Церковь заложена на средства владельцев Суксунского железоделательного завода Демидовых по благословению Преосвященного Лаврентия епископа Вятского и Пермского от 23 января 1795 г. как единоверческая церковь во имя Рождества Христова. Церковь делилась на главный холодный храм и на теплый с двумя приделами: на южной стороне во имя Св. Апостола Павла, на северной стороне во имя Апостола Петра. В 1815 г. южный придел переименован в честь Св. Григория Богослова, а северный придел в честь Св. Великомученицы Екатерины. Строительство холодной церкви продолжалось до конца весны 1850 г. 21 мая 1850 г. был освящен главный холодный храм, получивший при освящении именование во имя Вознесения Господня.
Согласно описанию «Ведомости о Вознесенской церкви существующей Красноуфимского уезда в Суксунском наследников Двора Его Императорского Величества Флигель-Адъютанта Генерал-Майора Петра и Штабс-Ротмистра Павла Григорьевича Демидовых, заводе, жительствующих в С-Петербурге, за 1851 год»: «Вновь отстроенная с 1796 г. тщанием гг. заводосодержателей Демидовых. Зданием каменная холодная и теплая с таковой же колокольней, крепка. Ограды вокруг оной еще не построено. Престолов в ней три: в холодной во имя Вознесения Спасителя, в теплой на правой стороне во имя Св. Григория Богослова, а на левой стороне во имя Св. Великомученицы Екатерины». Каменная ограда вокруг церкви была выстроена в 1870 году купцом Николем Мамонтовым, 18-ю лавками, которые сдавались в аренду торговцам. Однако, с переносом базарной площади в другое место, лавки перестали приносить доход и к 1916 г. обветшали.
На протяжении многих десятилетий жители Суксуна украшали и благоустраивали церковь. Прихожане делали крупные пожертвования, на народные деньги отливались колокола. 1831 год февраля 2 дня - принесена в Григорьевский придел икона Божьей Матери – «Радости Всех Скорбящих». Икона в серебряном окладе была писана на кипарисе масляными красками. В венце над главою три больших аметистовых камня и 17 таковых же камней малого размера. Икона пожертвована гг. Демидовыми.
1857 год. Управляющий Суксунским горным округом инженер П. А. Версилов и староста церкви В. М. Попов пожертвовали в Вознесенский храм Суксунского завода икону Иверской Божьей Матери, писанную на кипарисе масляными красками, обложенную серебряной ризой и украшенную простыми зелеными камнями.
1859 год. Управляющий Суксунским горным округом инженер П. А. Версилов пожертвовал в Вознесенский храм большую во весь рост икону Сергия Радонежского.
1862 год. Жители Суксунского завода, в память реформы 1861 г. освобождения крестьян от крепостной зависимости пожертвовали в Вознесенский храм икону Св. Благоверного Князя Александра Невского, писаную на кипарисе и обложенною серебряной ризой весом в 15 ф. 5 золот. Цена иконы была объявлена в 842 руб. 5 коп.
1869 год, в первой половине мая в теплом храме за церковный счет была проведена побелка и переложены две кирпичные печи в теплом храме.
1882 год, 1 марта. В память императора Алексея Николаевича прихожане пожертвовали для колокольни Вознесенской церкви колокол в 300 пуд.
В 1916–1917 гг. По свидетельству «Клировой ведомости», Вознесенская церковь представляла собой каменное здание, с тремя приделами, соединенное с каменной же колокольней, покрытое железной крышей, с пятью золочеными главами. Здание было снаружи и внутри оштукатурено, внутри в теплом храме выбелено известью, а в главном центральном приделе украшено живописью.
10 мая 1940 г. Исполнительный комитет Молотовского областного Совета депутатов трудящихся решением № 552 «О закрытии Суксунской церкви Суксунского района» удовлетворил ходатайства граждан п. Суксун и Суксунского Райисполкома о закрытии церкви и разрешил здание Вознесенской церкви передать под районный Дом Обороны. Но есть вероятность, что Вознесенская церковь была закрыта раньше официального утверждения о ее закрытии. В книге «Города- заводы» Г.Н. Чагин пишет, что Вознесенский храм был закрыт в 1930 году.
«Менялась власть, менялись священники. Уходили и приходили новые поколения. С началом ХХ века для православных жителей Суксуна настали тревожные времена: русско-японская война, Первая мировая, революции – одна за другой, Гражданская война... У новой власти было свое отношение к культовым зданиям. В 1920 году началось изъятие церковных ценностей из храмов. В Вознесенской церкви большевики изъяли драгметаллов весом «...в 5 пудов, 5 фунтов и 75 золотников». 9 мая 1931 года церковь закрыли, в помещении сразу же оборудовали Дом культуры. Купол и колокольня были разрушены, колокола скинуты и увезены на нужды Советской власти. Комсомольцы распевали в храме богохульные песни на мотив Интернационала...
С превращением Суксунского храма в Дом культуры в поселке началась другая жизнь: пришли времена безбожия. Комсомольцы с азартом готовили атеистические вечера, а тема была одна: «Без бога – шире дорога». Церковное кладбище было разорено. После 1930-х годов надгробные плиты и кресты недолго оставались на своих местах. Могилы вскоре затоптали. А уже позже, в годы реконструкции Дома культуры в 1980-х годах, некоторые захоронения были вообще перепаханы и осквернены. Чудом сохранилось лишь захоронение дьякона Андрея Спицина у южной стены храма».
В период 30-х годов Вознесенскую церковь лишили главных признаков культового сооружения - колокольни и главок. После реконструкции, проведенной в 50-х годах, на здании исчезают: купол со световым барабаном над храмовой частью, портики на южном и северном фасаде храмовой части, разбирается треугольный фронтон портика на западном фасаде (выводы сделаны на основании выполненного анализа архивных материалов, в том числе фотографий периода 1977 года).
Изменяется внешний вид паперти. Основываясь на историческую фотографию, где четко видны ступени, идущие вдоль стены западного фасада. Позже, во время приспособления здания под Дом культуры, боковые ступени были разобраны, а проходы перекрыты коваными решетками - ограждениями с разрушенной колокольни. Со стороны южного и северного фасада появляются одноэтажные пристройки для складских помещений, туалетов и гаража.
Объединяются в один три проема первого яруса в северной стене храма (крайние проемы оконные, средний - проем входа) для устройства прохода в объем, пристроенный к фасаду для увеличения полезной площади кинозала, устроенного в основном храме. Внутреннее пространство трапезной членится перегородками на отдельные помещения. Закладывается часть внутренних дверных проемов. Следует отметить, что после первой реконструкции сохранен объем алтарной части с апсидой, перекрытой конхой. Сохранены декоративные чугунные ступени паперти, целы оконные проемы второго света в храме, частично сохранены деревянные рамы с мелкоячеистым заполнением и декоративными фрамугами (все это будет утрачено в период следующей реконструкции, начавшейся в 1980-х годах).
«…На протяжении многих лет в Суксуне не могут решить: продолжать ли реконструкцию Дома культуры или уже оставить это позорное дело. А ведь здесь незримо предстоит Ангел, поскольку место заведомо освящено под церковь. Разрушенный Вознесенский храм – это наши разрушенные души. Пока не восстановим и не приведем в порядок их, не восстановим и храм. Не с него ли нужно приводить в порядок любимый поселок? И, может быть, вновь загудит колокол, поплывет его голос, как встарь, пробуждая и давая людям веру и надежду на будущее, на духовное возрождение себя и отчего края. И Вознесенский храм предстанет не руинами, а алавастром чистоты и благодати».
В 1980-е гг. с восточной стороны бывшей церкви начинается строительство нового двухэтажного объема для расширения Дома культуры, завязанное с новой реконструкцией исторического здания, результатом которой стали очередные утраты и разрушения подлинных конструкций, деталей и материалов.
При реконструкции 1980-х годах над трапезной было выполнено чердачное перекрытие из железобетонных пустотных плит, тогда же на два этажа ж/б перекрытием был разделен объем храмовой части. Перекрытия выполнены по стальным балкам, для их опирания в теле кладки несущих наружных и внутренних стен были выдолблены ниши. Были изменены высотные отметки объема трапезной. Выше венчающего карниза стены доложили современным кирпичом, завершив стену со стороны западного фасада фронтоном с арочным окном, по металлическим фермам заново выполнили кровлю со световым фонарем в коньке. Над храмовой частью, на месте демонтированного исторического купола и светового барабана соорудили два, расположенных друг над другом, завершения - оба из современного металлопроката: одно в виде шатра с переломом в нижней части, с покрытием из кровельного железа, второе в виде полусферы, без покрытия.
Со стороны северного и южного фасада, на месте демонтированных портиков, возвели крыльца из сборных железобетонных плит по кирпичному основанию. В трапезной, на месте исторических колонн тосканского ордера, установили колонны из металлических труб.
Искусственно поднят (значительно завышен) существующий уровень земли с южной и северной стороны здания, в результате ничем не защищенная кирпичная кладка стен оказалась погружена в грунт на глубину до 1м. Это привело к интенсивному поступлению влаги в тело кладки и ее накоплению и, как следствие, вызвало развитие сильнейших деструктивных процессов, приведших к прогрессирующим разрушениям наружной и внутренней версты кладки и кладочных швов, вспучиванию и отпаданию штукатурки. После незаконченной реконструкции, начатой в 1980-х годах, здание не эксплуатируется. Дверные и оконные проемы на фасадах заложены современным кирпичом и пенобетонными блоками в качестве консервационных мероприятий.
В 2018 году принято решение о возрождении храма. По благословению Высокопреосвященного Митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия положено начало работ, здание передано в собственность Петро-Павловского прихода в Суксуне. Заключён договор на разработку научно-проектной документации по восстановлению памятника градостроительства и архитектуры регионального значения «Церковь Вознесения Господня». Работы по восстановлению начаты в 2024 году. Планируется воссоздание художественного убранства. Храм будет воспроизведён максимально близко к оригиналу.
Из книги Н. Токаревой «ЗАВОДСКИЕ», 2013 год. https://suksun-hram.tilda.ws/
Комментарии и обсуждение
К руинам храма пристроена довольно крупная часть, которая никак не вяжется с его обликом. Эти изменения связаны с неудачной попыткой превратить храм в досуговый центр.