Профиль соавтора Марина Зуйкова

По данным V ревизии 1795 г., «сельцо, что ныне село Подбельское», расположенное по обеим сторонам р. Шешмы, находилось во владении пяти дворян. Майорше А. А. Подбельской принадлежало 40 душ муж. пола и 39 – жен. пола в 11 дворах; майорше И.И. Стрелковой – 26 душ муж. пола и 29 – жен. пола в 6 дворах; поручице А. И. Алакаевой – 55 душ муж. пола и 50 – жен. пола в 13 дворах; прапорщице Е. И. Кисловской – 45 душ муж. пола и 48 душ жен. пола в 15 дворах; коллежской протоколярше А. С. Степановой – 22 души муж. пола и 27 – жен. пола в 6 дворах. Всего в 51 дворе числилось 188 душ муж. пола и 193 – жен. пола. В селе были 5 господских домов и церковь. На выделенной для храма земле в трёх дворах проживали священно- и церковнослужители – 4человека муж. пола и 6 – жен. пола. Первая церковь, по всей видимости, была деревянной. Каменный храм в селе Подбельское Бугульминского уезда построили в 1810 г. стараниями помещицы Анны Ивановны Алакаевой. Впоследствии она вышла замуж за капитана Петра Григорь… >>

Село Клявлино, появившееся во второй XVIII в., получило своё названиепо имени основателя – чуваша Клявле Чюрекеева. По документам РГАДА на 1798 г., оно также называлось Черемшанскими вершинами. В селе проживала«казённого ведомства ясашная новокрещёная мордва» – 110 человек муж. и 75 человек жен. пола в 30 дворах, а также новокрещёные чуваши – 130 муж. пола и 100 жен. пола в 40 дворах. Храм в селе Клявлино был построен в 1896 г. тщанием прихожан и при помощи Самарского епархиального комитета Миссионерского общества, такжевыделявшего средства. Он стал частью программы епископа Гурия (Буртасовского) по просвещению поволжских «инородцев» светом Христовой веры. Храм, рассчитанный на 500 человек, был деревянным на каменном фундаменте, крытый железом, холодный. При нем находилась деревянная колокольня. Престол один – в честь святого великомученика Димитрия Солунско-го. Освящение престола совершил 10 апреля 1898 г. благочинный 4-го округа Бугурусланского уезда, священник села Смолькова И. М. … >>

Малячкино – древнее чувашское село, образованное для защиты Сызрани (1683 г.) от набегов ногайцев со стороны «ногайского брода», каким считалось побережье Волги в районе современного села Шигоны. Точно не известно, когда малячкинские чуваши приняли крещение. Деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери был построенв 1913 году по типовому проекту (как и в сёлах Трубетчино, Ново-Еремкино, Байдеряково). По статистическим сведениям на 1913 год, в селе Малячкино проживало: в 303 дворах 890 человек мужского пола и 851 – женского, чуваши по национальности. В 1919 г., во время подавления «чапанного» восстания, около храма было расстреляно 17 человек. С 1916 года в Малячкино служил о. Михаил Данилов, погибший зимой 1929 г. Он похоронен на сельском кладбище. Храм был закрыт в 1936 г., решение о его закрытии было принято на заседании Крайисполкома 4 апреля1936 г. В архивах ФСБ сохранилась информация о репрессированных и пострадавших за веру жителях этого села. Среди них: чуваш, священн… >>

Жемковка была основана казаками из-под Карсуна за год до постройки Сызранской крепости. Деревянную церковь во имя Архистратига Божия Михаила возвели в деревне тщанием прихожан в 1759 г. по благословению Святейшего Синода и Архиепископа Казанского и Свияжского Амвросия. Кроме собственно храма, комплекс построек включал колокольню. Церковь была однопрестольной и относилась к VI благочинническому округу Сызранского уезда Симбирской епархии. Причт, по данным церковной ведомости 1857 г., включал священника Андрея Васильевича Шереметева, дьячка Никанора Матвеевича Тихомирова и пономаря Николая Константиновича Лебедева. Храму принадлежала пашенная и сенокосная земля в количестве 66 десятин. Священник проживал в общественном доме, тогда как у дьячка и пономаря были собственные дома, построенные на обывательской земле. В одной ограде с холодным Архангельским храмом располагалась вторая, тёплая церковь с престолом во имя Троицы Живоначальной. Службы в нейпроводились в зимние месяцы тем же причт… >>

В 2014 г. возобновилось богослужение в храме бессребреников и чудотвор-цев Косьмы и Дамиана, расположенном в селе Уваровка. Церковь сильно пострадала при советской власти – крыша, купола и кресты с вратами не сохранились. Для служб, которые проводит несколько раз в году священник Николай Клементьев, приезжающий из села Усинское, отгорожена и отремонтирована прихожанами алтарная часть храма. До революции храм был приписан к приходу Преображенской церкви г. Сызрани, которая находилась в 6 верстах. Известно, что Космодемьянскую церковь построили в 1879 г. на средства купца 2-й гильдии Федора Даниловича Соловьёва при кладбище, а освятили год спустя. У её стен нашли свой последний покой сам купец, его жена Анна и сноха Евдокия. По сведениям В. Петряшина, в храме хранились частицы мощей св. Косьмы и Дамиана, св. мученика Якова Печерского и св. мученика епископа Анфима. Уваровка имела статус сельца, а не села. Причт, включавший священникаи псаломщика, служил в обоих храмах – и в основном, и… >>

По списку населённых мест 1859 г. деревня Новое Ерёмкино Ставропольского уезда значилась как принадлежавшая Удельному ведомству. В 111 дворах проживали 560 человек муж. пола и 670 жен. пола. Своего прихода деревня не имела. Статус населённого пункта изменился, когда в 1895 г. по типовому проекту на средства прихожан построили храм. Деревянная церковьс колокольней могла вмещать до 700 богомольцев. Храм окружала каменная ограда с железной решеткой. Церковно-приходской комплекс также включал дома для причта, сторожку и просфорню. Престол в храме был один – в честь Архангела Михаила. 16 сентября 1895 г. его освятил епископ Гурий (Буртасовский). Причт храма состоял из священника и псаломщика. Они получали жалование от сельского общества и дополнительные доходы от кружечного и хлебного сбора. Площадь пахотной земли, которая принадлежала духовенству, была стандартной – 33 десятины. В 1894 г. в приходе открылась одноклассная смешанная церковно-приходская школа. Она помещалась в собственном де… >>

По преданию, первый храм в селе Иевлево был деревянным и небольших размеров. Построен был во имя святого Николая Чудотворца. В 1792 году был построен каменный храм преимущественно на средства прихожан. Старый деревянный храм был продан в село Черняевка. В 1848 году вследствие увеличения населения храм был расширен двумя каменными пристройками-приделами по обеим сторонам. Придел с южной стороны была освящен во имя Святой Троицы, второй с северной стороны - во имя мучеников Флора и Лавра. В 1882 году в храме во имя святого Николая Чудотворца в селе Иевлево был заменен иконостас. В 1930 году храм был закрыт, позднее сожжен и разрушен. По материалам: http://mk.tula.ru/news/n/51336/index.php; https://bgr-uezd.ru/index.php?go=Is1_01

Община была основана в начале ХХ века рядом с Елизаветинским погостом (ныне урочище Елизаветино в одном километре северо-восточнее Старых Горок). В советские годы община была закрыта, а постройки разрушены. По данным на 1915 г.: Община Елизаветинская, Зубцовского уезда, общежительная, от города Твери в 75-ти верстах. Одна церковь во имя Святого Великомученика Пантелеймона. Адрес почтового отделения:  Ульяновское, Зубцовского уезда. Начальница монахиня Евгения. Священник Михаил Воронцов. В 1913 г. в поселке при станции Шаховская Волоколамского уезда Московской губернии при имении Е. А. Нарышкиной было учреждено подворье Елизаветинской женской общины Зубцовского уезда Тверской губернии. В 1914-1915 гг. для общины выстроена небольшая деревянная церковь Иоасафа Белгородского под низкой шатровой кровлей с колокольней на территории современной больницы. Проект архитектора Высочайшего Двора В.А. Покровского на постройку в неорусском стиле кирпичного храма с тремя деревянными шатрами и звонни… >>

Иевлево. Церковь Николая Чудотворца Как сообщает газета «Богородицкие вести», местные жители села Иевлево давно высказывали желание заново отстроить святыню, располагавшуюся на месте нынешнего погоста. В июне 2015 года в село Иевлево приехал настоятель Свято-Успенского храма города Богородицка протоиерей Алексий Резухин по благословению митрополита Тульского и Евремовского Алексия и совершил чин освящения закладного камня. В июле 2015 года началось строительство. По материалам: http://mk.tula.ru/news/n/51336/index.php; https://bgr-uezd.ru/index.php?go=Is1_01

10 октября 2019 года в селе Запрудном Кстовского района Нижегородской области состоялось освящение храма во имя святой мученицы Татианы. Чин Великого освящения возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. В новоосвященном храме Его Высокопреосвященство возглавил Божественную литургию. Управляющему Нижегородской епархией сослужили благочинный Кстовского округа и настоятель этого храма протоиерей Алексий Ёлкин, настоятель нижегородского соборного храма в честь Святой Живоначальной Троицы протоиерей Сергий Шалатонов и другие клирики епархии. После литургии благочинный поблагодарил главу Нижегородской митрополии за архипастырское попечение о Кстовском округе и преподнес ему икону священномученика Александра Поспелова. Рассчитанный на 200 человек, Татианинский храм был заложен 20 августа 2017 года. Ранее на его месте был пустырь. В том же селе с 2014 года действует храм-часовня в честь Рождества Пресвятой Богородицы. https://nne.ru/news/v-sele-zaprudnom-kstovskogo-rajona-osvy… >>

Святой источник «Двенадцать Ключей» расположен в четырех километрах ниже по течению реки Веневка и северо-западнее города Венев, в 200 м северо-западнее деревни Свиридово 2-е Венёвского района Тульской области, за рекой. Сегодня урочище, где находится источник, благоустроенно. Деревянная четверогранная часовня выстроена над почитаемым источником. У источника есть купальня с купелью с живительной водой, в которую можно окунуться. Питьевую воду черпают в отдельном срубе. До революции здесь существовала Предтеченская часовня. Впервые гуляния на ключах упоминает в своей работе "Веневские древности" (1854) Даниил Герасимович Гедеонов. Он сообщает, что ежегодно 24 июня (7 июля по новому стилю) в рождество Иоанна Предтечи окрестное население стекается к двенадцати родникам у Свиридовой горы. Здесь же у источника находилась часовня с особо почитаемой иконой Иоанна Предтечи.  По материалам: http://svyato.info/7194-rodnik-svjatojj-istochnik-dvenadcat-kljuchejj.html; http://www.veneva.ru/12keys… >>

…До наших дней на территории Устьмошского прихода сохранились две деревянные часовни, о которых мы не встречаем упоминания в документах XIX и начала XX века. Это часовни в деревнях Прохново и Зиново. Из этого можно заключить, что они были построены после 1910 года… Часовня в деревне Прохново по форме клинчатого завершения напоминает часовни в деревнях Кириллово Каргопольского района и Ермолинская Шенкурского района. Постройка рублена в «лапу», с западной стороны к ней примыкает каркасный притвор. Несмотря на древнюю форму завершения, по своему конструктивному устройству оно уже далеко от традиции. По сути это стропильная конструкция, имитирующая самцово-слеговую крышу. Автор: Зинина О.А. «Деревянные часовни Устьмошского прихода. Новые исторические исследования». Журнал «Ученые записки Петрозаводского государственного университета». Рубрика: Историография, источниковедение и методы исторического исследования. Статья в 8 (185) выпуске, 2019 год.

В 1901 году в деревне Варварино Белёвского уезда Тульской губернии (теперь Арсеньевского района Тульской области) построили церковь во имя Пресвятой Живоначальной Троицы, и стало Варварино селом. В приход Троицкой церкви вошли: Варварино; деревня Сидорово, находящаяся в четверти версты от Варварино; деревня Ильинская, в полуверсте от Варварино; деревня Сидорово-Евреинка, в версте от Варварино. Ранее жители этих селений были приписаны к приходу Казанской церкви в селе Рудино. Об этом селе осталось лишь напоминанием кладбище, называющееся Захаровским. Построить церковь в то время было непросто. Одно дело – вместо деревянной церкви возвести церковь из кирпича. Другое дело – образовать новый приход и построить новую церковь. Церковное начальство требовало предоставить и документально оформить землю под здание церкви (так называемую усадебную), под кладбище,  дома, пашню и сенокосы для церковнослужителей. Предоставить план здания церкви и её фасада, оформить внутреннее убранство, приобрест… >>

Находилась в 3 км от с. Липова Крапивенского у. Тульской губ. (совр. Щёкинский р-н Тульской обл.). Основана в 1894 г. как жен. община, с 4 мая 1905 г.- общежительная пустынь. В сер. XIX в. с. Липово являлось имением гвардии полковника Г. К. Голикова, который ок. 1864 г. устроил в своей усадьбе деревянную домовую ц. во имя свт. Тихона Задонского, прославленного в 1861 г. В 1865-1886 гг. полковник Голиков возвел отдельный приходский каменный летний 2-этажный храм с колокольней; на нижнем этаже освящена ц. во имя свт. Тихона Задонского, на верхнем - в честь Владимирской иконы Божией Матери (деревянный домовый храм был обложен кирпичом, стал зимним, освящен во имя арх. Михаила). Святынями церкви являлись шапочка св. Тихона и частица его мощей. Приход посещали жители деревень Крутой, Черемошни и сельца Петровского (всего ок. 2 тыс. чел.). При храме имелось 38 дес. земли. Причт содержался на средства с процентов от банковских «вечных вкладов» жены полковника Елены Андреевны Голиковой и благо… >>

Хотушь. Часовня Всех Святых Село Хотушь находится в 11 км от Ясногорска по автодороге Н. Клейменово–Ясногорск–Мордвес. Когда возник приход, неизвестно, а назван он, вероятно, как раз от ручья Хотушка, который и берет свое начало в ближних болотах. Приход состоял из одного села, прихожан мужеского пола значилось 780 душ и женского — 830 душ. Деревянный храм во имя св. Николая Чудотворца действовал в селе Хотушь по крайней мере уже в начале XVIII в. Об этом, в частности, упоминается в переписной книге Каширского Троицкого Белопесоцкого монастыря, которому и принадлежало село.  Часовня Всех Святых - кирпичная входная часовня, украшенная богатым белокаменным декором. Четверик с пощипцовыми завершениями фасадов, перекрытый невысокой шатровой крышей с крестом. Отремонтирована в 2000-х гг. https://rt.ocktula.ru/dokumenty/spd/pasport-yasnogorsk06.06.19.pdf

Тшлыково. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери На территории Бачуринской сельской администрации в с. Тшлыково (Шлыково), в центре села, находится памятник архитектуры – здание Тихвинской церкви. Здание построено после 1895 года. Храмостроитель не известен. Судя по писцовым книгам Белевского уезда 1630-1632 г.г., в XVII в. церкви в Тшлыково еще не было. Тшлыково значится как деревня в Погорельском стану Белевского уезда. В книге «Приходы и церкви Тульской Епархии» говорится: «Достоверно можно сказать, что приход образовался не ранее 1733 г., времени устройства настоящего деревянного храма во имя Тихвинской иконы Божьей Матери». Когда был построен теперешний храм, сведений в документах не обнаружено. Здание использовалось под колхозный склад. В последние десятилетия ремонта и реставрации памятника не проводилось. http://zarya-chern.ru/news/selo-troitskoe-bachurino/

В приходе: с. Троицкое на Филиной Зушице, д. Красное Озеро, д. Озерки, д. Орловка, д. Чигиринка, д. Юрово. Время образования прихода не установлено. Каменная церковь построена в 1817 году на средства помещика Петра Александровича Толстого. Два престола: главный - во имя Святой Троицы, в приделе во имя преподобного Сергия Радонежского.В советское время церковь закрыта. Заброшена, разрушается. https://russian-church.ru/viewpage.php?page=9657 Узенькой лентой вьётся извилистая речушка Филинка. Она начинается небольшим болотцем, заросшим ракитовым кустарником, и чем дальше на юго-восток, тем она становится шире и красивее. Эта речка несёт свои воды в Зушу. По обеим сторонам Филинки в самом её верховье расположилось село Троицкое. Раньше это был небольшой населённый пункт и назывался Степным. Время его возникновения неизвестно, но можно точно сказать, что оно уже существовало в конце XVII - начале XVIII веков. Может, это был один из сторожевых пунктов в Тульской засечной черте. Об этом нап… >>

Село Полтево упоминается в книге «Приходы и церкви Тульской Епархии» 1895 года, где говорится, что село находится в 120 верстах от Тулы и 20 верстах от Черни. Местность прихода бедна водою, рек и озер нет, но леса, луга и обилие садов составляют лучшие украшения этой местности. Исторических сведений о возникновении прихода не имеется. Название села, по преданию, произошло от помещика Полтева, которому когда-то принадлежало это село. Приход состоял из села и деревень: Семендяй, Козловка и Овсянниково, с населением 600 душ мужского пола и таким же количеством женского. Кроме земледелия многие занимались плотничеством, делали телеги, сани и т.п. Храм в селе каменный, с такою же колокольней, построен в 1796 г. иждивением прихожанки майорши А.П. Сомовой, во имя Покрова Божьей Матери и освещен в 1801 году. Из последующей истории храма известно следующее: в 1874 г. старанием помещика Д.Н. Сухотина возобновлен был иконостас, а жена его Анна Ивановна Сухотина, пристроила к главному храму тепл… >>

Узловая, Георгия Победоносца церковь Церковь Георгия Великомученика заложена у предприятия Пластик 7 августа 2015 году. Церковь из железобетонных конструкций. Однокупольный храм со звонницей над притвором. В 2015 году, благодаря духовному окормлению предприятия благочинного Узловского округа игумена Силуана (Ершова), руководством завода было принято решение построить на территории предприятия храм в честь святого великомученика и победоносца Георгия. Стоит отметить, что данную инициативу поддержали единогласно и с радостью. За работу взялись с энтузиазмом. И вот уже в мае 2016 года мы можем лицезреть практически завершённое в архитектурном плане здание – стоят стены, ведётся работа над куполом. 6 мая в день престольного праздника храма был совершён благодарственный молебен, который возглавил благочинный Узловского округа игумен Силуан (Ершов). https://tulaeparhia.ru/blagochiniya/6801-2/

Приход в селе Смородино образовался в 1860 г. До сего времени Смородино была деревня и принадлежала к Георгиевскому приходу, находившемуся от нея в полутора-верстах на юг. В 1841 г. все прихожане села Георгиевского, по воле графа Бобринскаго, были перемещены в Оренбургскую губернию. На месте бывшаго села остались церковь только и дома причта. 20 лет прихожане деревни Смородина ездили в церковь бывшего села Георгиевскаго к богослужению и для исправления треб. Наконец, с разрешения Преосвященннаго Алексея, они перенесли эту церковь вместе с домом причта в свою деревню; таким образом образовался Сородинский приход. https://nashipredki.com/church/1087