Профиль соавтора Марина Зуйкова

Камышевка. Часовня-купель на святом источнике Двенадцати апостолов Родник расположен у села Камышевка. Село Камышевка Задонского района Липецкой области стоит на левом берегу реки Репец, вытянута вдоль шоссе Задонск — Стебаево на 3 км. Один из самых известных святых источников в Задонском районе и за пределами Липецкой области. За святой водой сюда приезжают даже из Краснодара. Другое известное название «Белые ключи». Родник был обустроен сотрудниками соцзащиты Задонского района в 2004 году. Установлен поклонный крест, скамейки для отдыха, через бурный ручей перекинут мостик, обустроена открытая купель, разбита клумба.http://svyato.info/6606-rodnik-svjatojj-istochnik-dvenadcati-apostolov.html

Первая церковь в селе была построена еще в 1899 году, а по архивным данным до этого в казачьем селе была часовня. И часовня впоследствии, и храм были освящены в честь святого Георгия Победоносца. Выбор этот, по всей видимости, был сделан не случайно, ведь святой Георгий покровитель воинов, защитников Отечества. В музее г. Пласта имеются страховые оценки Свято-Георгиевской церкви за 1910 и 1911 годы. По описаниям, церковь была деревянная, имела одну большую главку и малую над алтарем. Иконостас был оценен в 2000 рублей, а вся церковь в 4000 рублей. Документ подписан священнослужителями, составлявшими опись, церковным старостой и представителями от прихожан. В первые годы советской власти церковь продолжала функционировать, а затем ее постигла участь всех «культовых» сооружений. Снесли колокольню, разломали иконостас, отправили в дальние края ее служителей. Из церкви сделали клуб, а в 50-е годы ХХ столетия разобрали до основания, подготавливая площадку для строительства нового кирпичного… >>

Храмозданная грамота на строительство деревянной церкви в одном из самых старых сел Унинского края Сосновском выдана Вятской епархией 21 июня 1760 года. Церковь была заложена, и началось ее строительство. 4 ноября 1769 года освятили церковь с одним престолом в честь Архангела Михаила. По его имени церковь назвали Архангельской, а село Архангельским. Со временем храм стал тесен для большого количества прихожан, и возникла потребность в строительстве нового. В декабре 1806 года, 8 числа, дьякон Архангельской церкви Иоанн Двинянинов с выборным из крестьян Федотом Бельтюковым от всех прихожан села, обратились с «приговором» к епископу Вятскому Гедеону о дозволении вместо означенной церкви построить вновь каменную в «проименование Архистратига Михаила с приделом Живоначальной Троицы». И уже 17 декабря того же года выдана храмозданная грамота за №3440 на постройку в селе Сосновском каменной церкви: «На другом месте на восток от имеющейся деревянной строить по плану и фасаду архитекторскому, … >>

Часовен было семь. На запад от Святых ворот находилась часовня, в которой в день Святых Апостолов Петра и Павла совершалось водосвятие. На месте Зосимо-Савватиевской церкви, перенесенной в с. Любовец, в 1845 году поставлена часовня. По преданию, на этом месте подвизался преподобный Никандр. В этой часовне под стеклом находился гроб, в котором до устройства серебряной раки покоились мощи Никандра. Часовня во имя Живоносного источника и Первоверховных Апостолов Петра и Павла находилась в 200 саженях от монастыря. Водой из источника пользовался монастырь. Часовня на север от монастыря стояла над источником. В ней находился Крест с живописным Распятием и иконой Спасителя, несущего заблудшую овцу, и Спасителя, исцеляющего слепого. В Порхове была каменная, крытая железом часовня, при монастырском подворье. Эта часовня устроена в 1872 году, в ней был иконостас с живописным Распятием с предстоящими, иконами Благовещения Богородицы, Апостолов Петра и Павла, Чудотворца Николая, Преподобного Ника… >>

Деревянная, на кирпичном фундаменте, церковь построена в 1791 году помещицей, вдовой премьер-майора Феодосией Ивановной Мамоновой. В плане церковь имела форму креста. Престолов было три, кроме главного, были приделы Святого Архистратига Михаила и Святителя и Чудотворца Николая. Теплым был Михайловский придел. Церковь неоднократно ремонтировалась, последний раз в 1893 году. Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью. На ней было пять колоколов. Вес первого колокола 13 п., второго – 3 п. 37 ф., четвёртого и пятого – по 30 ф. Надписей на колоколах не было, только на втором колоколе была обозначена дата: «1862 год». Колокольня отремонтирована в 1896 году. В документах начала XX века отмечено, что церковь «крепка, тверда». Ежегодно 12 (25) сентября церковь принимала крестный ход из Святогорского монастыря. Возле церкви находилось кладбище, огражденное каменной оградой.В приходе были две деревянные часовни, одна – в деревне Золотово, в честь святого Иоанна Златоуста, другая – … >>

Сейчас монастырь возрожден и практически полностью отреставрирован. В восточной стене, со стороны Оки, выстроена новая надвратная церковь Сергия Радонежского (2005 г.), а на месте уничтоженного некрополя – часовня-костница, заглядывать в которую страшновато: найденные при раскопках кости и черепа аккуратно уложены в ней на полочках, на подземном этаже. В благодарность тем, кто помогал так быстро восстановить здания монастыря, в надвратной Кирилловской церкви установлены большие памятные доски со списками благотворителей. Сохранилась и главная святыня монастыря − икона Божией Матери «Скоропослушница», привезенная в 1878 году настоятелем архимандритом Антонием (Ильеновым) с Афона. По материалам сайта: http://book33.ru/murom-monastyri/spasopreobrajenskiy-muro.html

Церковь святой Троицы в доме СвешниковаНово-Благословенная, ныне Самокатная, ул., 2 Согласно адресной книге "Вся Москва" на 1908 г., владение № 2 по Ново-Благословенной улице принадлежало Алексею Федоровичу Свешникову, имевшему тут бумагопрядильную фабрику и шерстоткацкое производство. С ним вместе жили братья его Василий и Дмитрий Федоровичи. В 1967 г. М. Л. Богоявленский записал со слов 85-летней старожилки, которая жила здесь в течение 35 лет и работала еще на свешниковской фабрике, что сам хозяин ее жил в доме № 2, где находилась и его домовая церковь. После 1917 г. Свешников стал жить бедно и как-то попросил себе шубу. Просьбу его разбирали на собрании и решили выдать старую шубу. Старушка пожалела его и сказала, что собак и то жалеют, надо дать хорошую новую. Ее выбранили и даже пригрозили сбросить в текущую здесь речку Яузу "за жалость к хозяину". Потом старушка благодарила Свешникова за сохраненный архив фабрики, по которому она удостоверила свой рабочий стаж для получения пе… >>

Село Говорово с деревянной Богородицерождественской церковью упоминается в 1627 г. как вотчина князя Алексея Никитича Трубецкого. Он был крупным военачальником и дипломатом: руководил несколькими приказами, участвовал в посольствах, командовал армиями в русско-польской и русско-шведской кампаниях. Свидетельством близости к царской семье служит то, что он был крестным отцом юного Петра I. А.Н. Трубецкой известен и как благотворитель (восстанавливал несколько монастырей), а перед смертью он принял монашество. После смерти бездетного А.Н. Трубецкого село перешло к Юрию Петровичу Трубецкому, внуку брата прежнего владельца, Юрия Никитича, по иронии судьбы в Смутное время перешедшего на сторону Лжедмитрия II и польского короля Сигизмунда и оставшегося в Речи Посполитой. Алексей Трубецкой вывез внучатого племянника в Россию, где тот принял православие и стал боярином и воеводой. Наследником Ю.П. Трубецкого стал его сын Юрий Юрьевич Трубецкой, стольник, впоследствии генерал-поручик и белгород… >>

Кирпичная церковь на погосте была сооружена в 1790-х гг., позже полностью перестроена. В 1848-1849 гг. построена новая трапезная со Смоленским и Харалампиевским приделами. В 1858-1867 гг. заново выстроен главный храм с приделами Адриана и Натальи и княгини Ольги - однокупольная постройка в духе эклектики. В 1893-1896 гг. построена новая многоярусная колокольня. Здание повреждено в 1941 г. в ходе боёв. 19 октября 1951 г. Мособлсоветом вынесено решение о сломе церкви, до слома не функционировала около 10 лет. На этом месте в 1999-2000 гг. построена кирпичная одноглавая часовня, в 2002 г. перестроенная в церковь. В некогда стоявшей на Стребуковском погосте Ильинской церкви служил священномученик Александр (Соловьев). http://peshki.cerkov.ru/; http://sunblag.ru/church/pripisnoy-ilinskiy-khram-d-peshki/

Деревня Савельево находится в 28 км северо-западнее Истры, в верховье небольшой речки Савелки, впадающей в речку Маглушу. Первые упоминания о селе Савельево относятся к 1558 году, когда Иван Афанасьевич Тютчев дал его в Иосифов Волоцкий монастырь. В 1773 году село принадлежало ведомству Коллегии экономии, как и многие другие бывшие монастырские земли. В 1773 году в Савельеве проживал 51 человек, в 1859 году – 154 человека, в 1899 году – 154 человека. Издавна известна церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Савельеве. Уничтоженный в годы советской власти каменный храм в честь Рождества Богородицы построили в 1814 году. На месте прежнего храма до недавнего времени находился Дом культуры, который в 2013 году был снесен. В нескольких десятках метров установлен железный памятный крест (с информационным щитом), освященный 7 июня 2012 года благочинным протоиереем Димитрием Подорвановым. Рядом с крестом в том же году поставлен временный деревянный храм. http://istra-ltc.ru/temple/savelevo.h… >>

Село Макарово находится в 200 верстах от губернского города и в 80-ти от уездного. Церковь здесь построена в первый раз в половине XVII века, и в 162 (1654) году занесена в патриаршие окладные книги: «церковь Живоначальные Троицы в Серебожском стану в селе Макарове… дани 12 алтын четыре деньги, заезда гривна». В 1693 (201) году вотчинник села стольник Иван Вердеревский вместо деревянной церкви построил в Макарове каменный храм, который в 1697 году был освящен также во имя Живоначальной Троицы. В приходе в это время числилось 37 дворов и дань была увеличена на 19 алтын 2 деньги. В 1833 году к этому храму вследствие его тесноты пристроена трапеза, и в этом измененном виде храм существует в настоящее время. Престолов в нем три: в холодной в холодной в честь Живоначальной Троицы, в приделах теплых в честь Божией Матери всех скорбящих радости и преподобного Сергия Радонежского. Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь довольно богата. Церковные документы хранятс… >>

Погост находился недалеко от деревни Измайлово, между селами Николо-Крапотки и Большое Семеновское. Ни в Писцовой 1627-1629 г.г., ни в Переписных (Дмитровских) книгах 1646 и 1677 г.г. погост Никольский в Сельцах не встречается, - вероятно потому, что в то время он не существовал. В указанных книгах не упомянуто также ни об одной из деревень составляющих его приход. В клировой ведомости 1796 года о селе погосте сказано: «Церкви две: 1) Никольская, деревянная, построена 1699 года 2) Толгския Б.М. (теплая), деревянная же, построена 1781 года . Священник Павел Григорьев, 47 лет, в школе не был, посвящен в 1789 г. Церковной земли 27 десятин; в приходе 6 деревень, 121 двор; душ м. п. 413, ж. п. 414».  Церковь Вознесенская, построена в 1817 году, каменная, престолов три: в холодной Вознесения Господня, в теплой: Святителя Николая и Архангела Михаила. В 1901 году служили: Священник Алексей Олимпиевич Волков 43-х лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1880 года, священником с 1882 года,… >>

Погост Троицкий, что в Березняках, от Твери 135 вёрст, Калязина 55 вёрст.   В Дмитровской Писцовой книге 135-137 г.г., на л. 65 об., за № 475, показано:  «Погост Троицкой а на погосте церковь Живоначальные Троицы да другая церковь Николы Чюдотворца а в церкве образы и книги и ризы и колокола строенье мирское. А у церквей во дворе поп Василей Иванов, во дворе дьячок Василей Леонтьев. Пашни паханные церковные худые земли пять четей да лесом поросло десять четей вполе а вдву потомуж сена воем копен лесу непашенного три десятины и церковная пашня всошное писмо не положена». В Дмитровской Переписной книге 154 г., на л. 654, за № 304, есть следующая запись: «Погост Живоначалные Троицы в Березниках на Государеве земле а на церковной земле во дворе бобыль Тимошка Емельянов с сыном с Ивашком».  В клировой ведомости 1796 г. обозначено: «Церковь Троицкая с прид. Успения Б. М., деревянная, постр. 1779 г. Священник Федор Васильев, 47 л., в школе не был, посвящен в 1776 г. Церковной земли 48 деся… >>

Небольшое село Никитское Кудрявцевской волости Корчевского уезда стояло в 45-ти верстах от Твери близ дороги, ведущей от Юрьева-Девичьего к Рождествену. О существовавшем когда-то здесь населенном пункте напоминает скрытый в зелени старинный погост Никиты мученика. Правда, издалека выдает себя длинным шпилем стоящая при нем церковь Богоявления. Она построена с благословения архиепископа Мефодия - по грамоте 1810 г. общим иждивением прихожан, «с помощью кошельковой суммы». В 20-ти саженях от нее тогда находилась старая деревянная церковь св. великомученика Никиты 1731 г. постройки, пришедшая в ветхость к 1820-м гг. В соответствии с указом Тверской духовной консистории № 4658 от 14 декабря 1821 г., она была разобрана, а лес употреблен на церковные надобности. Возвели каменный храм в 1812-1814 гг., а достроили, по причине падения купола, в 1820 г. Главный престол освящен 15 сентября 1821 г. иереем Тверского кафедрального Преображенского собора Иоанном Матвеевым Шабровым; престол великому… >>

Храм Преображения Господня в Поселке Украсившаяся к 1914 году величественным «царским» храмом, изумительно соразмерным и тактично вписанным в природу, с возвышающейся среди вековых сосен точеной колокольней, Княжеская Долина стала благоустроенной частью «будущего города Вырица». Она получила к этому времени уже 12 верст трамвайного пути (первый маршрут его шел от станции Вырица по Магистральному проспекту до моста через Оредеж), три железнодорожные платформы и чуть ли не висящие в лесу телефоны прямой связи с Петербургом. После обустройства района Княжеской долины А.Х. Ефремов и М.Я. Эдвардс переключились на застройку лесного района, примыкавшего к ней с юга и получившего название «Поселок». Активная застройка местности способствовала улучшению железнодорожного сообщения, в лесу прокладывались новые дороги и сооружались мосты, была замощена главная магистраль Поселка - Сегалевский проспект. До лета 1914 г. (до начала войны) здесь действовал театр, в котором ставились спектакли с учас… >>

Нынешний храм был построен в 2004 году усилиями попечителей А.С. Игнатьева и В.С. Мартышина по образцам древнерусского зодчества на месте взорванного в 1960 году храма Ильи пророка. Внутри храма убранство его воссоздается также в духе старины. Так, резные из дерева царские врата созданы по подобию врат церкви в Ишне (17 в.), иконостас пишется в стиле Ростовской иконы 16 в., купола крыты осиновым лемехом, а коньки трапезной и алтаря завершают охлупени, небо в храме также выполнено по обмерам северных храмов 17 в. Все нити, из которых сплетена архитектурная ткань нынешней Ивановской церкви, тянутся к деревянному зодчеству Московской Руси 17 в. Церковь состоит из трёх частей, нанизанных на общую продольную ось. К кубическому массиву её четверика с двух сторон примыкают две разновеликие и разнозначные части – алтарь и трапезная, которые он прочно связывает и объединяет в единый архитектурный организм. Церковь от древних построек отличается только одним, что у церкви есть фундамент и в ней … >>

В селе Затишье Рязанского района 4 августа 2017 года освящен храм Вознесения Господня. Чин великого освящения и затем Божественную литургию в храме Вознесения Господня совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. Затишье — село с многовековой историей. Несколько столетий здесь действовал храм. Деревянная Никольская церковь в Затишье упоминается в окладных книгах XVII века. Со временем она обветшала и на ее месте возвели новую, которую освятили уже в честь Вознесения Господня в 1737 году. В следующем столетии, в 1865 году, деревянный Вознесенский храм был заново отстроен и освящен. В годы гонений XX века — закрыт, а в самом начале XXI-го века сгорел. Однако к тому времени в селе уже возродилась приходская жизнь, и, конечно, самым заветным желанием верующих стало возобновление полноценной литургической жизни в селе. Строительство каменного храма началось в 2013 году. К 2016-му основная часть строительных работ была завершена. http://www.fedmp.ru/news/

В 1794 г. по благословению архиепископа Холмогорского Афанасия часовня на могиле преподобного была перестроена в церковь в честь тезоименитого святого праведного Иова Многострадального (память 6 мая; в этот же день Церковь установила и память преподобного Иова Ущельского). Средства на постройку церкви были пожертвованы мезенским исправником Василием Сергеевичем Казаковым. В 1834 г. церковь была возобновлена на средства мезенского исправника Философа Попова. Над мощами преп. Иова была установлена богато украшенная гробница с иконой святого. Лик преподобного описывается так: "Подобием надсед, брода аки Александра Свирского, ризы преподобническия, в схиме, в руках свиток, а в нем написано: "Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити". По обычаю, 6 августа, на следующий день после дня смерти преподобного, в приходском храме собиралось много богомольцев. Обитель существовала до 1764 г. Затем церковь стала приписной к Усть-Вашскому приходу, затем - приходской в Ущельском приходе… >>

Построена в 1884–1886 гг. (арх. И. И. Буланов). Освящена 21 сентября 1885 г. епископом Выборгским Арсением. Храм трехпрестольный. Центральный престол освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы (престольный праздник 21 сентября); правый престол – во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского (12 сентября, 6 декабря); левый – во имя Свт. Николая Чудотворца (22 мая, 19 декабря). Закрыт в 1937 г., в 1941 г. вновь открыт настоятелем свящ. Сергием Сапуновым. Памятник архитектуры XIX в. местного значения. http://globus.aquaviva.ru/khram-rozhdestva-presvyatoy-bogoroditsy-v-s-rozhdestveno

Первое упоминание о поселениях на берегах Оредежа и ее небольшого притока реки Грезны встречается в Новгородской переписной книге Вотской пятины 1499 года. Тогда здесь находился Никольско-Грезневский погост с церковью «Велика Николы». О судьбе этого храма известно, что он был разрушен в годы первой шведской оккупации (1583-1590). Однако легенда говорит другое. По легенде, церковь эта за одну ночь ушла под землю, когда в Смутное время к берегам Оредежа подступили шведы. На берегах Оредежа в Рождествене действительно имеются карстовые пустоты, поэтому старинная легенда, возможно, имеет под собой какое-то основание. http://www.gopiter.ru/piter/helpinfo/dostopr/