне записаны с фамилиями: Сурнины, Куликовы, Кузнецовы, Решановы, Волковы и Шиховы. Все эти фамилии в ревизской сказке 1762 года проходят по Юрмыцкому погосту (РГАДА. Ф.271. Оп.1. Д.553. Л.568-577). Очевидно, что жители Заречной – бывшие жители погоста. Могло быть два варианта развития событий. Первый – деревню выделили из погоста во время очередной административной реформы. Второй вариант: часть жителей погоста переселилась на новое место, образовав отдельную деревню.
Первый вариант Ю.В. Коновалова мне представляется как самый реальный – "деревню выделили из погоста во время очередной административной реформы." Деревня Заречная входила в состав Юрмытского (ранее — Архангельского) погоста, поскольку собственного кладбища там никогда не было. Поэтому справедливо считать годом основания деревни Заречной год основания села Вновь-Юрмытского - 1665 год.
Свое развитие деревня Заречная получила в XIX веке после прохождения через нее торгового тракта на Ирбит. С Сибирского тракта от села Куяровского дорога шла через деревню Пульниково до Заречной, затем проходила через Вновь-Юрмытское, Боровую, Ляпуново, Знаменское и так далее на Ирбит. На протяжение этого маршрута ещё кое-где сохранились кусочки этого тракта "оканавленной дороги", к сожалению, разбитой лесовозами.
Вернемся к деревне Заречная. На Плане Генерального Межевания деревня Заречная доходит до реки Левашихи. Выходит, деревня была протяженностью три с половиной километра, а сейчас - один километр семьсот метров. От старожил деревни известно, что половина деревни сгорела, когда все жители ее были заняты уборкой урожая и заготовкой сена. Случился пожар и ветер как раз дул в сторону Юрмыта. Пожар не могли потушить из-за сильного ветра. Бабушки стали выносить иконы и молиться, и ветер повернул. Эта информация была получена еще в Советское время, когда о Боге и об иконах было не принято говорить вслух. Вот так, по рассказам местных жителей, молитвы остановили огонь и спасли часть деревни.
https://dzen.ru/id/67a7640d5ffb060a06bd0e60
Комментарии и обсуждение