Профиль соавтора Марина Зуйкова

д.Дресва Пустошенского сельсовета, Предтеченская часовня Располагалась близ села Пустоши, в 6 километрах от него. Построена в начале XIX века. 29 августа и 6 сентября сюда совершались многолюдные крестные ходы. Главной святыней в часовне была икона святого Иоанна Крестителя. Об этой часовне существует следующая история. Один из вятских художников был при смерти. Однажды вечером кто-то промолвил у его изголовья: отслужи панихиду по вятскому архиепископу Ионе, а потом сходи помолиться к Иоанну Предтече, что близ Пустошенского села и будь здоров. На вопрос: кто сейчас у нас был? – вошедшая жена удивилась: Бог с тобой, никого. Всю ночь художник спал крепко – недуг отступил. А на следующее утро дошёл до Кафедрального Троицкого собора (Вятка), где священник отслужил панихиду по архиепископу Ионе. После чего больной выздоровел, а после Пасхи сходил паломником к часовне Иоанна Предтечи близ Пустошей. Часовня была обетная, и к ней шли даже из города Вятки. https://вятка.рф/rajony/Orichevskiyr… >>

Вёшки. Рождества Христова церковь, зимняя Деревня расположена на западе района, примерно в 6 км к северо-западу от Уваровки, на правом берегу реки Лусянка. Каменная пятиглавая зимняя церковь Рождества Христова рядом с деревянным храмом построена попечением настоятеля Феодора Березкина в 1892-1897 гг. Боковые приделы Ильинский и Сергиевский. Священник Соколов Василий Михайлович. Сломана в середине ХХ в. В списке населённых мест Российской империи по сведениям 1859–1873 годов указано, что в данном населённом пункте был 1 приход данной конфессии. http://vsemmirom.com/hrams/

Вёшки, Рождества Христова (старая) церковь Деревня Вёшки расположена на западе района, примерно в 6 км к северо-западу от Уваровки, на правом берегу реки Лусянка. В деревне стояла деревянная церковь Рождества Христова, несколько раз перестраивавшаяся в XIX веке. Церковь была летняя. Приделы Рождества Христова, иконы Божией Матери Казанская. Деревянная церковь, несколько раз перестраивавшаяся в XIX в.  Церковь Рождества Христова была сломана в середине 1950-х гг. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/24/tserkov-rozhdestva-hristova-v-veshkah-staraya-portal-vsem-mirom-proekt-vozvrashhenie/

Первый и единственный храм, посвященный преп. Сергию, в Ростове появился в 80-х гг. XIX столетия. Эта церковь была основана в Спасо-Яковлевском монастыре. В конце 70-х гг. XIX в. настоятель Яковлевского монастыря, архимандрит Илларион, по его собственному признанию, задумал устроить церковь преп. Сергия Радонежского, поскольку этот святой являлся уроженцем Ростовской земли, а в Ростове не существовало ни одного, даже придельного, храма, основанного в его честь. Местом расположения Сергиевского храма стал нижний этаж Спасо-Преображенского храма. Прежде это помещение использовалось в качестве кладовой, было занято складом старой церковной рухляди, рабочих инструментов, стройматериалов «без особого соблюдения чистоты и опрятности, приличной помещению церкви». В 1879 г. дважды - в апреле и июне - подклет Спасского храма осматривался губернским архитектором Яровицким, который установил, что «к устройству трехпридельной церкви в нижнем этаже храма при оказавшейся прочности помещения препятс… >>

Пасхальные торжества 1912 г. в Спасо-Яковлевском Димитриевом монастыре были ознаменованы появлением нового монастырского храма, освященного в честь Воскресения Христа. Это была совершенно особая церковь – в ней были устроены подобия величайших христианских святынь: Вифлеемской пещеры, Темницы Спасителя, Голгофы и Гроба Господня. Так в Ростове появился уникальный реликварий палестинских святынь и своеобразный аналог Храма Гроба Господня. Воскресенский храм в Иерусалиме или Храм Гроба Господня, сооруженный на месте смерти, погребения и воскресения Христа – верховное святилище христианского мира, главнейший памятник христианства. В новой церкви Спасо-Яковлевского монастыря была воссозданы три святыни Воскресенского Иерусалимского храма – часовня Животворящего Гроба Господня (кувуклия), Голгофа – место распятия Спасителя и Темницы Христа – место, где Он ожидал казни. Также в монастырской церкви было устроено подобие Вифлеемской пещеры – главной святыни храма Рождества Христа в Вифлееме, к… >>

Церковь построена в 1820 г. в усадьбе графа П.А. Ефимовского (летний придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы, зимний — во имя великомученицы Екатерины). Она стала собором в женской монашеской общине, учрежденной в 1895 г., а в 1907 г. преобразованной в нештатный общежительный Владимирско-Екатерининский монастырь. Здесь имелась церковно-приходская школа, в которой обучалось около ста учеников. Храм в 1930-х гг. был закрыт. Одноэтажное здание келий снесли в 1970-х гг., еще раньше разрушили монастырскую школу, деревянную церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение» и настоятельский корпус. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы в 2000 г. в храме возобновились богослужения, стала возрождаться приходская жизнь. Постепенно храм стал приобретать свой прежний вид. Действует воскресная школа. http://novopokrov.cerkov.ru/

Усадьба Новопокров, расположенная на высоком правом берегу Москвы-реки, в 55 км к сев.-зап. от Можайска, сформировалась не позднее нач. XIX в. Принадлежала гр. П.А. Ефимовскому, затем Масловой. В 1895 г. приобретена Е.А. Тереховой для организации здесь Владимирской женской общины. В это время усадьба представляла собой развитый комплекс с большим деревянным домом, каменной ц. Покрова Пресвятой Богородицы (1820 г., сохранилась), флигелем, многочисленными хоз. строениями и парком. В доме поселилась настоятельница, флигель стал трапезной. К 1896 г. в ограде новой общины поставили деревянную ц. Знамения Пресвятой Богородицы и кельи, а вне ограды – дом священника и гостиницу. Вот что сообщает безбожная печать о закрытии общины: «До 1928 г. этот монастырь мозолил глаза крестьянам. Не раз сознательные крестьяне на съездах поднимали вопрос о его закрытии и об использовании его почти пустующих зданий под полезные – кооперативные или культурные учреждения и организации. В 1928 г. крестьяне внес… >>

Покровская церковь в селе Шилинском выстроена в 1829-1836 годах по чертежам енисейского губернского архитектора П.Ф. Воцкого с использованием «образцового проекта» 1824 года. Грамота на закладку церкви была выдана 21 сентября 1829 года архиепископом иркутским, нерчинским и якутским Михаилом. Строитель церкви – шилинский крестьянин А.И. Темных. Строительство здания было осуществлено артелью красноярских мастеровых под руководством мещанина Т.П.Векшина. Здание церкви было освящено 30 сентября 1836 года по грамоте архиепископа томского и енисейского Агапия. В 1850 году к зданию Покровской церкви была пристроена каменная колокольня по проекту не установленного архитектора. Датировка: 1836 год. Современный адрес: Красноярский край, Сухобузимский район, с. Шила. Описание объекта: Здание церкви расположено в центре села на небольшой возвышенности. Церковь имеет трехчастную планировочную структуру в виде латинского креста: к храму с востока примыкает прямоугольное, во всю его ширину помещение… >>

Батальонная Александра Невского военная церковь в Красноярске. Историческая справка. Для поддержания духовности среди солдат Церковь во имя Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского была построена к концу лета 1873 года, и 29 августа в ней проведена первая служба. Датировка: 1873-1923 годы. Описание объекта: Первое описание церкви, сделанное в 1873 году, видимо, сразу после окончания её постройки, сообщает: «Церковь деревянная с такой же колокольней на каменном фундаменте. Снаружи обшита тесом и окрашена светло-дикою краскою с выбеленными карнизами. Крыша, купола церкви и колокольни покрыты железом и выкрашены зеленою краскою на масле. Кресты на куполах железные, вызолоченные. Расстояние от алтаря до выхода десять сажен. Церковь обнесена деревянной решетчатой оградой, окрашенной дикою краскою. Иконостас в два яруса, резьба, карнизы вызолочены. Стоимость постройки с утварью, иконостасом и колоколами около 8500 рублей серебром»Источник: https://naov.ru/objects/batalonnaya-ale… >>

Опочка. Часовня Александра Невского. Поблизости от того места, где сейчас находится монумент в память освобождения города от оккупантов 15 июля 1944 г., некогда стояла большая часовня. На карте 1912 г., приложенной к книге Л.И. Софийского "Город Опочка и его уезд в прошлом и настоящем (1414-1914 гг.)", этот объект назван "Часовня в память 19 февраля 1861 г." - в память освобождения крестьян от крепостной зависимости. Часовня Александра Невского - четверогранная постройка в формах эклектики, увенчанная куполом. В 1929 г. закрыта, вскоре сломана. По материалам сайта: https://opochka-blag.cerkov.ru/

 Острицы. Благовещения Пресвятой Богородицы церковь Деревня расположена на северо-западе района, недалеко от границы со Смоленской областью, примерно в 43 км от Можайска, на левом берегу реки Мошна (приток Москва-реки). Разрушенный в Смуту храм был восстановлен в 1713 г. Перед революцией в селе выстроили каменную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Имелись приделы вмч. Никиты Готфского и мч. Софии. Закрыт храм в середине 1930-х гг. Здание окончательно сломано в 1960-х гг. По материалам: http://vsemmirom.com/hrams/

Абрамово. Церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня По данным Памятной книжки Московской губернии, на 1899 год в селе Абрамово была церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня. http://forum.vgd.ru/2171/74764/290.htm Церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня в Абрамово, 3-я четв. XVII в. Дата постройки последнего здания 1784 г. Архитектор П.Г. Егоров – перестройка, 1886 г. Деревянный храм был выстроен на средства помещика М.В. Зверева, перестроен в начале 1880-х гг. в псевдорусском стиле. Церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня сломана в середине ХХ в. По материалам: http://vsemmirom.com/hrams/

Петропавловская гора (с 1972 года – гора Левитана) – одно из старинных святых мест Плёса. Как минимум с XVI столетия, а может быть, и с более раннего периода, здесь располагался погост (кладбище) с деревянным храмом.Памятниками этого времени являются два старинных белокаменных надгробия, выявленные в ходе проводившихся в последнее время работ по реконструкцию территории горы Левитана. Их сейчас можно видеть с восточной стороны от храма. До революции на одном из белокаменных надгробий еще сохранялась надпись, свидетельствующая, что здесь погребен «раб Божий Сидор Кириллов сын Ошерин», преставившийся 1 сентября 1572 года. В трапезной части деревянной церкви находились три склепа, в которых, по местному преданию были похоронены «три сестры-царевны» (иногда их называли «особами царского или княжеского рода»). Петропавловский храм почитался не только жителями Плёса. Так, 27 января 1659 года «московский торговый человек» Евстафий Кириллов вложил в него напрестольное Евангелие «по своей душе… >>

65. Троицкая в селе Подчуршинско-Троицком. Построена в 1760 г.; зданием каменная, колокольня строится. Престолов два: в холодном храме во имя Св. Живоначальные Троицы, в теплом во имя Рождества Христова. Причт церковный состоит из священника, дьячка и пономаря. Для причта имеются два церковные дома: один двух-этажный деревянный на 4 саж., приложенный к церкви в 1846 г. дьяконом Николаем Поповым; другой деревянный на 4 саж. в один этаж. Земли во владении духовенства усадебной 1 дес. и 10 саж., пахатной и сенокосной 33 дес. В приходе 40 деревень; самые дальные деревни от церкви в 15 в.; прихожан 883 м. п. и 976 ж. п. Ближайшия села: Подчуршинское-Преображенское в 2 в., Круглово в 15 в. и г. Слободской в 5 в. Церкви и приходы в Вятской епархии (по клировым ведомостям 1872 г.). // Вятские Епархиальные ведомости, 1873 г., отдел духовно-литературный, №№1-24 Село Подчуршинское (Пречистое-Успенское) Троицкая церковь. Слободской уезд, 1-й благочиннический округ 6) Село Подчуршинское (Пре… >>

В середине 1930-х годов был разрушен прекрасный храм Николая чудотворца в Столпах на пересечении Армянского (б. Никольского) с М. Златоустинским. Храм с галереей на арках с высокой колокольней уникальной архитектуры – с 48 отверстиями-слухами, была построена в 1669 году сподвижником царя Алексея Михайловича боярином А.С. Матвеевым. Он погиб во время стрелецкого бунта и был похоронен на погосте Никольского храма. https://readtiger.com/www.bogoyavlenskoe.ru/about/ ...В воскресенье 4 октября (22 сентября) для привлечения в Москву жителей окрестных деревень французский муниципалитет выпустил разрешение о возобновлении служб в уцелевших московских храмах. В Белом городе богослужения вскоре начались в трех храмах. Так богослужения при французах были возобновлены в оставшемся неоскверненным верхнем приделе храма Николая Чудотворца, что в Столпах. Первый этаж ограбленной испанцами и португальцами церкви был обращен неприятелями в конюшню. Никольский храм был снесен в 1938 году, а на его мест… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы - предшественница К. с. В 1733-1737 гг. на участке буд. собора по распоряжению имп. Анны Иоанновны была сооружена ц. в честь Рождества Пресв. Богородицы (архитекторы И. Я. Бланк и предположительно М. Г. Земцов). Храм стал первым на Невском проспекте и ознаменовал перемещение центра города в Адмиралтейскую часть. Архитектура этой барочной церкви напоминала Петропавловский собор: 3-нефная, зального типа, завершалась деревянным куполом со световым фонарем на 8-гранном барабане, расположенном ближе к алтарной части. Над притвором возвышалась деревянная колокольня, увенчанная шпилем. Стены украшали пилястры дорического ордера. 12 июня 1737 г. произошло торжественное перенесение с Петербургской стороны в новую церковь Казанской иконы Божией Матери (по ней храм впосл. часто именовали Казанским). На следующий день церковь была освящена. Торжества проходили при участии имп. Анны Иоанновны, сохранилась подаренная ею ко дню освящения дарохранительница на гла… >>

"В конце Кропоткинской ул. у нынешнего Кропоткинского переулка размещалась в XVII в. Стрелецкая слобода; в конце XVII в. стрелецким полком командовал полковник Зубов, почему и вся местность носила название "Зубово". Стрельцы должны были нести караульную службу на башне Чертольских ворот Земляного города, стоявшей на Зубовской площади против Кропоткинской улицы. 22 августа 1612 г. у Чертольских ворот князь Д. М. Пожарский разбил войска интервентов под начальством гетмана Хоткевича и заставил их отступить на Поклонную гору"[5]. "Церковь известна с 1642 г. В 1653 г. выдана благословенная грамота на построение новой каменной. Приделы Покрова и св. Николая 1696 г. (когда выдан антиминс на церковь Покрова). Алтарь переложен в начале XIX в. Отдельно стоящая с севера колокольня 1690-х гг. В 1849 г. построена вместо прежней нынешняя колокольня с Никольским и Покровским приделами. Внутри приделов сохранилась обстановка того же 1849 г."[2]. "В описной книге 1686 г. значится "церковь каменная Живо… >>

"Часовня имеет общее с церковью Ризположения крыльцо. Икона в древности помещалась снаружи в верхней части западной церковной стены. С XVII в. место около церкви постепенно застраивалось, и стена с иконой оказались уже внутри дворцовых помещений"[1]. "С южной стороны церкви крытая лесенка ведет с Соборной площади в часовню Печерской Божией Матери, находящуюся на втором этаже церкви и соединяющуюся со дворцом переходами. В часовне на стене написана икона Божией Матери, составляющая издревле предмет особого почитания"[2]. "В XIX в. к западной стене церкви Ризположения пристроили часовню Богоматери Печерской"[7]. "По южной стороне церкви устроено высокое крыльцо, ведущее в особую часовню, где во впадине западной стены поставлен чествуемый богомольцами список с чудотворной Печерской иконы Божией Матери (подлинник ее находится в Киево-Печерской лавре). Икону эту особенно чтили московские митрополиты как защитницу русской митрополии, утвердившейся в Москве: это была их домовая икона и, по н… >>

Москва. Церковь Илии Пророка Тверской старообрядческой общины. Тверская моленная В 1908 г. дом принадлежал Луке Игнатьевичу Смирнову, московскому купцу, вместе с неким Ульяновым; в 1916 г. - Андрею Тимофеевичу и Михаилу Феодоровичу Сметанниковым. В 1980 г. это был трехэтажный жилой дом, в котором не сохранилось никаких признаков церкви. Большинство старых домов на Тверских-Ямских улицах либо уже снесено, либо сносится. Из Тверской старообрядческой общины в Москве сохранились два великолепных образа: это Спас Нерукотворный конца XIV - начала XV в. и Никола Зарайский с житием, 1551-1552 гг. Они находятся ныне в Музее древнерусского искусства им. Андрея Рублева в Андрониковом монастыре в Москве, куда, согласно музейному каталогу, были переданы в 1965 г. из Музея истории религии и атеизма Казанского собора Петербурга. К 1990 г. дом был разрушен. По материалам: Паламарчук П.Г. Сорок сороков. Т. 4: Окраины Москвы. Инославие и иноверие. - М., 1995, с. 327

По преданию, деревянная церковь была сооружена в 1642 году. Ранее здесь располагалась стрелецкая слободя. С 1642 по 1698 год там размещался полк «Ивана приказа Зубова», несший охрану Чертольских ворот Земляного города. В 1652 году храм был перестроен как каменный. На 1686 год отдельно стоящая колокольня называется самой высокой среди шатровых в Москва. В 1849 году к церкви была пристроена трапезная с приделами святого Николая Чудотворца и Покрова Пресвятой Богородицы. В 1930 году городские власти решили снести церковь под строительства издательства «Сов. Энциклопедия», но с сохранением колокольни. Однако в 1932 году церковь была закрыта, а в следующем году снесена. Свидетелем сноса стал писатель С. М. Голицын: "Мне лично довелось наблюдать гибель храма Троицы в Зубове XVII в., стоявшего на левой стороне Пречистенки (ул. Кропоткина), если идти от центра. Это был грандиозный пятиглавик, а его колокольня считалась в Москве из шатровых колоколен самой высокой. Сперва лихие молодцы закиды… >>