Профиль соавтора Марина Зуйкова

Каменная церковь святителя Тихона Амафунтского в с. Скородум Балахнинского уезда (ныне Городецкого р-на) построена в 1868 г. усилиями прихожан. В церкви было два престола: главный во имя святителя Тихона Амафунтского; придельный во имя преподобного Сергия Радонежского. Сначала был освящен придел в теплой трапезной - в 1868 г. Главный алтарь освящен 22 сентября 1874 г.  В настоящее время утрачены: колокольня, главы церкви, полы и покрытие трапезной, а также каменная ограда храма. Штукатурное покрытие стен сохранилось лишь частично. Утрачена большая часть росписей в интерьере храма. При устройстве двух уровней в храмовой части, были положены деревянные балки перекрытия, опирающиеся на наружные стены, вследствие чего пострадали настенные росписи храма. Отсутствуют заполнения оконных и дверных проемов. Церковь не действующая, находится в аварийном состоянии. Церковь во имя святого Тихона Амафунтского расположена на территории сельского кладбища. Храм имеет широко распространенное симметр… >>

Николо-Погост явля­ется одним из древних поселений в Городецком Заволжье, вставший над местом слия­ния лесной тихоструйной речки Узолы с вели­кой Волгой, прямо напротив Балахны. Был он сельским административно-духовным центром обширного Заузолья (так этот край мог назы­ваться только относительно Городца в пору его расцвета в XII-XIV вв.). Само название села, единственно сохранившего в Заволжье звание «погоста», появившееся еще в IX веке в Киевской Руси, свидетельствует об этом же. Древнейшим документом о Николо-Погосте пока остается опись Алексея Дедринского «сотоварыщи» (1534 г.), зафиксировавшая принадлежащие клиру его церкви пустоши (некогда за­брошенной, поросшей лесом и вновь разрабо­танной пашни) «Дворище». Эта пустошь в XVII веке уже будет называться деревней Поповкой. В Писцовой книге Заузолья 1591 года сооб­щалось, что «на погосте церковь Николы чудо­творца древена, клетцки, а в ней образы, и кни­ги, и ризы, и колокола, строение мирское», то есть приобретенное самими заволжск… >>

Первоначальная, деревянная церковь была построена в 1762 г. Храм каменный, с каменной колокольней, построен и освящен 1826 г., тщанием князя Грузинского и прихожан. Престолов три: центральный, в холодном храме – в честь Богоявления Господня (19 января), освящен в 1846 г., в правом теплом приделе – в честь Рождества Пресвятой Богородицы, освящен в 1828 г., в левом – в честь Свт. Николая Чудотворца (22 мая, 19 декабря), освящен в 1830 г. В 1902 г. были построены трапезная и церковная ограда с железными решетками и дверями. Доходы церкви были кружечные и от земли. Приходу принадлежали дома, построенные тщанием прихожан: дом священника – в 1860 г., дом диакона – в 1913 г. К Приходу были приписаны часовни: в память чудесного избавления Его Императорского Величества Государя Николая Александровича от грозившей 29 апреля 1891 г. в г. Отсу в Японии опасности; в память мученической кончины Императора Александра II. В Приходе состояли: с. Богоявление, д. Сарадон, д. Учеватиха, д. Льготка, пос.… >>

Основателем Феодоровского монастыря считается великий князь Георгий (Юрий) Владимирович Долгорукий. Временем основание обители считается 1154 год. Архитектурный комплекс Феодоровского монастыря в основном сформировался к началу XX века. Его живописное изображение этих лет сохранилось на оборотной стороне иконы «Феодоровской Божьей Матери с чудесами образа» (ныне хранится в фондах Городецкого историко-художественного музейного комплекса).Главным фасадом комплекса был западный, обращённый одновременно и к Городцу, и к Волге. Монастырь представлял собой четырёхугольную в плане территорию, которая была обнесена с трёх сторон каменной оградой с невысокими башенками, а с южной стороны ограничивалась каменным двухэтажным братским корпусом. С восточной стороны параллельно друг другу располагались обветшавший к этому времени одноэтажный каменный корпус, предназначавшийся к слому, и новый двухэтажный каменный корпус с трапезной церковью. С северной стороны имелись ещё два здания: одноэтажный кам… >>

Новый кирпичный монастырский храм в честь Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы выстроен в 2008-2009 гг. на средства Уральской горно-металлургической компании. Крупный бесстолпный пятиглавый четверик с шатровой колокольней у северо-западного угла, с декором в духе традиционного зодчества. Храм возведён на месте и в формах старого летнего собора 1765 г., сломанного в 1930-х гг. В старом храме имелись приделы Екатерининский и вмч. Антипия, пристроенные в 1872 г., и Феодора Стратилата, устроенный под колокольней в 1835 г. Освящен 12 сентября 2009 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. http://russian-church.ru/viewpage.php?page=8699

В Городце, на берегу Волги, находится храмовый ансамбль Николо-Погоста. Церковь в Николо-Погосте существовала уже в конце XVI века, о чем свидетельствует выпись из писцовых книг Балахнинского уезда, относящаяся к 1591 г. В ней упоминается Погост Никольский с деревянной клетской цер­ковью Николая Чудотворца. Историк Н.Ф. Филатов, основываясь на архивных источниках, сообщает, что в 1675 г. в Николо-Погосте было уже две деревянных церкви, в том числе шатровая церковь Преображения Гос­подня. К середине XVIII в. эти храмы обветшали, и богатый сельский приход принял решение выстроить новые их здания уже каменными. Строительство храмов началось в 1752 году. Согласно доку­менту из описи дел балахнинского городового магистрата, в марте 1752 г. церковные старосты села Погоста церкви Преображения Гаврила Голованов и Максим Скрыпин заключили договор с балахнинцем Михаилом Осипови­чем Иноземцевым на изготовление болыпемерного кирпича в количестве 60 тысяч штук для строительства церкви. Работы пре… >>

В настоящее время в селе сохранилось несколько построек. Одна из них - церковь Владимирской иконы Божией Матери, выстроенная в 1788 г. — традиционный для церковного строительства региона архаичный храм в духе XVII в. — высокий четверик с пятиглавием. Церковь Владимирской Божьей Матери имеет симметрично-осевое по­строение. Стены и своды выложены из большемерного красного кирпича. В 1865 году группу церковных зданий обнесли кирпичной оградой с тремя железными узорчатыми воротами на каменных столбах. По воспоминаниям старожилов, еще в начале XX века во время больших церковных праздников на них по всему периметру устанавливали горящие факелы. Главные ворота с укрепленной над ними иконой Нерукотворного образа Спасителя получили в народе название «святых». Северные ворота выполнены в искусно методом художественной ковки. Дату постройки 1865 год, а так же надпись "милосердия двери - отверзи нам" можно отчетливо разобрать среди узоров. Состояние ворот в настоящее время можно назвать критичес… >>

Изначальная история села Иконникова, когда-то стоявшего на оживленных путях из Городца в Заузолье, теряется в глубине веков. Связана она с совершенно не изученной ее страницей - вре­менем, когда здесь жили племена угро-финнов (народ чудь). Подтверждением этому служит на­звание местной речки Чюдь. В XVI столетии это было крупное село с цер­ковью в честь Рождества Пресвятой Богороди­цы. Основателями селения были бортники - со­биратели меда диких пчел. На деревьях раменных (окраинных) красных (сосново-листвечных) боров бортники подвешивали выдолблен­ные изнутри колоды с крышкой и отверстием - леткой. В течение года бортники имели возмож­ность два-три раза откачивать мед и продавать его на местных торгах окрестным жителям. Мед шел, прежде всего, на приготовление традици­онного русского хмельного напитка - сытенного меда. Необходимый для этого хмель выращи­вали древние городчане. Путешественник Павел Иовий в 1525 году о бортничестве в России писал: «Вся страна изоби­лует плодовитыми пчела… >>

Изначально село носило название Зиняково и принадлежало к Семеновскому уезду Нижегородской Губернии. Село входило в состав имений Дурново. В Адресной книге Нижегородской епархии на 1904 год следующие сведения о храме: Храм деревянный (1765 г.), престолы: главный холодный - Свт. Алексия митр. Московского, придел теплый - Свт. Иоанна Затоустого. Земли около 32 десятин, лесу 4 десятины. Дом священника собственный, псаломщика – квартира. Казенного жалования 392 р.; прочий капитал 150 р. В приходе 24 дома, православных 622 муж., 748 жен., раскольников (старообрядцев) 11 муж., 11 жен.; церковно-приходская школа. Настоятель иерей Петр Сергеевич Сперанский, 55 лет, окончил семинарию, в приходе с 1889 года, законоучитель, имеет камилавку (1899 г.). Псаломщик В.И. Никольский, 36 лет, из 3 класса духовного училища, в приходе с 1892 года. Церковный староста Н.А. Медведев (1893 г.). Каменный храм строился с 1900 по 1913 гг. предположительно по проекту арх. А.К. Никитина. 22 сентября 1913 г. был ос… >>

В Кирюшино Зиняковской сельской администрации от автотрассы Городец – Н.Новгород можно пройти с двух концов. И обе дороги не минуют храма в честь Рождества Христова, который стоит в самом центре села и является молчаливым свидетелем жизни многих поколений кирюшинцев и жителей близлежащих деревень. Когда-то путь до Балахнинской переправы шёл через село. С той поры осталась грунтовая дорога, обсаженная столетними березами. И из-за берез вдруг выглядывают луковичные купола каменного храма, словно шлемы трех богатырей, поставленных на страже земли русской. Сносились шлемы, стерлась с них позолота, проросли на крыше храма березки, разрушается каменная ограда, но все еще мощно поднимаются к небу своды, все держится православный крест на главном куполе... В стародавние времена, в XVIII веке в селе Кирюшино Балахнинского уезда стояли две деревянные церкви, теплая Христорождественская, построенная в 1787 году, и холодная во имя Святой мученицы Параскевы, выстроенная еще раньше, в 1762 году «об… >>

Село Архангельское было основано рыбаками московского Новоспасского монастыря на рубеже XVI и XVII веков на пересечении трёх рек: Волги, Терсы и Артанихи. Второе название, закрепившееся впоследствии как основное, селу дала одноимённая река. Как село, Терса впервые упоминается в 1699 году. Терса принадлежала монастырю два столетия, после чего 5 апреля 1797 года была пожалована императором Павлом I княгине Шарлотте Карловне фон Ливен. На тот момент в селе проживало 1624 человека. Имелись деревянная православная церковь, семь мельниц и овчарня. В 1886 году обветшавшую старую церковь заменила новая. Строительство стало возможным благодаря местному крестьянину Иосифу Митриотову и прихожанам. Величественное каменное здание с колокольней было тёплым, имело три престола: главный в честь Богоявления (Крещения) Господня, в приделах во имя святого мученика Иосифа и Михаила Архангела. Два священника, дьякон и два псаломщика жили в общественных домах. Были открыты приходская, министерская и земская… >>

В 1820 году в Кружилине было 20 дворов, а к концу XIX века уже около 200 дворов. До революции хутором управлял выбранный обществом атаман. Жители хутора были приписаны к Троицкой церкви станицы Вёшенской. 3 мая 1881 года доверенные от хуторов Кружилина, Каргин-Кружилина, Максаева и посёлка Ясеновка обратились к архиепископу Донскому и Новочеркасскому с прошением о постройке в хуторе Каргин-Кружилине нового храма. В 1885 году церковь была построена и освящена. Была она деревянная, на каменном фундаменте, при 12 колоколах (4 из которых были по 12 пудов), с деревянной оградой. Престол был один – во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1902 году кружечный доход составлял 1319 рублей 23 копейки. Церковь с караулкой располагалась в центре хутора на площади, рядом – магазины, лавки купцов, а также подворья богатых казаков. В 1904 году была открыта церковно-приходская школа. Эта часть хутора называлась «станичкой» и была наиболее благоустроенной. http://www.sholokhov.ru/objects/kruzhilino/

Основано село в 1847 году. До революции это — слобода Фёдоровка в составе Таганрогского округа Области Войска Донского. По данным газеты «Донские епархиальные ведомости» за 1897 год (№ 12), здесь в это время уже действовала Вознесенская церковь. К 1900 году число прихожан этого храма составило 3384 человека обоего пола. В слободе работали мужская и женская церковно-приходские школы. Перед Октябрьской революцией в слободе постоянно проживало около 4200 человек, действовали крупные кирпичные заводы, паровая мельница, маслобойки, церковь, церковно-приходские школы. Постройки слободы больше походили на "мелкогородские, нежели на слободские". http://fedorovskaya-adm.ru/Static_7/

Церковь Рождества Христова, с 1903 года - Нерукотворного Образа Спасителя. Первое здание построено в 1797 году генерал-майором Дьячкиным. В 1857 году были позолочены главы. Второе здание построено в 1903 году на средства прихожан на месте старой деревянной церкви. Тоже деревянная, на каменном фундаменте, с такой же колокольней в одной связи. Двухпрестольная: 1. Нерукотворного Образа Спасителя (главный). 2. Преп. Саввы Освященного (южный боковой). В 1916 году церкви принадлежали два деревянно-саманных причтовых дома, а также деревянное, на каменном фундаменте здание церковно-приходской школы, рассчитанное на 70 учащихся; саманный дом для церковного караула. В 1916 году церкви была приписана деревянная часовня на слободском кладбище. Православные храмы земли Миллеровской. Автор В. ВАЩЕНКО, зампредседателя общества “Миллеровский краевед”

Церковь Вознесения Господня в селе Зарубино была построена в 1703 г. В конце XIX в. деревянная колокольня была заменена кирпичной. Деревян­ная паперть объединяла ее с церковью. Церковь имеет традиционную объемно-пространственную композицию типа «корабль». Габаритные разме­ры в плане 36,0x10,8 м. Стены и своды деревянные; фасады обшиты тесом. Кубический четверик храма, перекрытый на четыре ската, увенчан пятиглавием. С запада к четверику примыкает равная ему по ширине, но более низкая прямоугольная трапезная под двускатной крышей, с востока - пяти­гранная алтарная апсида той же высоты, что и трапезная, под скатной крышей. В декоре фасадов церкви черты барокко соседствуют с архаичными деталями, восходящими к русскому зодчеству XVII в. Храм перекрыт восьмилотковым сводом по горизонтальным брусьям с треугольными диагональными гранями. Центральный световой барабан раскрыт в интерьер. Потолки трапезной и алтаря плоские. Высотной доминантой комплекса явля­ется четырехъярусная шатровая колоко… >>

Восточная Звезда. Часовня иконы Божией Матери "Неопалимая купина" Часовня в честь иконы Божией Матери «Неопалимая купина» в д. Восточная звезда, подворье Вознесенской Макарьевской мужской пустыни. Храм-часовня в честь иконы Божией Матери «Неопалимая купина» в деревне "Восточная звезда" Верхнеуслонского района построен в 2004 году. Деревянный, с крыльцом и куполом на крыше. Часовня иконы Божией Матери "Неопалимая купина" является подворьем Вознесенского Макарьевского мужского монастыря. По материалам сайта: http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=tatarstan&page=297

Первоклассный Макарьев Унженский монастырь. Время основания монастыря. Основание Макарьевского монастыря относится к первой половине XV века (1439 г.). Основателем его был преподобный отец Макарий, который в царствование великого князя Василия Иоанновича пришел на берег реки Унжи из Желтоводского монастыря на берегу Волги. Вскоре по водворении преподобного Макария на сем месте, именно 17-го сентября 1442 года, последовало чудесное явление ему иконы Божией Матери (названной, по имени его, Макарьевскою), что и утвердило его в намерении основать здесь обитель иноков. Макариево-Унженский монастырь находится в уездном городе Макарьеве, получившем свое название от имени обители преподобного Макария; от Костромы он в 180 верстах. Церкви и часовни. В сем монастыре 5 отдельных каменных церквей: 1) соборная холодная с одним престолом во имя Живоначальной Троицы, сооруженная в 1663 г.; 2) соборная теплая во имя преподобного Макария. Она устроена в 1670 году и освящена в 1671 г. при игумене Ники… >>

Теплая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, двухэтажная. Эта церковь начата строением в 1677 г., окончена и освящена в 1680 г. игуменом Митрофаном, впоследствии Святителем Воронежским. В трапезе этой церкви устроены и в 1833 году освящены три престола: а) во имя Святителя и Чудотворца Митрофана, б) в честь Преображения Господня и в) Преподобного Михаила Малеина. Последний придел устроен в воспоминание Царя Михаила Феодоровича, который особенно чтил память Преподобного Макария Унженского, покровительствовал сей обители и двукратно посещал оную. По материалам: Самарянов В. А. Памятная книга для Костромской епархии. - Кострома, 1868, с. 102-105 В 1919 году новые власти изгнали братию из монастыря. Начиная с 1929 года храмы закрывают и, разобрав монастырскую ограду, строят из этих кирпичей общественную баню на территории монастыря. В 1993 году монастырь возрождается как женский. В 1994 г. освящается Макарьевский храм, а годом спустя возвращаются в родную обитель мощи преподобного … >>

Соборная теплая во имя преподобного Макария. Она устроена в 1670 году и освящена в 1671 г. при игумене Никите, предместнике святителя и чудотворца Митрофана, первого Епископа Воронежского, который был настоятелем сей обители в 1675-1682 годах. В 1824 году к этой церкви пристроены, на место трапезы, два придела: а) во имя Богоотец Иоакима и Анны, и б) Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил. Построение Макарьевского собора сопровождалось обретением нетленных мощей Преподобного Отца Макария, чрез 227 лет после кончины его. По материалам: Самарянов В. А. Памятная книга для Костромской епархии. - Кострома, 1868, с. 102-105 В 1993 году монастырь возрождается как женский. В 1994 году освящается Макарьевский храм, а годом спустя возвращаются в родную обитель мощи преподобного Макария. Возрождается молитва и богослужения. Указом Священного Синода в 2016 году монастырь преобразован в мужской. http://makaryev.cerkov.ru/

Монастырский участок имеет форму неправильного многоугольника, вытянутого с запада на восток, и окружен оградой с четырьмя башнями и надвратной церковью Николая Чудотворца (1688 г.) над Святыми воротами в восточном прясле. Бесстолпный одноглавый четверик, трапезная пристроена в 1849-1854. http://www.old-churches.ru/ma_000.htm Одпопрестольная над св. воротами во имя Святителя и Чудотворца Николая. Она построена в 1685 г. при игумене Ионе, коего предместником был Святитель Митрофан. Самарянов В. А. Памятная книга для Костромской епархии. - Кострома, 1868, с. 102-105 В 1993 году монастырь возрождается как женский. В 1994 году освящается Макарьевский храм, а годом спустя возвращаются в родную обитель мощи преподобного Макария. Возрождается молитва и богослужения. Указом Священного Синода в 2016 году монастырь преобразован в мужской. http://makaryev.cerkov.ru/