Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь Архангела Михаила. Бизюков Крестовоздвиженский монастырь. 1762 г., утрачен в первой трети ХХ в.; Бизюков Крестовоздвиженский монастырь. осн. 1640-1642 гг., упразднен в 1803 г., ныне полностью утрачен. С 1743 по 1759 гг. тянулось возведение каменного храма в честь Архистратига Михаила. «Простая по архитектуре, представляющая четырехугольное здание с цилиндрической формы пристройкой в алтарной части, эта первая каменная монастырская церковь была покрыта деревянной крышей, украшена четырехъярусным иконостасом, возглавлявшимся Распятием с предстоящими, в средней части аркой разделялась на две половины, вместо притвора имела крытое на столбах крыльцо». (Строганов П. Патриарший Бизюков монастырь. Опыт церковно-исторического исследования. – Могилев, 1914. С. 24). По материалам: Патриарший Крестовоздвиженский Бизюков монастырь: из истории монашества в Смоленской епархии. // Теологический вестник Смоленской Православной Духовной семинарии. 2015. С. 63-71

Второй за соборной церковью был Успенский деревянный храм. Когда он был построен, точных сведений не найдено. В 1728 г. эта церковь была обновлена. Она имела три главы, крышу покрывала дубовая чешуя, внутри находился четырехъярусный иконостас, пожертвованный боярином Ф Салтыковым, отцом царицы Прасковьи, супруги царя Иоанна Алексеевича. В ночь с 25 на 26 апреля 1762 г. Успенская церковь сгорела. Взамен нее в 1766 г. началось возведение каменного храма, который был возведен и освящен 11 мая 1774 г. «В одну главу, с пятиярусным иконостасом, с средней частью, разделенной аркой на две половины, эта церковь с северной стороны имеет каменную из двух помещений пристройку, служившую братской трапезной, а с южной, в алтаре, дверь для сообщения с настоятельскими кельями, стоявшими поодаль от нее». (Строганов П. Патриарший Бизюков монастырь. Опыт церковно-исторического исследования. – Могилев, 1914. С. 23). По материалам: Патриарший Крестовоздвиженский Бизюков монастырь: из истории монашества … >>

Нурмолицы. Часовня Иоанна Богослова Нурмолицы − старинная карельская деревня в Олонецком районе в 15 км от Олонца и 5 км от трассы «Кола». В 1990-х гг. была выстроена клетская часовня со звонницей над восточной частью здания. Часовня построена недалеко от того места, где в 1708 году была возведена деревянная, на каменном фундаменте, обшитая тёсом часовня с колокольней, приписанная к Христорождественской церкви в Верховье. Располагалась часовня в сосновой роще, обнесённой деревянной оградой.  По материалам: Республика Карелия

Храм во имя Вознесения Господня построен в 1682 г. на средства прихожан на месте разобранного в 1677 г. деревянного храма 1659 года. Каменный четырёхстолпный пятиглавый храм Вознесения выполнен в духе ярославской архитектурной школы, но с некоторыми отступлениями. Так боковые приделы, к примеру, отсутствуют, но галерея с трёх сторон всё же обрамляет четверик. Домообразные крыльца выполнены с западной и южной сторон. Колокольня была выстроена возле зимнего храма, а в более поздний период – отдельно стоящая. Храм одноярусный, без подклета. Стены четверика обработаны плоскими лопатками с довольно богатыми кирпичными капителями и тонкими архивольтами закомар. Наличники присутствуют лишь на окнах пониженных апсид. Галереи и крыльца украшены ширинками с муравлёными изразцами. Все пять широких барабанов световые, с богатейшими карнизами, выполненными разнообразными приёмами кирпичной кладки.Храм расписан в 1688 г. ярославскими мастерами. В 1736 г. живопись переписана ярославскими мастерами А.… >>

26 августа 2012 г. Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, совершил чин основания церкви Всех Святых на кладбище п. Адамовка. Храм посвящен 200-летию победы России в войне 1812 года. 14 октября 2013 г., в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы, епископ Орский и Гайский Ириней освятил купол с крестом для храма Всех святых п. Адамовки. Владыке сослужили благочинный Адамовского округа, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы п. Адамовки иерей Вячеслав Кочкин и настоятель храма иконы Божией Матери «Казанская» с. Кваркено иерей Владимир Бабак. Подъём и установка креста ознаменовали завершение строительства этого кладбищенского храма. 19 октября 2013 г., в субботу седмицы 17-й по Пятидесятнице, день памяти апостола Фомы, Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, совершил великое освящение храма Всех Святых в посёлке Адамовке. https://itreba.org/ru/object/pokrovskij-hram-adamovka-152/history

16 июля 2016 года Митрополит Самарский и Сызранский Сергий совершил чин освящения закладного камня на месте строительства храма во имя Рождества Господа Нашего Иисуса Христа в селе Николаевка Волжского района. Высокопреосвященнейший Сергий, глава муниципального района Волжский Александр Баландин, глава администрации сельского поселения Черноречье Константин Игнатов и председатель совета директоров группы компаний «ПетРоНефть» Роман Трушев подписали закладную грамоту, после чего она была помещена в специальную капсулу и положена в основание храма. Деревянная церковь во имя Рождества Господа Нашего Иисуса Христа в селе Николаевка была построена в 1900 году. В 1903 году состоялось первое богослужение. А в 1963 году храм был уничтожен. http://samara.bezformata.ru/listnews/kamnya-na-meste-stroitelstva-hrama/48689726/

Земля, на которой был возведён женский монастырь, раньше назывался «Немецкий хутор». На ней был лагерь для немецких военнопленных во время войны. Потом этой землёй владела Среднеуральская ГРЭС. А позже её передали в пользование Екатеринбургской епархии. На этом месте сначала находился мужской монастырь. Он очень активно развивался: было построено собственное хозяйство, были построены многочисленные жилые помещения, храмы, животноводческий комплекс. В 2002 году иеромонах Сергий получил благословение архиепископа Викентия на строительство при мужском монастыре (наместником которого был отец Сергий) женского подворья социального назначения. На его месте и была образована обитель в честь иконы Божьей Матери «Спорительница хлебов». Обустройством этой обители занимались четыре монахини под руководством отца Сергия. 17 сентября 2004 года совершилось освящение храма в честь иконы «Спорительница хлебов». Женский монастырь был учреждён Святейшим Синодом в 2005 году 20 апреля. А к 2011 году он … >>

Среднеуральское подворье Серафимо-Дивеевского Троицкого монастыря. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Указом Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия № 201 от 29 апреля 2005 года открыт женский монастырь в честь Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов». Среднеуральский монастырь имеет статус обители социального значения. Храм Казанской иконы Божией Матери, 2007 г. Отличается не только современной архитектурой, но и многокупольем. На первом этаже располагается трапезная и кельи, а сам храм расположен на втором этаже. В этот храм принято заходить босиком, снимая обувь перед входом. https://pravoslavie.guru/tserkvi/sredneuralskij-zhenskij-monastyr-sporitelnitsa-hlebov.html; http://monasterium.ru/monastyri/monastery/

Указом Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия № 201 от 29 апреля 2005 года открыт женский монастырь в честь Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов». Среднеуральский монастырь имеет статус обители социального значения.  Церковь иконы Божией Матери "Спорительница хлебов" расположена на третьем этаже здания. Построена в современном архитектурном стиле. В ней находятся мощи святых и чудотворные иконы. Торжественное освящение храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница Хлебов» состоялось 17 сентября 2004 года. https://pravoslavie.guru/tserkvi/sredneuralskij-zhenskij-monastyr-sporitelnitsa-hlebov.html; http://monasterium.ru/monastyri/monastery/

Среднеуральское подворье Серафимо-Дивеевского Троицкого монастыря. Церковь Троицы Живоначальной. Женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Спорительница Хлебов» был создан в 2005 году. Церковь Троицы Живоначальной. Этот храм является двухпрестольным. Нижний храм освящён в честь Царственных Страстотерпцев, 2015 г., а верхний — во имя Святой Троицы, 6 ноября 2017 г. Вблизи этого храма стоит пятнадцатиметровый крест, посвящённый расстрелянной царской семье. https://pravoslavie.guru/tserkvi/sredneuralskij-zhenskij-monastyr-sporitelnitsa-hlebov.html; http://monasterium.ru/monastyri/monastery/

Первая православная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери была построена в 1880 году. 5 (18) декабря 1907 года церковь сгорела. В 1910 году была совершена закладка нового каменного храма, по проекту архитектора Николая Никитича Никонова. Многоглавая церковь с высокой колокольней (49 метров вместе с крестом) в московско-ярославском стиле, с тем различием, что устранена пестрота окраски, и вся церковь снаружи оштукатурена и окрашена в один белый цвет. По проекту предполагалось расписать храм изнутри, но началась Первая мировая война, и этим планам осуществиться не удалось. 5 (18) июля 1915 года освящение храма совершил архиепископ Финляндский Сергий (Страгородский).В период с 1918 по 1939 год храм принадлежал православной автономной церкви в Финляндии сначала в составе Российской Православной Церкви, а с 1923 года - Константинопольского Патриархата.В 1939 году, после начала Советско-финской войны, храм был закрыт, а во время Великой Отечественной войны сильно пострадал от обстрело… >>

Село Хлепень, от Твери 139 верст, от Зубцова 25 верст. Церковь Страстной Божией Матери, построена в 1910-х годах, каменная, престола три: Страстной Божией Матери и по всей вероятности: Покрова Пресвятой Богородицы и Преображения Господня. Закрыта в 1938 году, разрушена в годы Великой Отечественной Войны. В начале 2000-х годов на сохранившемся от разрушенной церкви фундаменте возвели небольшой деревянный храм Спаса Преображения. В 1914 году служили: Священник Димитрий Таиров 60-ти лет, окончил семинарию, на службе 37 лет, в данном приходе 33 года. Священник Василий Лебедев 60-ти лет, окончил семинарию, на службе 33 года, в данном приходе 24 года. Штатный диакон Григорий Стахурский 32-х лет, на службе 4 года. Псаломщик Василий Покровский 25-ти лет, на службе 3 года, в данном приходе 1 год. Псаломщик Иоанн Корзин 22-х лет, на службе 1 год. Прихожан в деревнях: Новое Мурзино, Благуша, Киселево, Климово, Исаевское, Вахровка, Плосское, Агарново, Пруды, Подосиновка, Жеребцово, Новая Гриневка… >>

В жалованной грамоте 1555 года на месте современной деревни упоминается монастырь. На карте Санкт-Петербургской губернии Ф. Ф. Шуберта 1834 года упоминается деревня Чернавина, состоящая из 24 крестьянских дворов. В 1869-1871 годах в деревне по проекту архитекторов М. Н. Грудистова и А. В. Мусселиуса построена новая Васильевская церковь. Часовня Василия Великого, 19 век. После восстановительного ремонта открыта для молитвы. В ней совершается молебен Господу и святителю Василию Кесарийскому. 28 октября 2017 года Преосвященнейший Мстислав, епископ Тихвинский и Лодейнопольский, совершил освящение обновленной часовни святителя Василия Великого в дер. Чернавино.  По материалам: http://nikskit.ru/

Село Васильевское в 160-ти верстах от Петербурга, в 12-ти от Новой Ладоги; в четверти версты от правого берега Волхова, на высоте 20-ти сажень над рекою. Оно расположено против мужского Староладожского монастыря. Так как на месте погоста было когда: то Валаамское подворье, под именем Васильевского монастыря, то можно полагать, что первыми обитателями здешнего места были валаамские иноки, спасшиеся сюда при разорении их обители в конце 16-го века. Это подтверждает синодик, хранившийся некогда в здешней церкви, а потом взятый на Валаам. До 1857 года здесь была деревянная церковь Преображения, построенная, как значится на доске, хранившейся в церкви, в 7192 (1684) году при Феодоре Алексеевиче, патриархе Иоакиме и митрополите новгородском Корнилии. А надпись на деревянном кресте, стоявшем в алтаре этой церкви, свидетельствует, что крест водружен «в церкви Боголепного Преображения 7190 (1682) года, генваря в 8-й день». В 1857 г. по указу духовной консистории от 23-го мая, за № 3131, церков… >>

В Дозорной книге 1620 года из документов Новгородской Духовной консистории рядом с церковью во имя Василия Кесарийского значится церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. При досмотре зданий, движимого имущества, земельных угодий и рыбных ловель, проведенному по указу Святейшего Патриарха Никона от 1 февраля 1666 года, старец Иверского монастыря Маркел констатировал: «…в Васильевском монастыре церковь бывала каменная, а ныне развалилась до основания, во имя Василия Кесарийского, другая церковь деревянная на подошве каменной, во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, с трапезою и с келарской». На основании исторического документа очевидно, что в 1666 году деревянная церковь Благовещения была единственным действующим храмом в Васильевском монастыре. К 1684 году церковь Благовещения Пресвятой Богородицы была разобрана и перенесена как придел во вновь отстроенную церковь свт. Василия Кесарийского. В 7192 (1684) году при царе Федоре Алексеевиче, патриархе Иоакиме и митрополите новг… >>

Церковь Рождества Иоанна Предтечи — бывший четырёхстолпный пятиглавый собор Иоанно-Предтеченского монастыря, ныне действующая православная церковь с приделом св. Параскевы Пятницы и восьмигранной столпообразной колокольней, расположенная на северной окраине Старой Ладоги. Известна по упоминаниям с 1276 года, современное здание построено в 1695 году. Первое упоминание о Ивановском монастыре на возвышенности, именовавшейся Малышевой горой, встречается в летописи 1276 года. Известно, что к монастырю благоволила семья царя Бориса Годунова. В летописи 1604 года сообщается о пожертвовании царём монастырю двух колоколов, с выбитой на одном из них надписью: «Ладоге — оплоту государства моего». На другом колоколе вылита надпись: «Лето 7112 (1604 г.) к Вознесению Господню и Рождеству Иоанна Предтечи на Малышеву гору в Ладогу слито два колоколы при благоверном царе и великом князе Борисе Федоровиче всея Руси и его благоверной царице великой княгине Марии и при их благородных чадах, царевиче Федо… >>

По преданию, создание Никольского монастыря связанно с именем св. благоверного князя Александра Невского (в схиме-Алексий) и его победой над шведами в Невской битве 1240 года. На возникновение этого предания повлияла близость монастыря к нагорному полю-урочищу Победище, где и произошла кровавая сеча ладожан с врагами. Согласно упоминанию, обнаруженному Н.Е. Бранденбургом в житии св. Николы Качанова, написанном в XIV в., Никольский Ладожский монастырь мог существовать те годы. Первое документальное свидетельство о существовании монастыря относится к 1500 г. Сам монастырь возник вокруг церкви Св. Николая Чудотворца, постройку которой многие исследователи относят к концу XII - началу XIII вв. За восемь веков существования монастыря на его территории строились здания разных стилей и назначения. Самая ранняя постройка - Никольская церковь. В настоящие время Никольский собор представляет собой крестово-купольный, четырехстолпый, трехапсидный, одноглавый храм, разделенный сводами на два этаж… >>

Храм во имя святителя Иоанна выделяется среди построек монастыря. Это удивительная по своей необычности церковь. Она строилась по проекту академика архитектуры Алексея Максимовича Горностаева в 1861-1872 гг. Храм отличается смешением стилей: здесь сочетаются черты средневековой романской архитектуры (прямоугольный храм-базилика), готики (вытянутые стрельчатые окна, окно-розетка на фронтоне, украшенные витражами), русско-византийского стиля (луковичные маковки на крыше и тяжелое крыльцо с массивными бочковидными колоннами). Интерьер храма украшает живопись на сюжеты жития святителя, изображения его современников, исполненная воспитанниками Петербургской Академии художеств. Архивные документы и фотографии рассказывают, что в храме находился удивительной красоты деревянный вызолоченный резной иконостас. К сожалению, он не сохранился. Вход в храм украшает готическое крыльцо с двумя гранитными колоннами. Центральный неф храма устремлен ввысь, его своды расписаны аквамариновой краской, кото… >>

С западной стороны Никольского собора в 1692 г. тихвинские мастера построили каменную восьмигранную с шатровым деревянным верхом колокольню. Раньше на западной стене собора, вероятно, была звонница, возможно, разобранная при перестройке в 1668 г. Колокольню поставили между соборной церковью и трапезной, соединив все три постройки между собой деревянными переходами: из паперти соборной церкви - во второй ярус колокольни, и затем - в паперть трапезной церкви. Переходы были крыты тесом. Яркая шатровая колокольня конца 1691 - начала 1692 гг. имеет восьмигранный ствол и двухъярусный купол со специальным помещением для звона. Тихвинские мастера, возводя этот каменный столп, стремились представить его как бы освобожденным от земного притяжения, устремленным ввысь. По своему стволу колокольня лишена декорированных украшений, и лишь шатровый купол, увенчанный крестом и выполненный в Ярославском зодчестве, имеет пышное убранство. На колокольне в былые времена висели колокола: в общей сложности … >>

Церковь весьма эффектно поставлена на холме, под которым идет трактовая дорога; лишь одним (западным) фасадом обращена к ближайшей жилой застройке, остальными же раскрыта в обширное свободное пространство, господствуя в панораме села и окрестном ландшафте. Каменная; объемное построение включает четверик с трехгранным, поделенным полукруглым выступом алтарем, более широкую трапезную и колокольню с боковыми пристройками и крыльцом по оси.Четверик разделен карнизом на уровне трапезной и в обоих ярусах имеет трехчастное членение пилястрами упрощенного рисунка. Входы в храм с севера и юга подчеркнуты лучковыми сандриками и фронтонами над средними пилястрами. Храм увенчан четырехгранным куполом с главкой на круглом барабане. Окна нижнего яруса четверика, алтаря и трапезной оформлены плоскими «ушастыми» наличниками с замковыми камнями; верхние окна четверика получили аппликативные завершения, как бы подвешенные к карнизу. Колокольня трехъярусная. Второй ярус — со срезанными углами, лучковыми… >>