Профиль соавтора Марина Зуйкова

Дубовка. Вознесенский женский монастырь. Часовня Давида-царя, Строителя В 1991 г. по инициативе Волгоградского еп. Германа (Тимофеева) распоряжением исполкома Волгоградского обл. совета народных депутатов от 17 июля 1991 г. часть построек монастыря была возвращена Церкви. Решением Свящ. Синода РПЦ от 30 авг. 1991 г. Дубовский Вознесенский женский монастырь был возрожден. Напротив главного корпуса монастыря в 2016 году возведена часовня во имя царя Давида. Примечательно, что в Волгоградской митрополии до ее появления не было ни одной часовни или храма в честь известного библейского пророка и автора Псалтири, чтение которой является одним из главных монашеских послушаний. http://volgeparhia.ru/xod-konem-s-lnyanym-xvostom-proizvodstvo-dizajnerskoj-odezhdy-razvivayut-v-monastyre-pod-volgogradom/

Сретенская церковь Преданье говорит, что там, где были погребены иноки мученики, убитые литовцами еще в 1234 году, насельни­ками обители был выстроен храм. Письменные памятники ничего не говорят об этом храме. Известно лишь, что деревянная церковка в честь Сретения Господня существо­вала после нашествия литовского и шведского, а около 1630 года, при игумене Иосифе, была устроена новая каменная церковь на месте, обвеянном народным преданием. С тех пор и поныне стоят нерушимо церковные стены. С северной стороны к храму были приделаны братские келии, пока, наконец, не обветшали они и были разобраны (в конце 18 стол.). Внизу в подцерковьи (по словам старожилов. Макарий, 49 стр.) было устроено даже отделение, в котором содержались колодники до суда тайной канцелярии за «госу­дарево слово и дело». Невелик основной четверик храма (около 3-х саж.). С востока к нему примыкает апсида, а с запада обшир­ная трапеза, выступая северною стеною своею более чем на сажень. Трапеза и притвор несколько … >>

Украшением села Рогозов и его духовным центром является Николаевская церковь. Построили деревянную святыню на берегу пруда. В настоящее время история храма основательно не изучена, поэтому он не относится к числу памятников архитектуры, находящихся под охраной закона. Сейчас культовое сооружение является действующим. Есть разные версии относительно возраста Николаевской церкви. Первая – действует она с 1905–1907 года. В самом церковном календаре исследователи обнаружили дату ее сооружения – 1886 год. А найденные недавно архивные документы позволяют утверждать, что работала церковь еще в 18 веке как самостоятельная религиозная структура. Поэтому ее появление приходится на период Гетманщины. Точную дату строительства Рогозовской церкви установить трудно, однако архивы свидетельствуют, что к 1740 году святыня уже была возведена. История святыни После Октябрьской революции и последующей борьбы с религиозными культами сооружение превратили в зернохранилище. Когда жители Рогозова узнали о … >>

Красноборцы бережно хранят память о Покровской церкви. Каменный храм в селе был построен в 1816-1826 годах. Был он трехпрестольным. Центральный престол — в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а боковые — в честь святых Тихона Амафунтского и Афанасия и Кирилла Александрийских. Церковь была построена на деньги прихожан. В ней находилась почитаемая жителями икона Тихона Амафунтского, неофициально считавшаяся чудотворной. 16 июня — в день святого Тихона — село становилось местом паломничества тысяч людей. В советское время большевики снесли у храма купол и колокольню, превратили в клуб. Но сколько ни пытались закрасить стены в «клубе», все равно вновь и вновь со стен смотрели лики святых. На фотографиях, которые бережно хранят жители села, видно начало разрушения храма. На одной из них на колокольне стоит человек. Он только что сбросил крест с колокольни. Говорят, что жизнь его была подобна страшному поступку, который он совершил. С течением времени храм становился все более ветхим и был … >>

Димитриевская церковь. Основание церкви (XV в.). Последующие судьбы ее. Храм Вознесения (1751). Последние перестройки. Внутренний вид. Примечательные иконы в храме с приделами. Колокольня и школа. На той самой городской улице, по Холмовской дороге, где стоит Никольская церковь, поюжнее от нее стоит — красуется другая церковка. Красиво выделяются на синеватой глазури пять куполов храма, а к самой улице подходит трехъярусная колокольня, поднимаясь над церковными две­рями. Новизною веет от этой церкви с колокольницею, хотя с давних пор здесь стояла церковь. Есть летописные известия, что какой-то храмолюбец при святителе Нова-города Евфимии II, в княжение на Руси великого князя Василия Васильевича Темного (около 1446 года), выстроил на этом месте храм с приделами в честь апо­стола Евангелиста Луки и митрополита Петра 1). 1) История госуд. Российского, V т., 256 стр., примеч. 386. Много веков прошло с той поры, а еще больше перемен случилось в городе. Не узнать теперь древней церкви,… >>

Село Покров-Курош (Куроши). Владельцы села : В конце 18 и начале 19 века селом владел поручик Иван Николаевич Тулубьев вместе с женой Анастасией Алексеевной. Списки 1804г. – 6 дв. 37 муж. и 36 жен. Списки 1859г. – 6 дв. 19 муж. и 18 жен. Списки 1904г. – 5 дв. 15 муж. и 10 жен. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена на средства прихожан. В 1860 построена новая деревянная однопрестольная церковь с колокольней взамен прежней на средства княгини Марии Александровны Мещерской. 15.03.1937 закрыта и отдана под колхозный склад, позже разрушена. Описание: 1660 и 1860 гг. - обе церкви деревянные. К 1910 г. - деревянная на кирпичном цоколе; обшита тесом, внутри оштукатурена, стены снаружи и крыша окрашены масляной краской; покрыта железом. Длина церкви с колокольней 13 саж. 2 арш., ширина 4 саж. 1,5 арш., высота 3 саж. 1 арш. На церкви 1 большая и 1 малая (над алтарем) главки; больших окон 12 шт.; дверей наружных, обшитых железом – 3 шт., внутренних – 1 шт. Иконостас длиной 12,5… >>

Шарья. Храм в честь святого цесаревича Алексия при Православном Духовно-просветительском центре. Домовая церковь Алексия царевича. Приписана к Никольскому храму. Первоначально церковь устроена в специально оборудованном здании бывшего банка. Богослужения проводятся для детей из воскресной школы. В настоящее время на основе Алексеевской церкви завершено строительство духовно-просветительского молодежного центра. Храм находится на втором этаже здания центра. В здании прежде размещалась Никольская церковь, до постройки нового деревянного храма на историческом месте. По материалам: http://rpp.nashaucheba.ru/docs/index-49850.html

Глава 4. Строители Высокогорской пустыни Много воды утекло с апреля 1716 года, когда было начато строительство первой часовни, до закрытия монастыря в советское время. (Ликвидирована обитель постановлением Арзамасского уездного исполкома от 4 января 1921 г.). Более двухсот лет свет православной веры сиял над этим красивейшим местом. Не одно поколение монахов усердно трудились здесь во Славу Божию. Настоятели сменяли друг друга. Строились храмы, приделы и часовни, старели вместе с монашествующими, возобновлялись вновь. Кто-то из строителей внёс больший вклад, кто-то меньший. Имена настоятелей известны благодаря игумену Афанасию, извлекшему их из сохранившихся до революции документов и синодиков. 1. Первым Строителем, устроителем и хранителем начальной часовни был иеромонах Лука. Он скончался в первый год возведения часовни. После его смерти при часовне жили иеромонах Иосиф и монах Илья. Но оба они не назывались строителями.2. Второй Строитель иеромонах Герасим из Арзамасского Спасског… >>

Церковь в усадьбе Борейши в деревне Льзи Архитектурный облик церкви в усадьбе решен в русско-византийском стиле, характерном для церквей и храмов середины 19 – начала 20 веков.Типичные черты стиля в объемной компоновке храмов и церквей: строгая центричность плана и фасадов, зеркальная симметрия фасадов, всефасадность (скульптурность фасадов, т.е. одинаковая проработка всех деталей на фасадах), нарочитая массивность и тяжеловесность архитектурных форм, измельченный характер обработки фасадов. В деталировке храма русско–византийского стиля можно выявить такие характерные особенности как большое количество скульптурного декора фасадов, отсутствие полуциркульных абсид, килевидные закомары (кокошники), полуциркульные арки и арочные проемы, массивные колонны и пилястры. Всем этим признакам соответствует церковь в усадьбе Борейши, как и ее отделка (белые оштукатуренные стены, резные капители колонок, серый гранит цоколя и лестницы) отвечает традициям русско–византийского стиля в том виде, в … >>

Самым красивым сооружением в Крестцах был Екатерининский собор, построенный по велению императрицы Екатерины II на Соборной площади в 1777 году. Это каменное здание с каменной колокольней. Первоначально был устроен только один престол - в честь великомученицы Екатерины. Несколько позже были устроены ещё два престола - с южной стороны в честь святителя Никиты Новгородского, с северной стороны в честь св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 1849-1859 годах к нему была пристроена тёплая церковь с новой колокольней. В ней было два престола: в честь Вознесения Господня и с левой стороны в честь Пресвятой Богородицы. Храм был одноглавый, но очень красивый. Внутри был расписан фресками, а иконостас его позолочен. Присутствовала настенная живопись и живопись в верхних ярусах главного иконостаса. Службы в новом соборе проходили ежедневно трижды: утром две литургии, ранняя и поздняя, и вечерня. Главной святыней Крестецкого Екатерининского собора была икона Божьей Матери «Неопалимая Купин… >>

Глава 1. Описание местности Высокогорской пустыни Первая часовня «Арзамасская Высокогорская мужская общежительная пустынь находится к северо-западу от города Арзамаса на четвёртой версте, среди высокой обширной и кругообразной горы, господствующей над окрестностью и покрытой вековым лесом, которому опушкою служит густой кустарник. С полуденной стороны за кустарником под горою живописно извивается река Тёша; с северо-западной в расстоянии 2-х вёрст от монастырского леса расположена деревня Хватовка; с восточной, не больше, как в версте, пролегает большая дорога в город Нижний… Как чудно-хорошо и восхитительно это место, особенно в весеннее утро. При первых лучах восходящего солнца, когда вершины дерев озарены благотворным светом его, и с зелёных веток падают блестящие капли росы на траву, густо покрывающую землю; когда красные гвоздики, лиловые колокольчики, белые ландыши, розовые листки шиповника, лазоревые орхисы и другие благовонные и привлекательные для взора цветы сильно разливаю… >>

В 1745 году здесь была сооружена тёплая трёхпрестольная каменная Вознесенская церковь с приделами во имя Божьей Матери Всех Скорбящих Радости и вс. Петра и Февронии Муромских. Поэтому монастырь был назван Высокогорской пустошью, а по главному престолу храма – Вознесенской. За следующие тридцать лет сведения о монастыре очень скудные. Только о ремонте, переделке и освящении церкви и приделов: 25 июля 1759 года после ремонта освящена тёплая каменная церковь Вознесения Господня. 13 декабря 1763 года освящён в этой церкви придел во имя мученников Флора и Лавра (ранее не упоминаемый, возможно вместо придела во имя Божьей Матери Всех Скорбящих Радости, который был перенесён во вторую церковь). В 1767 году освящён придел во имя благоверных князей Петра и Февронии Муромских Чудотворцев. В 1768 году при епископе Владимирском и Муромском Павле закончена и освящена вторая каменная церковь в честь новоявленного Святителя Дмитрия Ростовского Чудотворца (позднее – Покровская церковь), в 1774 году в… >>

В 1838-1844 гг. усердием священника Иоанна Шитова, церковного старосты Григория Михайлова и местного помещика генерал-майора Михаила Павловича Сакера был построен отдельный храм Успения Божией Матери, ныне существующий (освящен 5 марта 1844 г.). В 1851 г. прежняя церковь св. вмч. Георгия была возобновлена как холодная, а придел Успения Божией Матери при ней был упразднен. При возобновлении храма антиминс его был освящен С.-Петербургским митрополитом Никанором I октября 1850 г. Храм был возобновлен на соборную сумму заботами священника Василия Ильинского и церковного старосты, крестьянина села Городца, Григория Михайлова. Простоял этот храм на погосте Городца до 1960-х годов. После этих многочисленных ремонтов и перестроек рака архимандрита Трифона оказалась под упомянутым Георгиевским храмом на Городецком кладбище. Под ракою, на могиле подвижника, имеется плита с такою высеченною надписью: «Боже премилосердный призри дух Священноархимандрита Трифона, пострадавшего во время нахождения Л… >>

Боровский монастырь Похвалы Божией Матери. Церковь Иоанна Кронштадтского В 2000-м году Боровской обители был присвоен статус монастыря. Рядом с каменным Никольским храмом стоит деревянный храм в честь св. прав. Иоанна Кронштадтского – крестильный. Крещение в нём совершается полным погружением в специально оборудованной крестообразной купели. Деревянная рубленная одноглавая крестильная церковь находится на территории Боровского монастыря Похвалы Божией Матери. В настоящее время церковь Иоанна Кронштадтского действующая. По материалам: http://borovskoe.cerkov.ru/

Боровский монастырь Похвалы Божией Матери. Домовая церковь Александры Римской Похвальский женский монастырь называют православной жемчужиной Катайского района Курганской области. Женский монастырь Похвалы Божией Матери расположен в пяти километрах от города Катайска – одного из районных центров Курганской области. История монастыря берёт начало с возведения в XIX веке приходского храма в честь перенесения мощей святителя Николая Чудотворца, вокруг которого впоследствии и выросла обитель. С 1992 года начинается устроение церковной женской общины. В 2000 году Боровской обители был присвоен статус монастыря.  Церковь Александры Царицы в Боровском монастыре Похвалы Пресвятой Богородицы возведена в начале 2000-х гг. на территории монастыря. Домовая церковь в настоятельском корпусе. Внешне выделена главкой. http://borovskoe.cerkov.ru/

К 1575 г. в К. м. находилась ц. во имя свт. Николая Чудотворца с приделами апостолов Петра и Павла и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, а также теплый храм Рождества Пресв. Богородицы, в котором «образы и книги да колокол один строение царя и великого князя (Иоанна IV Грозного.- Авт.), а три колокола поставил строитель того же монастыря». После разорения 1589 г. была восстановлена лишь теплая шатровая Богородице-Рождественская ц. с трапезной и келарской, и с тех пор мон-рь стал именоваться Кокуевым Пречистенским. «В церкве образы и книги и ризы, да три колокола строение монастырское, а четвертый колокол государев» (Харузин. 1890. С. 459). После «прихода войною литовских людей и черкасов» в 1615 г. была построена одноименная деревянная 5-главая церковь, «высота ее была 8 саж., а длина - 14 саж.». Тогда же отстроили и волостную Предтеченскую ц. Отдельное здание колокольни («на рубленном анбаре») возвели в 1711 г., при игум. Павле (Колянине) (ГААО. Ф. 831. Оп. 1. Д. 2168. Л. 20). … >>

Часовня была построена приблизительно в 1890-1900 годах. Строили ее местные жители. Во времена советской власти она была закрыта и в ней долгое время располагался магазин Сокольского райпо. Магазин закрыли, смотреть за часовней стало некому, все в ней постепенно разрушалось и приходило в упадок. В 2003 году по инициативе местных жителей и по благословению священника протоиерея Анатолия Балясина началось ее восстановление. Начали работу специалисты по реставрации церквей: они первым делом обкопали часовню со всех сторон и подняли на камнях, на которых она стояла. Было принято решение оставить основу часовни в первозданном виде, а притвор, купол и крест изготовить новые. Продолжили работу местные плотники – отец и сын Бурлаковы. Они выбирали гнилые места из основы, вырезали их и вставляли новое дерево. Стены часовни внутри и снаружи были обшиты вагонкой. Основной вклад в восстановление часовни внес Куликов Андрей Леонидович, прихожанин храма Святого Духа. Он же является старостой часовн… >>

Церковь Богоявления - один из лучших псковских памятников развитого типа. Она стоит на высоком берегу Псковы, отмечая мост через реку: «В лето 6896 (1388). ...мост поставиша новой на Пскове» (Псковские летописи). Мост был построен на месте древнего брода. В переписной книге 1585-87 гг. упоминается Богоявление с Запсковья «у Нового мосту». На иконе часовни Владычного Креста мост не показан. Сейчас в этом месте находится каменная плотина. Церковь большая - кончанская, собирает к себе звезду улиц: здесь сходилось кончанское вече. Обычно церкви Богоявления связывались с водосвятием, которое происходило при большом скоплении народа. Храм стоял в людном месте, обслуживая вече, водосвятие и переправу. Летопись донесла до нас дату основания этой церкви - 1495 год. Однако вскоре церковь «огорела» - следовательно, до нас дошла церковь, возобновлённая в начале XVI века. Окулич-Казарин неправильно называет эту церковь «Богоявление в Бродех», в соответствии с чем даёт ошибочную дату основания церк… >>

Монастырь назывался и «в Бродах» и «в Песках» — в этом сказалась его «двусторонняя ориентация». Он был женским. Его возникновение относится ко второй половине XV века. 5 октября 1533 г. в монастыре был освящен новый каменный храм во имя св. Пятницы с Екатерининским приделом. Монастырский храм - церковь Пятницы в Песках (1533) - стоял за оградой с воротами на высоком берегу Псковы. Внизу видна часть стены с Верхними решетками. Во время Северной войны это место оказалось выгодным для Петровской батареи. По приказу Петра I церкви были засыпаны землей с целью возведения бастионов. Мощная горка Пятницкой батареи, насыпанная над каменной монастырской церковью, особенно ощутима снизу. Летописец сообщает, что в 1480 году великий князь московский «прислал воеводу своего Андрея князя Микитинича и с людьми в помощь псковичам на немцы, и даша псковичи подворье Пески и Броды», то есть расквартировали здесь московское войско, возможно, в прибрежных монастырях. Дворы «у Пятницы в Бродехъ» известны п… >>

«Церковь Богоявления в Бродех построена в 1444 году, упразднена в 1786 году, в 1793 году была уже разобрана на материал». Местность, где располагалась церковь Богоявления, называлась в старину Бродами. Это был один из живописнейших участков старого Пскова. В Бродах на высоком левом берегу реки Псковы, примерно в 35 саженях к востоку от угловой башни Среднего города, находилась приходская церковь Богоявления, построенная в 1443 году «противъ мелниць». Обширный, сложный по композиции, богато убранный храм Богоявления стоял на скрещении улиц у Высокого моста через Пскову, игравшего важную роль в древнем Пскове. Церковь Богоявления в Бродах была одной из первых приходских церквей на Полонище. Она возникла еще до возведения крепостных укреплений в этой части посада. Главы храма были покрыты ярко-желтой поливной черепицей, барабан украшен изразцовым поясом с надписью, притвор — большим резным каменным крестом, вложенным в нишу в стене галереи, и наружными фресковыми росписями. Остатки сло… >>