Профиль соавтора Марина Зуйкова

Соборный храм во имя преподобного Макария Жабынского и Белевского чудотворца был заложен в 1889 году на месте Николаевского храма. А в 1895 году храм был был построен и освящён. Он имеет два предела: правый – во имя святого Николая Чудотворца и левый – во имя благоверного князя Александра Невского. В 30-е годы храм был переоборудован под семилетнюю школу: было сделано перекрытие, разделившее храм на два этажа, были сделаны перегородки для классов, на втором этаже были проделаны окна. Во время Великой Отечественной Войны в здании храма размещались районные учреждения. С 1948 по 1975 годы в храме вновь разместилась школа, а с 1975 по 1980-е годы — жилой корпус пионерского лагеря. С 1991 года началась реставрация Макариевского храма. В 2000 году храм был освящён. Возле храма стоит надгробный памятник игумену Ионе. Этот памятник был найден в 90-е годы ХХ века выброшенным в лесу и установлен за алтарём Макариевского храма. Настоящее место захоронения игумена Ионы неизвестно.  Богослужени… >>

Жабынь, урочище. Введенская Макариевская пустынь. Собор Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1708 году было начато строительство каменного соборного храма в честь Введения Пресвятой Богородицы. Каменный храм в честь Введения Пресвятой Богородицы построен в 1712 году стараниями игумена Тихона. В 1855 году под алтарём храма в склепе был похоронен бывший тульский архиепископ Дамаскин. В сентябре 1921 года, согласно решению президиума Тульского губисполкома о ликвидации всех монастырей в Тульской губернии, Введенский храм был закрыт. С 1927 по 1941 годы храм использовался как жилое помещение, в нём жили офицеры штаба 250-го стрелкового полка. В декабре 1941 года храм сильно пострадал во время боевых действий. С 2008 по 2010 годы производилась реставрация храма и ещё полтора года его роспись. 4 декабря 2011 года храм был торжественно освящён митрополитом Тульским и Белевским Алексием. По материалам сайта: http://zhabyn.cerkov.ru/vvedenskij-xram/

С 1821 по 1851 годы Жабынской пустынью управлял игумен Венедикт. Его настоятельство было особенно плодотворно, он совершенно преобразил обитель. Построенная в 1793 году зимняя церковь во имя Иконы Божией Матери «Знамение» была крайне тесна для множества народа и, будучи близкой к ручью, имела в себе большую сырость. В 1824 году Знаменская церковь была разобрана, а к 1825 году на другом месте была построена новая зимняя церковь во имя Иконы Божией Матери «Знамение» и позже расписана... Сия церковь во имя Иконы Божией Матери «Знамение» была построена в 1825 году при игумене Венедикте. В 1921 году по постановлению Президиума Белёвского уисполкома здание знаменского храма, как и другие строения, было передано в распоряжение усоцоба. С 1927 по 1941 годы оно находилось, как и все жабынские постройки, в распоряжении штаба 250-го стрелкового полка. В декабре 1941 года, во время боевых действий, немецким миномётным огнём был разрушен купол храма. С 1948 по 1975 годы в здании храма размещалась … >>

Жабынь, урочище. Введенская Макариевская пустынь. Неизвестная часовня. В мае 1991 года Священный Синод благословил открытие Свято-Введенской Макариевской пустыни. Часовня на колодце над источником, забившем, по преданию, молитвами преп. Макария. Вода в источнике считается целебной, а сам источник почитается святым. Современная деревянная часовня с купальнями сооружена в 2001 году по образцу старой. Часовня находится на территории Жабынской Введенской Макариевской пустыни. По материалам сайта: http://zhabyn.cerkov.ru/istoriya/

Андомский Погост известен с 1563 года. В XVI-XVII веках он назывался «Никольский Андомский Погост» — по названию церкви Николая Чудотворца и реки Андомы. Сохранились старые описания Андомского Погоста: Описание Зверинского В.В. № 1368: «Андомский Николаевский женский монастырь ныне погост Андомский Олонецкой губернии Вытегорского уезда в 78 верстах от Вытегры к северо-востоку при реке Андоме. При описи в 1582 году погоста Никольского на реке Андома говорится, что на погосте церковь Николая Чудотворца да придел Успения Богородицы да другая церковь Преображения Господня теплая с трапезой, деревянные, а стоят на царя и великого князя земле. А церкви поставления и церковное строение приходное. На монастыре же келья черного священника Варлама да 15 келий, а живёт в них 14 стариц». Описание монастыря митрополитом Макарием Булгаковым: «Николаевский на реке Андоме, женский, в котором в пятнадцати кельях жили инокини, а в других пятнадцати – нищие, старики и старухи». В писцовой книге 1563 г… >>

Прекрасная пятиглавая церковь в селе Никола-Ухтома сегодня находится в полуразрушенном состоянии, как большинство храмов в России. Село Никола-на-Ухтоме играло важную роль в те времена, когда из Ухтомы был волок в Соть вологодскую. В малую воду всего скорее именно из этого села начинался волок в село Исаково, который проходил через Княжий Погост. В селе есть две церкви — деревянная Крестовоздвиженская церковь и каменная Успенская церковьЦерковь Воздвижения Честного Креста Господня (1736г.). Деревянная одноглавая церковь с трапезной. Закрыта в 1930-х, в 1950-х использовалась как колхозная конюшня. В настоящее время заброшена, разрушается.Церковь Успения Пресвятой Богородицы (1780г.). Каменная однопрестольная церковь. Закрыта в 1930-х, использовалась как склад, алтарь разобран в 1950-х. Ремонтные работы не проводились. Длительное время использовалась как зерновой пункт, куда свозили зерно со всего района для последующей отправки на пристань "Чайка". https://turbina.ru/guide/Ukhtoma-Ross… >>

Вторая церковь монастыря, надвратная (над святыми западными вратами) в честь великомученицы Варвары, была построена в том же 1870 году и была расположена напротив Казанской церкви, фасадом выходила на середину Монастырской (Фурманова) улицы. Здесь был главный вход в женский монастырь. Уникальной архитектуры, не похожая ни на какую другую в Рязани, церковь свт. вмч. Варвары, совмещенная с квадратным ярусом колокольни, увенчанная главкой с православным крестом, высилась до 1917 года над северной стороной города и видна была с "Астраханской" его части и с кремлёвского земляного вала "Московской" стороны Рязани, и конечно, очень приметна была с заливных лугов, от разводного моста через реку Оку. В 1872 году над ней была возведена одноярусная колокольня. В храме великомученицы Варвары службы проводились лишь в летнее время. В наши дни церковь святой великомученицы Варвары с колокольней приспособлена под жилой дом, адрес которого – улица Фурманова, бывшая Монастырская. Непосвященным в его и… >>

Анхимово. Церковь Всех Святых. Часовня-усыпальница А. Лопарева Часовня-усыпальница купца А.Ф. Лопарева появилась на территории Вытегорского погоста в самом конце XIX столетия. 26 июня 1905 года было совершено освящение этой церкви-усыпальницы, устроенной потомственной почетной гражданкой Анной Петровной Лопаревой. Это единственное здание, которое имело исключительное назначение для поминовения умерших и погребения их под сводами церкви («Под зданием церкви находится склеп. Вход в него идет из церкви…»), и единственное, оставшееся в относительно неплохом состоянии из всех храмовых сооружений Вытегорского погоста. По материалам статьи: "Когда сияли купола", http://library35.tendryakovka.ru/

Трифонов Печенгский мужской монастырь - самая северная в мире православная обитель. Являлся гордостью державы Российской как в XVI веке, так и в период первого возобновления на рубеже XIX-XX веков. Основанный в 1533 году преподобным Трифоном Печенгским (1495-1583 гг.), просветителем лопарей, монастырь являлся оплотом православной веры и государственности на северных рубежах России. Пользуясь поддержкой царя Иоанна Грозного, окормляемый преподобным Трифоном и укрепляемый трудами братии, монастырь к 70-80-м годам XVI века имел исключительно крепкое хозяйство, самое крупное на Крайнем Севере. Широкая хозяйственная деятельность монастыря позволяла иметь обширную торговлю продуктами промыслов и с центральными русскими землями, и с западноевропейскими купцами. Все эти годы горел и сиял в обители, как благодатный светильник, преподобный Трифон, озаряя светом христианского подвижничества своих духовных чад. Под его опытным руководством обитель процветала как рассадник веры и благочестия, явля… >>

Варзуга. Церковь Афанасия Великого В состав церковного комплекса Пречистенской стороны села входит зимняя церковь святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского - здание постройки 1852 года. Церковь Афанасия Великого - крупный одноглавый четверик с прямоугольным алтарем и притвором. В храме в один ряд помещались Зосимо-Савватиевский и Афанасиевский престолы. В этом месте, согласно летописи за 1473 год, находился храм, построенный соловецкими монахами. Второй придел этой церкви освящен в честь преподобных Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев. К престольному празднику Успения Богородицы освящена колокольня Пречистенского комплекса со звонницей из семи колоколов. В церкви хранится чтимый Ахтырский Варзужский образ Божией Матери. По материалам сайта: http://trifon.dobrohot.org/xramyi-kolskogo-severa/varzuga-pravoslavnaya.html

Варзуга — древнейшее русское поселение на Кольском полуострове. Первое упоминание о жителях Терского берега в первой Новгородской летописи относится к 1216 году. Первые русские поселения на Терском берегу появились в середине XV века. Это были выходцы из Новгородской земли, которые избрали место на 30 верст отстоящее от устья реки Варзуги, впадающей в Белое море. В конце XV века Варзуга была уже довольно крупным селением. Основным источником доходов местного населения были продажа семги, вылавливаемой в реке Варзуге, а также добыча жемчуга и раковин, водившихся как в Варзуге, так и в других реках. Кроме того, большое значение имел также "торосовый" промысел (бой тюленя) и рыбный промысел на побережье Кольского полуострова и вдоль побережий Ледовитого океана. Богатые варзужские жители вели крупную торговлю на Двине и в Москве, что требовало знания грамоты. Поэтому среди варзужан было много грамотных людей, о чем свидетельствуют записи в документах XVI века. Суровая жизнь поморов была п… >>

Кладбищенская часовня. Построена в 1844 году, разрушена в начале 30-х годов прошлого века. Предполагаемое расположение - район АЗС возле литейного цеха КНЗ. http://kataisk-zayral.ucoz.ru/publ/katajsk/religija/chasovni/12-1-0-88 Время возникновения самостоятельнаго Катайскаго прихода в точности неизвестно. В Катайском остроге была деревянная церковь во имя св. мучеников Флора и Лавра. В башкирский бунт, вероятно, в т. наз. Сеитовский, относящийся к 1662 – 1665 г. г., вместе с острогом сгорела и церковь. Была построена новая церковь, которая тоже сгорела. В 1671 г. Долматовский игумен Иосиф (1671 – 1673) по грамоте Корнилия, митрополита Сибирскаго, 4 Декабря освятил в Катайском остроге вновь сооруженную деревянную церковь во имя Богоявления Господня. Церковь с иконами, книгами, ризами, сосудами, утварью и 6 медными колоколами стала в 300 р. В 1695 г. при этой церкви было 2 попа, дьячек, 2 пономаря и просфорня. Около 1700 г. в Катайском остроге была построена другая церковь – во имя Свя… >>

Торжественное освещение храма в честь Иконы Божьей Матери состоялось в Катайске весной 2010 года. Чин освящения возглавил архиепископ Курганский и Шадринский Константин. Церковь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» относится к новым православным объектам, в которых так нуждаются верующие Зауралья, радуясь каждому новому приходу. На месте нового церковного здания когда-то находился острог. Построенная в начале 21 века, деревянная церковь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» словно из сказки предстает во всей свое красе перед жителями и гостями Катайска. Новизна и оригинальность архитектурного стиля великолепно сочетается со стилем русского деревянного зодчества. С внешней стороны храм окрашен в разные цвета радуги, что придает ему праздничность. Каждая сторона фасадов красива и индивидуальна. Внутри строение поражает яркостью солнечного света. Храм имеет высокую ярусную шатровую колокольню и пять главок с крестами, которые также впечатляют своим разноцветие… >>

Саракташ. Троицкая Симеонова обитель милосердия. Колокольня Свято-Троицкая Симеонова Обитель Милосердия п.Саракташа  Оренбургской епархии РПЦ основана в 1990 году. Она выросла на месте некогда обычного, ничем неприметного, возродившегося в 1989 г после долгих лет безбожной власти, храма святого праведного Симеона Верхотурского в Покровском приходе. Колокольня была воздвигнута осенью 1999 года в честь 2000-летия Рождества Христова. Освящена летом 2000 года. Это одно из самых высоких сооружений посёлка Саракташа. В Обители существует традиция: в течение всей Светлой седмицы желающие могут подниматься на колокольню и звонить в колокола. Такие праздничные звоны исстари проводились на Руси. По материалам: http://pravvest.ru/rubriki-zhurnala/v-obiteli-miloserdiya/khramy-obiteli-miloserdiya.html

Историческое местоположение: Шенкурский уезд, Архангельская губерния. Располагался на левом берегу Северной Двины, в месте впадения в нее реки Тулгас. В памятной книге 1822 года со слов старожилов записано было, что на месте д. Труфановской ("Гора") некогда стоял монастырь с храмом в честь Живоначальной Троицы, на месте которого позднее построена часовня, и к ней совершался крестный ход в Троицын день. В 1894 г. в приходе проживали несколько старообрядцев (6 мужчин из 295 и 37 женщин из 382), принадлежавших Федосеевской ветви. Многие, особенно женщины, тайно придерживались раскола. В приходе было две церкви - Власиевская и Климентовская. В 1778 г. была разобрана ветхая Власиевская церковь. Вместо нее была построена новая, но она сгорела еще до освящения вместе с Климентовской, которую подожгли строившие Власиевскую церковь плотники, чтобы скрыть кражу церковных денег. Крестьяне в 1780 г. построили Климентовскую церковь, которая была освящена 26.11.1780, а в 1795 г. - Власиевскую, осв… >>

Историческое местоположение: Шенкурский уезд, Архангельская губерния. Располагался на левом берегу Северной Двины, в месте впадения в нее реки Тулгас. В памятной книге 1822 года со слов старожилов записано было, что на месте д. Труфановской ("Гора") некогда стоял монастырь с храмом в честь Живоначальной Троицы, на месте которого позднее построена часовня, и к ней совершался крестный ход в Троицын день. В 1894 г. в приходе проживали несколько старообрядцев (6 мужчин из 295 и 37 женщин из 382), принадлежавших Федосеевской ветви. Многие, особенно женщины, тайно придерживались раскола. В приходе было две церкви - Власиевская и Климентовская. В 1778 г. была разобрана ветхая Власиевская церковь. Вместо нее была построена новая, но она сгорела еще до освящения вместе с Климентовской, которую подожгли строившие Власиевскую церковь плотники, чтобы скрыть кражу церковных денег. Крестьяне в 1780 г. построили Климентовскую церковь, которая была освящена 26.11.1780, а в 1795 г. - Власиевскую, осв… >>

По сведениям Клировых ведомостей Прилуцкого прихода за 1859 г., часовня построена в 1732 году в деревне Тушевской, относившейся к Прилуцкому приходу, как и ещё три соседних - Атамановская, Малостепановская, Большестепановская, объединённые в 1875 году в одно селение – Клещёво. Вероятно, часовня имела двойное посвящение. В Клировых ведомостях за 1859 г. значится «часовня во имя Сошествия Святого Духа», за 1867 г. – «часовня во имя Покрова Божией Матери», а в Клировых ведомостях уже Клещёвского прихода за 1914 г. часовня «в честь Покрова Божией Матери и Святого Духа». Располагалась в центе поселения. Часовня клетского типа, сруб с трёх сторон был окружён галереей, сверху завершался небольшим повалом. Клинчатая кровля с полицами была увенчана чешуйчатой главкой с восьмиконечным крестом. В 1855 году деревня Тушевская сгорела, но часовня уцелела. Согласно Известиям Императорской Археологической Комиссии (вып. 28, 1908 г.; 41, 1911 г.), к началу ХХ в. часовня обветшала, утрачена главка, вм… >>

Церковь Михаила Архангела — православный храм Борисоглебской и Бутурлиновской епархии Воронежской митрополии. Расположена в селе Малые Ясырки Эртильского района Воронежской области. Малые Ясырки - старинное русское село Воронежского края. До 1928 года село территориально входило в состав Бобровского уезда Воронежской губернии. Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: "Церковь в селе Малых Ясырках, Бобровского уезда, деревянная, построена в 1866 г. Земли 33 десятин. Один причт. Два подцерковных дома деревянные. Денежный оклад 420 рублей". По документам духовенства Воронежской епархии за 1900 год, в штате церкви числились: священник (Дубянский Николай Иванович) и псаломщик (Попов Василий Петрович). Приход насчитывал 109 дворов, в которых проживало 859 человек.В 1930 году был закрыт и использовался как зернохранилище. 23 января 1945 года было получено разрешение на открытие храма и возобновились богослужения.В настоящее время церковь Михаила Архангела ре… >>

Храм во имя Иоанна Предтечи – утраченная саратовская церковь. Находился на юге города в современном посёлке Увек Заводского района. История церковной жизни в Увеке начинается в XIX столетии. В 1815 году был построен храм в селе Ивановский Увек Саратовского уезда, которое позже стало частью города. Просторное здание храма было каменным, с колокольней и тремя престолами: главный — в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи, приделы — в честь Архистратига Божия Михаила и в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Располагался храм на возвышенности, неподалеку в лощине находился источник. Ежегодно на престольный праздник в церковь съезжались паломники поклониться почитаемой иконе Иоанна Предтечи. К храму были приписаны окрестные населенные пункты, впоследствии вошедшие в Заводской район г. Саратова. При церкви имелись сторожка и школа, в штат причта входили два священника, диакон и два псаломщика. В советское время Увекская церковь была закрыта, а впоследствии разрушена. 2 мар… >>

Неподалёку от города Ессентуки в местечке Ясная поляна у подножия горы Дубровка находится дом Константина Максимовича Асланова, которому в 1998 году пришла мысль поставить на вершине православный храм. Идея нашла поддержку у его брата Павла Владимировича Музенитова, имеющего строительное образование, а также у их родственников, друзей и знакомых. С благословения владыки Гедеона, митрополита Ставропольского и Владикавказского, 16 ноября этого же года установили закладной камень. Следующей весной началось активное строительство, ведущееся на личные средства основателей, а также пожертвования местных жителей и меценатов. Поддержку строителям оказывала местная администрация. Богослужения начали проводиться в строящемся Георгиевском соборе через год после закладки первого камня. Каждое воскресенье местные клирики и священнослужители из Кисловодска совершали водосвятный молебен. Место для возведения собора было выбрано неслучайно, так как многие исследователи сравнивают Дубровку с библейско… >>