Волчно-Бурлинское. Церковь Троицы Живоначальной.

В конце 1850 годов проводилась кампания по увеличению числа церквей в Алтайском округе. Одной из ее причин стало то, что на территории округа проживало значительное количество старообрядцев, которые придерживались своих религиозных традиций и не хотели принимать официальное православие. В 1858 году епархиальное начальство дает разрешение на строительство деревянной церкви по плану № 1 из Высочайше утвержденных чертежей в селе Волчно-Бурлинском Барнаульского округа. Следует отметить некоторую неточность в номере плана. В других документах указано, что первоначально был утвержден план № 5, по которому в конечном итоге и была построена церковь. Начать строительство церкви мешает отсутствие денежных средств. Для их сбора необходимо составить добровольный приговор. И 16 сентября 1862 года прихожане Барнаульского округа Бурлинской волости из разных деревень, состоящие во вновь образующемся Волчно-Бурлинском приходе, постановят приговор о сборе 1460 рублей на построение церкви. Документ заверен четырьмя печатями старейшин и подписан 25 лучшими людьми. В приходе насчитывается 730 душ в возрасте от 10 до 70 лет. 17 сентября 1862 года в Бурлинском волостном правлении приговор записан в книгу подлинником под № 11. Алтайское горное правление утверждает приговор и разрешает прихожанам вырубку леса и сбор 1460 рублей серебром на строительство церкви. Утвержденный приговор отправлен в Бурлинское волостное правление, где будто бы затерялся. Из-за его потери сбор денег с прихожан для строительства церкви, разрешенной в 1858 году, стал невозможен.

К январю 1868 года приговор не найден, соответственно, не начаты сбор средств и строительство церкви. В январе 1868 года благочинный священник Михаил Мухин направил рапорт епископу Томскому и Семипалатинскому Алексию, докладывая о разрешении на строительство церкви и об утерянном приговоре прихожан. Несмотря на многочисленные обращения к властям, сбор денег так и не был организован. Многие прихожане были готовы внести средства, если бы поступило распоряжение от мирового посредника. Благочинный Мухин в течение шести лет пытался добиться этого распоряжения. В 1868 году на должность благочинного благочиния № 19 вступает священник Иоанн Титов. В марте 1868 года епископ Алексий попросит Томского губернатора распорядиться о поиске приговора и сборе средств на строительство церкви. Губернатор, в своюочередь, направит мировому посреднику распоряжение разыскать приговор и дать делу необходимый ход. В апреле 1869 года мировой посредник сообщает Томскому губернатору о том, что приговор прихожанот 3 ноября 1862 года возвращен в Бурлинское волостное правление. Однако приговора не оказалось ни в волостном правлении, ни в клировой ведомости. И по исходящим журналам с 1862 года по апрель 1869 года он не значится.

При рассмотрении копии приговора выясняется, что в сборе денег на постройку церкви должны были принять участие 730 человек, но приговор утвержден лишь четырьмя старшинами и 25 выборными, что противоречит статье 52 «Общего положения о крестьянах». Решения сходов признаются законными только тогда, когда на них присутствуют сельский староста или заступающий на его место, а также не менее половины всех крестьян, имеющих право участвовать в сходах. Посредник просит губернатора указать, следует ли приступать к взысканию денег, учитывая, что большинство жителей прихода придерживается раскола и не желает выделять средства на строительство церкви. Получив обращение, губернатор в мае 1869 года пишет епископу Томскому и Семипалатинскому Платону и просит дать заключение по представленным посредником фактам.

В декабре 1870 года Томская духовная консистория поручает благочинному: установить наличие приговора и ответственных за его утрату; указать, кто назначен строителем и сборщиками, продолжается ли сбор средств, сколько собрано и где хранятся деньги; приложить усилия благочинному и священнику, чтобы убедить прихожан поддерживать строительство церкви; убедить прихожан составить новый приговор. Важно, чтобы сход и его решения были законными согласно статье 52 «Общего положения о крестьянах»; приложить пастырские усилия, чтобы убедить прихожан, склонных к расколу, не уклоняться от участия в строительстве.

29 июля 1871 года в Томской духовной консистории заслушан рапорт благочинного от 25 мая 1871 года. Строительство деревянной церкви по плану № 1 было одобрено в 1858 году, а в 1862-м составлен приговор. С возвращением приговора Алтайское горное правление выдает Бурлинскому волостному правлению шнурованную книгу для записи денег, обязав волостное правление осуществить сбор. Но сбор средств не начат, за исключением 49 рублей 30 копеек, собранныхв 1863-1864 годах и переданных попечителю для строительства церкви. Мировой посредник и волостное правление, скорее, препятствовали строительству, чем помогали, несмотря на просьбы священно- и церковнослужителей, а также попечителя и бывшего благочинного. За исключением нескольких раскольников, прихожане неоднократно хотели собрать деньги на строительство церкви, но местные власти не давали разрешение.

Бурлинское волостное правление публично заявляет о краже приговора. Следовательно, нет и основания для сбора денег на строительство церкви. В июне 1868 года благочинный обращается к епископу Алексию с просьбой содействовать сбору денег и строительству, но распоряжений не следует. Мировой посредник не предпринял никаких усилий для поиска утерянного приговора или выяснения ответственных за его утрату или уничтожение. В рапорте указано, что сборщики пожертвований менялись каждый год в течение двенадцати лет. В 1859 году собран 821 рубль 66 копеек, из которых часть потрачена на предметы богослужения. Остаток средств хранился у попечителя. Копия утерянного приговора была представлена из шнурованной книги для приведения его в действие, но мировой посредник столкнулся с затруднением в егоисполнении.

В 1870 году, по убеждению местного священника, прихожане составили новые приговоры, каждое селение отдельно, но мировой посредник признал их недействительными, так как под ними подписались меньше двух третей прихожан. В 1871 году священник предложил дополнить приговоры недостающими подписями или составить новый документ. В итоге составлен новый приговор, который священник лично предоставил мировому посреднику, но тот не принял его, поручив подать через волостное правление. С тех пор распоряжений от мирового посредника не поступало...

В октябре 1871 года Томская духовная консистория обращается к исполняющему должность Томского губернатора с просьбой распорядиться о начале строительства церкви, которое было разрешено более двенадцати лет назад и крайне необходимо для поддержания стремления крестьян к православной вере и предотвращения распространения раскола. В ответ губернатор в ноябре 1871 года обратился к мировому посреднику с просьбой ускорить строительство и обратить внимание на крестьянина Василия Подойникова, препятствующего этому. В апреле 1872 года мировой посредник сообщает,что не имеет полномочий сделать распоряжение о построении церкви, потому как возведение здания церкви и установление мирских сборов на ее устройство и поддержание от него не зависят и ссылается на статью 178 «Общего положения о крестьянах». Мировой посредник не понимает, каким образом он должен обратить внимание на Василия Подойникова, поясняя, что если заявление духовной консистории законно, то это дело полиции. Он также отмечает, что не получил ответа на свое обращение в 1869 году, а именно: какие следует принять меры по сбору средств на строительство церкви. Он предлагает просить у генерал-губернатора Западной Сибири об ассигновании 1460 рублей серебром на ее строительство. На прошение генерал-губернатор Западной Сибири отвечает, что крестьянские селения прихода имеют достаточно средств для устройства церкви за свойсчет. Денежные пособия из казны выделяются только беднейшим приходам, и строительство церкви за счет казны при состоятельности крестьян может привести к отказу других приходов брать на себя расходы по строительству церквей и содержанию причтов.

После отказа в ассигновании губернатор с августа 1872 по март 1874 года направляет несколько писем мировому посреднику, но не получает ответа на них. В апреле 1874 года мировой посредник отвечает, что не может содействовать строительству церкви, поскольку установление мирских сборов на постройку церквей относится к непосредственному усмотрению крестьянских обществ. В мае 1874 года губернатор сообщает генерал-губернатору Западной Сибири, что его меры по сбору денег на строительство церкви не дали результата: мировой посредник не оказал помощи, а крестьяне уклоняются из-за утери приговора. Он снова ходатайствуетоб ассигновании 1460 рублей на строительство церкви. Ходатайство одобрено, генерал-губернатор выделяет запрашиваемую сумму из назначенного в его распоряжение кредита по §7 статьи 2 сметы Святейшего Синода 1874 года. Деньги на строительство необходимо передать епархиальному начальству с обязательной отчетностью.

13 сентября 1874 года по указу Его Императорского величества Томская духовная консистория слушала дело о начавшейся в текущем году стройке новой деревянной церкви в селении Волчно-Бурлинском. В июле того же года к епископу обратился благочинный с двумя рапортами. В первом документе он сообщил, что прихожане изъявили желание построить церковь не по плану № 1, как было решено ранее, а по плану № 5 на 120 человекс колокольнею. Он просит разрешение на выдачу храмозданной грамоты и освящение места под церковь. Во втором рапорте говорится о переизбрании нового попечителя по построению церкви.

Томская духовная консистория дает распоряжение благочинному предоставить нужные сведения в кратчайшие сроки: 1. Утвердить в должности нового попечителя. 2. Разрешить строительство церкви по плану № 5, предварительно представив чертеж на утверждение строительной комиссии. 3. Выдать храмозданную грамоту и разрешить освящение места под церковь после уведомления консистории о точном месте строительства. 4. Указать, какое распоряжение мирового посредника последует по утвержденному приговору о сборе денег между прихожанами. 5. Указать расстояние от селения Волчно-Бурлинского до ближайшего уездного города для распоряжения об отпуске ассигнованных денег.

В марте 1875 года благочинный отчитывается об исполнении указа Томской духовной консистории относительно построения новой церкви. 1. Новый попечитель в должность вступил. Попечительную книгу принял. 2. Предоставляет для рассмотрения и утверждениякопию плана № 5 в строительную комиссию. 3. Место под церковь определено в 1858 году. 4. Мировой посредник дал знать, что его разрешение не требуется. Основание этому — статья 178 из общего положения о крестьянах от 19 февраля 1861 года. 5. Селение Волчно-Бурлинское и его приход относятся к Барнаульскому округу, в 180-185 верстах от уездного города Барнаула. Ассигнованные 1460 рублей удобнее всего получить из Барнаульского окружного казначейства. В июле 1875 года Томская губернская строительная комиссия признала копию плана № 5 верной подлиннику и, сделав на ней надлежащую надпись, вернула ее в духовную консисторию. Духовная консистория в июле того же года издала распоряжение о следующем: выдать храмозданную грамоту и поручить благочинному освятить место под церковь, приложив к указу подлинный приговор прихожан, отношение Бурлинского волостного старшины и заверенную копию плана № 5; провести законные торги для выбора мастера по церковным работам при участии благочинного и местного причта; направить ассигновку в Томское губернское казначейство вместе с неотрезанным талоном с просьбой ассигновать нужную сумму на Барнаульское окружное казначейство; выдать шнурованную тетрадь для учета ассигнованных средств, с последующей ревизией в контрольной палате после завершения строительства. 13 августа 1875 года благочинным были получены все необходимые документы. В ноябре 1875 года благочинный уведомил епископао том, что с 17 сентября 1875 года в присутствии прихожан церкви, местного священника и священника Христорождественской церкви Владимира Омского было заложено основание новой церкви.

22 августа 1877 года в Томскую духовную консисторию поступил рапорт от Бурлинского волостного правления о том, что 19 числа вечером в селе Волчно-Бурлинском произошел пожар, в результате которого сгорели строившаяся церковь и 9 жилых домов. Общество села считает, что пожар произошел в результате поджога. Жители села подозревают в этом подрядчика, попечителя и караульщика, которые постоянно пьянствовали вместе. Предварительное дознание лиц, причастных к делу, представлено в Барнаульское окружное полицейское управление. Заподозренные в поджоге лица — подрядчик и караульный — до распоряженияи завершения следствия содержатся при волостном правлении. Попечитель, имеющий на своей ответственности разное церковное имущество и общественные деньги, отдан под надзор общества, волостное правление без разрешения епархиального начальства арестовать его не может.

В июне 1878 года благочинный направил два рапорта епископу Томскому и Семипалатинскому Петру на основе приговоров прихожан от марта тоже же года. Первый о том, что прихожане желают вместо сгоревшей, но еще не освященной церкви вновь выстроить деревянную церковь по такому же плану № 5 на 120 человек с колокольнею. Во втором рапорте благочинный сообщает об избрании нового попечителя. Оба приговора были присланы в волостное правление, внесены в книгу исходящих бумаг и утверждены приходским сходом в присутствии помощника волостного старшины. В июне 1879 года духовная консистория дала указ благочинному: разрешить произвести строительство церкви согласно чертежу под № 5 на указанном месте. Об этом известить причт через местного благочинного.

В октябре 1880 года благочинный сообщил его преосвященству Петру, что строительство приходской церкви, начатое 22 июля 1879 года, полностью завершено 7 сентября текущего года, и к освящению окончательно готова. В декабре 1880 года Томская духовная консистория разрешает освятить на прежде освященном антиминсе вновь построенную церковь. Об освящении церкви донести его преосвященству. 25 апреля 1881 года священник Владимир Омский рапортовал епископу Томскому и Семипалатинскому Петру, что церковь была освящена по церковному чиноположению 4 февраля того же года. Первоначально в церкви был один престол во имя Святой Живоначальной Троицы. В 1884 году по указу Томской духовной консистории разрешено пристроить к обеим сторонам приделы. Строительство приделов началось 8 июля 1886 года. Первый придел был освящен 12 ноября, второй — в декабре 1892 года. Главный престол во имя Святой и Живоначальной Троицы, правый придел — во имя Покрова Пресвятой Богородицы, левый придел — во имя Святого Чудотворца Николая.

По решению общего собрания жителей села Волчно-Бурлинского церковь была закрыта 8 января 1930 года. Священник Павел Фёдорович Троицкий пытался этому воспрепятствовать. В показаниях одного из свидетелей говорится, что 6 или 7 января, когда проводилась подготовительная кампания по закрытию церкви, священник ходил с крестным ходом по домам. Также священник с 11 по 18 января находился в Новосибирске, чтобы встретиться с епископом Новосибирским и Барнаульским Никифором и ознакомиться с новым законом. Согласно показаниям свидетелей по этому делу, его поездка в Новосибирск была попыткой спасти церковь от закрытия. На настоящий момент официального документа исполнительной власти о закрытии церкви не обнаружено.

После закрытия церковь переоборудовали в кузницу, но она прослужила недолго из-за неподходящих условий. До начала 1980 годов здание использовали как склад, позже оно было заброшено. В 1982 году по итогам обследования церкви вынесен вердикт: восстановлению не подлежит. 2 октября 2024 года епископ Славгородский и Каменский Антоний дал благословение на проведение ремонтно-восстановительных работ в церкви. Уже в средине октября работы начались.

История заброшеннойцеркви. Об уникальном деревянном православном храме XIX века в алтайском селе Волчно-Бурлинском, текст Наталья Редюк