Профиль соавтора Марина Зуйкова

Руины церкви Успения Божьей Матери. Церковь каменная, обшита досками. Построена «неизвестно кем и как». Отремонтирована в 1826 году прихожанином князем Иваном Емельяновичем Шаховским. Имела два престола: в главном храме – во имя Успения Пресвятой Богородицы, в придельном – во имя преподобномученицы Анастасии Римлянки. Церковь вначале не имела колокольни, колокола висели на дубовых столбах. Колокольня была пристроена позднее. Причт состоял из священника, дьякона, псаломщика и просфорни. Церковной земли не имелось. По рассказам местных жителей, храм действовал еще в послевоенное время, после закрытия стал интенсивно разрушаться. Возле него кладбище со старинными захоронениями, фундамент церковно-приходской школы. В перспективе есть намерение церковь восстановить. Владимир Орлов «Храмы Псковской земли». Великие Луки, Издательство Сергея Маркелова. 2012 год.

Меценат из Санкт-Петербурга восстанавливает каменную часовню 1906 года постройки в деревне Лукино Новоржевского района. В прошлом деревня Лукино была большая. Сегодня в ней всего один постоянный житель, да еще два дома, в которых продолжается жизнь в зимний период. Зато летом приезжают дачники: место здесь красивое – на берегу Батковского озера, рядом Алтун, недалеко Новоржев и Пушкинские Горы. И дни протекают в тиши, едва заметно. Но есть в этой деревушке своя достопримечательность – каменная часовня в честь преподобномученицы Анастасии Римляныни 1906 года постройки. Сказать «часовня» – до недавнего времени было не совсем правильно, от нее оставались лишь стены из валуна да провалившаяся крыша. В советское время помещение использовалось как склад. Но появился в деревне человек, который не смог равнодушно смотреть на такое положение дел. Николай Крамарев хоть человек и не публичный, но новоржевцам знаком. Это благодаря его стараниям в настоящее время сохраняется база бывшего льнозаво… >>

«Наряду с церквями в Пабережском приходе было девять деревянных часовен: в деревне Наволок (в одной версте от церквей) – во имя Богоматери Живоносного источника, постройки 1771 г. (церковные службы проводились в «пяток светлыя седмицы» и 30 июня); в Казаково (в трёх верстах от церквей) – во имя Святого Духа; в Шабеньге (шести верстах) – во имя Тихвинской иконы Богоматери, постройки 1881 г., в Змиёво (в восьми верстах) – во имя Св. Пророка Илии (упоминается ещё в клировых ведомостях за 1844г., служба проводилась 20 июля); в Анисимово (в четырёх верстах) – во имя ПреображенияГосподня; в Оксово (в четырёх верстах) – во имя Успения Божией Матери (церковная служба проводилась в ней 15 августа); в деревне Холм (в четырёх верстах) – во имя Рождества Пресвятой Богородицы… 5 сентября 1882 г. по акту было произведено освидетельствование построенной в деревне Матвеевская часовни во имя Собора Св. Иоанна Предтечи… 11 августа 1899 г. в рапорте причта Пабережского прихода сообщалось, что… часовня в… >>

Под Новоржевом обломился купол церкви, построенной при Екатерине Великой. В советское время тут устроили зерновой склад с иконами на стенах, а сейчас помещичий храм с 250-летней историей предоставлен естественному ходу событий. Свидетельница смены эпох медленно угасает посреди кладбища в умирающей новоржевской деревне.– В деревне Сторожня у нас родственники похоронены. Каждый год как минимум на Троицу приезжаем, – обратился в редакцию «Псковской правды» читатель, не захотевший называть своего имени. – Давно смотрели на старую церковь, стоящую на кладбище. Никогда не видел ее работающей. Она только разрушалась, все сильнее год от года. В этом году приехали - состояние храма совсем печальное. Даже небольшой деревянный купол подломился и упал на бок. Смотреть на это просто невозможно. По всему видно, что церковь не просто старая – старинная.Читатель прислал в редакцию и фотографии постройки. Судя по ним, дела у церкви и впрямь плохи. Так и сгниет посреди могил. В интернете можно найти люб… >>

...В 1790 году во Владимирце случается пожар, в котором сгорают обе церкви. Или единственная, о которой свидетельствуют архивные документы: «Церковь Николая Чудотворца сгорела по случившемуся пожару... По разорении бывшей Николаевской церкви тщанием вообще всех прихожан по резолюции» ставится однопрестольная, без колокольни, деревянная церковь Рождества Пресвятыя Богородицы на время построения нового, теперь уже каменного храма Николая Чудотворца на расстоянии ¼ версты от него. Он построен спустя 7 лет после пожара, в 1797 году «тщанием помещицы вдовы ротмистерши Александры Феодоровны Дубянской и экономического крестьянина деревни Борок Пантелеимоном Тимофеевым с помощью прихожан». Во Владимирце сохранилось предание, связанное с его строительством. Согласно этому преданию, народ недоумевал, где именно поставить новую церковь. На том месте, где она находится сейчас, был совершён молебен Николаю Чудотворцу. На следующий день здесь явилась его икона, что было воспринято как благословение… >>

Симанский Спасо-Казанский монастырь - женский монастырь, устроенный в 1897 году как женская община на средства свящ. П.В. Симанского при Спасской церкви в имении помещиков Симанских. Преобразован в монастырь в 1907 году. Закрыт после революции, часть построек разрушена. Восстановление построек начато в 2003 году. Монастырь вновь открыт в 2006 году. В 2005 году на территории Симанского Спасо-Казанского монастыря, рядом с руинами Спасской церкви, построена восьмигранная надкладезная часовня, перекрытая купольной кровлей. В часовне была помещена икона св. мучеников Флора и Лавра, писанная на холсте, длиною 13 верш., шириною 7 верш.

Первоначально Питкяранта относилась к Импилахтинскому погосту, а православные жители Питкяранта к приходу Кителя. Храма, кроме небольшой кладбищенской часовни, в деревне не было. К концу XIX века в связи с развитием промышленности в Питкяранта и ростом населения, а также удаленности от Кителевского храма, остро назрел вопрос о строительстве церкви. По этому поводу 27.03.1892 г. проводилось заседание, где жители выразили желание иметь молебную комнату в своей местности, где настоятель церкви в Кителя свящ. Николай Воронов мог бы совершать богослужения. Наследники Молдаковы, хозяева Питкярантского завода обещали подарить требуемый земельный участок. Деньги на строительство уже сначала обещали дать сельский торговец А. Каннинен (200 р.), настоятель церкви свящ. Николай Воронов (20 р.) и вдова Татьяна Афанасьевна (50 р.). Жители обещали отправить ходатайство в Епархиальное управление. Новое заседание проводилось в мае 1892 г., где была выбрана комиссия по строительству. В нее назначили А.… >>

Согласно документам, собор построен в августе 1783 года по повелению императрицы Екатерины II на пожертвованные ею для этой цели 7000 рублей в 1780 году, когда она проезжала через Порхов. Предположительно автором проекта собора явился псковский губернский архитектор Иван Титович Парфентьев. В 1819 году с западной стороны на церковные средства пристроены ризница, кладовая с караулкой. Построен собор из камня и кирпича, был холодным, в 1859 году отремонтирован. В связи с собором построена сторожка. В соборе находились древние иконы: Святой Великомученицы Варвары, написанная в 1607 году «обещанием» посадских людей Зарецкого посада; «Скорбящей Божией Матери», особо почитаемая жителями Порхова; Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона, написанная и освященная на Афоне, и пожертвованная купцом А.М. Силиным в собор в 1894 году. Также хранились Евангелие 1701 года, кипарисовый Крест 1773 года. Два серебряных Креста были вставлены в иконы с мощами святых. До 1922 года здесь хранилось сере… >>

10 сентября 1791 года живший в Порхове подполковник Александр Воронов обратился к архиепископу Псковскому и Рижскому Иннокентию с просьбой разрешить ему построить при Троицком соборе, на отведенном месте, «его иждивением», теплую церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. 18 октября 1791 года резолюцией преосвященного Иннокентия дано благословение на строительство такой церкви. Было решено, что церковь должна строиться при входе в собор, под одной кровлей с ним. Теплый каменный Благовещенский собор с колокольней построен в 1809 году на месте придела Троицкого собора. Богослужения в соборах совершались поочередно, по полугодиям, причтом Троицкого собора. Оба собора в 1905 году на церковные средства ограждены общей железной решеткой на кирпичном фундаменте. Приход Благовещенского собора составляло то же население, что и Троицкого собора.2 (15) октября 1901 года епископ Псковский и Порховский Антонин (Державин) утвердил устав Общества трезвости и воздержания от сквернословия в чес… >>

Кюллятювя. Часовня Анастасии Римляныни Кюллятювя (эст. Küllätüvä), ранее на письме также Кюллатова (эст. Küllatova) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония. В центре деревни находится часовня сету (на местном диалекте «цяссон»). Часовня Анастасии Римляныни была капитально отремонтирована в середине 1990-х годов жителями деревни. Здание не находится под охраной государства. Около часовни Анастасии Римляныни находится святой источник. Память Преподобной мученицы Анастасии  Римляныни Церковью празднуется 29 октября/11 ноября. По материалам сайта: http://kenozerjelive.ru/ponomarev-spisok.html

Часовня Анастасии Римляныни, уезд Вырумаа, волость Меремяэ, д. Рокина, Эстония Рокина (эст. Rokina), ранее Рокино (эст. Rokino) — деревня в волости Сетомаа уезда Вырумаа, Эстония. В деревне есть часовня сету (цяссон). Посвящена Святой Анастасии. Строение в настоящее время находится в хорошей форме, но в Государственный регистр памятников культуры Эстонии не внесено. Часовня Анастасии Римляныни используется нерегулярно. Последний ремонт проводился в 2009 году на средства государственной программы «Сохранение и развитие святынь». По материалам сайта: https://руни.рф/Рокина

27 декабря 2011 года Синод Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата постановил: «С благословения Высокопреосвященейшего Корнилия, митрополита Таллинского и вся Эстонии, приступить к проектированию и строительству храма в честь св. прп. Сергия Радонежского в городе Палдиски». Финансирование строительства и дальнейшего благоустройства нового храма с первого дня велось фондом на средства семьи и друзей Сергея Борисовича Чаплыгина и Александры Германовны Азовой. Руководство проектом было возложено фондом на Александру Азову, члена попечительского совета нового храма. Александра Германовна отвечала за планирование, финансирование, строительство, связь с общественностью и т.п. Проект храма создан известным российским архитектором Виктором Шадриным, по замечательным проектам которого возведено немало великолепных деревянных храмов на северо-востоке России. В цокольном этаже, выполненном из пенобетонных блоков, размещены нижний крестильный храм во имя великомученика и целителя Па… >>

Один из самых «молодых» православных храмов Эстонии находится в небольшом городке Маарду, расположенном в нескольких километрах от Таллина. Когда-то это был один из столичных районов, но в середине 1990-х годов, уже после восстановления независимости республики, он получил городской статус со всеми вытекающими отсюда последствиями. Церковь для местных православных была построена в 1998 году. Маардуский храм Архангела Михаила был полностью построен исключительно на пожертвования. Поскольку в начале 1990-х годов уровень жизни эстоноземельцев оставлял желать лучшего, средства поступали намного медленнее, чем того можно было ожидать. Тем не менее, во многом благодаря усилиям С.И.Стеклова, ставшего впоследствии приходским старостой, появлялись всё новые жертвователи и храм всё-таки был достроен. Автором проекта двухэтажного каменного храма из красного кирпича стал архитектор Власов. В 1994 году состоялось освящение нижнего придела во имя преподобнаго Серафима Саровского. Таинство совершил… >>

Построенная в 1864 г. церковь Селисте представляет собой строго аскетичное деревянное строение, внутреннее убранство которого также простое и лишенное украшений. Это храм святого Василия в Сели-Тыстамаа (сейчас это деревня Селисте), расположенный в живописном месте и украшающий местный пейзаж. Деревянная церковь была построена в 1861 году рижскими монахами, а через три года ее освятили в честь святого епископа Василия Великого. Интересна история строительства этой яркой по своей расцветке сельской церкви. Оказывается, вся ее деревянная конструкция и более мелкие детали были сделаны в Риге, а потом уже, зимой, по снегу их привезли на санях в деревню Сели и собрали на месте. С западной стороны церкви имеется довольно высокая башня, увенчанная луковичным куполом, который слегка напоминает старинный воинский шлем, а главный вход украшают небольшие колонны. Внутреннее убранство церкви, включая алтарь, выглядит довольно скромно, если сравнивать с другими православными храмами. В 1980-е гг.… >>

Тойла (Toila). Церковь Спаса Преображения при усадьбе Г.Г. Елисеева. В 1897 году Григорий Григорьевич Елисеев купил несколько хуторов (общей площадью около 150 га) на реке Пюхайыги (Святая река) и построил на этом месте небольшой дворец, оранжерею, манеж, дом коменданта и православную церковь. Вокруг дворца был разбит парк Ору. Помогали ему архитекторы Г.В. Барановский и Г.Ф.Ф. Куфальдт. В 1934 году дворец и парк были приобретены в качестве летней резиденции для президента Эстонии Пятса. В 1940 году дворец был разграблен, а во время Великой Отечественной войны взорван немецкими солдатами. Сейчас от красивейшей виллы остался только фундамент. По материалам: https://www.tripadvisor.ru/ShowUserReviews-g1185530-d3524461-r240848989-Oru_Park-Toila_Ida_Viru_County.html; https://allbreakingnews.ru/ysadba-kypca-eliseeva-v-estonii/

1 сентября 2014 года в Нарве произошло особо значимое для православных верующих и всех жителей Нарвы и Эстонии событие - освящение и водружение креста на купол строящегося в Солдинском районе приграничного города храма святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Чин освящения креста совершил Преосвященный Лазарь, епископ Нарвский и Причудский. На торжество прибыли духовенство Нарвской епархии, представители городских властей и многочисленная группа горожан. В тот же день, примерно двумя часами ранее, был установлен купол. А ровно в полдень начался чин освящения креста, которым затем и был увенчан купол. Монтажные работы проводили специалисты из Волгодонска. Правящий архиерей назвал произошедшее в древнем граде Нарве в первый день сентября событие не только знаменательным, но и историческим. Крест - символ победы Богочеловека над тиранией и властью диавола. С сегодняшнего дня крест будет освящать район Солдино, дабы всякий взирающий на крест вспомнил, что мы предназначены для вечной жизн… >>

Краави. Церковь Илии Пророка Краави — деревня в Антслаской волости, Вырумаа, на юго-востоке Эстонии. Апостольско-православная церковь Краави посвящена пророку Илие, была построена в 1895 году и действовала вплоть до 1986 года. После ликвидации православного прихода была вспомогательной церковью церкви Урвасте. Тогда здесь совершались богослужения как лютеран, так и православных. В настоящее время церковь Илии Пророка находится в подчинении Екатерининской церкви Выруской ЕАПЦ. Церковь Илии Пророка можно осмотреть снаружи. По материалам сайта: https://www.visitestonia.com/ru/церковь-краави

Посвященная Иоанну Крестителю церковь была сооружена в 17-м веке на развалинах бывшей францисканской монастырской церкви. Пострадавшая в течение многочисленных войн церковь неоднократно разрушалась и восстанавливалась. Действующая еще после Второй мировой войны церковь была закрыта в 1950-м году и превращена в склад. Церковь была освещена вновь в 1992-м году и с тех пор часто используется в качестве концертного зала. Интересный факт: в святыне находятся престол, созданный Айваром Оя и витражи Ренее Ауа. Стенные ковры сотканы местной художницей по текстилю, профессором Ану Рауд, чья работа "Киль" висит в главном здании ООН в Нью-Йорке. https://www.visitestonia.com/ru/viljandi-jaani-kirik-церковь-св-иоанна-в-вильянди Вильяндиская белокаменная церковь, стоящая в городском парке, посвящена Иоанну Крестителю. Она была воздвигнута в XVII столетии на развалинах францисканской монастырской церкви, построенной, в свою очередь, в период с 1466 по 1472 годы. Во время Ливонской войны (1558 – 158… >>

Лаатре. Церковь Сошествия Святого Духа Святодуховская сельская церковь в Лаатре, наиболее ранняя по дате постройки (1869г.) и наиболее же архаичная, несет явные черты позднего классицизма. Церковь имеет частично деревянную конструкцию. К сожалению, после советской ликвидации прихода в 1984 г. она и по сей день пустует и разрушается. Расположенные же у храма могилы духовенства, в том числе священника о. А. Троицкого, находятся в недостойной заброшенности (насколько известно автору, храм стоит на территории, окормляемой в основном духовенством Эстонской Апостольской Православной Церкви Константинопольского патриархата – ЭАПЦ КП). https://goldenmary.ee/index.php/history-rus/orthodoxy-in-valgamaa-rus

Каменные церкви сельских приходов пришли на смену деревянным в десятилетие 1869-1879 годов, которое может быть обоснованно названо декадой государственного храмоздательства в Валгамаа. Ибо все храмы строились либо на казенные суммы МВД Российской империи, либо на средства ее церковного Синода, чаще всего, видимо, по проекту или под наблюдением инженера Баумана и в исполнении подрядчика-строителя Таммана. Всего в Валгамаа было построено семь каменных храмов, из них шесть уцелели до наших дней почти без изменений (седьмой – Рождества Христова в Тырва (1904г.) – сильно пострадал от боев при вытеснении из Эстонии в 1944 году нацистских войск. Остатки церкви в 1960-х годах были перестроены в городской концертный зал).  https://goldenmary.ee/index.php/history-rus/orthodoxy-in-valgamaa-rus