Профиль соавтора Марина Зуйкова

К северу от монастырских стен располагается «Синайка» - место древнего городища-укрепления на подступах к Рыльску. Крутые почти отвесные с трех сторон склоны отделены от монастыря глубоким искусственным рвом. Предание говорит, что в древние времена «Синайку» соединял с монастырем подземный ход. В его сохранившейся части археологи нашли две древние глиняные кадильницы. Предполагают, что здесь еще в домонгольский период находился монашеский скит. Начаты раскопки пещеры, которая служила местом уединенного подвига монастырских схимников. Опыт многих людей в наше время подтвердил, что глина из этого веками намоленного места обладает целебными свойствами. Деревянная часовня-купальня иконы Божией Матери Знамение у Рыльского Никольского монастыря (надкладезная) выстроена над почитаемым источником в урочище Синайка. Сооружена в 1990-2000-х. http://palomniki.su/countries/ru/g18/rylsk/rylsky-monastery.htm

За алтарем церкви Иоанна Предтечи в Малом Ивановском монастыре сохранилась родовая усыпальница кирилловских купцов Симоновых, построенная в последней четверти XIX века: прямоугольная, из черного листового железа, с цоколем из восьми гранитных красновато-коричневых полированных блоков на кирпичном фундаменте. Кровля восьмискатная с четырьмя бочкообразными щипцами, с прапорами в виде кованой решетки, с круговым заполнением и фигурными крестами. В центре - восьмигранный барабан с купольным завершением. В барабане восемь арочных проемов. Вход в усыпальницу с западной стороны оформлен в виде портала с двустворчатыми решетчатыми дверьми. Над входом надпись: "УСЫПАЛЬНИЦА СИМОНОВЫХ". На южной и северной сторонах по три оконных арочных проема с коваными решетками. На восточной стене усыпальницы укреплен шестиконечный крест. Слева, на углу, сохранилась одна из двенадцати колонн - пустотелая, круглого сечения, с базой и верхней капителью, украшенной декоративными элементами. Внутри усыпальницы - … >>

В 1882 году был заложен игуменский (больничный) корпус – большое трехэтажное здание. В восточной части корпуса был устроен храм, составляющий с ним неразрывную связь. Назначение его – чтобы престарелые и больные, лишенные возможности двигаться, могли слышать богослужение из комнат, расположенных в соседстве с храмом. Храм был сделан в два яруса: нижний храм – на уровне 1 этажа и верхний – на уровне 2-го и 3-го этажей. Нижний храм (в честь Серафима Саровского), был предназначен для погребения в нем благотворителей обители, верхний (в честь Сергия Радонежского) – для вседневных богослужений. http://sarpust.ru/2016/11/ponetaevka-100-let-spustya/

Чупровская Спасская церковь, приписная часовня в д. Муфтюга, в честь Пророка Илии. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=112 Спасская церковь Чупровского прихода. Построена в 1888 г. «тщанием прихожан». Престол в церкви один: в честь Нерукотворенного Образа Спасителя. Освящен 2 июня 1890 г. Утварью достаточна. Штаты: священник и псаломщик. Приписанных церквей одна – Георгиевская церковь в селе Коптюге; часовня одна: в деревне Муфтюге. Приход – село Чупрово, село Коптюга и 2 деревни (от 7 до 16 верст от приходского храма): всего 238 дворохозяйств, 696 человек мужского пола и 695 человек женского пола. Всего 1391 человек. А.М. Мацук "Православные приходские храмы Яренского уезда в начале XX века" http://www.hcpncr.com/journ2213/journ2213ammatsuk1.html

Часовня Георгия Победоносца входит в Музейный комплекс собора Спаса Преображения, часовен Георгия Победоносца и Космы и Дамиана. Георгия Победоносца часовня. Недействующая часовня, находится на территории краеведческого музея. Перевезена из д. Микшина Гора (б. Микшегорская). Год постройки: 1889. Стоит в юго-западной части села, в 15 м к юго-востоку от главного входа. Деревянная часовня Георгия Победоносца, сооруженная в 1732 году в пригородной деревне Микшина Гора, в части деревни, относившейся к соборному приходу. Возможно, построена на основе здания 1790 года. В 1988 году перенесена к городскому музею, в настоящее время используется как выставочный зал. В здании часовни можно познакомиться с бытом и жизнью жителей края в далеком прошлом.  https://yarensk-museum.ru/ekspozicii/zdanie-chasovni/

Монастырь был основан в конце XIV века тремя благочестивыми иноками Евфросином, Игнатием и Галактионом. В 1411 г. на месте явления чудотворного образа свт. Николая был построен храм в его честь, а в 1419 г. – надвратный храм прп. Антония Великого. В обители положил начало иноческих подвигов будущий свт. Евфимий, архиепископ Новгородский. В 1438 г. он заменил деревянную Никольскую церковь на каменную, в 1457 г. построил и расписал каменную церковь во имя св. ап. и ев. Иоанна Богослова с теплой трапезной и многими монастырскими службами. По его завещанию был погребен в этой обители. В XVII-XVIII вв. монастырю покровительствовали Московские государи. К этому времени относится возведение в обители архитектурного комплекса, украшенного изразцами, сохранившегося доныне. Монастырь расцветает. Он владеет 2 000 гектарами земель, подворьем в Новгороде, пользуется рядом привилегий, освобождающих его от пошлин. Монастырь сильно пострадал во время польского нашествия, но позже возродился с новой с… >>

Городище. Шилов Покровский монастырь Щилов-Покровский, или Шилов мужской, ныне не существующий монастырь Новгородской губ. и уезда, в 3-х верстах к югу от Новгорода, на правом берегу Волхова, в урочище, называвшемся в древности Дубн, или Дубенка. Основан в 1310 г. В 1387 г. упоминается в числе 24-х монастырей, сожженных новгородцами. В 1615 г. разрушен, в 1669 г. возобновлен, в 1681 г. приписан к Юрьеву м-рю, в 1685 г. отписан к новгородскому архиерейскому дому, в 1725 г. совершенно разобран; колокольня перенесена в Юрьев м-рь, а бревна церкви и зданий унесены водой. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Николаевский Лядский монастырь существовал в XIV-XVIII вв. В 1764 г. упразднен. В 1765 г. отдан под госпиталь Вологодского полка. О разорении обители свидетельствует составленная через три года опись. В начале XIX в., по свидетельствам, еще стояли два ветхих храма, однако службы в них не проводились. К середине XIX в. от зданий монастыря осталась лишь груда камней. Николо-Лядский монастырь располагался на берегу Волхова. Место его расположения хорошо определяется по ивовой аллее, идущей от насыпи в сторону Волхова и внезапно обрывающейся. Местность эта называлась «Лядка», отчего и монастырь получил такое название. Возможно, в основе этого названия лежит слово «ляда», обозначавшее поле, расчищенное под луг или пашню.Еще в начале XIX века здесь стояли две ветхих каменных постройки, которые постепенно разрушились и были разобраны. Одна из них – древняя каменная Никольская церковь 1365 года – была поставлена новгородцем Лазутой, другая Троицкая церковь XVI века. Чудом сохранившаяся опись … >>

Михайловск. Собор Михаила Архангела 21 ноября 2018 года, в праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл совершил чин великого освящения собора Архангела Михаила г. Михайловска и Божественную литургию в новоосвященном храме. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Ставропольской епархии протоиерей Александр Гомзяк, благочинный Михайловского округа протоиерей Игорь Подоситников, клирики епархии. На богослужении присутствовали глава города Михайловска Игорь Серов, благотворители собора Архангела Михаила и многочисленные верующие. По материалам сайта: http://stavropol-eparhia.ru/mitropolit-kirill-sovershil-velikoe-osvyashhenie-sobora-arxangela-mixaila-g-mixajlovska/

Уян. Церковь Михаила Архангела Первая церковь в Уяне была освящена в 1798 году в честь Архангела Михаила. Она была деревянной и простояла сто лет. В 1885 году благочестивые сельчане возвели каменный храм. Освятил его 8 октября 1889 года епископ Киренский Агафангел (Преображенский), впоследствии ставший митрополитом Ярославским и Ростовским (ум. в 1928 г., прославлен как священноисповедник в лике святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года). В 1930 году церковь в Уяне была закрыта, колокола и кресты сняты. http://sayansk-eparchy.ru/news/item-1091.html

Иркутская область, Казачинско-Ленский район, д. Коротково. Церковь Михаила Архангела. Коротково с., северная часть села. Церковь Михаила Архангела. 1891 г. Объект культурного наследия регионального значения (п.1 ст. 17 ФЗ-315 от 22.10.2014 г.). Памятник архитектуры, выявленный. Небольшая церковь Михаила Архангела в с. Коротково Казачинско-Ленского района (1891 г.) находится в стороне от села. Ее простые лаконичные формы почти лишены украшений и все же обладают притягательной силой.  По материалам сайта: https://kultura.irk.muzkult.ru/nasledie

Церковь Вознесения Господня. Находилась на территории Успенского Свято-Георгиевского монастыря.  В 1911 году была возведена небольшая Вознесенская деревянная церковь, которая недолгое время была главной в монастыре. https://mgazeta.com/category/interesno/uspenskiy-svyato-georgievskiy-muzhskoy-monastyr-svyatoe-mesto-dlya-kazhdogo-pravoslavnogo-v-100-kilo/ Успенский Свято-Георгиевский монастырь был основан в 1901 году в Бирском уезде Башкортостана между сёлами Уса-Степановка и Седяш. Строительство в монастыре велось с 1901 по 1920 гг. Первыми постройками монастыря в 1901 году была домовая церковь во имя святого блгв. вел. Владимирского князя Георгия (Юрия) Всеволодовича. Второй постройкой в 1911 году была деревянная Вознесенская церковь. В 1905 году было начато возведение кирпичного Успенского собора с приделами в честь св. блгв. кн. Георгия и Всехсвятский придел. Собор не был достроен до конца, в 1940-е гг. разрушен до основания. Вместе с собором была уничтожена семиглавая Вознесенс… >>

Кош-Елга. Церковь Косьмы и Дамиана Деревянная церковь во имя свв. бесср. Космы и Дамиана Асийских построена в 1889 г. В 1930-х гг. закрыта, позже снесена, на ее месте разбит сквер. Во второй половине 1990-х гг. верующие открыли приход в здании бывшего магазина на противоположной стороне улицы. Церковь Косьмы и Дамиана. Освящен молитвенный дом 27 августа 1998 г. Икона святых Космы и Дамиана написана в 2000 г. выпускницей худграфа Уфимского педуниверситета Елизаветой Архиповой. В настоящее время действует. По материалам сайта: http://likirussia.ru/content/view/204/

Тирлянский. Церковь Михаила Архангела Церковь Михаила Архангела была построена в Тирляне в 1804 г., обновлена в 1910-е гг. Строилась на средства заводчицы Дарьи Пашковой (Мясниковой). Церковь Михаила Архангела была закрыта в 1929 г. распоряжением властей. В здании находится клуб, который не возвращен до сих пор, несмотря на усилия верующих. Богослужения в селе возобновились в 1990 г., совершаются в праздничные дни в молитвенном доме. http://likirussia.ru/content/view/196/ Приходская жизнь в Тирлянском заводе началась с 1804 года, когда владелицей завода Дарьей Пашковой вместе со строительством молотового завода на реке Кирлянь начали строительство и церкви. Строилась церковь за хозяйский счет, была построена и освящена в 1804 году в честь Архистратига Михаила. Из Описи Белорецких гг.Пашковых заводов: "церковь была деревянная с особой каменной колокольней. Поставлена была на возвышенности", на Поповой горке в Низовке. Рядом с церковью был дом священника и погост. По штатному расписан… >>

Михаило-Архангельская церковь в с. Ломовке первоначально была деревянной, построена в 1890 г. В 1930 г. 20 февраля на общем собрании жители села высказались за закрытие церкви, однако уже через три месяца семьсот человек обратились в сельсовет с заявлением, в котором просили открыть церковь. Власти села полностью проигнорировали это заявление и церковь не открыли. Только в 1945-46 гг. Ломовская церковь Михаила Архангела вновь стала действующей, служил в ней иеромонах Иосиф (Чернышёв). Спустя некоторое время церковь в Ломовке сгорела. Пожар начался прямо во время службы.  Православные купили простой крестьянский дом и перенесли его на место, где еще недавно возвышался храм. Была построена небольшая колоколенка, сделан купол, установлены кресты, и в Ломовке появилась маленькая церквушка, которая тоже носила имя Михаила Архангела. Здание этой церквушки не сохранилось до нашего времени: сначала в ней были школьные мастерские, а в 1960 г. она сгорела. Сейчас это территория школы. В наши дн… >>

Кирпичная церковь была выстроена в 1882 г. В настоящее время от здания сохранилась лишь колокольня. Она расположена в центре села, с южной и юго-восточной стороны сохранилась березовая обсадка. Объемная композиция складывается из трех убывающих по величине квадратных ярусов и завершена небольшим шатром. Несмотря на поярусное членение, композиция напоминает столпообразные колокольни древнерусской архитектуры. Такое впечатление возникает благодаря массивности и сильно вытянутым пропорциям нижнего яруса. Два верхних четверика значительно меньше по размерам и прорезаны арочными проемами звона, что значительно облегчает общую композицию. В архитектурном убранстве черты позднего классицизма переплетаются с мотивами русского стиля. Широко использованы угловые пилястры, многочисленные тяги, филенки, пояса ширинок. В основании деревянного шатра проходит ряд кокошников. Первый ярус двухэтажный, нижнее помещение было перекрыто крестовым сводом. ГАТО. Ф. 160. Оп. 5. Д. 2810; РГИА. Ф. 799. Оп. 33. … >>

На берегу Мологи, на мысу при впадении ручья Скородум, на возвышенности, стояла каменная пятиглавая Богоявленская церковь, построенная на средства прихожан в 1742-58 гг. на месте деревянной Ильинской, которая в свою очередь сменила сгоревшие во время пожаров 1717 и 1737 гг. деревянные Богоявленскую и Петропавловскую церкви (упоминавшиеся в описях 1617 и 1628—29 гг., одна клетская, другая шатровая). Новый пятиглавый храм с крупным четвериком завершался небольшими глухими цилиндрическими барабанами и луковичными главками; с запада к нему примыкала низкая трапезная (построенная, согласно одной из метрик на церковь, в 1692 г), а с севера — крупный придел Петра и Павла с главой на световом барабане. Внутренняя структура и храма, и трапезной была двустолпной. Указом Екатерины II от 16 января 1776 г. был учрежден город Весьегонск, переведенный из Новгородской губернии в Тверское наместничество и ставший центром уезда. Богоявленская церковь, стала теперь соборной (в 1776 г. в ней освятили при… >>

Весьегонск. Часовня Спаса Нерукотворного Образа. Посадская часовня В 1852 г. на южной стороне Мытной площади, на месте старинной деревянной часовни возвели кирпичную ярусную часовню Спаса Нерукотворного (называемую Посадской), принадлежавшую собору. Постройка в русском стиле представляла собой восьмигранный объем, увенчанный малым восьмериком и тонким барабаном с главкой. Ярусную композицию подчеркивали килевидные ложные закомары основного объема и килевидные кокошники малого восьмерика. Сломана в 1930-х, место часовни затоплено. По материалам издания: Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / Гос. ин-т искусствознания Министерства культуры РФ. (Свод памятников истории и культуры России). Тверская область: Ч. 3 / Отв. ред. Г.К. Смирнов. - М.: "Индрик", 2013

Проект Благовещенского собора был утвержден в 1872 г. Собор строился с 1884 по 1889 г., а его отделка продолжалась до 1895 г. Это было монументальное пятиглавое сооружение с развитым силуэтом, который определяли крупные восьмигранные световые барабаны, завершавшиеся шатрами. Центральный барабан значительно превосходил по размерам боковые. Объемы были прорезаны арочными окнами, а в основании шатров размещались килевидные кокошники. Если верхние части храма были выдержаны в русском стиле, в духе "тоновской" архитектуры, то основной объем тяготел к формам развитой эклектики с преобладанием псевдобарочных мотивов. Фасады расчленялись тремя ризалитами - центральным и боковыми, завершавшимися лучковыми фронтонами. Окна были украшены наличниками и лучковыми сандриками. Освящение соборного храма в честь и славу Пресвятыя Владычицы Богородицы в память Благовещения Ея Архангелом о рождении от Нея Спасителя мира состоялось 20 августу 1895 года. Освящение придельного престола в честь святителя и … >>

«Антониев родник», святой источник блаженного Антония Ундоровского Святой источник расположен между селом Ундоры и санаторием им. В.И. Ленина, в овраге. Святой источник обрел блаженный старец Антоний, Ундоровский, проживавший в селе Ундоры с 1870 по 1942 гг. Однажды схимонах Антоний и его племянник, Никита Игнатьевич Козлов, которому на тот момент было 8 лет, собирались в лес на прогулку. Антоний сказал племяннику, чтобы тот взял с собой кружку, хлеб и лопату. Дойдя до места, схимонах попросил мальчика начать копать в определенном месте, чтоб воду найти. Копнул он разок, стала появляться вода, другой раз копнул, заполнилась вся ямка, третий раз копнул и тогда уже забил родник. Немного погодя вода устоялась и они, зачерпнув её кружкой, запили краюху хлеба. По прошествии времени приходящих к роднику людей становилось с каждым годом все больше и больше. Люди верили в целительные свойства родниковой воды, но источник был не настолько хорошо обустроен для увеличивающегося потока паломнико… >>