Профиль соавтора Марина Зуйкова

Богоявленская летняя церковь единоверческой общины С. Павлово. I. Храм кам. хол.; престолы: гл. Богоявления Г-ня, прд. пр. Рожд. Бог., лв. Арх. Михаила. II. Храм кам. тепл.; престолы: гл. Сретения Г-ня, прд. лв. св. Трех Святителей Петра, Алексия и Ионы; дом общ.; в прих. 404 м. 889 ж. Иереи: I. Ив. Григ. Шлеевъ, 65 л., дом. обр., в прих. с 1890 г. II. Конст. Никанор. Беляев, 32 л., ок. сем., в прих. с 1898 г. Диак. В. М. Чернобровцев, 42 л., из 1 кл. сем., в прих. с 1903 г. Псаломщ. В. И. Пинаев. Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 307-308

Александро-Невский чувашский мужской монастырь расположен в Моргаушском районе в местечке Каршлыхи. Обитель была основана в 1903, в миссионерских целях, в лесу, ныне 14-й квартал Ильинского лесничества, в месте, где раньше, собирались и совершали моления чуваши-язычники. Сначала в 1890 была построена часовня и потом в короткое время был образован монастырь – комплекс из двух церквей – во имя святого Александра Невского и преподобного Серафима Саровского, дома настоятеля, келейного двухэтажного корпуса, гостиницы для паломников, пекарни, кузницы, водяной мельницы и др. хозяйственных построек. Все строения были деревянными, в стиле эклектики, с элементами классической и барочной архитектуры. Освящен монастырь был 15 июня 1903 года архиепископом Казанским Димитрием, и начались регулярные богослужения. Монастырь был учрежден как общежительный (единый стол и общее имущество) и заштатный (не состоящий на содержании консистории). «В 1904 году в обители состоит 2 человека в монашеском чине и … >>

В 1881 году выстроен деревянный храм и образован приход, в 1883 году устроены два боковых придела. В 1894 году упоминается как кладбищенская церковь (ГАБО, фонд 543, опись 1, дело 157, лист 19 оборот). В 1901 году построена часовня (ГАБО, фонд 2899, опись 1, дело 125, лист 140). Последнее здание церкви построено в 1905-1914 годах на пожертвования Мальцевского товарищества. Всвязи с Первой мировой войной строительство храма не было закончено. В 1922 году проведена опись церковного имущества (ГАБО, фонд 350, опись 1, дело 56, лист 32). В 1930 году документы о закрытии церкви (ГАБО, фонд 89, опись 1, дело 2, лист 444; ГАБО, фонд 89, опись 1, дело 481, лист 19). Метрические книги: 1884-1887, 1884-1889, 1888-1900, 1895-1899, 1900-1904, 1901-1905, 1905-1908. В советское время, в 1930 году в храме был размещен пионерский клуб. Колокольня и кресты были убраны. В 1942 году Богослужения были возобновлены, но ненадолго. С 1943 по 1961 год в здании храма находился клуб поселка Ивот.  Орловские … >>

Часовня относится к типу деревянных клетских культовых построек, рублена лапу из бревен диаметром 30-35 см и обшита тесом. Фундаменты из валунов. Объемно-пространственная композиция часовни, развивающаяся на квадратном плане симметрично относительно осей «С-Ю» и «3-В». Простое четырехскатное покрытие объема прорезают треугольные фронтоны, подводящие к остаткам небольшого барабана. Крыльцо часовни, значительно вынесенное вперед, образовано двумя высокими столбами, несущими также миниатюрный звон колокольни, с утраченным в настоящее время резным ограждением. Часовня богато декорирована накладными деревянными деталями по тесовой зашивке украшающими карниз, фронтоны и наличники окон. В декоре прослеживается некоторая скудость в разнообразии элементов, много механически повторенных на фасаде. Памятник представляет собой интересный образец данного типа построек, гдe предельная простота и ясность композиции находят свое выражение в симметричном относительно осей стран света объемном решении… >>

В 1658 г. приступили к строительству каменной Крестовоздвиженской ц. Приходо-расходная книга за сент. 1658 г. упоминает «монастырское строение у каменной церкви». В 1659 г. «в церковь изошло 7034 камени да извести, да кирпичу, что на устье Онежском, всего 400 тысяч кирпичей… извести 400 бочек биричевской» (Там же. Оп. 1. Д. 1. Л. 120; Оп. 3. Д. 78. Л. 1). 1660-1661 годы - наиболее важный период каменного строительства в К.-О. м., когда на острове пребывал сам патриарх: «И тамо поживе мало не годишное время и сотвориша вновь соборную церковь велику каменную во имя Воздвижения Креста Господня» ([Шушерин]. 1784. С. 60, 61). 16 сент. патриарх навсегда покинул Кий-остров. Монастырские известняковые каменоломни находились на материке, далеко от острова, но остров весь состоит из гранита. К 1660 г., к приезду патриарха Никона, значительная часть стен храма была уже построена из известняковых блоков, верхняя часть стен - из гранита. Патриарх, видимо, счел доставку белого камня издалека нерацио… >>

Восточнее Казанской церкви был построен мавзолей, композиция которого отражает стилистические особенности «храмов памяти» в русском искусстве конца XVIII в. Как пишет Г.Д. Нетунахина, во второй половине XVIII в. в русском искусстве наступил расцвет жанра мемории – мемориального памятника, надгробия. В их основе выступали найденные археологами античные прообразы, а также гробницы в Италии эпохи Возрождения и барокко. Наряду с саркофагом, жертвенником, стелой, обелиском, пирамидой и усеченной колонной классической архитектурной формой являлся мавзолей с небольшой камерой для останков. По своему облику мавзолей напоминал жертвенник или саркофаг: как правило, прямоугольный в плане объем немного сужался кверху, завершался кровлей с треугольным фронтоном и акротериями, на фасадах использовался архитектурный декор. Кваренги выполнилряд надгробных монументов (министра финансов А.И. Васильева, канцлера А.А. Безбородко, адмирала С.К. Грейга, А.Д. Ланского), но мавзолеев чеберчинского типа среди … >>

Преображенская с. Спасское каменная, с таковою же колокольнею и оградой; построена в 1822 г., усердием прихожан. Кладбище от церкви на расстоянии 200 с., обнесено рвом и деревянною оградою. Престолов 3: в холодной а) в ч. Преображения Господня, в теплой б) во имя святит. Николая Мирлик., в) во имя преп. Сергия Радонеж. Расстояние от Костромы 55 в., от г. Буя 55 в., от с. Молвитина и г. Судиславля 15 в. Ближайшие церкви: 9 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается церковь "Преображение Спасово в поместье князя Романа Гагарина в селе Спасском". В 1629 г. "за вдовою за Татьяною Федоровою женою Левонтьева да за ее детьми за стольники Замятнею, да за Павлом Федоровыми детьми Леонтьева, в вотчине по государеве жаловальной вотчиной грамоте за приписью дьяка Андрея Вореева 1621 г., что ему дано мужу ее Федору, за Московское осадное сиденье в Короле… >>

Троицкая с. Замерье зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1870 г. на средства прихожан и благотворителей. Ограда деревянная. Кладбище в 1/4 вер. от церкви, окопано рвом и обнесено дерев. оградою. Престолов 3: а) во имя Пресвятой Троицы, б) иконы Божией Матери "Знамение" и в) преп. Сергия Радонежского. Расстояние от Костромы 70 в., от Галича 50 в. Ближайшие церкви: Троицкая с. Михалева в 1 в. и Троицкая с. Воронья Костр. уезда в 4 в., Александровская с. Александрова в 8 в. и Богоявленская погоста Богоявленского, что на Мере в 10 в. У прот. Беляева (1863 г.) ранее на сем месте находилась деревянная Троицкая церковь, построенная в 1788 г. Престолы в ней: во славу Пресвятыя Троицы и в честь Божией Матери, празднования явления Ея иконы Знамение. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1646 г. "за стольником за князем Григорьем и Андреем княж Афонасье… >>

Троицкая с. Михалево (Михали) зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1829 г. на средства прихожан. Ограда каменная с жел. решеткою. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) во имя Пресвятой Троицы, б) Казанской иконы Божией Матери и в) святит. Николая Чудотв. В церкви местно чтимая икона Божией Матери "Умиление". Расстояние от Костромы 70 в., от Галича 50 в. Ближайшие церкви: Троицкая с. Замерья в 1 в., Троицкая с. Воронья Костр. уезда в 4 в. и Преображенская с. Говенова в 8 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1629 г. "за князем Федором княж Якимовым Борятинским по ввозной грамоте за приписью дьяка Третьяка Карсакова 1624 г. старое отца его поместье село Михалево на речке Мере к нему ж припущено в пашню пустошь Курицыно а Корицыно тож, а в нем церковь Живоначальныя Троицы да в приделе на полатех Николы чуд. древяна вверх, а в церкви образы и св… >>

Село Шишкино. В начале XVII века с деревнями принадлежало В.Головцыну. Когда его дочь Анна Васильевна вышла замуж за В.А.Нащокина, потомка знаменитого воеводы и русского дипломата А.Л.Ордын-Нащокина, Шишкино как приданое жены перешло к нему. Участник войны России с Турцией, В.А.Нащокин был близок к царскому двору. Когда у В.А.Нащокина родился сын, его хотели назвать Дормидонтом. Крестить младенца согласилась императрица Елизавета Петровна и назвала его Воином, в честь предка русского дипломата Воина Афанасьевича Ордын-Нащокина, сына Афанасия Лаврентьевича. В.А.Нащокин оставил биографические записки, опубликованные в 1845 г. Рядом с Шишкином на погосте в старину стояла деревянная Спасо-Преображенская церковь. В 1749 г. на ее месте была построена каменная церковь, и село стало называться Новопреображенским. https://kostromka.ru/belorukov/derevni/sudislavl/425.php Преображенская с. Шишкино каменная, с такою же колокольней, построена в 1746 г. на средства прихожан. Приходское кладбище пр… >>

Градо-Якутский Преображенский собор. Старейший из сохранившихся и действующих храмов Якутска построен в 1826—1845 гг. на средства купцов А. М. и М. М. Соловьёвых. Каменную церковь поставили рядом с деревянной, трёхпрестольной Преображенской, построенной в 1794 году (сгорела в 1927). Старую Преображенскую, после постройки новой, переосвятили в Ильинскую. https://руни.рф/index.php/Храмы_Якутска#Градо-Якутский_Преображенский_собор Рядом с Преображенской церковью находилась деревянная Ильинская. Деревянная двухэтажная трехпрестольная церковь была построена и освящена в Якутске в 1794 году. Сгорела с архивными документами в 1927 году. http://www.historypin.com/map/#!/geo:62.024453,129.731405/zoom:15/map-type:hybrid/fs/dialog:164551/tab:details/

Покровский монастырь в Солане ( Monastère de Solan) — православный женский монастырь Покрова Божией Матери в коммуне Ла-Бастид – д’Ангра в 40 км от Авиньона. Подворье афонского монастыря Симонопетра. Самый большой православный монастырь во Франции. Основателем и духовником монастыря является архимандрит Плакида (Дессей), один из крупнейших патрологов Католической церкви, перешедший в Православие. В 1978 году по благословению настоятеля афонского монастыря Симонопетра архимандрита Емилиана (Вафидиса) в ущелье Лаваль  горного массива Веркор был основан мужской монастырь преподобного Антония Великого. В 1981 году при монастыре стали жить три женщины, пожелавшие посвятить себя Христу. Осенью 1984 года они приняли монашеские постриги. Скоро монастырь сумел купить находящийся в трёх километрах от него (в том же ущелье, но поближе к Сен-Лорану) дом, где в июне 1985 года поселились 5 сестёр. Так образовался монастырь Покрова Божией Матери. Монахини жили за счёт пошива и реализации богослужеб… >>

В 1687 году в деревне Шотова Гора была построена деревянная церковь Николая Чудотворца. Место для строительства было выбрано на высокой горе. Церковь обветшала в 1755 году и на ее месте построили новую, которая была закрыта в 1935 году. При церкви находилась деревянная колокольня. Церковь Николая Чудотворца сгорела в 1957 году по неосторожности посетителей. Основание церкви святителя Николая Чудотворца заложили в д. Шотова (Пинежский район Архангельской области) в июне 2013 года, в день Всех Святых. Чин на основание храма совершил благочинный Пинежского округа игумен Иосиф (Волков) в сослужении клириков района и насельников Артемиево-Веркольского монастыря. 30 июня 2013 года был освящен оклад деревянной церкви — строительство началось силами прихожан по благословению митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила. Проект храма предоставил известный московский архитектор Андрей Барабанов. http://shotova.ru/history/; http://hram-anevskogo.prihod.ru/2013/07/04/1867/

Молитвенный дом в честь архистратига Михаила д. Самсоновская приписан к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Часовня иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" приписана к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Часовня преподобных Евфимия и Харитона Сянжемских д. Чаглотово приписана к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Часовня Тихвинской иконы Божией Матери д. Малинник приписана к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Прилуцкий приход (Онеж). РФ: Чекуевское с/п, Онежский р., Архангельская обл. РИ: Онежский у., Архангельская губ. Прилуцкий Покровский приход упоминался в купчих Кожеозерского монастыря с 1557 г., его жители причислялись к Турчасовскому стану Каргопольского округа. К концу XIX в. приход состоял из 16 селений, храмы располагались на левом берегу р. Онеги... Приписная церковь: в д. Канзопенде (Давыдовской), в честь мучч. Кирика и Иулиты, деревянная, построена в 1847 г. вместо часовни, по благословению Пресвященного Варлаама, освящена 16.2.1847. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3 - Архангельск, 1896. - С. 72-80.  Возведение новой отдельной постройки для приписной церкви, которая не имела отдельного штатного причта и не всегда предполагала еженедельные богослужения, во многих случаях для прихожан было делом весьма дорогостоящим. Именно по этой причине приписные церкви зачастую устраивались из прежних часовен, как правило, представлявших собой п… >>

7 сентября 2010 года в деревне Петропочинок Череповецкого района на месте упокоения выдающегося церковного деятеля Российской Империи, протопресвитера военного и морского духовенства Александра Желобовского был установлен памятный крест. На следующий день, 8 сентября, здесь впервые за последние 70 лет была отслужена панихида. Совершил ее клирик храма Державной иконы Божией Матери г. Санкт-Петербурга священник Леонид Марков. На панихиде присутствовали сотрудник архиерейского Воскресенского подворья г. Череповца Елена Игоревна Измайлова и шесть жительниц деревни Петропочинок. Так на череповецкой зем ле было положено начало восстановлению памяти об одном и самых известных ее священнослужителей... Из архивных источников мы узнаем, что деревня Пет­ропочинок является древним поселением края. Упоминания о ней мы встречаем уже в документах XVII века, из которых известно, что здесь издавна находился церковный погост с необычным названием «Желоби», на котором возвышались две деревянные церкви: … >>

Двухэтажное деревянное здание церкви было перевезено из д. Старины в 1923 г. Два года - весь 1923 и 1924 г.г. заняли разбор, перевозка и установка церковного здания на новом месте, а также его внутреннее оборудование и окончательная отделка. Освящена осенью 1924 г. во имя Спаса Преображения Господня. В знак отличия от функционирующих тогда своих соседок Верхне-Кемской и Нижне-Кемской Николаевских церквей, в официальных документах она была названа Средне-Кемской. Само здание деревянной церкви, только по документально подтвержденным данным, просуществовало около д. Старины с 1717 по 1923 г.г., т.е. 206 лет. Перевезенное же на новое место, в д. Демино, оно и там находится 78-й год. Т.о., зданию Деминской церкви 284 года. В 1931 г. Деминская церковь была закрыта. В течении 70 лет здание церкви использовалось не по назначению. В 2000 году, после ремонта снаружи и изнутри, вновь начались службы. https://имцкит.рф/index.php/chto-posmotret-menyu/svyatyni-i-khramy