Профиль соавтора Марина Зуйкова

Земли нынешнего Белостокского воеводства были просвещены православной верой в XI–XII вв. и окормлялись Киевскими и Галицко-Волынскими архиереями. Эта территория издревле именовалась Подляшьем из-за своего положения на рубеже «земли ляхов». Сам Белосток был, по легенде, основан в 1320 литовским вел. кн. Гедимином, однако первое достоверное упоминание о поселении в этом месте относится только к 1437 году. Своим расцветом край был обязан гр. Браницким, которые сделали Белостокский двор своей главной резиденцией и построили здесь богатый дворец. В 1749 Король Август III даровал Белостоку городские права. По Тильзитскому миру он в 1807 вошел в состав Российской империи, став центром одноименной области. С 1842–1843 Белосток — уездный город Гродненской губ. В церковном отношении край был частью учрежденной в 1798 Брестской епархии с центром в Новогрудке, а с 1828 — Литовской. В Белостоке первоначально имелся деревянный православный храм. К 1822 относится первый известный проект постройки к… >>

В нынешнем Беловеже, поселке с населением около 2700 человек (из них — 1500 православных), Никольская церковь — наиболее важная архитектурная достопримечательность. Она — памятник «русского Беловежа», одной из любимых царских охотничьих резиденций на рубеже XIX–XX веков. Кладбищенская церковь-часовня, деревянная часовня на Спортивной ул., старый причтовый дом, несколько краснокирпичных зданий, хозяйственные постройки при бывшем Императорском дворце не могут соперничать с храмом по своему историческому и художественному значению. Начало Беловежу положил охотничий двор Короля Ягеллы, возникший около 1409 над рекой Лютовней; позже в округе появились угодья Королей Сигизмунда I Старого и Стефана Батория. С «фольварка», впервые упоминаемого в 1649 и населенного русскими крестьянами, мельниками, рыбаками, и начиналась Поляна Беловежская. По преданию, уже в это время здесь существовала православная церковь, на предполагаемом месте которой, у Бровской дороги, стоит теперь памятный крест. На … >>

Хотя со времени Петра I русские люди любили посещать Голландию и учиться в Лейденском университете, большой русской колонии в ней никогда не было, и поэтому не было и потребности в своем храме, тем более что в стране издавна действовали православные греческие церкви. Только в конце 1744 Синод решил отправить в Голландию для российской миссии походную церковь со священником. В 1756 этим священником был о. Симеон Матфиев. В 1766 походную церковь заменили постоянной, которую перенесли из посольства в Мадриде. Она действовала до 1795, когда миссии пришлось выехать в Россию в связи с оккупацией страны французской армией. В начале 1816 вел. кн. Анна Павловна (1795–1865) вышла замуж за голландского кронпринца Вильгельма (1792–1849) и переехала в Гаагу, привезя из России домовую церковь и причт во главе с прот. Ермолаем Бедринским. Этим храмом пользовались посольские работники и все русские, бывавшие в Гааге. В 1830 в нее поступили отдельные вещи из дворцовой церкви св. Александра Невского, … >>

Православный русский приход в Марокко возник в 1927 в г. Рабате, а в Касабланке первое православное богослужение состоялось в 1931 на Пасху. Несколько лет богослужения в этом городе совершались на квартирах верующих, в протестантском храме, «Русском клубе» и устроенной в наемном помещении часовне. Для этого ежемесячно из Рабата приезжали иеромонахи Александр (Тюменев) или Варсонофий (Толстухин). В 1933 во временном помещении по адресу: Лотарингский бульвар, дом 29, была устроена домовая церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, вмещавшая до 50 человек. Службы стали совершаться два раза в месяц. Вслед за княгиней В. В. Урусовой ядро русской православной общины Касабланки пополнилось в 1930-х другими известными личностями: хирургом И. П. Алексинским и адмиралом А. И. Русиным. Успенский приход был частью общемарокканского русского православного прихода с центром в Рабате при Воскресенском храме. Поэтому в Касабланке так же, как и в Рабате, действовал благотворительный комитет по принц… >>

Закладка военно-приходской церкви Свт. Николая Чудотворца в память Николая II в Шанхае состоялась 18 декабря 1932. Это был первый эмигрантский храм в Шанхае. На строительство потребовалось всего 15 месяцев, и 31 марта 1934 храм был освящен. Идея сооружения храма-памятника принадлежала генерал-лейтенанту Ф. Л. Глебову, возглавившему строительный комитет. В сборе пожертвований на строительство храма участвовали как русские эмигранты, так и иностранцы, жившие в Шанхае. Автором проекта являлся военный инженер и архитектор А. И. Ярон. Церковь построена в неорусском стиле. Композиция и стилистика храма основаны на интерпретации нескольких прототипов, уже ставших традиционными для практики неорусского стиля: древнерусских образцов новгородско-псковской архитектуры XIV–XV вв., а также московской XVI в. Прототип прочитывается ассоциативно, ярко выражена принципиальная установка на вертикализм композиции и башнеобразность силуэта. Образ храма-памятника не суров, его скульптурно-пластичный объем… >>

Храм заложен в мае 1933. Идея сооружения православной церкви на французской концессии Шанхая возникла у архимандрита Симона (Сергей Виноградов), в период, когда там стали селиться русские эмигранты. Он сам предложил план храма. Но претворить эту мечту пришлось епископу Виктору (начальнику Российской духовной миссии в Китае). Деятельное участие в возведении сооружения принял новый епископ шанхайский Иоанн (Максимович), ставший председателем технического совета. Авторы проекта арх. Б. И. Петров и архитектор-художник Я. Л. Лихонос. Строительно-техническое руководство осуществляли инженеры Н. А. Белановский, Б. Ф. Зинзинов, Ф. А. Захаров, П. П. Унтербергер, А. В. Куклин, Ю. А. Юрьев. По окончанию работ в 1936 они были награждены медалью Российской духовной миссии. В. Д. Жиганов, составитель и издатель известного альбома «Русские в Шанхае», писал, что «внешностью храм несколько напоминает собою разрушенный большевиками в Москве храм Христа Спасителя», воспринимавшийся в свое время Храмом н… >>

Построена в 1930 на Старом кладбище города, возникшем еще в годы основания Харбина и официально давно закрытым для новых захоронений к моменту ее возведения. Замысел Украинского прихода, образовавшегося в 1922 и явившегося инициатором строительства новой православной церкви на Старом кладбище, заключался не только в создании храма как сакрального сооружения, но и подлинно народного памятника основателям, строителям и защитникам Харбина – памятника всем тем, благодаря кому на малоосвоенных, некогда диких землях Маньчжурии возник современный город. Для строительства храма был выбран проект известного в Харбине архитектора архитектора Ю. П. Жданова, разработанный им еще в 1905 по другому заказу. Техник С. С. Бруевич на 1930 откорректировал проект. Следует отметить, что в Европе в 1880–1910-е в результате теоретического и практического освоения роли византийского наследия появляются зрелые произведения неовизантийского стиля с использованием купола, конх, сводов, других пространственных к… >>

Приход состоял из села и деревень: Перевозково, Башмаки, Пещериха, Развалиха, Михеевская. В 1869 году на средства прихожан в селе была построена каменная церковь, в 1889 году построена колокольня и ограда. В церкви было два престола: главный — в честь Казанской иконы Божьей Матери и придельный — во имя Святителя и Чудотворца Николая. Приход состоял из села и деревень: Перевозково, Башмаки, Пещериха, Развалиха, Михеевская.Расположена на возвышенном месте над ручьем, на территории ныне не существующего села. Сооружена из кирпича в 1869 г. на средства прихожан, в 1889 г. пристроена колокольня. В кон. 19 – нач. 20 в. появилась кирпичная одноэтажная сторожка к юго-западу от храма. Перекрытия и венчающие части основного объема утрачены. Редкий по композиции базиликальный храм периода эклектики с декором в русском стиле.Основу композиции составляет вытянутый одноэтажный прямоугольный объем, центральная часть которого несколько повышена и была покрыта четырехскатной кровлей с маленькой декорат… >>

Расположенный на правом высоком берегу реки Ухтохма, на главной площади в центре посёлка, комплекс состоит из двух храмов, возведённых на средства местного крестьянина А.П. Любимова: в 1725-39 гг. выстроена зимняя церковь Рождества Христова с колокольней, сменившая старую деревянную, упоминаемую ещё в 1628 г., а в 1745 г. рядом с ней появилась летняя Казанская. В 1839-51 гг. зимний храм был полностью перестроен. Оба здания кирпичные. Более высокая Казанская церковь выдвинута к востоку, к западу от неё расположен крупный приземистый объём церкви Рождества Христова с низкой ротондой завершения. Стоящие почти в линию храмы зрительно взаимодействуют с комплексом церкви Знамения (к северу от них) и составляют часть южного фронта соборной площади (ныне Советская). Березин, Добронравов, 1898, с. 226-229; Борисов, 1851, с. 169-179. Из книги "Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 2", М., Наука, 2000, с. 568-570

Находилась в юрисдикции Пекинской духовной миссии в Харбине. Храм первоначально (1903–1918) существовал в виде т.н. «фаршированного барака», построенного за государственный счет. В 1918 она сгорела. На ее месте в 1919 была выстроена новая небольшая церковь по проекту арх. С. А. Венсана. Третье здание Благовещенского храма проектировал и строил архитектор Б. М. Тустановский, выигравший конкурс, объявленный в 1930 (в нем кроме него участвовали инженеры Н. В. Никифоров и П. Ф. Федоровский). Митрополит Мелетий сказал на освящении храма в 1941: «Храм этот является памятником всей русской эмиграции, свидетельствующий, что все русские люди, изгнанные из своей страны, сохраняют и в чужой стране самое главное – веру Христову и любовь к храму Божьему». Полусферический купол на огромном световом барабане перекрывает храмовое пространство. Арки барабана постепенно переходят к купольному покрытию. Объем церкви – в одной связи с колокольней. Праздничный оттенок художественному образу храма придавал… >>

Тяньцзин был одним из центров русского православия в Китае. 30 июля 1901 в Русском парке на братской могиле 108 русских солдат, погибших во время Ихэтуанского («Боксерского») восстания 1900 года, был сооружен небольшой памятник. После Русско-японской войны он стал служить мемориалом павшим и в этой войне. Памятник представлял собою небольшую часовню с алтарем из серого тесаного мрамора на высоком подиуме. На подиум высотой около 4 м, сложенный из квадров того же мрамора, вела торжественная двувсходная лестница. По оси восток-запад на некотором расстоянии от часовни установлена арка, составляющая с ней единую композицию. На вершине полуциркульной арки красовался огромный чугунный двуглавый орел с распростертыми крыльями, устремленный на запад, что очевидно символизировало духовную связь памятной часовни с Россией. Грани восьмерика церкви поочередно с окнами были украшены нишами со вставками из белого мрамора с выгравированными на них именами русских воинов, павшими в 1900 в Тяньцзине. … >>

Была построена для воинского гарнизона в 1898 в Старом городе (исторический район Порт-Артура), с первого года поселения там русских. Освящена в честь свт. Николая. Расположенная на возвышенном месте, она прекрасно просматривалась с моря. Каких-либо сведений об архитектурно-строительной истории сооружения не обнаружено. Необычное объемно-планировочное решение деревянного храма обусловлено необходимостью обслуживать воинское подразделение: очень протяженная, на семь окон, вытянутая по оси запад – восток трапезная служила залом для построения отряда. Священником церкви в 1904 служил Глаголев. Фасады церкви разработаны в русском стиле: шатры, восьмерики, бочки, наборные наличники и колонки, многоярусные подзоры и т.д. До Русско-японской войны церковь успели расширить, видимо, прежние строительные объемы перестали удовлетворять нужды порт-артурского отряда. К четверику храма с северной и южной сторон были пристроены большие приделы, которые венчали такие же, как храм и колокольню, восьмиг… >>

С середины XIX века Сан-Ремо славился как прекрасный курорт «с теплым и ровным климатом», особенно полезным для страдающих легочными заболеваниями. «Открыл» курорт российский вице-консул барон Борис Икскуль, в 1858 в нем обосновавшийся. На итальянской Ривьере зиму 1874–1875 провела императрица Мария Александровна, супруга Александра II, которая в знак благодарности подарила городу пальмы для нового приморского бульвара. Городские власти назвали его бульваром Императрицы, и это название сохранилось доныне. «Он обсажен пальмами и служит любимым местом прогулок иностранцев», — сообщал путеводитель. В связи с пребыванием в Сан-Ремо Марии Александровны русская пресса так писала о нем: холмы и долины «густо покрыты оливковыми, апельсинными, фиговыми и гранатовыми деревьями, представляющими своею разнообразной разноцветной зеленью прелестный контраст с разбросанными по долам и холмам пестрыми виллами, домами с башнями, и с новым городом, расположенным вдоль морского берега, между тем, как ст… >>

Церковь в Риме — старейшая из действующих русских церквей в Италии. 6 октября 1803 император Александр I подписал предложение Коллегии иностранных дел об ее учреждении при российской миссии, аккредитованный при Папском престоле. Из упраздненной Захарьевской церкви в Петербурге и не отправленной в Турин посольской церкви (1788) были взяты нужные богослужебные предметы из серебра, подсвечники и Евангелие в дорогом окладе. Иконостас сделали особо. Был назначен и священник — молодой о. Василий Иоаннович Иванов. Отношения с Папским государством, однако, вскоре испортились — оно выдало Наполеону российского консула, французского политического эмигранта, и поэтому открытие церкви в Риме не состоялось. Приготовленное убранство в 1805 передали в храм лейб-гвардии Кавалергардского полка в Петербурге. В 1828 по инициативе кн. Г. И. Гагарина в доме миссии была, по проекту К. А. Тона, устроена домовая церковь. Белый с позолотой одноярусный иконостас сделали по эскизу этого зодчего. Местные образа … >>

Флорентийский храм — один из выдающихся памятников русского церковного искусства за рубежом. Митрополит Евлогий (Георгиевский), основатель Западноевропейской архиепископии, называл его «самым красивым храмом» своей епархии. Возникновение православного храма на берегах Арно связано как с русской колонией во Флоренции, поначалу состоявшей из состоятельных аристократов-любителей Италии, так и с деятельностью российской дипломатической миссии. В 1818 во Флоренции возникла домовая церковь гр. Бутурлиных, которую обслуживал греческий священник из Ливорно. Другие русские богачи — Демидовы, приехавшие на берега Арно, устроили в 1823 (близ арендуемого палаццо) во имя свт. Николая Чудотворца, куда служить приглашали священников из России. В 1840 эту церковь Демидовы перенесли в имение Сан-Донато в предместье Новоли. Какое-то время она оставалась единственной для русских во Флоренции. В 1845 ее посетил император Николай I с супругой и подарил образ св. цар. Александры. В 1856 убранство этой церк… >>

Юрьевец. Церковь Троицы Живоначальной Троицкая Нагорная г. Юрьевец зданием каменная, с деревянною колокольнею, построена в 1819 г. усердием прихожан и доброхотных дателей. Ограды нет. Кладбище общее городское в расстоянии 1,5 вер. Престолов 3: а) во имя Троицы Живоначальной, б) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и в) Илии Пророка и святителей Казанских Гурия и Варсонофия. Расстояние от Костромы 145 в. Ближайшая церковь Сретенская в 1/2 вер. Здание церкви утрачено в 2-й пол. XX в. http://www.old-churches.ru/ur_011.htm Кирпичная церковь в стиле классицизма, сооружённая в 1819 г. по проекту 1808 г. Двусветный четверик, перекрытый сводом с люкарнами, с двухпридельной трапезной и деревянной колокольней. Приделы Введенский и Илии Пророка и Гурия и Варсонофия Казанских. Закрыта не позже 1930-х гг., венчания сломаны. Позже капитально перестроена, сооружены пристройки, устроена новая кровля. Занята производством. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/24/tserkov-troitsy-zhivonachaln… >>

В деревне Первомайское освятили фундамент будущего храма Рождества Пресвятой Богородицы. Благочинный Великоустюжского округа протоиерей Димитрий Фомин и клирик собора праведного Прокопия Устюжского города Великого Устюга иерей Димитрий Рыжков освятили место и фундамент строящегося храма Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Первомайское Великоустюгского района. Новый деревянный храм возводится рядом с разрушенным каменным храмом, который использовался в советское время в качестве гаража для сельхозтехники. Инициатором и благотворителем постройки стал директор холдинговой компании «Пчелка» Перевалов Василий Михайлович. 13.11.2017. http://vologda-mitropolia.ru/unews/item/8966-v-derevne-pervomajskoe-osvyatili-fundament-budushchego-khrama-rozhdestva-presvyatoj-bogoroditsy

Историческое местоположение: Устюжский уезд, Вологодская губерния. Ратмировская Богородская церковь строилась в 1752-1778 г.г., колокольня построена в 1891 г. Каменная, двухэтажная. Колокольня до 12,5 сажен высоты. Престолы в честь: Рождества Пресвятой Богородицы - главный, прпп. Зосимы и Савватия, свт. Афанасия Великого, прп. Онуфрия Великого и вмч. Пантелеимона Целителя. Зосимо-Савватиевский придел был сооружён стараниями крестьянина Тимофея Бабкина, по обету, данному во время эпидемии лихорадки, длившейся пять лет с 1848 по 1852 г. После постройки престола эпидемия прекратилась. Возобновлённый тёплый храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы освящён 27 сентября 1873 г. Местоположение: на 1755 год - Ратмеровская волость, в Сольвычегодском уезде; на 1859 год - погост Ратмеровско-Богородский, во 2-м стане Устюжского уезда. В 1788 г. при церкви числилось 722 человека. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1132

Покровская. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, обшитая тесом, построенная в 1898 г. в заречной деревне вельского соборного прихода по инициативе крестьянина А. Д. Занина. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы представляет собой невысокий одноглавый четверик (оставшийся от прежде бывшей часовни) с пятигранным алтарем, трапезной и двухъярусной колокольней. Закрыта не позже 1930-х гг. Поддерживалась в порядке, с 2012 г. Покровская церковь вновь действует. http://arhispovedniki.ru/gallery/

Историческое местоположение: Вельский уезд, Вологодская губерния. Богородицерождественская Заячеростовская церковь, 1839 г., каменная. Престолы Рождества Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского и сщмч. Власия, прор. Илии и прав. Прокопия Устьянского. 20 сентября 1864 г. в новом каменном храме, в холодном отделении, освящён главный престол во имя Рождества Богородицы. После пожара и ремонта заново освящены: Богородицерождественский храм - 20 сентября 1870 г., тёплый придельный храм во имя свт. Николая Чудотворца и сщмч. Василия Севастийского - 8 ноября 1870 г. По материалам сайта: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=915