Профиль соавтора Марина Зуйкова

Дом настоятельницы. Ансамбль Старо-Вознесенского монастыря. Является ценной частью ансамбля Старо-Вознесенского монастыря. Представляет собой образец жилой монастырской постройки периода упадка классицизма. Каменные двухэтажные кельи построены в 1847 г. на сумму, отпущенную из казны по ходатайству настоятельницы монастыря игуменьи Агнии II. Построены "по левую сторону Вознесенской церкви к северу ...покрыты листовым железом, внутри и снаружи оштукатурены и окрашены". В верхнем этаже в восточной стороне помещалась домовая церковь во имя Тихвинской Божьей Матери, устроенная вместо прежней, упраздненной в 1836 г. домовой церкви того же имени, находившейся в разобранных по ветхости деревянных кельях на этом же месте. Храм однопрестольный без главы и креста... Вход к этому храму с парадного крыльца на южном фасаде через коридор 1-го этажа по каменной с железною решеткою лестнице, которая ведет в верхний коридор. А входов в собственно церковь из этого коридора 2: с северной стороны и из кел… >>

Церковь Рождества Богородицы - один из немногих сохранившихся в Пскове памятников культового зодчества 1-ой половины XIX в. - эпохи ампира, обладающий совершенством пропорций и чистотой архитектурных форм. Является важным компонентом ансамбля Старо-Вознесенского монастыря. Церковь Рождества Богородицы Старо-Вознесенского монастыря построена в 1833 г. при игуменье Агнии II вместо разобранного в 1825 г. по ветхости одноименного южного придела древней церкви Старое Вознесение. Автор проекта неизвестен. Храм сооружен "на собранные от доброхотных дателей суммы, первой из благотворительниц была псковская помещица, бригадирша Марфа Петровна Валуева, пожертвовавшая 15000 рублей ассигнациями". В описании монастыря в 1862 году сообщается, что храм построен из камня, беспридельный, теплый, одноглавый, "нынешней архитектуры", покрыт листовым железом, внутри и снаружи оштукатурен и окрашен; освещается 12 окнами, отапливается 4 кафельными печами... Вход в храм с трех сторон по каменным крыльцам, и… >>

Старовознесенский монастырь. Колокольня. Один из немногих сохранившихся в Пскове памятников культового зодчества эпохи ампира. Стилистически связанная с церковью Рождества Богородицы, колокольня существенно дополняет комплекс разновременных построек Старо-Вознесенского монастыря. Колокольня церкви Рождества Богородицы "построена тщанием Игуменьи Агнии II в 1854 г." на средства от добровольных пожертвований с присовокуплением собственных средств монастыря. Автор проекта неизвестен. Из описания монастыря в 1862 г. следует: "за алтарем Рождественской церкви к юго-востоку,… каменная колокольня в четыре яруса… На ней крест, яблоко и шпиль деревянные, обшиты жестью, а купол и наружные карнизы покрыты листовым железом. Сама она штукатурена и окрашена… …Внутренние деревянные лестницы, ведущие на колокольню, освещаются двумя окнами в нижнем и среднем ярусах. В третьем ярусе который о четырех открытых окнах, один большой колокол, весом 98 пудов 33 фунта". Высота колокольни "с куполом, шпилем и … >>

Старо-Вознесенский монастырь «с Полонища» принадлежал к числу древних монастырей Пскова, но дата его основания неизвестна. Неизвестно также, по какой причине он основан. Название Старого Вознесения он, видимо, получил спустя какое-то время после основания для отличия от другого Псковского женского монастыря, обращенного в приходскую церковь. В летописях монастырь упоминается в 1420 году. В этот год в Псков перенесена из погоста Чирски чудотворная икона Святой Богородицы. Псковичи, священство, иноки, дьяконы встречали её с крестами у Старого Вознесения. В память принесения иконы в Псков на месте её встречи была построена церковь Знамения Пресвятой Богородицы; когда она упразднена - неизвестно. В 1472 году в Пскове останавливалась невеста Великого князя Московского Ивана Васильевича Софья Палеолог, «все псковские посадники и бояре провожали её с хлебом, вином и мёдом до Старого Вознесения». В 1650 году здесь был устроен Знаменский девичий монастырь, переформированный потом в Вознесенски… >>

Успения Пресвятой Богородицы с Парома, церковь. Находится против плавучего моста. Строена в 1444 г. и вновь построена в 1521 году. Судя по изображениям ее на иконе Сретения, а также и на иконе Божией Матери в Печерском монастыре, эти изображения можно отнести к концу XVI или началу XVII века, - наружный вид церкви с тех пор сильно изменился. Тем не менее, она считается вполне выработанным типом Псково-Новгородского зодчества. Вот что писал о Пароменской церкви Юрий Спегальский: "Первый памятник, который встречает каждого переходящего по мосту из центральной части Пскова на Завеличье, - церковь Успения у Парома или, как называют ее псковичи, Пароменская. Мост на этом месте существовал с незапамятных времен. Еще в начале нашего века он сохранял древнее устройство, был основан на плотах и почти не возвышался над поверхностью воды. Каждый год его зимой разбирали и собирали после половодья, а пока мост еще не был готов, его заменял паром. Существующая Пароменская церковь построена в 1521 г… >>

Деревянная церковь преподобного Серафима Саровского построена в 2012 г. на средства и силами жителей села Говейново в качестве домового храма рядом с разрушенным в советское время храмом Рождества Пресвятой Богородицы, от которого сохранилась лишь колокольня. Приписана к Покровской церкви в Куликово. Церковь в стиле классицизма была выстроена в 1790 г. на средства прихожан. Сохранилась только трехъярусная колокольня, сама церковь была разрушена в советское время. Трехъярусное кирпичное оштукатуренное здание стиля классицизма – характерный для своего времени, несколько провинциальный образец сооружений данного типа.

Волдынское. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Село Волжинское (Волдынское) Каменского стана в 1566 году было дворцовым. В 1619 году перешло во владение Бориса Михайловича Салтыкова "за московское осадное сидение". Оставалось во владении Салтыковых до XVIII века. Деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы построена в 1799 г. на средства В. П. Разумовской. В 1876-1877 гг. построена кирпичная трапезная с Никольским и Ильинским приделами, в 1907 г. - кирпичная колокольня (архитектор С. Родионов).   Церковь Рождества Пресвятой Богородицы сломана в середине ХХ в. В настоящее время на месте, где стоял храм, установлен Памятник погибшим в годы Великой Отечественной войны бойцам Советской армии. По материалам сайта: http://svyatayarus.su/church/detail/32682/

Якоть. Храм-часовня Новомучеников и исповедников Церкви Русской На приходском собрании было принято решение о постройке нового кирпичного храма-часовни в честь Новомучеников и исповедников Российских, на что было получено благословение правящего архиерея Московской епархии митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. В сентябре-октябре 2004 года был заложен камень в основание нового храма, залит фундамент и выложен цоколь. Летом 2005 года возведены стены храма-часовни. В феврале 2006 года сооружены деревянные конструкции крыши, закуплено кровельное железо. Летом покрыли кровлю храма. 7 сентября 2006 года подняли крест на купол храма. С 14 октября 2006 года стали в новом храме служить молебны и панихиды, отпевать и крестить. Первая Литургия 6 октября 2007 года. http://selo141823.cerkov.ru/

Дефановка. Церковь Александра Невского. Дефановка – село Туапсинского района, основано в 1864 году как Дефановский оборонный пост. Пост был основан у реки Дефань в правом притоке реки Шапсухо, шапсугским полком, которым командовал генерал-майор, граф Сумаков - Эльстон. Население станицы на то время составляло 346 человек (48 семей). После 1870 года станица, выросшая рядом с постом, была преобразована в поселение Дефановское. В с.Дефановка было завершено возведение храма в честь святого благоверного князя Александра Невского. Храм был построен в 2006 году. Расположен на окраине села, возле кладбища. Церковь Александра Невского, безусловно, является центром духовной жизни села. К храму прилегает колокольня, на которой расположены созывающие жителей на богослужение колокола малой звонницы. http://pravkuban-21.cerkov.ru/

Идея строительства храма в микрорайоне строителей поселка Некрасовского возникла в конце 1990-х годов. В 2003 году была создана приходская община и приходской совет. 28 августа 2010 года по благословению Управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия состоялось молебное пение на начало строительства храма и чин закладки храма, который совершил благочинный церквей Дмитровского округа протоиерей Афанасий Чорногуз. 7 июня 2015 года в неделю Всех Святых по благословению митрополита Ювеналия епископ Серпуховской Роман в сослужении благочинного церквей Дмитровского округа протоиерея Афанасия Чорногуза, настоятеля храма священника Игоря Чабана и духовенства благочиния совершил великое освящение храма в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». http://nekrasovskyrad.cerkov.ru/main-page/

31 июля 2016 года состоялись крестный ход и торжественный молебен в честь официального начала строительства малого храма на территории посёлка. Возводится он по благословению управляющего Московской епархии митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. В дар храму владыка благословил частицу святых мощей преподобного Серафима Саровского. А преподнёс бесценный подарок посёлку благочинный Рогачёвского округа, священник Алексий Суриков, который возглавил крестный ход и провёл торжественный молебен. В этом ему помогали настоятель Никольского храма села Озерецкое протоиерей Алексий Тимофеев и клирик Никольского храма, житель ЖК «Мечта» протоиерей Георгий Гафаров. http://hram.mechta.online/ru

Часовня Михаила Архангела в аэропорту Домодедово В 2001 г. в аэровокзальном комплексе «Домодедово» была открыта часовня в честь Архистратига Божия Михаила .Малая комнатная часовня, оборудованная в здании пассажирского терминала аэропорта "Домодедово". Внешне не выделена, приписана к Георгиевскому храму в Востряково. В настоящее время занимает целый зал, вход оформлен колоннами. В   августе 2001 г. ее посетил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II и преподнес в дар часовне икону Спасителя. Для посетителей часовня открыта ежедневно. http://svyatayarus.su/church/detail/32779/

Община зарегистрирована в 2008 году по инициативе начальника Дмитровского районного управления здравоохранения В.М. Мишарина и медработников города и района, в этом же году началось строительство храма. Закладку храма совершил по благословению Управляющего Московской епархии митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия епископ Серпуховской Роман в день памяти святого Великомученика Димитрия Солунского 8 ноября 2008 года. 27 декабря 2012 года состоялось великое освящение Пантелеимоновского храма. Великое освящение храма совершил викарий Московской епархии епископ Серпуховской Роман. http://dmitrovhram.ru/dmitrovskoe-blagochinie/monastyiri-i-hramyi/panteleimonovskiy-hram-g-dmitrov/

Икша. Серафима (Звездинского) церковь Посёлок возник в 1889 году при строительстве железной дороги Москва — Дмитров, развился в связи со строительством канала имени Москвы. В 1939 году присвоен статус посёлка городского типа. В поселке Икша никогда не было храма. С 2001 года, по благословению благочинного церквей Дмитровского округа архимандрита Романа, в здании клуба проходили молебны. Позже устроили алтарь. Не один священник, воин Христов, потрудился в этом приходе, устроенном в честь свмч. Серафима (Звездинского) епископа Дмитровского. http://iksha-hram.ru/kak-vse-nachinalos/

Говеиново (в XVI в. — Говеново) Повельского стана уже в 1542 г. принадлежало Песношскому монастырю, тогда в нем была церковь Рождества Пресвятой Богородицы, упоминается и в 1547 г. как село, подаренное в Песношский монастырь князем Петром Дмитриевичем, до 1428 г. Церковь не сохранилась. Колокольня Богородицерождественской церкви выстроена на средства прихожан в 1790 г. Сохранилась только трехъярусная колокольня, сама церковь была разрушена в советское время. Колокольня, ранее примыкавшая к трапезной части церкви, после разборки последней получила значение самостоятельной постройки. Трехъярусное кирпичное оштукатуренное здание стиля классицизма – характерный для своего времени, несколько провинциальный образец сооружений данного типа. http://goveynovo.cerkov.ru/

Новое Гришино, Казанской иконы Божией Матери часовня Часовня в честь Казанской Божией Матери была построена по инициативе главы местной администрации Т.В. Замотаевой и по благословению управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. 11 сентября 2009 г. был совершён чин освящения креста благочинным Дмитровского церковного округа протоиереем Афанасием Чорногузом. 4 ноября Казанская часовня была торжественно открыта для новогришинцев и жителей окрестных деревень. http://dmkray.ru/novoe-grishino-chasovnya-kazanskoj-ikony-bozhiej-materi.html

Деревянная церковь с трапезной и колокольней, построенная в 1740 на средства А. С. Жукова. В трапезной Никольский и Димитриевский приделы. Сломана в сер. ХХ в. http://svyatayarus.su/church/detail/32668/ В апреле 1740 года в канцелярию Московского синодального правления поступило прошение «артиллерии поручика» Афанасия Семёновича Жукова следующего содержания (цитируется с сохранением орфографии): «В вотчине моей Дмитровского уезда Вышегородского стана в селе Дьякове имеется церковь Божия по имя Покрова Пресвятой Богородицы да в приделех Николая чудотворца да Димитрия Селунского чудотворца, которая построена в 1644 году и весьма обетшала и церковного служения за ветхостью служить никак невозможно, к тому же и освящённые антиминсы весьма ветхи. И испрашиваю, чтобы указом и благословением святейшего Синода повелено было в оном селе построить вновь деревянную церковь во имя тех же храмов и о том дать указ»... В июне 1740 года Покровский храм с приделами был освидетельствован представител… >>

Деревянная часовня на месте встреч прп. Сергия Радонежского и прп. Мефодия Пешношского, на дороге от монастыря к Усть-Пристани. Последнее здание было выстроено в 1878. Сломана в сер. ХХ в. Святой источник издревле находился у часовни Иоанна Предтечи (Беседная), стоящей на месте встреч преподобных Сергия Радонежского и Мефодия Пешношского, у лесной дороги из Николо-Пешношского монастыря к Усть-Пристани. Предтеченская часовня с источником в 1730-х гг. была местом духовных подвигов блаженного Ионы Пешношского, который здесь жил в небольшой вырытой им землянке. В первой половине ХХ века, с закрытием монастыря, часовня была сломана, а Богоявленский источник вскоре иссяк. С возрождением обители в 2000-х гг. у места источника была пробурена артезианская скважина. Источник освящён в праздник Богоявления Господня 19 января 2008 года. На месте часовни был поставлен поклонный крест. Братия Николо-Пешношского монастыря собирается восстановить это святое место. http://svyato.info/10712-artezians… >>

В писцовых книгах 7135 (1627) года село Волотково (Юрьево тоже) Каменского стана Дмитровского уезда числится за Тимофеем с братом Фёдором Васильевыми (дети Долгоруких) и Иваном Степановым (сын Бабарыкиных). В селе 5 дворов. Стоит ветхая деревянная церковь Рождества Христова. В 7151 (1643) году была построена новая Рождественская церковь. Село по книгам Дмитровского Борисоглебского монастыря числится за Иваном Бобарыкиным и князем Фёдором Долгоруковым. В 1715 году в Волоткове числится деревянная церковь во имя Казанской Богородицы. Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и сёлах XVI—XVIII ст. Выпуск одиннадцатый. Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины (Московского уезда).. — Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском университете. — М.: Синоидальная типография, 1911. Небольшая деревянная церковь с колокольней, построенная около 1677 года на средства П. А. Щетнева. С 1818 года была приписана к храму в Синькове. Сломана в сере… >>

 Семёновское. Спаса Преображения церковь. Кирпичная церковь, строившаяся с 1729 года на средства Б. И. Тыртова и его наследников. Новая колокольня построена в 1893 году. В трапезной Рождество-Богородицкий и Трехсвятский приделы. Сломана в середине ХХ века. http://svyatayarus.su/church/detail/32681/ В 1729 году была построена новая каменная церковь с приделом Симеона Столпника, тогда в приход входило девять деревень. Документальных описаний и фотографий церкви не сохранилось, но по воспоминаниям старожилов она была построена на частные вклады и средства прихожан. В памяти жителей она сохранилась как «белая церковь», просуществовала до Великой Отечественной войны. Это был однокупольный храм со звонницей, главный престол которого был освещён в честь праздника   Преображения Господне, в алтарной части его находилась старинная икона «Преображение Господне», посвящённая этому празднику. Церковь окружала металлическая ограда с кирпичным и аркообразным входом. На территории церкви имелось п… >>