Профиль соавтора Марина Зуйкова

В микрорайоне Дзержинского 15 апреля 2017 года, накануне светлого праздника Пасхи, состоялось первое богослужение на месте будущего храма Святого Равноапостольного князя Владимира. В конце прошлого года, 10 декабря, в микрорайоне Дзержинского состоялось освещение креста и закладка Храмового комплекса во имя Святого Равноапостольного Великого князя Владимира. Храм расположится на территории существующей лесопарковой зоны вблизи жилого квартала. Во внешнем убранстве будущей церкви стилистически воспроизведены характерные приемы московской-владимирской архитектуры 14-15 веков. 26 июня 2017 года в микрорайоне Дзержинского на улице Баландина в сквере недалеко от детского сада началось строительство храма святого равноапостольного великого князя Владимира. Территория под строительство выбрана не случайно. Здесь базируется дивизия имени Дзержинского, а князь Владимир всегда считался покровителем Внутренних войск. В этот день состоялась выемка «первого ковша», которой предшествовала церемония… >>

Ведомость о церкви Архистратига Михаила, что на Кубенице, за 1850 год О церкви 1. Холодная церковь каменная, построена и освящена в 1831 году, теплая каменная же построена и освящена в 1819 году, колокольня же над папертью каменная, о времени первоначального ее существования в приходе не известно. 2. Холодная церковь с теплою и колокольнею в одной связи двухэтажная, ветростей и повреждений нет. 3. В холодной церкви Престол один во имя Архистратига Михаила в память его Чудеси, иже в Хонех и в теплой один же во имя безсребренников Космы и Дамиана, иже от Асии. 4. Утварию церковною достаточна, риз лучших 5, средних 5, ветхих 5, стихарей лучших 2, средних 3, ветхих 2, Ковчегов два, один сребричнопозлащенный новейшего вкуса, весом в 86 золотников, а другой оловянный старой 1, Евангелие в лист обложено бархатом красным в сребричнопозлащенной оправе 2, в лист же в медно отбеленной оправе, и два в осмуху в медно отбеленной оправе, крестов четыре 1, сребричнопозлащенный чеканеный, 2, медно… >>

Храм находился в северной части восточной стены, вместе с колокольней выходил на улицу Б. Лубянка — с севера от нее. Был построен по разными сведениям в конце XV - XVII вв. Придел Всех Святых конца XVIII века устроен на средства первого московского городского головы Д. Д. Мещанинова». В XVIII в. был устроен также придел Дмитрия Ростовского, упраздненный в XIX в. Закрыт в 1924 г.; разрушен в 1928 г. В 1930-х гг. при разборке Никольской церкви установлено, что она была построена не позже XVI в. Особенно сохранными оказались ее формы – одноглавый четверик на подклете, перекрытый крестчатым сводом с уложенной по нему чернолощенной черепицей». Сейчас на ее месте пустырь. https://drevo-info.ru/articles/17241.html Построена в камне в 1679—1688 годах на месте первоначальной деревянной Владимирской церкви. Храм сохранял древние архитектурные формы и крещатые своды до XX века. Изначально верх был украшен пирамидой килевидных кокошников. Церковь перестраивали после пожара 1737 года. В храме н… >>

В XIV веке на Руси возводятся первые храмы, посвященные преподобной Марии. Одна из первых церквей была поставлена на Кучковом поле еще до встречи Владимирской иконы Богоматери. М.И. Александровский называет датой ее основания 1358 год. И.С. Снегирев пишет, что в 1378 году был возведен деревянный храм в память казни на Кучковом поле Ивана Васильевича Вельяминова, а с 1385 года храм стал каменный. И.Ф. Токмаков утверждает, что в 1385 году был деревянный храм. С.К. Кондратьев повторяет как дату основания 1378 год, тоже связывая его с местом казни. Путеводитель, изданный Архитектурным обществом под редакцией И.П. Машкова, признает, что в 1385 году был каменный храм, обновленный в 1784 году. Мною была предложена версия о существовании на этом месте двора князя Владимира Андреевича, героя Куликовской битвы, за которую он получил прозвище Храброго. Его мать, княгиня Мария, основала рядом на Кучковом поле Рождественский монастырь, куда постриглась под именем Марфы и в котором была погребена в … >>

В 1395 году на Кучковом поле, у деревянного храма преподобной Марии Египетской (освящена в 1385 году), был отслужен молебен в честь встречи (Сретения) москвичами Владимирской иконы Божией Матери. Эту святыню принесли сюда крестным ходом в момент угрозы нападения на Москву полчищ Тимура-Тамерлана. В 1397 году князь Василий I объявил о создании на этом месте Сретенского мужского монастыря, в состав которого вошла и приходская церковь преподобной Марии Египетской. Много пожертвований Сретенскому монастырю и церкви Марии Египетской было сделано первой супругой царя Алексея Михайловича Тишайшего (второго из династии Романовых) Марией Ильиничной. Мария Ильинична Милославская (1624–1669) была глубоко верующей и занималась благотворительностью. Она считала преподобную Марию Египетскую своей Небесной покровительницей, а единственный храм в честь этой святой в Москве в XVII веке находился как раз в Сретенском монастыре. С 1648 года празднование дня памяти преподобной Марии Египетской в нашей оби… >>

Современное местоположение: с. Часово, Сыктывдинский р., Республика Коми. Историческое местоположение: Яренский уезд, Вологодская губерния. В 1713 г. была дана храмозданная грамота от Преосвященного Иоанна, епископа Велико-Устюжского и Тотемского, на строительство деревянной церкви в честь Всемилостивого Спаса в Часовской волости Яренского уезда. Эта церковь упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В 1786 г. на западной стороне от первого храма построена церковь в честь Первоверховных Апостолов Петра и Павла, деревянная, холодная, с приделом на северной стороне в честь свт. Василия Великого. Освящена в 1778 г. Сгорела в 1894 году. В 1824 г. построена каменная церковь, на месте ветхой деревянной церкви (вероятно, вместо церкви 1713 года постройки). Престолы: в холодной церкви - во имя Всемилостивого Спаса, освящён в 1837 г.; в тёплой трапезе - во имя свт. Василия Великого, освящён в 1828 г. Возобновлённый придел во имя св. Василия архиеписк… >>

Современное местоположение: с. Мордино, Корткеросский р., Республика Коми. Историческое местоположение: Усть-Сысольский уезд, Вологодская губерния. Богородская церковь построена в 1784 г. тщанием прихожан, на что имелась храмозданная грамота епископа Велико-Устюжского и Тотемского Иоанна от 19 марта 1783 г. за №83. Церковь была освящена 18 февраля 1785 г. Деревянная, одноэтажная, теплая, с деревянной колокольней. Престол - во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В 1853 (1852?) году тщанием прихожан построена каменная одноэтажная церковь, двухдольная в одной связи с колокольней. Престолы: в холодном храме - во имя Рождества Пресвятой Богородицы, освящён в 1859 г.; в теплом - справа во имя Рождества Христова и слева во имя третьего обретения главы Крестителя Господня Иоанна, освящены в 1858 г. По постановлению епархиального начальства от 13-14 августа 1876 г. разрешено построить новую церковь при д. Лопыдинской, с тем, чтобы она была приписной, без причта. Церковь во имя Воздвижения Жи… >>

Старинные путеводители, говоря о замечательных достопримечательностях Москвы, сообщали о колокольных звонах Сретенского монастыря: «Монастырская колокольня славится по Москве весьма искусно подобранными колоколами». Ризничий Сретенского монастыря иеромонах Иосиф в 1911 году писал о колоколах Святой надвратной колокольни обители: «Колокольня имеет довольно красивую восьмигранную форму, снабжена множеством колоколов, из которых большой, отлитый в 1745 году, весит 195 пудов 10 фунтов (3,2 т) и славится в Москве своим гармоничным звоном». В ответ на постановление Моссовета от 11 января 1928 года «О сносе колокольни бывшего Сретенского монастыря» приходской совет 31 марта обращался в Главнауку Наркомпроса с просьбой отдать верующим колокола: «На колокольне бывшего Сретенского монастыря помещается более 20 колоколов разного веса, самый большой из этих колоколов весит 195 пудов. Часть этих колоколов очень древняя, и по своему музыкальному подбору они являются очень ценными». Колокольный звон … >>

Церковь первоначально построена в 1834 г., вновь перестроена в 1861-62 г.г. Здание деревянное с такою же колокольнею, на каменном фундаменте, покрыта железом, вокруг церкви деревянная решетчатая ограда. Престол один во имя Архистратига Божия Михаила; холодная. Причта положено быть, на основании указа Св. Синода, от 4 марта 1885 года за № 3, священнику, диакону и псаломщику. Земли при церкви 66 десятин. Дома для священника и псаломщика общественные, деревянные с таковыми же надворными службами. Казенного жалованья священник получает 141 руб. 12 коп. и псаломщик 35 руб. 25 коп., диакон жалованья не получает. Расстоянием церковь от Духовой Консистории в 150 верстах от уездного города в 50 и от местного благочинного в 65 вер. Ближайшие церкви: Михаило-Архангельская села Новоспасского в 5 вер.; Михаило-Архангельская с. Большой Тарасовки в 4 вер., Михаило-Архангельская села Малой Тарасовки в 2 вер. и Казанская села Карловки в 18 вер. Опись церковному имуществу составлена. Церковная биб… >>

В 2012 году в селе решено было возродить церковь. Храм возводится во имя Успения Пресвятой Богородицы. 5 июня 2012 года Чин освящения закладки камня совершил архиепископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, а благословил строительство митрополит Саратовский и Вольский Лонгин (Корчагин). Покровская церковь в Старом Хопре (утрачена) В 1885 году в слободе была построена деревянная Покровская церковь. В "Справочной книге Саратовской епархии за 1912 год" отмечено: «Церковь деревянная, съ такою же колокольнею, построена въ 1885 году тщаниемъ прихожанъ, а 13 февраля 1886 года освящена, однопрестольная: – во имя Покрова Божiей Матери». В штате храма в это время числились: священник, диакон и псаломщик. «Дома общественные. Жалованье священнику 141 рубль 12 копеек, псаломщику 47 рублей 4 копейки. Земли 55 десятин, 459 кв. саженей». Домов в приходе Покровской церкви насчитывалось 447, в них проживало 1925 душ мужского и 1812 женского пола. В Старо-Хопёрской слободе действовали церковная и земская … >>

Главной историко-архитектурной достопримечательностью Хрущёвки является Покровская церковь, построенная в 1845 году тщанием княгини Ольги Александровны Долгоруковой. Здание было каменным, холодным, имело колокольню и приделы во имя княгини Ольги и Григория Богослова. Ограда имелась деревянная на каменном фундаменте, в каменной двухкомнатной сторожке размещалась приходская школа. Священник проживал в каменном церковном доме, псаломщик – в деревянном. После революции Покровский храм был закрыт и сильно перестроен под культурное учреждение, утратив внутренне убранство, купол и колокольню. В настоящее время здание занимают клуб и библиотека. http://saratovregion.ucoz.ru/region/samoylovskiy/hruschevka.htm

Баскатовка. Часовня Воздвижения Креста Господня Село Баскатовка основано в 1767 году как немецкая колония Кинд. Часовня в честь Воздвижения Креста Господня с.Баскатовка Марксовского района приписана к храму Рождества Иоанна Предтечи с.Подлесное Марксовского района. Попечение о часовне возложено на клириков храма в честь Рождества Иоанна. Часовня Воздвижения Креста Господня - небольшого размера бревенчатая часовня с металлическим куполом и крестом. По материалам сайта: http://ioan-hram.cerkov.ru/chasovnya-v-chest-vozdvizheniya-chestnogo-i-zhivotvoryashhego-kresta-gospodnya-v-s-baskatovka-marksovskogo-r-na/

В 1742 году жители Кажлодки приняли православие, а в 1764 году была построена деревянная Никольская церковь с приделом в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В начале XX века прихожане начали сбор средств на возведение каменного храма, строительство которого началось около 1910 года. Проект предполагал строительство храма в "тоновском" стиле: крупный двухсветный четверик с массивным пятиглавием, обширная трапезная в одной связи с ярусной колокольней. Однако приход не успел довести дело до конца. "В течение года строительство не велось: следили за осадком фундамента, да и вообще, строительные работы раньше велись только в летний период. Кирпич сельчане обжигали сами (в селе был горн, недалеко от школы на берегу реки Парца). Следует отметить, что кирпич выпускали очень добротный. Строительные церковные работы останавливались периодически: Первая мировая война, революция, следом Гражданская война". Построили только зимний храм и часть (первый свет) летнего. По этому же проекту построена… >>

Церковь Спаса Нерукотворного Образа  В 1821 г. в селе на восточной окраине была построена церковь Спаса Нерукотворного. Имеет два придела: во имя Владимирской Богоматери и великомученика Дмитрия. Церковь была возведена в стиле упрощённой классической архитектуры. В советское время храм был значительно разрушен. В 1974 г. на руины был составлен Паспорт памятника архитектуры, которому статус охраны не был присвоен из-за почти полностью разрушенного состояния. Церковь стоит в поле, в полукилометре от села. По материалам: https://mordovochka.blogspot.com/2016/04/blog-post_22.html

Колокольня Чухчерьмы, сооруженная в 1783 г., — восьмигранная, шатрового типа. В композиционном отношении она аналогична звонницам сел Кулига Дракованная и Цывозеро, особенно первой из них, поскольку восьмерик и в Кулиге и в Чухчерьме покоится на низком четверике (в колокольне Цывозеро его, как известно, нет). И.А. Бартенев, Б.Н. Федоров "Архитектурные памятники Русского Севера". - Ленинград-Москва, «Искусство», 1968. Восьмигранный столп колокольни 1783 года возвышается над низким четырехгранным основанием. В противоположность глухой гладкой обшивке, скрывающей срубы церкви, поверхность открытого сруба колокольни, так же как и тесового трехрядного покрытия его шатра, очень материальна и живописна. В этом памятнике в рамках художественных и строительных традиций деревянного зодчества ясно видны следы воздействия на него каменной архитектуры. Ею подсказан, например, рисунок ажурных двойных арок с висячей гирькой яруса звона. Мы еще встретимся с каменными памятниками, весьма близкими это… >>

Часовня Николая Чудотворца в Лампово. Дата постройки кон. XIX - нач. ХХ вв. (?) Крестьяне деревни Лампово были причислены к приходу Орлинской Спасо-Преображенской церкви, находившейся от них в трех верстах. К этой же церкви была приписана и небольшая дер. часовня свт. Николая Чудотворца, находившаяся близ Ламповского кладбища. Никольская церковь в Лампово была закрыта советскими властями весной 1941 года, а осенью того же года с разрешения немецких властей снова открыта, с тех пор не закрывалась. Четверогранная постройка под двускатной кровлей, обшитая тесом. Заперта, поддерживается в порядке. http://gatchina-blago.pravorg.ru/stroyashhiesya-vosstanavlivayushhiesya-xramy/

Ухманы. Церковь Николая Чудотворца Церковь Святителя Николая в с.Ухманы была построена еще в 1899 году на средства купца Парфенова. Деревянная, однопрестольная. Церковь была закрыта в 1937 году. В здании церкви была школа. В 50-х годах XX века здание снесли. В 1997 году на месте старой церкви началось строительство новой кирпичной церкви. Строительство велось на пожертвования прихожан села и города Канаша. Новая церковь была освящена 28 сентября 1998 года. В 2010 году на средства уроженца села предпринимателя Павлова В.И. были закуплены колокола. http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id=357&id=1580469

Посёлок находится на восточном побережье Онежского озера в устье реки Водла, на левом берегу. Расположен в 32 км к западу от Пудожа по автодороге А119. Шальский погост впервые упоминается в Обводной книге Свято-Юрьева монастыря в 1391 г. В 1-ой половине XVI столетия” в устье Водлы существовал мужской Спасопреображенский монастырь, упоминаемый впервые как Шальский Спасский монастырь в 1505 г., затем в 1548 г. В описи 1582 г. в Шале упоминается «Спасский мужско-женский монастырь и церкви Преображенье Господне, да Успение Св. Богородицы деревянные на погосте». Писцовая книга 1628 г. говорит о том, что Шальский монастырь после литовского разорения обратился в приходскую церковь. В Ведомости о церквях и монастырях 1798 г. указано, что в Шальском погосте были церкви: Успения Богоматери и Преображения Господня. По Ведомости… за 1890 г. на погосте находилась одна церковь “во имя Преображения Господня”, построенная в 1850 г. с тремя престолами “во имя Преображения Господня”, “во имя Успения Бо… >>

Впервые этот замечательный и в своем роде уникальный памятник бегло обследовался мною летом 1959 г. Признаюсь, что при внешнем осмотре он произвел на меня неблагоприятное впечатление: дощатая обшивка, одевшая постройку с земли до куполов (хотя и сделанных в барочном стиле XVIII в., но явно в подражание ему, на самом деле в первой половине XIX в.), огромные окна в центральном восьмерике и алтаре, еще более поздние, обивка стен внутри холстом, по свидетельству старожилов в самом начале XX в. (указывали избы, где квартировали "богомазы" - прозвище стариков) и многое другое. И лишь когда удалось заглянуть под обшивку, в подцерковье, залезть на чердак, увидеть другие подлинные, не испорченные детали, стало понятно, что и очень поздняя дощатая обшивка и холст - лишь своеобразный уродливый футляр, скрывающий неповторимую культовую постройку, возведенную не позднее первой половины XVI в. Когда в августе 1964 г. я предложил А.В. Ополовникову (тогда кандидату архитектуры, позже доктору и академ… >>

Село возникло как выселок атемарских крестьян и однодворцев в конце XVII - начале XVIII вв. По другой версии, поселение основали некие помещики Удаковы в середине XVIII в. Со строительством каменной церкви, освященной в честь Введения Пресвятой Богородицы в храм (1817), небольшая деревня Уда, состоявшая всего из 30 дворов, приобрела статус села. В конце 1820-х гг., по завершению теплой церкви (трапезы), в ней состоялось освящение двух приделов – справа во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, слева во имя св. прав. вел. кн. Александра Невского. Стиль – классицизм. Храм об одной главе, с колокольней.Его облик отличался простотой и четкостью рисунка, отсутствием сложного декора, продуманной сочетаемостью основных элементов конструкции – главного здания (летней церкви), трапезы (зимней церкви) и колокольни. В настоящее время церковь находится в руинированном состоянии, сохранились только стены без перекрытий. Недалеко от разрушенной церкви Введения Пресвятой Богородицы во храм… >>