Профиль соавтора Марина Зуйкова

Долгое время среди краеведов Вольска существовало мнение, что старинное красивое здание на бульваре построили в память земляков — участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода русской армии. Сейчас в этом здании находится детская школа искусств №1. Но в народе ее продолжают называть детской музыкальной школой. По другой версии, до революции в здании находилась народная библиотека имени императора Александра II. Так бы и спорили, если бы не отыскали у коллекционеров дореволюционные почтовые карточки издательств Екатерины Николаевны Лубо и Петра Григорьевича Бестужева. На открытом письме Бестужева обозначено, что изображена читальня имени Императора Александра II. Отпечатано почтовое отправление в фототипии Шерер, Набгольц и Кº в Москве. Примечательно, что почтовые отправления Петра Григорьевича и издательства Лубо с видами Вольска имеют порядковые номера. Сначала Екатерина Николаевна выпустила открытое письмо, на котором отпечатано, что на нем запечатлен городской бульв… >>

Часовня. Республика Карелия, Пряжинский район, Алёкка Решение о восстановлении часовни приняли в 2012 году 7 января, когда стала рушиться кровля. Валерий Евгеньевич Савин, бывший строитель, взял на себя инициативу по разработке проекта часовни. Его проект поддержал и одобрил о. Виктор. Надо отметить, что часовня в деревне Алекка никогда не пустовала. Туда часто приходили местные жители, в ней проводились обряды крещения, венчания, исповедь и причастие. Не удивительно, что за строительство часовни взялись всем миром, в том числе и верующие из соседних деревень. Валерию Евгеньевичу Алексей Афанасьев, из д. Корза, помог разобрать ветхую часовню; из Эссойлы пришла помощь в лице Валерия Жданович и Александра Свечкова, которые помогли поставить сруб; из деревни Сямозеро Светлана Исаева и её сын Дмитрий выполнили молярные работы; из деревни Алёкка электрик Николай Седельников установил проводку; Виталий и Александр Волковы помогли подготовить место под строительство: отсыпать и поднять участ… >>

Поселение известно с 1623–1624 годов как деревня Верх-Язьва с четырьмя дворами. В Обвинске (Верх-Язьва) существовало три церкви:1. Успенская приходская каменная (ныне существующая, монастырская). Даты постройки разнятся. В адрес-календарях указан 1686 г. 2. Введенская приписная деревянная. Построена в 1706 г. 3. Успенская монастырская деревянная (утраченная). Построена в 1906 г. Деревянный храм был построен в 1706 году. Изначально он был монастырским, но позже стал приходским и был приписан к каменному Успенскому храму. Точная дата разрушения церкви не установлена, но не позже середины XX века. Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы в селе Верх-Язьвенском (XVIII в. - 1930-е гг.). Деревянный. Построен в XVIII веке. Приписан к храму Успения Пресвятой Богородицы в селе Верх-Язьвенском. Адрес на 1917 год: Пермская губерния, Соликамский уезд, село Верх-Язьвенское. В 1922 году храм считался ветхим. Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы закрыт в 1930-х годах. Здание было отдано под… >>

Краткие исторические сведения Датой основания села Медведь (Новгородская область, Шимский район; далее потексту – село Медведь) считается 1499 год. В летописных источниках, относящихся к первой половине тринадцатого века, упоминается о строительстве «городков» по Шелони и Мшаге. По данным писцовых книг Шелонской пятины, было зарегистрировано 630 населённых пунктов. Один из них Медведский погост. Так в стародавние времена называлось село Медведь. Местные предания связывают возникновение погоста с местами охот Александра Невского на медведей. Всей властью на Новгородской земле управляло Новгородское Вече, а военачальник Александр Невский имел право на владение охотничьими угодьями в радиусе шестидесяти вёрст от Новгорода. И вот однажды во время охоты он встретил и убил самого большого медведя, который его чуть не заломал. После этого случая Александр Невский приказал выстроить на этом месте часовенку, которая стала основой церкви Живоначальной Троицы, а место назвать Медведем. До вели… >>

Ильинская церковь находится на правом берегу реки Каменки, на возвышенном месте, известном под названием Ивановой горы. А прежде, до конца XVII ст., она была на левом, возвышенном же берегу реки, на восточной стороне, близь городовой крепости, на том самом месте, где ныне Входоиерусалимская церковь. Суздальский митрополит Иларион перенес. Ильинскую церковь на Иванову гору, в свою Архиерейскую бобыльскую слободку, и построил ее на собственные средства в 1694 году. По правую сторону этой церкви, построена была в 1700 году тем же преосвященным Митрополитом отдельно теплая церковь во имя св. Ап. и Еванг. Иоанна Богослова. Обе церкви были деревянные. Ныне каменные, построенные: настоящая с престолом св. пр. Илии в 1744 г., а теплая с престолом Иоанна Богослова в 1771 году, иждивением прихожан. Березин В. Д. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. 3. Владимир, 1896, с. 68-70 Церковь Иоанна Богослова при церкви Ильи Пророка (Ильинский храм) и колокольн… >>

Деревенская часовня в Карелии представляет собой отдельно стоящее рубленное из бревен здание без алтаря, предназначенное для проведения краткого богослужения, не включающего литургию. Часовни ставили как в деревнях, так и за их пределами – вдоль дорог, на кладбищах, в местах явления видений или чудес. Часовни, расположенные среди деревенской застройки, зачастую доминируют над ней и являются композиционными акцентами деревенского пейзажа, придавая ему черты неповторимости и эмоционально-художественной осмысленности, которые можно выразить емким понятием «духа места». Именно такую роль играют часовни в деревнях Кинерма и Маньга, находящихся в южной части Пряжинского района Карелии... Часовни Смоленской Богоматери в Кинерме и Рождества Богородицы в Маньге по разным источникам датируются второй половиной XVIII века, имеют одинаковую функционально-планировочную организацию, но индивидуальны по своему восприятию. Поэтому часовни буквально напрашиваются на детальный сравнительный анализ. Ча… >>

Новые исследования часовен пряжинских карел Деревенская часовня в Карелии представляет собой отдельно стоящее рубленное из бревен здание без алтаря, предназначенное для проведения краткого богослужения, не включающего литургию. Часовни ставили как в деревнях, так и за их пределами – вдоль дорог, на кладбищах, в местах явления видений или чудес. Часовни, расположенные среди деревенской застройки, зачастую доминируют над ней и являются композиционными акцентами деревенского пейзажа, придавая ему черты неповторимости и эмоционально-художественной осмысленности, которые можно выразить емким понятием «духа места». Именно такую роль играют часовни в деревнях Кинерма и Маньга, находящихся в южной части Пряжинского района Карелии. Нам неоднократно приходилось бывать в обеих деревнях, а в 2012 году в составе русско-итальянского коллектива исследователей заниматься изучением традиционной архитектуры Пряжинского района (Ведлозерья и граничащих территорий), в том числе детально обследовать часов… >>

Ардатовский Троицкий собор. Приписные к собору церкви. Сергиевская церковь. Эта церковь, основываясь на данных метрических книг и клировых ведомостей, существует с 1800 г. В 1841 г. Сергиевская церковь была отчислена от собора к Богородице рождественской церкви, но в 1845 году снова причислена к собору. В 1884 году взамен обветшавшей деревянной церкви построена новая, также деревянная, главным образом усердием купца Матвея Кузьмича Додонова. С 1811 г. при этой церкви было городское кладбище, которое до этого года было при соборной церкви.  А. Добросмыслов, Симбирские епархиальные ведомости 1905 г. … 4) Приписной к собору храм на старом кладбище деревянный, построен горожанами в 1875-84 г.г.; престол в нем во имя преп. Сергия Радонежского. Баженов Н.И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года с приложением географической карты Симбирской епархии. - Симбирск: Типо-литогафия А.Т. Токарева, 1903 Прим. мод.: форма… >>

В 1781 году на пожертвования помещицы Е.П. Микулиной построили деревянную тёплую однопрестольную церковь в честь Казанской Божией Матери. "с. Кобылино Никольское. I-й храм дерев. (1867) хол.; престолы: гл. Преображения Г-ня, прд. пр. св. Николая Чуд., лв. Арх. Михаила; II-й храм (1781) тепл. Казан. ик. Б. М. Земли 36 д.; дом. соб.; в прих. 2 д., прав. 616 м. 713 ж.; 2 ц.-прих. шк. Иерей Серафим Мих. Малинин, 27 л., ок. сем., в прих. с 1901 г., законоуч. Псаломщ. В. В. Фроловский, 37 л., ок. гор. уч., учит. пения, в прих. с 1891 г. Ц. ст. дворян. кол. ас. П. П. Кутыев (1901). Адр. с. Шатки". Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 197. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Несмотря на то, что Неопалимовская церковь построена не так уж и давно (чуть более 100 лет назад), история её появления изобилует противоречиями и неточностями. Так, по одним данным, деревянная приходская церковь в пригородном посёлке Куликовка была построена в 1908–1910 гг. «на средства жителей посёлка и частные пожертвования», а освящена в 1913 г. По другим, «Симбирская церковь в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» была построена в 1910 году и освящена в 1912 году…» Третьи источники «утверждают», что строительство церкви было начато в 1912 г., а её освящение состоялось 9 мая 1912 г. Ещё один документ «свидетельствует», что одноэтажная деревянная на каменном фундаменте приходская церковь была построена в 1913 г. и её объём составлял 1 762 м³. В нём же отмечалось, что была построена и деревянная сторожка. В июле 1911 г. «Обыватели пригороднаго поселка «Куликовка» обратились в городскую управу с просьбой отвести безплатно место под постройку проектируемаго на Куликовке храма»… >>

Храм каменный, теплый, построен прихожанами в 1820 г. Престолов в нем три: главный в честь Казанской иконы Божией Матери, в правом приделе во имя Святителя и Чудотворца Николая и в левом во имя св. великомученика Георгия Победоносца. Святыни храма: чудотворная икона Святителя Николая и Казанская икона Божией Матери. Приписной храм в дер. Студенце деревянный, построен в 1834 г.; престол в нем в честь Вознесения Господня. Часовен три: каменная близ села, на Белой горе, месте явления чудотворной иконы Святителя и Чудотворца Николая, каменная же среди села, построенная крестьянами в память освобождения крестьян от крепостной зависимости, и деревянная на кладбище. Баженов, Н.И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года: (прил. к Симбир. Епарх. Ведомостям за 1903 г.) / Н. Баженов. - Симбирск: Типо-литогр. А.Т. Токарева, 1903.

Церковь заложена на средства владельцев Суксунского железоделательного завода Демидовых по благословению Преосвященного Лаврентия епископа Вятского и Пермского от 23 января 1795 г. как единоверческая церковь во имя Рождества Христова. Церковь делилась на главный холодный храм и на теплый с двумя приделами: на южной стороне во имя Св. Апостола Павла, на северной стороне во имя Апостола Петра. В 1815 г. южный придел переименован в честь Св. Григория Богослова, а северный придел в честь Св. Великомученицы Екатерины. Строительство холодной церкви продолжалось до конца весны 1850 г. 21 мая 1850 г. был освящен главный холодный храм, получивший при освящении именование во имя Вознесения Господня. Согласно описанию «Ведомости о Вознесенской церкви существующей Красноуфимского уезда в Суксунском наследников Двора Его Императорского Величества Флигель-Адъютанта Генерал-Майора Петра и Штабс-Ротмистра Павла Григорьевича Демидовых, заводе, жительствующих в С-Петербурге, за 1851 год»: «Вновь отстро… >>

Предмет охраны объекта культурного наследия регионального значения «Церковь Михаила Архангела (деревянная)», расположенного по адресу: Пензенская область, Никольский район, с. Рёбровка. Местоположение и роль объекта в композиционно-планировочнойструктуре с. Ребровка Никольского района Пензенской области. Элементы объемно-планировочной и объемно-пространственной структуры: Историческое объемно-пространственное решение. Пятиглавый деревянный храм корабельного типа. Основной объем: квадратный в плане четверик основания, на котором в центре помещен световой восьмерик, перекрытый высоким шатром, несущим глухой восьмигранный барабанчик, увенчанный луковичной главкой. Элементы архитектурно-художественного и композиционного решения: Художественное оформление на момент завершения строительства (1893 г.) утрачено. Элементы конструктивного решения: Несущие элементы, материал - дерево (утрачено). Приказ от «09» января 2025 года № 30-26г. Об утверждении предмета охраны объекта культурного наследия … >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Епархиального братства Пресвятой Богородицы, пр. Металлистов, 115. Утраченное здание. Церковь Покрова была построена в 1908-1910 гг. по проекту архитекторов А. А. Шевелёва и Н. М. Андреева. Деревянная, однопрестольная церковь. Закрыта в апреле 1933 г. Здание было приспособлено под общежитие Ленгоржилтреста. Позже снесено. Землю и средства для постройки церкви Покрова Пресвятой Богородицы и школы при ней предоставили братья Чечуевы, исполнявшие волю покойных родителей. В 1907 г. арх. В. Н. Бобров, член Братства, составил проект трехпрестольной церкви с шатровой колокольней над входом. Закладку 6 июля 1908 г. освятил епископ Гдовский Кирилл. Освящение главного придела построенного храма совершил 31 января 1910 г. епископ Гдовский Вениамин. 2 и 14 января были освящены боковые приделы: св. Иоанна Златоуста и равноаппостольной Марии Магдалины, мученицы Татианы. Фамилия Чечуевых была присвоена школе при храме. С 1913 г. церковь стала приходской, однако… >>

Церковь Смоленской иконы Божией Матери – памятник русской архитектуры XVII века, один из немногих сохранившихся до настоящего времени памятников так называемого «строгановского» стиля. Строительство храма было начато по указу Григория Дмитриевича Строганова в 1680-х гг. Помещение его было невелико - рассчитано только на семью Строганова. После переезда Строгановых в Москву в 1705 г. Смоленская церковь стала приходской. В 1930 г. церковь была закрыта, а ее помещения использовались как музейный склад. В 1942 г. в церкви размещался склад хлебозавода № 11, в 1944 – 1946 гг. – спичечная фабрика, в 1947 г. – фабрика химической чистки одежды. Для этих предприятий в здании были устроены перегородки, печи и перекрытия. В 1966 – 1967 гг. в церкви была проведена реставрация по проекту архитектора Государственной специальной научной реставрационной производственной мастерской Виктора Яковлевича Чащина. Была воссоздана почти утраченная архитектура в духе западноевропейского барокко, отреставрирова… >>

Икона с подписью, или забытая история Яблонского острова Почти всегда, когда нам в мастерскую приносят иконы на реставрацию, мы получаем весточку из прошлого. Это может быть все, что угодно – от интересного рассказа об истории этого образа, до какой-нибудь спрятанной вещицы под иконой в старом киоте. Вот и этой осенью к нам пришла женщина и развернула принесенный ею сверток. В нем оказался небольшой образ «Явление святой Троицы преподобному Александру Свирскому». Икона была довольно грубо вставлена в резную раму от киота конца 19 века. А на обратной стороне сохранилась надпись: «Благословение Преосвященного Назария, Епископа Олонецкого и Петрозаводского вновь открываемой в Яблонском приходе второклассной церковно-приходской школе. 28 мая 1898 года». По словам женщины, икона принадлежит ее, уже очень старенькой маме, но каким образом она появилась в их семье, ей не ведомо. Захотелось узнать историю, связанную с этим образом, историю Яблонского прихода, где череда «неслучайных случайно… >>

Храм священномученика Ипатия в Китай-городе не менее древний, чем церковь Димитрия Солунского. Время его основания неизвестно, а первое упоминание встречается в описании пожара 1472 года: «…а горело... по Воскресение на Дмитриевской улице, да оттоле поЕвпатей святый…» Почитание и списки жития священномученика Ипатия получили широкое распространение в древней Руси, один из них вошел в состав Четьих Миней митрополита Макария. Но довольно редкое посвящение церквей этому святому известно на Руси преимущественно в Великом Новгороде, где святой Ипатий почитался как покровитель посадников – выборных руководителей Новгородской республики. В XII–XV веках в Новгороде было не менее двух храмов священномученика Ипатия Гангрского. Ипатиевский храм существовал в начале XIII века и в стольном городе Владимире, что было связано с постоянными притязаниями великих князей владимирских на новгородское княжение. Название костромского Ипатьевского монастыря исследователи тоже связывают с новгородскими пере… >>

Ардатовский уезд. Первый благочиннический округ. Город Ардатов при р. Алатыре. Храмов четыре: 1) Холодный соборный храм каменный, построенный прихожанами в 1769 году; престолов в нем два: главный во имя Живоначальной Троицы и в приделе во имя Архистратига Божия Гавриила. 2) Теплый соборный храм, тоже каменный, построен прихожанами в 1804 году; престол в нем во имя Святителя и Чудотворца Николая. 3) Приписной к собору храм на новом кладбище каменный, построен прихожанами в 1863 г.; престол в нем во имя прор. Божия Илии. 4) Приписной к собору храм на старом кладбище деревянный, холодный, построен горожанами в 1875-84 г.г.; престол в нем во имя преп. Сергия Радонежского. Есть каменная часовня в стене соборной ограды. Церковной земли: 123 дес. пахотной и 6 дес. сенокосной; с 79 дес. доходами пользуется причт, а с остальной земли доходы делятся поровну между причтом, собором и ново-кладбищенским Ильинским храмом. Капитал соборного храма 1250 руб. 92 коп. Причт состоит из протоиерея, священ… >>

Ардатовский уезд. Первый благочиннический округ. Город Ардатов при р. Алатыре. 394. Троицкий собор. Храмов четыре: 1) Холодный соборный храм каменный, построенный прихожанами в 1769 году; престолов в нем два: главный во имя Живоначальной Троицы и в приделе во имя Архистратига Божия Гавриила. 2) Теплый соборный храм, тоже каменный, построен прихожанами в 1804 году; престол в нем во имя Святителя и Чудотворца Николая. 3) Приписной к собору храм на новом кладбище каменный, построен прихожанами в 1863 г.; престол в нем во имя прор. Божия Илии. 4) Приписной к собору храм на старом кладбище деревянный, холодный, построен горожанами в 1875-84 г.г.; престол в нем во имя преп. Сергия Радонежского. Есть каменная часовня в стене соборной ограды. Церковной земли: 123 дес. пахотной и 6 дес. сенокосной; с 79 дес. доходами пользуется причт, а с остальной земли доходы делятся поровну между причтом, собором и ново-кладбищенским Ильинским храмом. Капитал соборного храма 1250 руб. 92 коп. Причт состои… >>

395. Богородице-Рождественская церковь Храм каменный, построен прихожанами в 1840 году. Престолов в нем три: главный во имя Рождества Пресвятые Богородицы и в приделах: в одном в честь Покрова Пресвятые Богородицы и в другом в честь Иверской иконы Божией Матери. Церковной земли нет. Капитал церкви 540 руб. 56 коп. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика; дома у них собственные на собственной земле. Капитал причта 485 р. 78 к. Прихожан: в гор. Ардатове в 220 двор. 881 м. и 1013 ж.; в дер. Смолькове (при р. Алатыре, в 2 вер.; н. р.; молит. дом) в 63 двор. 252 м и 226 ж.; всего в 283 двор. 1133 м. и 1239 ж. Церк.-приход. попечительство открыто в 1896 году. В дер. Смолькове школа грамоты с 1899 г., помещается в наёмной квартире. Источник: Баженов, Николай Иванович. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года : с приложением географической карты Симбирской епархии / Н. Баженов. – Симбирск : Типо-литогафия А. Т.… >>