Профиль соавтора Марина Зуйкова

Проект и смета Архиерейского дома с Крестовой церковью были составлены синодальным архитектором Е. Л. Морозовым в 1903 г., он же утвердил смету на строительство рядом здания Духовной консистории. В 1904 г. началось строительство Архиерейского дома. Производителем работ на строительстве был акмолинский областной архитектор М. И. Шухман. Здание Духовной консистории возводилось в это же время, оно строилось под наблюдением акмолинского областного инженера А. Л. Зуева. Подрядчиком на строительстве епархиальных зданий был троицкий купец М. И. Печенин. Срок окончания работ запланировали на 1 октября (ст. ст.) 1906 г., но строительство затянулось до конца 1909 г. Комплекс зданий с квадратными окнами первого этажа и полуциркульными окнами второго, с богатыми порталами и изысканным декором в русском стиле стал украшением Омска. При Архиерейском доме была возведена Крестовая церковь, освященная в 1907 г. в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии. В 1920 г. епархиальные здания и имущество национ… >>

В 2004 году монастырь стал возрождаться. К нему был приписан храм Благовещения Пресвятой Богородицы, в котором сразу же начались ремонтно-восстановительные работы. 20 апреля 2005 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии монастыря. Первая литургия в этом храме и возрожденном монастыре была отслужена на Рождество в 2006 году. Долгое время в главном Соборе обители располагался городской Архив. В настоящее время Архив переехал на новое место, что дало возможность 22 июля 2015 года провести первую после почти 90-летнего перерыва Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе, которую возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Первым наместником обители был игумен Паисий (Яцко), при котором были развернуты реставрационные работы в Благовещенской церкви: восстановлен внешний вид, оштукатурен и покрашен фасад, возведена колокольня, позолочены купола, расписан нижний храм Трех Святителей. Реставрирован также внешний облик часовни Спаса Нер… >>

Спасо-Преображенский соборный храм, построенный еще в XVI в., первоначально был деревянным. Он находился в северо-западной части обители, на самом высоком месте. Вокруг алтаря собора располагалось монастырское кладбище. Главный деревянный храм богатого Спасского монастыря должен быть величественным высоким зданием башенного типа, с небольшим по площади, но вытянутым вверх объемом молельного зала. Для такого образа подходил очень распространенный в строительстве того времени тип храма, называемый «о двадцати стенах». В основании – четырехугольный равносторонний сруб, к каждой стороне которого пристроены небольшие помещения, служащие для размещения алтаря, ризницы и сеней. Эти небольшие помещения удачно покрываются тремя рядами убывающих кверху кокошников – бочечная кровля. Четырехугольный сруб – четверик традиционной продолжался восьмиугольным срубом – восьмериком, а уже восьмерик, во второй половине XVI века, непременно покрывался шатровой кровлей. Завершался шатер храма луковичной гл… >>

Спасская церковь каменная, беспридельная. В сотной грамоте 1620 г. значится, что на Никитинской улице была церковь теплая Нерукотворенного Спаса с приделом Введения, а холодная церковь св. муч. Никиты, сожженная казаками в 1610 г., еще не возобновлена. В 1628 г. была деревянная церковь в два этажа: вверху - Нерукотворенного Спаса холодная, а внизу – Введенская теплая, с приделом св. Никиты. Подле этой церкви прихожанин ее, гостиной сотни солепромышленник Григорий Ефремович Добрынин, по благословению патриарха Иоасафа II, в 1668 г. построил нынешнюю каменную церковь с трапезою, о пяти главах, обитых «немецким» железом. Г. Е. Добрынин, погребенный при этой церкви, украсил ее лучше всех церквей балахнинских. В ней одной были царские двери резные золоченные, серебряные сосуды, дорогие ризы, пояса с жемчужными варворками и проч. Вместо теплой Введенской церкви в 1681 г. солепромышленник Ловушкин построил также каменную церковь. При ней в 1722 г. было 52 двора, в 1748 г. 42 двора, теперь п… >>

Арзамас. Церковь Троицы Живоначальной. Белая Троица Храм располагался на Троицкой площади (сегодня это площадь Гагарина), на месте, где сейчас стоит памятник живописцу Александру Васильевичу Ступину. Церковь входила в состав Троицкого прихода. Большой, кирпичный, однокупольный храм св. Живоначальной Троицы был построен в 1824 году. Храм имел два предела: Казанской иконы Божией Матери и св. Иоанна Предтечи. Как пишет историк Н. Щегольков, западная часть храма существовала ещё в 18 веке, о чём свидетельствовала архитектура этой части и старинный орнамент входных западных дверей. И в 1824 году старую церковь расширили постройкой храма Живоначальной Троицы, в который перенесли главный алтарь. Церковь Живоначальной Троицы стала холодным храмом Троицкого прихода. В народе она стала именоваться «Белой Троицей», в отличие от «Чёрной Троицы» - одноимённого главного храма мужского Троицкого монастыря, расположенного неподалёку. В 1930 году храм был закрыт и передан под архив, а вскоре разобра… >>

Церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение» построена в 1801 году и являлась зимней церковью прихода церкви Троицы Живоначальной с двумя пределами: правым - во имя Гурия и Варсонофия казанских чудотворцев; левым - во имя преподобного Феодосия Тотемского. В советское время в здании церкви размещался планетарий, затем банк. В начале 2000-х годов Знаменская церковь была передана Свято-Духовскому приходу. 13 ноября 2010 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил чин освящения храма в честь иконы Божией Матери «Знамение». http://museum-arzamas.ru/city/architecture/2

Церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери была простроена в 1777 году на средства арзамасского купца Матвея Степановича Маслёнкова. В эту церковь Масленников принес свою родовую святыню – большую икону Божией Матери «Тихвинскую». Им же в 1787 году на кладбище был возведен теплый храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В годы советской власти храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» был разрушен, а церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери в 1931-м закрыта. В ней разместился городской морг. В 2001 году храм возвращен Нижегородской епархии. Восстановительные работы начались в 2004 году. Богослужения возобновились в 2005 году. 7 ноября 2010 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил чин освящения храма. http://arzblag-tihvin.cerkov.ru/o-xrame/

 Спасо-Преображенский монастырь. Часовня Спаса Нерукотворного Образа Возрождение монастыря началось в 2000-е годы. В 2004 году к обители приписали Благовещенский храм, в котором сразу начались реставрационные работы. 20 апреля 2005 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии монастыря. На Рождество 2006 года в возрожденном монастыре была проведена первая церковная служба. Подворьем монастыря является часовня Спаса Нерукотворного в г. Арзамасе, расположенная рядом с монастырем, но богослужений там не проводится и свободного доступа пока нет, так как внутреннее убранство не восстановлено. Кирпичная восьмигранная шатровая часовня в русско-византийском стиле, построенная в юго-западном углу монастырской ограды, рядом со зданием духовного училища, в 1861 г., при архим. Иоакиме. Закрыта не позже 1920-х гг. В 2000-х гг. отремонтирована, приписана к Благовещенской церкви. По материалам: https://ar-mon.ru/

Арзамас. Спасо-Преображенский монастырь. Надвратная церковь Георгия Победоносца. Церковь над Святыми вратами во имя святого великомученика Георгия была построена в 1684-1685 гг. Кирпичная церковь в стиле классицизма, завершавшаяся небольшим куполом, с примыкающими к ней с двух сторон двухэтажными келейными корпусами. Построена по центру западной стены монастыря игум. Евграфом в 1806 г. вместо прежде бывшей каменной надвратной церкви 1684 г. Служила домовой при архиерейских покоях. На планах 1845 года около Георгиевской церкви в правом крыле здания располагалось духовное училище, а в левом — братские кельи. Сейчас это одноэтажные развалины, хотя уже восстановлена Спасская часовня, примыкающая к зданию бывшего духовного училища. Церковь Георгия Победоносца закрыта в 1921 г., венчания сломаны. По материалам: https://ar-mon.ru/

Арзамасский новодевичий во имя Алексия, человека Божия женский монастырь был основан в 1634 году по указу царя Михаила Федоровича арзамасским воеводой князем Н. Шаховским как «царское богомолие, Новодевичь монастырь». Была поставлена ограда с колокольней над Святыми вратами, внутри ограды построили 30 деревянных келий, в центре - бревенчатую холодную церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с 3 приделами: во имя преподобного Алексия, человека Божия, во имя священомученика Филиппа, митрополита Московского и во имя преподобной Марии Египетской. Согласно описи 1686 года, у восточной стены монастыря находился теплый шатровый храм во имя Всех святых. Ктитор обители, царь Михаил Феодорович, прислал в новоустроенный монастырь Казанскую икону Божией Матери, а также икону преподобных Михаила Малеина и Алексия, человека Божия, - небесных покровителей царской семьи. В 1635 году царь пожаловал обители хлебную и денежную ругу, которая выдавалась нерегулярно и не в полном объеме. Обитель была … >>

Алексеевский Новодевичий монастырь в г. Арзамасе был основан по указу царя Михаила Феодоровича Романова в 1634 г. как царское богомолье. Поводом к основанию обители послужило рождение наследника престола Алексея Михайловича, в честь имени ангела которого, прп. Алексея Божьего человека, и был посвящен монастырь. Поначалу было построено две бревенчатые церкви: главная четырехпрестольная была посвящена Казанской иконе Божией Матери, а правый ее предел – прп. Алексию человеку Божию, и зимняя церковь во имя Всех Святых.  В 1753 г. в монастыре была освящена теплая каменная церковь Успения Пресвятой Богородицы. В 1798 г. эта церковь была перестроена с такими изменениями, что от нее не осталось и следов. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. 3-этажная Успенская церковь с приделом во имя Алексия, человека Божия, построена на месте Алексеевской церкви в 1798-1805 годах. http://arzblag.ortox.ru/blagochinie/istoriya/ne-soxranivshiesya-xramy-i-monastyri/arzamasskij-novodevichij-vo-imya-aleksiya-c… >>

Христорождественский Пашский погост Христорождественский Пашский погост находится в 200 вер. от Петербурга и в 55 вер. от Ладоги, при реках Паше и Косопаше, в 10 вер. от р. Свири и Ладожского озера, в полуверсте от Архангельского тракта. По преданию, здесь прежде был женский монастырь, во имя Рождества Христова, разоренный шведами. До нынешнего храма было здесь 2 церкви: каменная, во имя Рождества Христова и Пророка Илии и – деревянная, во имя Благовещения и св. Николая. Первая разобрана в 1814 г., а вторая – в 1823 году. Каменная церковь едва ли не существовала еще в 16 веке и, была вероятно не монастырскою, а приходскою. В 1828 году построен нынешний каменный храм на церковную сумму, с помощью двух займов из духовно-учебного капитала. В первый раз взято было 20 тыс. р. асс. без процентов, во второй – 4,000 р. с. с процентами по 5%. Постройка стоила 16 тыс. р. с. Храм пятипрестольный: главный престол во имя Рождества Христова; приделы: Благовещения, Пророка Илии и Святителей Николая… >>

Подворье Староладожского Никольского мужского монастыря. Церковь св. Николая Чудотворца (не сохран.) По преданию, стоящий на высоком берегу Волхова близ Старой Ладоги монастырь был основан в 1240 после победы Александра Невского над шведами. Его судьба до XV в.покрыта мраком неизвестности. В 1771 "из-за ветхости" монастырь был упразднен, но уже в 1797 в нем снова появились монахи, хотя официальное открытие последовало только в 1811. В обители хранилась чудотворная житийная икона свт. Николая. Монастырь был самым бедным в епархии, поэтому в 1827 - в виде исключения - ему разрешили выстроить в столице подворье с часовней по проекту В.П. Петрова. Для этого были использованы средства монастырского послушника купца Савелия Гордеевича Туманова и подаренная им земля. 12 ноября того же года часовня с небольшим куполом и пилястрами по фасаду была освящена. При ней полагалось "не более одного монаха". В 1860 соседний домовладелец пот. поч. гражд. А.Я. Кривоногов предложил обратить часовню в ц… >>

Арзамасская Высокогорская мужская общежительная пустынь находилась в четырех верстах к северо-западу от Арзамаса, среди высокой обширной горы, господствующей над окрестностью и покрытой вековым лесом. Начало основания монастыря было положено в 1716 году, по решению архимандрита Спасо-Преображенского монастыря Афиногена, коменданта города Михаила Языкова, арзамасских купцов и мещан, написавших челобитную царю Петру Алексеевичу, в которой просили разрешения и давали обет построить на Высокой горе, в лесу, часовню, а при ней две кельи для монахов. С челобитной к царю был послан иеромонах Спасского монастыря Лука. Его и избрали строителем и блюстителем часовни. Разрешение было получено и в апреле этого же года митрополит Стефан Яворский дал благословение на строительство новой обители. Строительство шло очень успешно. Часовня и две земляные кельи для монахов были быстро поставлены. В день Вознесения Господня, который пришелся в этот год на 10 мая, от Воскресенского собора к часовне был со… >>

Основание Николаевского монастыря неразрывно связано с воспоминанием об основателе его Феофилакте Яковлеве. Н. М. Щегольков сообщает, что «около 1580 г. один из жителей Арзамаса Феофилакт Яковлев, по своему усердию и на собственный счет построил деревянную церковь во имя Николая Чудотворца». Об этом свидетельствовала грамота царя Алексея Михайловича, данная 28 марта 1670 г. стольнику князю Леонтию Шайсупову и написанная на семи склеях со скрепом дьяка Ивана Степанова: «…как де тот Никольский девич монастырь построен тому лет с девяносто и больше…» (т.е. в 1580 г. или ранее - А. П.). В те времена священники обычно избирались прихожанами, а не назначались епархиальным начальством, поэтому в настоятели, вероятно, по выбору прихожан, был посвящен сам храмоздатель. Вскоре известный уже нам игумен Спасского монастыря Сергий принес в дар этому храму резной образ святителя Николая, именуемого Можайским, и предло­жил Феофилакту обустроить при этом храме девичий монастырь. Идея создания женского… >>

Приходская церковь Св. Николая в Смолевичах, 3-го класса, деревянная, построенная в 1508 г. князем Константином Острожским, записавшим сей церкви 65 десятин земли с правом пользоваться безвозмездно княжескими мельницами. Князья Радзивиллы увеличили фундуш сей церкви. Штатного годичного жалованья причту 324 р. Ныне всей земли до 130 десят. Прихожан мужского пола 1169 душ и женского - 1300 душ. Описанная церковь в Смолевичах не сохранилась. https://www.radzima.net/ru/prihod/smolevichskiy.html Род славных князей Острожских имеет глубокую связь с историческими судьбами нашего народа. Она прослеживается в той памяти, которую оставили о себе представители этого рода. Так, основателем многих православных церквей в Великом княжестве Литовском и Русском явился Константин Иванович Острожский, известный своими победами над татарами и войсками Московской Руси. В начале XII века им были построены храмы в Турове, Дятлове, Смолевичах, и, конечно, в Вильно. Будучи глубоко верующим человеком, он всю … >>

Богоявленская церковь представляет довольно большое здание в два этажа. Как указывают исторические данные, это уже пятый храм того же имени на одном и том же месте. Первый деревянный был построен иереем Феофилактом, имел придел св. Георгия Победоносца и сгорел в 1650 году; второй деревянный, построенный его супругой и сыновьями, сгорел в 1726 году; третий деревянный без приделов построен в 1740 году и разобран в 1770 году; четвертый каменный трехпрестольный построен а в 1776 году; пятый воздвигнут при игумении Евсевии в 1811 году и освящен в 1813-м. И он существует до сих пор. Тогда же в нём были устроены приделы: правый – во имя Боголюбской иконы Божией Матери и левый — Всех Святых, внизу — больничная церковь в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Прямоугольная в плане трёхнефная постройка построена в стиле классицизма с небольшим куполом над трансептом. Вот как описывает храм А. С. Петряшин на своем авторском сайте в истории Николаевского женского монастыря. «Здание Б… >>

Приход имел два храма: холодный в честь Смоленской иконы Божией Матери и теплый в честь Рождества Христова. С какого времени существовал в Арзамасе Рождественский приход, неизвестно. По крайней мере, есть сведения, что еще в начале XVII века в нижней части города, возле речки Шамки, стоял двухпрестольный храм в честь Рождества Христова. Один престол его был одноименный названию, второй престол в нем посвящен был Собору Пресвятой Богородицы. Теснота помещения побудила на месте прежнего соорудить новый храм, что и было сделано в 1850-1852 гг. Своим появлением храм обязан арзамасскому купцу Александру Михайловичу Заяшникову (1794-1846). Будучи поначалу бедным мещанином, он разбогател на откупных операциях и нажил миллионное состояние. Младшая дочь купца Евдокия, будучи невестой, получила от отца приданное в 50 тысяч рублей. Дело оставалось за малым – найти жениха. Однако 25 августа 1845 г. она внезапно умерла, и скорбящий отец по совету своего духовного наставника – настоятеля Рождественс… >>

...В 1703 г. была построена вторая церковь прихода – в честь Смоленской иконы Божией Матери, в основном на деньги арзамасского купца Ивана Васильевича Масленкова, который умер в 1712г. и похоронен возле церкви. Это был человек весьма почитаемый в Арзамасе, духовный друг иеромонаха Иоанна, основателя Саровской пустыни. Последний говорил, что Иван Васильевич был «муж в разуме зело искусен и по премногу рассудителен и во всем полезен, паче же в духовных». Многие почитали его могилу как могилу праведника и даже скоблили его надгробный камень, и порошок от него брали для исцеление. В 1797 г. на месте прежней Смоленской церкви построена и освящена просторная каменная церковь с тем же именем с двумя приделами: в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова и благоверного князя Александра Невского и преподобного Александра Свирского. Храм строился на средства «благочестивых богачей» Масленковых, Корниловых, Быстровых и многих других. Первая волна ликвидации церквей в XX в. не коснулась Рожд… >>

С какого времени существовал в Арзамасе Рождественский приход, неизвестно. Есть сведения, что еще в начале XVII века в нижней части города, возле речки Шамки стоял двухпрестольный храм в честь Рождества Христова. Один престол его был одноименный названию, второй посвящен Собору Пресвятой Богородицы. Теснота помещения побудила на месте прежнего соорудить новый храм, что и было сделано в 1846-1850 годах. Своим появлением храм обязан арзамасскому купцу Александру Михайловичу Заяшникову (1794-1846). Будучи в начале своей жизни бедным мещанином, он разбогател на откупных операциях и нажил миллионное состояние. Младшая дочь купца, Евдокия, получила от отца приданое в 50 тысяч рублей. Дело оставалось за малым – найти жениха. Однако 25 августа 1845 года она внезапно умерла, и скорбящий отец по совету своего духовного наставника – настоятеля Рождественской церкви отца Дмитрия Раевского, решил всю сумму приданого истратить на постройку храма. Обет был дан, заказан план церкви у архитектора К.А.… >>