Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы представляет собой памятник архитектуры федерального значения. Храм является одной из древнейших церковных построек Ленинградской области. Был построен в 1599 году. На нижнем участке тябла иконостаса сохранилась надпись, которая повествует о том, что «...лета 7108 сентября в восьмой день…», то есть в 1599 году по Рождеству Христову была поставлена церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы рабом Божьим крестьянином Д. Тимофеевым. Церковь состоит из трёх объёмов: собственно храма, алтарного прируба и трапезной. Кровля церкви и прируба устроена на двойных повалах – расширениях срубов в верхней части. Кровля же трапезной – простая, без вторых выпусков. В 1720 году церковь была перестроена. Существует предположение, что к этому периоду относится строительство трапезной и нового крыльца на тривсхода. В алтаре и собственно храме сохранились небольшие волоковые оконца. Старинный облик характеризуется дверным проёмом из храма в трапезную – широкие отко… >>

Храм св. пророка Илии в Ефимовском погосте Устюженского уезда Новгородской епархии построен в 1908 году тщанием Коммерции Советника А. Н. Брусницына и других лиц, в том числе и на пожертвования Благочестивейшего государя императора Николая Александровича, пожертвовавшего 800 рублей. Здание храма кирпичное с кирпичной колокольней. Настоятелем храма всё до его закрытия в 1935-36 гг. являлся свящ. Павел Балыков. В дальнейшем в нем располагались в разное время тракторные мастерские, общежития рабочих, ветлечебница.В 1994 году храм был передан Русской Православной Церкви (сначала верхний этаж, а через 3 года и нижний). https://efimovskiixrami.ucoz.com/ Ильинская Ефимовская - приходская, в Соминской волости Устюжнского уезда, построена на средства Александра Николаевича Брусницына. Каменная, 1908 г. Престол пророка Илии. Часовни в деревнях Великое Село, Машнево, Подбережье и на кладбище. http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=96

Новая Хмелёвка, урочище. Церковь Михаила Архангела Церковь в камне, построена перед революцией в 1906-1907 годах. Храм был разрушен в советское время. В несуществующей деревне Новая Хмелёвка Елховского района Самарской области восстанавливают памятник истории и архитектуры старинный храм Михаила Архангела. В 2008 году, после долгого перерыва, стены этой церкви вновь услышали молитвы. Сейчас здесь совершаются богослужения, проходят крещения, венчания, отпевания, на Михайлов день приезжают верующие из Самары, Ульяновской области, окрестных деревень…  https://mi-udivljaem.livejournal.com/23938.html

Во второй половине XIX века в Екатеринодаре (ранее так назывался Краснодар) возвели церковь посвященную благоверному князю Александру Невскому. Считалось, что он, как воин и защитник Отечества, покровительствует казачеству в несении службы. Храм возводили на протяжении 19 лет. Причиной такого длительного периода являлось то, что казаки строили его на свои средства, основная часть которых уходила на перевооружение, новое обмундирование, а остаток – на церковь. Главными зодчими были два брата Черника. Старший, Иван Денисович – академик архитектуры, преподаватель и генерал-майор. Меньший, Елисей Денисович, являлся войсковым архитектором Кубанского казачьего войска. К сожалению, о великолепии войскового храма Александра Невского в Краснодаре могут рассказать только фото тех лет и дошедшие до нас воспоминания жителей. Это был красивый белокаменный собор, выполненный в византийском стиле с пятью куполами. Главным украшением внутреннего убранства служил фарфоровый иконостас с позолоченной л… >>

Тимашёвск. Церковь Троицы Живоначальной Известно, что до 1917 года в г. Тимашевске (тогда станице Тимашевской) богослужения совершались в каменном Свято-Троицком и деревянном Свято-Вознесенском храмах. После Октябрьской революции каменный Свято-Троицкий храм был разобран на строительные материалы. Из церковного кирпича на месте храма построена водонапорная башня, существующая до сего дня. http://timashevsk-2.cerkov.ru/ Троицкая церковь. Построена в 1808 году, в 1902 г. капитально ремонтирована внутри и снаружи. Церковные документы с 1808 года. Церковных сумм бил. 3389 руб. Церковной земли 215 дес; арендуется по 12 руб. 21 коп. Состав причта: 1 священник, 1 диакон и 1 псалом­щик. Причтовой земли 125 десятин, распределяется подоходно.  Церковно-приходская школа 1, помещается в собственном здании, рассчитанном на 60 учащихся. Министерское одноклассное женское училище 1. Жалованье законоучителю 75 руб. В приходе жителей (ц. д.): 2346. В том числе хуторян (хутора на расстоянии 3-10 вер. … >>

Канеловская. Воскресения Христова церковь Станица Канеловская основана в 1794 году как Канеловское куренное селение, с 1842 года – станица. В XIX в. в Канеловской существовал Воскресенский храм, разрушенный в сер. ХХ в. ...Вторым храмом, о котором нам практически ничего не известно, была Воскресенская церковь станицы Канеловской. Она также была деревянная и имела второй предел в честь Святого Благоверного князя Александра Невского. Разобрана в 1937 году. По материалам: "Официальный сайт газеты "Степная Новь", http://www.sngazeta.ru/index.php/rubriki/obshchestvo/25306-zhivjom-i-veruem-istoriya-pravoclavnykh-khramov

Переселяясь на Кубанские просторы, казаки первым делом, заботясь о своей душе, строили храмы. Так с началом высадки казачьих войск на Таманский полуостров в 1793 году была построена Покровская церковь в станице Тамань, которая является самой старинной церковью на всей Кубанской земле. Таким образом, был дан толчок для начала строительства храмов на новых казачьих землях. В Староминском районе это строительство начинается лишь в 1810 году, спустя 16 лет после основания самой станицы. Первым храмом, который строят казаки вновь основанного Минского куреня, стала Христорождественская церковь. Находилась она, по некоторым данным, на территории современного парка 30-летия Победы. Здание церкви, а также колокольни были деревянными. Именно она на долгое время становится для жителей станицы оплотом веры, куда стекались наши предки для совместной молитвы к Богу. Разрушена в 1937 году. "Официальный сайт газеты "Степная Новь", http://www.sngazeta.ru/index.php/rubriki/obshchestvo/25306-zhivjom-i-… >>

Староминская. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы История Покровской церкви начинается в 1884 году, когда 12 ноября над ней был совершен чин великого освящения. Как и все храмы, строившиеся в Российских деревнях, храм был построен силами жителей станицы Староминской. Здание Покровского храма и колокольни были деревянными и имели каменный фундамент. Примечательно, что это был первый храм в районе, который имел 2 престола. Один - в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, а второй - в честь святителя Николая Чудотворца. Этот храм становится главным храмом станицы благодаря своей вместительности. "Официальный сайт газеты "Степная Новь", http://www.sngazeta.ru/index.php/rubriki/obshchestvo/25306-zhivjom-i-veruem-istoriya-pravoclavnykh-khramov

Пантелеимоновская церковь являлась полностью каменной. Именно с нее начинается каменное храмостроительство в Староминском районе. Находилась эта церковь на месте современного ЗАО «Сыродел». История всех 4-х рамов Староминского района оборвалась в 1937 году, когда силами большевиков они были уничтожены. От этих храмов не осталось практически ничего, за исключением их истории, фотографий и небольшого камня Пантелеимоновской церкви, который был сохранен благочестивыми жителями станицы и сейчас вмонтирован в стену современного Покровского храма. По материалам газеты "Степная Новь", http://www.sngazeta.ru/index.php/rubriki/obshchestvo/25306-zhivjom-i-veruem-istoriya-pravoclavnykh-khramov

В селе Жемковка было две церкви, обе деревянные: одна во имя Архистратига Божия Михаила (летняя или "холодная"), а другая, очевидно меньших размеров, во имя Святой Троицы (зимняя или "теплая"). Год построения Троицкой церкви не известен, а сама церковь с 1839 до 1855 года была закрыта по причине крайней ветхости. Лишь к 1871 году церковь обшили новым тесом, поменяли крышу и установили новый надкупольный крест, а чуть позже, в 1878 году, сделали новый иконостас. Обе церкви находились недалеко друг от друга и, вероятнее всего, имели одну общую ограду – до 1879 года деревянную, а с 1879 года кирпичную с кованными металлическими вставками в пролетах между столбами. На оградных столбах, покрытых железом, были укреплены разноцветные стеклянные шары. http://www.zhemkov.ru/index.php?rub=zhemkovka

Монастырь был основан в 1460-е годы преподобным Александром Ошевенским (1427-1479, в миру – Алексей, в юношеском возрасте он принял пострижение в Кирилло-Белозерском монастыре). О возникновении обители свидетельствует житие его основателя. По совету своего отца, переселившегося в каргопольские земли, преподобный Александр Ошевенский пришёл на реку Чурьюгу и здесь в сорока четырёх верстах от Каргополя устроил пустынь на месте дикого леса. Строительство вёл его отец — Никифор Ошевень. Первый деревянный Никольский храм был возведен еще самим преподобным Александром. После кончины в 1479 г. преподобного Александра обитель начала приходить в упадок. Монастырь опустел, в нём осталось только 5 пожилых монахов. Положение стало меняться к лучшему с 1488 г., когда в игумены монастыря был возведен сын местного священника Максим, управлявший обителью до 1531 г. При нём возросло число братии, увеличились монастырские земельные владения, была построена ещё одна церковь — в честь Успения Богородицы.… >>

8 июня 1862 года на средства прихожан была заложена первая однопрестольная церковь в честь апостолов Петра и Павла. Она была деревянной. Освящена 27 апреля 1864 года. Рядом с церковью было и первое кладбище. В 11 выпуске «Донской церковной старины» (город НовочеркасскЪ, «Частная Донская Типография», 1909 год) написано: «В хуторе Каменнобродском Грушевской станицы, Петро-Павловская деревянная церковь была построена в 1867 году. Она сгорела во время грозы 20 мая 1881 года. Настоящая каменная церковь сооружена в 1885 году и посвящена также первоверховным апостолам Петру и Павлу». Сведения о храме в честь апостолов Петра и Павла были опубликованы в Трудах Областного войска Донского Статистического Комитета, 1908 – Ив. Сулиным, статья "Материалы к истории заселения Черкасского округа". В материалах Государственного архива Ростовской области, в "Ведомости о церкви Петро-Павловской, области войска Донского Черкасского округа х. Каменно-Бродского" от 1906 года мы узнали следующее: «1. Церков… >>

Гридино. Церковь Воскресения Словущего С. Гридино. Храм камен. (1825); престолы: гл. Обновл. храма Воскресения Хр. хол., пр. Покрова Б. М. Земл. 34 1/2 д.;дом. общ.; руг. 276 р. 69 к.; прч. кап. 300 р.; в прих. 3 д., прав. 875 м. 943 ж., раскол. 77 м. 103 ж.; 2 зем. шк. Иерей ПетръНик. Каменев, 33 л., ок. сем., в прих. с 1893 г., законоуч., им. скуфью (1903). Диак. А. А. Хованский, 30 л., ок. ц.-учит. шк., в прих. с 1898 г., учит, пения. Псаломщ. В. М. Лебедев, 34 г., ок. еп. ремесл. шк., в прих. с 1901 г. Ц. ст. В. С. Буренин (1902). Адр. Пьянский Перевоз. Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 170

Издревле повелось, что русские люди, селясь на новых местах, не только ставили себе жилища и бани, но сначала, заботясь о духовном, рубили храмы или часовни, ибо «не хлебом единым жив человек, но всяким глаголом, исходящим из уст Божиих». Неизвестно, была ли часовня в деревне Ченцы (так прежде называлась деревня Звана), но в 1880 году (дата указана на закладной доске) жителями деревни была построена часовня во имя Ильи Пророка. В советское время часовня использовалась под магазин, впоследствии обветшала, крыша рухнула, и она представляла печальное зрелище. И вот на общем собрании было решено разобрать старый, сгнивший остов и поставить новую часовенку. 27 июня 2015 года, в субботу, собрались неравнодушные жители целыми семьями и сообща, с весёлым азартом, за три часа разобрали и очистили место, оставив кладку камней старого фундамента. https://ok.ru/ustyuzhens/topic/64034322691486

Богоявленская летняя церковь единоверческой общины С. Павлово. I. Храм кам. хол.; престолы: гл. Богоявления Г-ня, прд. пр. Рожд. Бог., лв. Арх. Михаила. II. Храм кам. тепл.; престолы: гл. Сретения Г-ня, прд. лв. св. Трех Святителей Петра, Алексия и Ионы; дом общ.; в прих. 404 м. 889 ж. Иереи: I. Ив. Григ. Шлеевъ, 65 л., дом. обр., в прих. с 1890 г. II. Конст. Никанор. Беляев, 32 л., ок. сем., в прих. с 1898 г. Диак. В. М. Чернобровцев, 42 л., из 1 кл. сем., в прих. с 1903 г. Псаломщ. В. И. Пинаев. Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 307-308

Александро-Невский чувашский мужской монастырь расположен в Моргаушском районе в местечке Каршлыхи. Обитель была основана в 1903, в миссионерских целях, в лесу, ныне 14-й квартал Ильинского лесничества, в месте, где раньше, собирались и совершали моления чуваши-язычники. Сначала в 1890 была построена часовня и потом в короткое время был образован монастырь – комплекс из двух церквей – во имя святого Александра Невского и преподобного Серафима Саровского, дома настоятеля, келейного двухэтажного корпуса, гостиницы для паломников, пекарни, кузницы, водяной мельницы и др. хозяйственных построек. Все строения были деревянными, в стиле эклектики, с элементами классической и барочной архитектуры. Освящен монастырь был 15 июня 1903 года архиепископом Казанским Димитрием, и начались регулярные богослужения. Монастырь был учрежден как общежительный (единый стол и общее имущество) и заштатный (не состоящий на содержании консистории). «В 1904 году в обители состоит 2 человека в монашеском чине и … >>

В 1881 году выстроен деревянный храм и образован приход, в 1883 году устроены два боковых придела. В 1894 году упоминается как кладбищенская церковь (ГАБО, фонд 543, опись 1, дело 157, лист 19 оборот). В 1901 году построена часовня (ГАБО, фонд 2899, опись 1, дело 125, лист 140). Последнее здание церкви построено в 1905-1914 годах на пожертвования Мальцевского товарищества. Всвязи с Первой мировой войной строительство храма не было закончено. В 1922 году проведена опись церковного имущества (ГАБО, фонд 350, опись 1, дело 56, лист 32). В 1930 году документы о закрытии церкви (ГАБО, фонд 89, опись 1, дело 2, лист 444; ГАБО, фонд 89, опись 1, дело 481, лист 19). Метрические книги: 1884-1887, 1884-1889, 1888-1900, 1895-1899, 1900-1904, 1901-1905, 1905-1908. В советское время, в 1930 году в храме был размещен пионерский клуб. Колокольня и кресты были убраны. В 1942 году Богослужения были возобновлены, но ненадолго. С 1943 по 1961 год в здании храма находился клуб поселка Ивот.  Орловские … >>

Часовня относится к типу деревянных клетских культовых построек, рублена лапу из бревен диаметром 30-35 см и обшита тесом. Фундаменты из валунов. Объемно-пространственная композиция часовни, развивающаяся на квадратном плане симметрично относительно осей «С-Ю» и «3-В». Простое четырехскатное покрытие объема прорезают треугольные фронтоны, подводящие к остаткам небольшого барабана. Крыльцо часовни, значительно вынесенное вперед, образовано двумя высокими столбами, несущими также миниатюрный звон колокольни, с утраченным в настоящее время резным ограждением. Часовня богато декорирована накладными деревянными деталями по тесовой зашивке украшающими карниз, фронтоны и наличники окон. В декоре прослеживается некоторая скудость в разнообразии элементов, много механически повторенных на фасаде. Памятник представляет собой интересный образец данного типа построек, гдe предельная простота и ясность композиции находят свое выражение в симметричном относительно осей стран света объемном решении… >>

В 1658 г. приступили к строительству каменной Крестовоздвиженской ц. Приходо-расходная книга за сент. 1658 г. упоминает «монастырское строение у каменной церкви». В 1659 г. «в церковь изошло 7034 камени да извести, да кирпичу, что на устье Онежском, всего 400 тысяч кирпичей… извести 400 бочек биричевской» (Там же. Оп. 1. Д. 1. Л. 120; Оп. 3. Д. 78. Л. 1). 1660-1661 годы - наиболее важный период каменного строительства в К.-О. м., когда на острове пребывал сам патриарх: «И тамо поживе мало не годишное время и сотвориша вновь соборную церковь велику каменную во имя Воздвижения Креста Господня» ([Шушерин]. 1784. С. 60, 61). 16 сент. патриарх навсегда покинул Кий-остров. Монастырские известняковые каменоломни находились на материке, далеко от острова, но остров весь состоит из гранита. К 1660 г., к приезду патриарха Никона, значительная часть стен храма была уже построена из известняковых блоков, верхняя часть стен - из гранита. Патриарх, видимо, счел доставку белого камня издалека нерацио… >>

Восточнее Казанской церкви был построен мавзолей, композиция которого отражает стилистические особенности «храмов памяти» в русском искусстве конца XVIII в. Как пишет Г.Д. Нетунахина, во второй половине XVIII в. в русском искусстве наступил расцвет жанра мемории – мемориального памятника, надгробия. В их основе выступали найденные археологами античные прообразы, а также гробницы в Италии эпохи Возрождения и барокко. Наряду с саркофагом, жертвенником, стелой, обелиском, пирамидой и усеченной колонной классической архитектурной формой являлся мавзолей с небольшой камерой для останков. По своему облику мавзолей напоминал жертвенник или саркофаг: как правило, прямоугольный в плане объем немного сужался кверху, завершался кровлей с треугольным фронтоном и акротериями, на фасадах использовался архитектурный декор. Кваренги выполнилряд надгробных монументов (министра финансов А.И. Васильева, канцлера А.А. Безбородко, адмирала С.К. Грейга, А.Д. Ланского), но мавзолеев чеберчинского типа среди … >>