Профиль соавтора Марина Зуйкова

Первая церковь в селе С.Аманак была построена в 1745 году стараниями прихожан. Храм был деревянный с каменной оградой. Престол в честь Богоявления Господня и Михаила Архангела. Вместимость – 2000 душ, положено быть 2 священника и 2 псаломщика. Бугурусланским земледельцем Спириным в 1858 храму было отмежёвано земли пахотной и сенокосной 99 десятин. Была часовня в д. Ново-Никольская, устроенная иждивением прихожан. Во II половине XIX в. при церкви имелась церковно-при­ходская школа. Учащихся было мало, главный образом обучались дети зажи­точных крестьян. В память священного коронования Их Императорского Величества открыта народная библиотека при церковно-приходской, в которой насчитывалось 107 наименований книг духовного содержания. Церковь горела, но потом была восстановлена. К концу XIX в. в селе насчитывалось около 600 дворов кре­стьянских хозяйств. В 1932 г., исходя из «ветхого состояния здания» было принято решение о закрытии церкви. Решении о ликвидации и разборе было принято в 1… >>

Георгиевская Поцкая церковь, 1700 года, не является «забытым» памятником. Церковь привлекла к себе внимание исследователей в начале ХХ века. Простой четверик, увенчанный шатром, двойной алтарный прируб с бочкой и небольшой главкой, небольшая трапезная и тесовое крыльцо. Храм дольше других существовал в первозданном виде и был отмечен у большинства исследователей как начала, так и середины ХХ века. После падения шатра храм разобрали и перевезли с Поцкого погоста в этнографический музей «Семенково» под Вологду, где он был восстановлен в прежних формах. К сожалению, при восстановлении храма было использовано значительное количество нового материала ввиду плохой сохранности подлинной древесины. Из аналогичных построек до нас дошел только Георгиевский Поцкий храм - Лондужская, Маркушевская, Шебенгская, Илезская церкви утрачены. На местности от Поцкого погоста сохранилась каменная Ильинская церковь, 1818 года постройки. Пьянкова Н. С. Исчезающие храмы Тарноги

Обиходные названия: Богородицкая церковь; Богородицерождественская церковь; Богородице-Рождественская церковь; Рождество-Богородицкая церковь. Один из древнейших храмов Вологды, известен с XV века, находился вблизи старого городского укрепления, располагавшегося на Горе. Вологодское городище - одно из названий исторической части города. Городище охватывает район улиц Бурмагиных, Ударников, Парковый переулок, Луговую набережную. Его центр - Ленивая площадка (сквер памятника 800-летия Вологды). Раннее формирование Города и слобод в Верхнем посаде привело к тому, что церквей в этой части города, значительно уступавшей другим по площади и количеству населения, оказалось больше, чем в других. В разное время их здесь было более тридцати, то есть свыше половины всех, когда-либо существовавших в Вологде. И по времени постройки каменных храмов этот район города также выделяется среди других преимущественным сосредоточением церквей XVI-XVII веков. На месте многих из них ранее существовали деревя… >>

Мартыновская. Церковь Илии Пророка. Деревянная, одноэтажная, на каменном фундаменте. Престолы в честь: Рождества Пресвятой Богородицы - главный, пророка Илии. Церковь основана не позднее 1755 г. Первоначально была приходской, в 1788 г. при ней числилось 613 человек. Приписана к Введенской Заозерской церкви с 1812 г. Возобновлена в 1859 г. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=780 Боровская Ильинская церковь. РФ: д. Мартыновская, Мосеевское с/п, Тотемский р., Вологодская обл. РИ: Тотемский у., Вологодская губ. Приход Первоначально церковь была приходской, указана в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В 1783 г. в состав прихода входили деревни: Васильевская, Данилов Починок, Мартыновская, Мелешев починок, Никитин починок, Харинская. В 1788 г. в приходе числились 613 человек. С 1812 г. приписана к Введенской Заозерской церкви. Церкви Боровская Ильинская церковь построена в 1762 г. Деревянная, одноэтажная, на каменном фундаменте. Престолы … >>

Каменный храм был построен в 1860 году и имел три престола: Архистратига Михаила (главный), апостола и евангелиста Иоанна Богослова (правый придел) и Алексия, человека Божия (левый придел). В описании посещения Слободо-Туринского прихода епископом Тобольским Евсевием (Гроздовым) сказано, что храм "поражает громадными размерами. Средний купол в диаметре около 10 сажень". Не позднее 1897 года при храме было открыто приходское попечительство. К 1913 году в слободе действовали две церковно-приходские школы. Причт по штату состоял из двух священников, диакона и двух псаломщиков. С мая 1917 года в храме служил вторым священником священномученик Феодор Распопов. Церковь был закрыта в 1940 году, впоследствии снесена. В 2009 году в Туринской Слободе была совершена закладка нового храма во имя Архистратига Михаила. 16 марта 2013 года новоустроенный храм был освящен епископом Каменским и Алапаевским Сергием (Иванниковым). https://drevo-info.ru/articles/13672854.html В 1860 году в селе Слобод… >>

Туринская Слобода. Церковь Татианы великомученицы В 1860 году в селе Слобода Туринская в классическом стиле был отстроен большой трехпрестольный каменный Свято-Михаиловский храм. В конце 1939 года слободотуринскую церковь закрыли. В здании храма расположился Дом культуры. В конце XX века в Слободе Туринской была воссоздана православная община. Первое время собирались на службы во временно приспособленном здании. Наконец в 2003 году в селе был возведен небольшой деревянный храм во имя святой мученицы Татианы. Построена церковь на месте погоста, где много веков хоронили усопших.  https://svyatural.com/selo-turinskaya-sloboda-hram-vo-imya-arhistratiga-mihaila-i-czerkov-svyatoj-tatiany/

Описание Зверинского В.В. № 787. «Дружинина Зосимо-Савватиевская, мужская, ныне деревня Дружинина Пустынь Вологодской губернии, Тотемского уезда, в 110 верстах к северо-востоку от Тотьмы, на правом берегу Кокшеньги. По преданию, основана в половине 17-го столетия крестьянином Дружиною из села Долговицкого, находящегося верстах в 8 выше пустыни по реке Кокшеньге. В 1692 году ею управлял строитель Авраамий. До 1764 года была приписана к Маркушевскому монастырю, а по штатам 1764 года – к Долговицкому приходу». Местоположение Дружинина пустынь находилась на реке Кокшеньга северо-западнее деревни Проневская. В настоящее время урочище между речками Пажма и Щенята в Тарногском районе Вологодской области (лист 33 во втором томе «Церковно-исторического атласа Вологодской области», шифр 5-19). Дружинина Долговицкая Зосимо-Савватиевская пустынь. 17-18 век. Вотчинная деревня - Жилинская (так у Мясникова, в книге Угрюмова А.А. – Жалинская) - принадлежала монахам с 1665 года. В пустыни в 1678 г… >>

Местоположение В «Толковом словаре русского языка» слово пустынь объясняется так - небольшой монастырь в труднодоступной местности. Печенгская Спасская пустынь находилась на правом берегу реки Печеньга (приток Кокшеньги) у озерка, в настоящее время – урочище на озере Монастырское Тарногского района Вологодской области. В «Церковно-историческом атласе Вологодской области знак Всехсвятской церкви (том 2 лист 34 шифр 9-19) «съехал» в урочище Горская, правильно - урочище Баклановская через реку от Горской, как и сказано в таблицах 1, 2, 3 (том 1 стр. 83, 145, 249). Возникновение пустыни Основатель пустыни – монах Матфей. Неизвестно, откуда пришел старец в эти места. Николай Иванович Суворов (вологодский краевед, годы жизни 1816-1896) предполагал, что Печенгская пустынь основана иноками Грязовецкого Печенгского монастыря. Скорей всего, старец Матфей был выходцем из Соловецкого монастыря. Соловецкий монастырь имел на Кокшеньге (так называлась местность по берегам реки Кокшеньга) земельные… >>

Описание Зверинского В.В. № 1602: «Ефремова-Спасо-Николаевская-Леванидовская, мужская пустынь, или Верхотин-Преображенский монастырь, ныне приход церкви села Монастырского Вологодской губернии Тотемского уезда Куракинской волости, в 80 верстах к западу – северо-западу от Тотьмы, при реке Режи. Основана в начале 16 столетия старцем Ефремом в царствование Великого князя Василия Иоанновича; преемник его игумен Леонтий получил владетельную и несудимую грамоту в 1539 году; вскоре она опустела, в 1560 году приписана к Спасо-Суморину монастырю и была возобновлена преподобным Феодосием, но в 17 веке опять запустела и совсем упразднилась. В начале второй половины 18 столения иеромонах Московского Угрешского монастыря устроил здесь каменную церковь во имя Преображения, освященную в 1761 году; затем была выстроена тоже каменная церковь святителя Николая, освященная в 1800 году». Уточнения и дополнения к описанию. Местоположение Ефремов монастырь находился на правом берегу реки Режа западнее мес… >>

Тиксненский приход. Современное местоположение: д. Погорелово, Погореловское с/п, Тотемский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Тотемский уезд, Вологодская губерния. Тиксненская Спасская мужская пустынь была основана в 1603 г. преп. Вассианом, Вологодским чудотворцем, упразднена до 1764 г. На месте монастыря был основан приход. Приходские церкви располагались на Тиксненском Спасо-Преображенский погосте, при р. Тиксне, 1-го стана Тотемского уезда. Главная церковь - Тиксненская Спасо-Преображенская, построена в 1764 г., освящена в 1778 г. Каменная. Престолы в честь: Преображения Господня - главный, прпп. Феодосия Тотемского и Вассиана Тиксненского, апостола Андрея Первозванного, свт. Николая Мирликийского, Успения Пресвятой Богородицы, вмц. Параскевы Пятницы. В церкви под спудом - мощи преподобного Васcиана Тиксненского. В 1788 г. при церкви числилось 1807 человек, в 1868 г. - 3721. Вторая приходская церковь - Тиксненская Троицкая, построена в 1781 г., освящена в 1784 г.… >>

Вторым по значимости в обители был храм, построенный в 16 веке в честь основателя Благовещенского монастыря преподобного Сергия. В грамоте 1562 г. говорится: «церковь Сергъй чудотворецъ съ трапезою каменная». Это была теплая трапезная церковь, в подземных помещениях которой хранились монастырские запасы. Церковь имела вид прямоугольника с одной алтарной апсидой, расположенной восточной стороны. Над входной дверью в церковь находился Нерукотворный образ Спасителя. В иконостасе хранилась чудотворная икона преподобного Сергия Радонежского XVII в., на которую в память 500-летия его преставления была сделана серебряная риза с позолотой и эмалевыми украшениями. В нижнем ярусе иконостаса находилась икона трех Радонежских святых – преподобных Сергия, Никона и Романа. В киотах, украшенных позолоченной резьбою были установлены иконы благоверного князя Александра Невского и Петра Митрополита с изображением над ними Пресвятой Троицы в серебряной позолоченной ризе. На иконе надпись, сделанная на ф… >>

История Спасо-Преображенского храма, стоящего внутри кольца стен Белозерского кремля, началась задолго до появления каменного здания собора, которое сохранилось до наших дней и сегодня, как и три с половиной века назад, украшает Белозерское городище. В Дозорной книге города Белоозера 1617/18 года «письма и дозору» Г.И. Квашнина и подьячего П. Дементьева (самом раннем из известных сохранившихся описаний города) на территории Белозерской крепости в числе трех храмов значится церковь Преображения Господня с приделами Димитрия Солунского и Великомученицы Екатерины. Это была деревянная клетская церковь с трапезною и колокольней с двумя колоколами («в них весу полтретя пуда»), возведенная «миром» – приходской общиной. Известно, что в 1617/18 году здесь служили священник Иван и пономарь Афонка Богданов сын Шашин. В храме Преображения Господня хранилась местная икона «Преображение Господне» («болшая пядница на празелени»), в приделах – образы Димитрия Солунского («пядница на золоте и на крас… >>

Храм с главным престолом, освященным во имя Василия Великого, появился в старом городе Белоозеро ориентировочно в X–XI веках. С ним связано историческое сказание о строительстве первого христианского храма в Белоозерье. Принято считать, что впоследствии этот древний престол был перенесен внутрь крепостных стен нового города. До тех пор, пока не был выстроен каменный собор Василия Великого, сменился целый ряд деревянных церковных зданий. Так, по сведениям, зафиксированным в Дозорной книге города Белоозера 1617/18 года «письма и дозору» Г.И. Квашнина и подьячего П. Дементьева, в это время собор Василия Кесарийского был деревянный клетский с приделами во имя Николая Чудотворца и Георгия страстотерпца Христова и колокольней. На колокольне колокола: «13 пуд без четверти весу, колокол 5 пуд, да 2 колокола в обеих полтретя пуда, 8 пуд меди». Храм Василия Кесарийского был «ружным», т.е. его священнослужители получали «ругу» – содержание от государственной казны. Служили в соборе протоиерей Ми… >>

Исаклы. Церковь Михаила Архангела Каменный храм Михаила Архангела с деревянной колокольней, разрушенный в 1932 году (закрыт в 1930 (31) г.) построен, возможно, в начале 18 века. На середину 19 века уже есть упоминание о церкви. 4 июня 1996 года в селе был открыт храм в честь Архангела Михаила, оборудованный в бывшем здании комбината бытового обслуживания - одноэтажном кирпичном вытянутом здании с двухскатной кровлей. Внешне выделен главкой. Приход зарегистрирован 3 февраля 2003 года. Престольный праздник: архангела Михаила (21 ноября, 19 сентября). По материалам сайта: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=9964

Исаклы. Церковь Михаила Архангела В 2007 году по инициативе общественности было принято решение о строительстве новой церкви, выбрано место на живописном берегу местного пруда на территории бывшей усадьбы помещика Шелашникова. С 2008 года началось строительство. 28 сентября утреннюю Божественную литургию отслужил и благословил начало работ митрополит Самарский и Сызранский Сергий. Начиная с 2008 по 2011 гг. в ходе строительства были выполнены устройство фундамента, стен цокольного и первого этажей. 5 октября 2018 года установлены купола с крестами. https://russian-church.ru/viewpage.php?page=9964

По данным V ревизии 1795 г., «сельцо, что ныне село Подбельское», расположенное по обеим сторонам р. Шешмы, находилось во владении пяти дворян. Майорше А. А. Подбельской принадлежало 40 душ муж. пола и 39 – жен. пола в 11 дворах; майорше И.И. Стрелковой – 26 душ муж. пола и 29 – жен. пола в 6 дворах; поручице А. И. Алакаевой – 55 душ муж. пола и 50 – жен. пола в 13 дворах; прапорщице Е. И. Кисловской – 45 душ муж. пола и 48 душ жен. пола в 15 дворах; коллежской протоколярше А. С. Степановой – 22 души муж. пола и 27 – жен. пола в 6 дворах. Всего в 51 дворе числилось 188 душ муж. пола и 193 – жен. пола. В селе были 5 господских домов и церковь. На выделенной для храма земле в трёх дворах проживали священно- и церковнослужители – 4человека муж. пола и 6 – жен. пола. Первая церковь, по всей видимости, была деревянной. Каменный храм в селе Подбельское Бугульминского уезда построили в 1810 г. стараниями помещицы Анны Ивановны Алакаевой. Впоследствии она вышла замуж за капитана Петра Григорь… >>

Село Клявлино, появившееся во второй XVIII в., получило своё названиепо имени основателя – чуваша Клявле Чюрекеева. По документам РГАДА на 1798 г., оно также называлось Черемшанскими вершинами. В селе проживала«казённого ведомства ясашная новокрещёная мордва» – 110 человек муж. и 75 человек жен. пола в 30 дворах, а также новокрещёные чуваши – 130 муж. пола и 100 жен. пола в 40 дворах. Храм в селе Клявлино был построен в 1896 г. тщанием прихожан и при помощи Самарского епархиального комитета Миссионерского общества, такжевыделявшего средства. Он стал частью программы епископа Гурия (Буртасовского) по просвещению поволжских «инородцев» светом Христовой веры. Храм, рассчитанный на 500 человек, был деревянным на каменном фундаменте, крытый железом, холодный. При нем находилась деревянная колокольня. Престол один – в честь святого великомученика Димитрия Солунско-го. Освящение престола совершил 10 апреля 1898 г. благочинный 4-го округа Бугурусланского уезда, священник села Смолькова И. М. … >>

Малячкино – древнее чувашское село, образованное для защиты Сызрани (1683 г.) от набегов ногайцев со стороны «ногайского брода», каким считалось побережье Волги в районе современного села Шигоны. Точно не известно, когда малячкинские чуваши приняли крещение. Деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери был построенв 1913 году по типовому проекту (как и в сёлах Трубетчино, Ново-Еремкино, Байдеряково). По статистическим сведениям на 1913 год, в селе Малячкино проживало: в 303 дворах 890 человек мужского пола и 851 – женского, чуваши по национальности. В 1919 г., во время подавления «чапанного» восстания, около храма было расстреляно 17 человек. С 1916 года в Малячкино служил о. Михаил Данилов, погибший зимой 1929 г. Он похоронен на сельском кладбище. Храм был закрыт в 1936 г., решение о его закрытии было принято на заседании Крайисполкома 4 апреля1936 г. В архивах ФСБ сохранилась информация о репрессированных и пострадавших за веру жителях этого села. Среди них: чуваш, священн… >>

Жемковка была основана казаками из-под Карсуна за год до постройки Сызранской крепости. Деревянную церковь во имя Архистратига Божия Михаила возвели в деревне тщанием прихожан в 1759 г. по благословению Святейшего Синода и Архиепископа Казанского и Свияжского Амвросия. Кроме собственно храма, комплекс построек включал колокольню. Церковь была однопрестольной и относилась к VI благочинническому округу Сызранского уезда Симбирской епархии. Причт, по данным церковной ведомости 1857 г., включал священника Андрея Васильевича Шереметева, дьячка Никанора Матвеевича Тихомирова и пономаря Николая Константиновича Лебедева. Храму принадлежала пашенная и сенокосная земля в количестве 66 десятин. Священник проживал в общественном доме, тогда как у дьячка и пономаря были собственные дома, построенные на обывательской земле. В одной ограде с холодным Архангельским храмом располагалась вторая, тёплая церковь с престолом во имя Троицы Живоначальной. Службы в нейпроводились в зимние месяцы тем же причт… >>

В 2014 г. возобновилось богослужение в храме бессребреников и чудотвор-цев Косьмы и Дамиана, расположенном в селе Уваровка. Церковь сильно пострадала при советской власти – крыша, купола и кресты с вратами не сохранились. Для служб, которые проводит несколько раз в году священник Николай Клементьев, приезжающий из села Усинское, отгорожена и отремонтирована прихожанами алтарная часть храма. До революции храм был приписан к приходу Преображенской церкви г. Сызрани, которая находилась в 6 верстах. Известно, что Космодемьянскую церковь построили в 1879 г. на средства купца 2-й гильдии Федора Даниловича Соловьёва при кладбище, а освятили год спустя. У её стен нашли свой последний покой сам купец, его жена Анна и сноха Евдокия. По сведениям В. Петряшина, в храме хранились частицы мощей св. Косьмы и Дамиана, св. мученика Якова Печерского и св. мученика епископа Анфима. Уваровка имела статус сельца, а не села. Причт, включавший священникаи псаломщика, служил в обоих храмах – и в основном, и… >>