Икона с подписью, или забытая история Яблонского острова

Почти всегда, когда нам в мастерскую приносят иконы на реставрацию, мы получаем весточку из прошлого. Это может быть все, что угодно – от интересного рассказа об истории этого образа, до какой-нибудь спрятанной вещицы под иконой в старом киоте. Вот и этой осенью к нам пришла женщина и развернула принесенный ею сверток. В нем оказался небольшой образ «Явление святой Троицы преподобному Александру Свирскому». Икона была довольно грубо вставлена в резную раму от киота конца 19 века. А на обратной стороне сохранилась надпись: «Благословение Преосвященного Назария, Епископа Олонецкого и Петрозаводского вновь открываемой в Яблонском приходе второклассной церковно-приходской школе. 28 мая 1898 года». По словам женщины, икона принадлежит ее, уже очень старенькой маме, но каким образом она появилась в их семье, ей не ведомо.

Захотелось узнать историю, связанную с этим образом, историю Яблонского прихода, где череда «неслучайных случайностей» сменяла друг друга на протяжение более чем пятисотлетней жизни этого места.

Итак, на реке Свирь, на Яблонском острове у деревни Мятусово (в 5 километрах выше по течению реки села Хевроньино) находилась древняя Успенская Яблонская пустынь. (В настоящее время описываемая территория относится к Подпорожскому району Ленинградской области). Об этом небольшом монастыре сохранилось очень мало сведений. Е. Барсов в Памятной книжке Олонецкой губ. за 1867 год писал: «Каменное било, которое хранится здесь и доныне, и церковь Успения Богоматери, построенная в 1594 г. – неумолкаемые здесь свидетели того, что эта пустынь основана не позже XVI века и что при ней было монашество». Но скорее всего иноки здесь появились раньше.

Сохранилось предание, что именно на Яблонском острове, осенью 1479 года был погребен преподобный Герман Соловецкий. Он умер в деревне Хевроньино на реке Свирь, возвращаясь в Соловецкий монастырь из Новгорода, куда ходил по монастырским делам. Из-за осенней распутицы, сопровождавшие его монахи не решились везти тело на Соловки и погребли его на острове при Яблоновой пустыни у деревни Мятусово. И лишь в 1484 г. его мощи были перенесены в Соловецкий монастырь. С тех пор, вплоть до Петровских реформ на острове жили и молились монахи. В начале 18 века Яблонскую Успенскую пустынь лишили самостоятельности и приписали к Александро-Свирскому монастырю. В дальнейшем, в следствие крайне жесткой политики государства в отношении монашества, в обители к 1741 году не осталось не настоятеля, не иноков. Лишь несколько монастырских служителей присматривали за церковью. В 1764 году Яблонскую пустынь упразднили, а древнюю Успенскую церковь приписали к Хевронскому приходу.

По описанию церковь была «клетцой с одной главой». В 1785 году ученый -натуралист Николай Озерецковский побывал здесь в ходе своей экспедиции по озерам Ладожскому и Онежскому и оставил такое описание этих мест: «Государственная деревня Мятусова в 6 верстах от Ховронского погоста. Между ею и погостом лежат на Свири два небольшие острова. На одном из них, называемом Яблонским, стоит ветхая деревянная церковь, в которой находятся образа и разный церковный прибор, но церковнослужителей при ней нет и служения не бывает. Сказывают, что некогда был тут монастырь, в котором жило двенадцать монахов, но ныне на всем острове нет ни одного жителя и он ходит в оброке».

6 июля 1886 года произошло очередное неожиданное происшествие на Яблонском острове. От искры, вылетевшей из трубы буксирного парохода «Удача», шедшего по Свири, сгорел Успенский храм – единственный памятник древней иноческой обители. Евангелие, антиминс и церковную утварь успели спасти. Сохранилось и древнее монастырское кладбище. И уже в 1887–1890 годах на острове построили новую Успенскую церковь, а Олонецкая епархия открыла самостоятельный Яблонский приход, в который входили жители деревни Мятусово. Именно в это время остров и посетил епископ Назарий, о котором речь пойдет позже.

В 1909 году царский фотограф М. С. Прокудин-Горский был здесь по ходу своей экспедиции и сфотографировал Яблонский остров, Мятусово и Хевроньево. И это сыграло знаковую роль в истории здешних мест, так как пока это единственные изображения, на которых мы можем увидеть Успенскую церковь и все окружающее пространство острова. На фотографии же села Хевроньево видны две церкви и часовня, которая стояла на месте успения преподобного Германа Соловецкого (к сожалению, к нашему времени ничего не сохранилось).

С середины 90-х годов XIX века для подготовки учителей школ грамоты в Олонецкой губернии начинают открываться второклассные церковно-приходские школы: Вытегорская, Мошинская в Каргопольском уезде и Юргильская в Олонецком уезде, Мятусовская в Лодейнопольском уезде и Селецкая в Повенецком уезде. Все второклассные школы были мужские и насчитывали к 1904 году по 310 учеников. В них могли поступать лица всех сословий православного вероисповедания не моложе двенадцати с половиной лет и только после прохождения курса одноклассной школы. Выпускники второклассных школ могли преподавать в школах грамоты, а также, могли продолжить обучение в учительских семинариях, поступать на частную или церковную службу и т. д.

В то время епископом Олонецким стал Преосвященный Назарий. В Карелии он служил около четырех лет – с октября 1897 года по январь 1901 года. И за этот сравнительно небольшой срок, владыка оставил о себе добрую память. Епископ лично побывал почти во всех приходах вверенной ему епархии. В 1898 году при нем начали издавать «Олонецкие епархиальные ведомости», газету, в которой освещались наиболее значимые события духовной жизни Олонецкого края. В мае 1898 года он совершил поездку по Свири от Александро-Свирского монастыря до Вытегры. По пути следования владыка посещал приходы и их церковно-приходские школы. А в Вытегре епископ Назарий провел экзамены для учеников второклассной церковно-приходской школы с целью лично проверить уровень учебно-воспитательной работы. Результатами епископ остался доволен и благословил школу образом «Явления святой Троицы Преподобному Александру Свирскому». Об этом событии была напечатана статья в первом номере «Олонецких епархиальных ведомостей». По всей видимости, епископом Назарием было заказано несколько таких икон для благословения церковно-приходских школ на берегах Свири. И вот один из таких образов оказался у нас в мастерской. Икону мы отреставрировали и, отдавая хозяйке, пожелали ей постараться узнать, как появилась она в их семье.

Река Свирь с древних времен являлась интенсивным водным путем. Но несколько больших порогов в верхнем течении реки очень осложняли прохождение судов. Еще в дореволюционные годы возникли проекты гидроэнергетического освоения Свири с одновременным улучшением фарватера для прохода кораблей. В 1927 году началось строительство первой из каскада ГЭС — Нижнесвирской, а в 1938 году - Верхнесвирской. Все работы велись силами узников «Свирьлага» - одного из самых жутких по содержанию заключенных в системе ГУЛАГА. В результате постройки каскада ГЭС Свирские пороги и значительные прибрежные территории были затоплены, в том числе и Яблонский остров и береговая часть Хевроньево, где стояли часовня Германа Соловецкого и старинная деревянная церковь. Вот так закончилась история Яблонского острова. Он ушел от нас под воду, как легендарный «Китеж-град», и лишь экскурсоводы на проходящих мимо туристических теплоходах, рассказывают о бывшей здесь когда-то древней Успенской пустыни.

Ирина Соболева, 20 ноября 2021 г. https://m.vk.com/@247040471-ikona-s-podpisu-ili-zabytaya-istoriya-yablonskogo-ostrova?ysclid=mrhs9v0hed36533722

... 8) Государственная деревня Мятусова в 6 верстах от Ховронского погоста. Между ею и погостом лежат на Свири два небольшие острова. На одном из них, называемом Яблонским, стоит ветхая деревянная церковь, в которой находятся образа и разный церковный прибор, но церковнослужителей при ней нет и служения не бывает. Сказывают, что некогда был тут монастырь, в котором жило двенадцать монахов, но ныне на всем острове нет ни одного жителя и он ходит в оброке.

Н.Я. Озерецковский. Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому. – Петрозаводск, Карелия, 1989 г. С. 103

В четырнадцати километрах от Пидьмы на берегу Свири расположено село Мятусово. В 1594 году здесь построили деревянную церковь Успения Пресвятой Богородицы. Её разобрали перед войной. По записям академика Н.Я. Озерецковского, сделанным в 1785 году, здесь раньше на острове был монастырь. Поселению более пятисот лет. Здесь также стояла каменная часовня с шатровым завершением, построенная на месте беседы Александра II с местными жителями, в память о посещении деревни государем императором во второй половине XIX века. В 1867 году в Мятусово была поставлена деревянная церковь Святого Благоверного князя Александра Невского, разобранная перед войной.

Федотова О.М. Жемчужины Подпорожского района. https://ist-konkurs.ru/raboty/2009/1628-zhemchuzhiny-podporozhskogo-rajona

Яблонская Олонецкая пустынь. Мужская, вовсе упразднённая, находилась в Новгородской Епархии в Олонёецком уезде на острове реки Свири, Яблонским именуемым, расстоянием от Олонца к югу в 12, от Восточного берега Ладожского озера в 15 вёрстах. До Штатов 1764 года приписана была она к Александро-Свирскому монастырю. Крестьян имелось только одна душа, но и при сочинении Штатов в ней монахов не было. Ныне имеется одна только церковь деревянная весьма обветшавшая, которая приписана к Февронскому приходу.

Епископ Амвросий (Орнатский) История Российской иерархии. Часть 6

Более определенные сведения о монастыре, находившемся в двенадцати верстах от Подпорожья, можно получить из сохранившегося синодика церкви Успения Божией Матери, на Яблонском острове. «Лития си есть помянник… Пресвятые Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, церковь славного Ея Успения и Преподобного Отца нашего Сергия Радонежского Чудотворца Яблонской пустыни, яже на Яблонь острове, по реке Свири, в ней же (церкви) поминаем, приставльшихся душ, окрест лежащих святых Божиих церквей и повсюду православных христиан окрест святого храма сего Успения Пресвятые Богородицы и Приснодевы Марии и Преподобного Отца нашего Сергия Чудотворца, братии и работников, труждающихся в святой обители сей. Писание же сие, поведающе имены, елицы написашася, повседневную сию литию совершати, доколе монастырь сей (Яблонская пустынь) стоит… Время бо течет мимо и забвения глубинами помрачается. Сего ради Бог, вся ведый прежде бытия, дает от слова помощь и слово писанием утверди, всегда процветати и обновляти и в памяти приводити вся, елика быша от начала и даже до ныне. Сему обычаю последующе, пишем сия».