Профиль соавтора Марина Зуйкова

Истринский городской округ. Деревня Холщевики расположена в 11 км к западу от Истры, на Волоколамском шоссе, в 1,5 км от станции «Холщевики» Рижского направления. Население: 1916 год – 17 дворов, 102 человека. В начале ХХ века в Холщевиках существовала деревянная часовня. Дата постройки последнего здания: не позже XIX в. Часовня была приписана к церкви в Телепневе. Здание, вероятно, не сохранилось. По материалам: ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 60, 68. Клировая ведомость 1916 г. В декабре 2015 года установлен крест в память разрушенной часовни в Холщевиках Истринского района Московской области.

В 1866 году у моста, напротив Троицкого собора г. Клина, на бывшей соборной площади настоятелем собора протоиереем Сергием Модестовым была построена каменная Александровская часовня, посвященная чудесному избавлению императора Александра Николаевича от угрожавшей ему опасности в связи с покушением на него 4 апреля 1866 года террориста Каракозова. Часовню, открывавшую вход на главную площадь Клина, позднее стали называть Иверской, по аналогии с одноименной часовней перед входом на красную площадь Москвы. Строение длиной 10,7 метров, шириной 6,4 метров и высотой 2,5 метра имело пять главок, из которых средняя была больше других. Снаружи и внутри часовня была оштукатурена и выбелена известью, имела два окна, наружные двери были створчатые, деревянные, внутренние — стеклянные. Внутри имелся иконостас. Часовня была приписана к Троицкому собору. в 1930-х годах уничтожена. http://klin-feodorchas.cerkov.ru/iverskaya-aleksandrovskaya-chasovnya-na-sobornoj-ploshhadi-v-klinu/

В 1761 году настоятель монастыря игумен Антоний II испросил благословение епископа Рязанского и Муромского Палладия (Юрьева) на построение нового храма на острове Святого озера. Через год деревянный храм был построен и освящен в честь святителя Николая. В 1805 году в южной стороне началось строительство каменного двухэтажного корпуса. Он примыкает к колокольне, и из него идет вход в надвратный Петропавловский храм. В длину здание 12 сажень, а в ширину - 7. На первом этаже была устроена братская трапезная, кухня и пять келий. На втором этаже находились настоятельские кельи с приемной. Помещения были расписаны пленным французом евангельскими изображениями. Позднее, в 1860 году, настоятель монастыря епископ Рязанский и Зарайский Смарагд (Крыжановский) распорядился побелить потолки, а стены оклеить обоями. В 1816 году по благословению архиепископа Рязанского и Зарайского Феофилакта в юго-восточной части монастыря был заложен храм в память победы России над французами. План храма составил… >>

В 1753 году по благословению епископа Рязанского и Муромского Димитрия (Сеченова) началось строительство монастырской колокольни с надвратным храмом на средства московского купца Ивана Демидова. Освящен надвратный храм в честь святых апостолов Петра и Павла епископом Рязанским и Шацким Палладием (Юрьевым) в 1770 году. На колокольне располагалось тринадцать колоколов, самый большой из которых весил триста двенадцать пудов (более пяти тонн). На колокольне были установлены башенные часы с курантами. Под колокольней были устроены трехпролетные святые врата. Стены и своды арочных проемов были расписаны священными изображениями, а проезд был вымощен каменной брусчаткой. Монастырские врата были кованные с массивными засовами. В 2009 году митрополит Ювеналий освятил храм Петра и Павла в отреставрированной колокольне. https://monasterium.ru/monastyri/monastery/nikolo-radovitskiy-muzhskoy-monastyr/

Красный собор был возведён крестьянами с. Высокого в 1765 году на месте не раз перестраивавшейся церкви 16 века в честь святого Георгия Победоносца. Храм был деревянным, окрашенным красной краской, повторял архитектурные формы каменного зодчества эпохи «классицизма». Церковь имела три престола: во имя святого Георгия, во имя святой Параскевы Пятницы и во имя святого Николая Чудотворца. На средства городского главы Н.М. Бардыгина в 1870-71 гг. под храм подводится фундамент, стены расписываются под мрамор, покрывается позолотой трёхпрестольный иконостас. В храме находились замечательные местные древние иконы: святого Георгия, украшенная серебряной ризой, святой великомученицы Параскевы. После 1917 года собор был закрыт, а в 1934 году сгорел дотла. Сейчас не существует. https://е-тв.рф/?p=27017 Это был деревянный собор на подклете, сооруженный в 1765 году и частично перестроенный в 1869-м. Собор представлял собой пятиглавый четверик с боковыми притворами и шатровой колокольней. В 1932 г… >>

Закладка храма была совершена в 1910 году. Храм построен по проекту архитектора Н.Н. Никонова, с расчетной вместимостью 800 чел. Стиль храма - московско-ярославский, XVI столетия, с тем лишь различием, что строителями устранена пестрота окраски, и вся церковь снаружи оштукатурена и выкрашена в один белый цвет. Высота колокольни с крестом 23 саж. (49,07 м). Храм освящен в 1915 году. Освящение храма совершал архиепископ Финляндский Сергий, в присутствии многочисленного духовенства как из Выборга, так и из Петербурга. После революции относительно мирная жизнь храма продолжалась 22 года. Затем над ним пронеслись две войны - Зимняя и Великая Отечественная. Пострадавший от обстрелов, лишившийся колоколов и внутреннего убранства храм около 30 лет стоял заброшенный. Здание использовалось для хозяйственных нужд. К реставрации его внешнего вида приступили в конце 1970-х годов.С 1989 года в храме возобновились богослужения. https://terijoki.spb.ru/kirkko/teri.php

Первая церковь – деревянная – уже существовала в 1647 г. В 1804 г. известна Свято-Николаевская дер. (в 1873 г. была ветхой). В 1843 г. построена каменная. Освящена 15.05.1843 г. Сооружена на средства прихожан и пожертвования. Не действовала с 1934 г. Использовалась под зерносклад. Закрыта 17.02.1936 г. Здание не сохранилось. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 51. Расположена в селе Нижнее Мошево Соликамского района Пермского края. Строительство каменной церкви в селе началось в 1840 г. взамен деревянной обветшавшей, пострадавшей от бури. Возведение храма осуществлялось на средства прихожан и пожертвования посторонних благотворителей. Кирпич для строительства изготавливался в местном кирпичном сарае, процессом руководил нанятый подрядчик чердынский мещанин Николай Парашин. Возводил храм мастер каменной работы крестьянин Петр Степанович Белоусов с товарищами. Общее руководство и контроль за работой о… >>

Нижняя Барда. Церковь Николая Чудотворца Уже была в 1917 г. Не действовала с 1930 г. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 18. Священником в Николаевской церкви села Нижняя Барда служил Григорий Костарев, псаломщиком - Василий Еловиков. Судьба этих служителей церкви неизвестна, более того, в августе 1911 года священником уже числится другой человек - Иван Гусев, а псаломщиком записан Пётр Борисов. Николай Шорохов "Нижняя Барда", https://proza.ru/2015/01/12/1875

В 1639 г. была освящена деревянная церковь в честь Преображения Господня. 7 июня 1762 г. церковь сгорела от удара молнии. 21 марта 1745 г. епископом Велико-Устюжским и Тотемским Гавриилом был издан указ о постройке каменной церкви во имя Воскресения Христова с приделом св. Иоанну Предтече. 16 мая 1760 г. епископ Варлаам разрешил устройство при этой церкви придела в честь св. Апостола и Евангелиста Луки, небесного покровителя строителя храма Яренского купца Луки Иосифовича Новоселова. 4 августа 1765 г. архиепископ Феодосий распорядился переименовать Воскресенскую церковь и освятить в честь Преображения Господня. Освящение состоялось в 1775 г. Георгиевская деревянная часовня, сооруженная в 1889 пригородной деревне Микшина Гора, в части деревни, относившейся к соборному приходу. Возможно, построена на основе здания 1790. Четверик, обшитый тесом, перекрыт четырехскатной кровлей с главкой. В 1988 перенесена к собору (городскому музею). Используется как выставочный зал музея. Деревянная ч… >>

 В 1835 году слобода Царевка была переименована уездным городом Царевым. Примерно в 1815 году, как писал Терещенко, в слободе Царевке была построена Христорождественская церковь, превращенная в 1836 году в собор. До сороковых годов двадцатого века в селе Царев (до революции это был уездный город Царев Астраханской губернии) стояли два храма и одна часовня на кладбище. Один храм был посвящён Николаю Чудотворцу, второй храм был кафедральным - храм Рождества Христова, он имел ещё два престола помимо основного. В сороковые годы оба храма и часовня были полностью разрушены по распоряжению властей. https://elitsy.ru/parish/19614/475276/

Антониево-Дымский Троицкий мужской монастырь. Церковь Иоанна Предтечи Антониево-Дымский монастырь, основанный преподобным Антонием около 1242 года. Церковь Рождества Иоанна Предтечи, деревянная с братской трапезной. Предположительно была построена в середине XIII века. Сгорела в 1409 году и была возобновлена не позднее 1582 года. Сожжена шведами в 1611 году. и восстановлена к середине XVIII века (обновлена в 1783 году отцом Авраамом Ксенифонтовым). В 1843 году был построен новый храм. Не сохранился. В 1919 году монастырь был закрыт, а затем полностью разрушен и разорен. В начале 2000-х годов в обители стала собираться братия, налаживаться богослужебная и хозяйственная жизнь. Были вновь обретены святые мощи преподобного Антония Дымского и монастырь был утвержден Священным Синодом 8 октября 2008 года. Возрождение монастыря началось в 1994 году установкой поклонного креста на Святом озере. Богослужения вначале были возобновлены в домовой часовне в бывшем странноприимном доме. В 2000 год… >>

Древнее село Шижнема на правом берегу Паши... Впервые Шижнемский (Часовенский) погост упоминается в Новгородских писцовых книгах за 1582-1583 гг под названием деревни Хлопиной "с деревянной церковью Честного Креста Господня". В 1741 г здесь построили новую деревянную церковь, одноименную прежней. В 1861-1867 гг. вблизи деревянной церкви на естественном холме, на самом высоком месте началось строительство нового кирпичного храма Воздвиженья Креста Господня. Оно осуществлялось по проекту архитектора П.А. Иностранцева. Работы велись под наблюдением автора проекта и строительной комиссии во главе со священником Александром Землянским... Каменный храм был выстроен в византийском стиле. Прототипом был собор св. Софии в Константинополе. Конечно, деревенская церковь в Шижнеме была лишь скромным намеком на знаменитый прототип. Сходство со св. Софией выражалось в её крестообразном плане и деталях: в формах алтарной части и большого плоского купола, в абрисе 14 окон и оформлении портала главного… >>

Храм в с. Емаш-Павлово был построен в 1893 году уфимским купцом Алексеем Петровичем Зайковым. Освящен храм в 1894 году в честь Вознесения Господня. Деревянный на каменном фундаменте с колокольней, крыт железом. Ширина храма составляла 20 м, длина 40 м. Внутри церковь была оштукатурена, снаружи обшита тесом, покрашена белой краской. Вокруг храма деревянная ограда. В храме имелось 12 больших окон и 6 маленьких, 3 двери. Отапливалась церковь тремя печками. На колокольне располагалось 8 колоколов. Самый большой был пожертвован В. Макаровым в 1908 году. В списках прихожан церкви на 17 февраля 1927 года числится 57 человек. По метрическим книгам Вознесенской церкви конца 19 века известно, что в ней служил священник Павел Малов, священник Владимир Алексеевич Надеждин и дьякон Иоанн Попов. Закрыт храм был в 1934 г. (Архивный отдел Чернушинского района. Ф. 85, Оп.1, Д. 166, Л. 38-42.). Спустя 2 года храмовое здание сгорело. 5 июня 2008 года Благочинный храмов Южного округа Игумен Амвросий в со… >>

Тим. Церковь иконы Божией Матери "Знамение". Поселок Тим снован 23 мая 1779 года по указу Екатерины II, учреждённым из села Выгорного. Назван в честь реки Тим. В XIX веке в уездном городе были построены три церкви: Знаменская Кладбищенская церковь (1885 год), церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Крестовоздвиженская Соборная церковь (1835 год). Ныне сохранилась только Введенская церковь. Кладбищенская Знаменская церковь построена в 1885 году. Церковь иконы Божией Матери "Знамение" закрыта в 1939 году. Разрушена в годы Великой Отечественной войны. По данным всеобщей переписи населения 1897 года, в Тиме проживало 7377 человек, а перед 1917 годом свыше 9 тысяч. По материалам сайта: https://gorenka.org/index.php/rodnye-mesta/1389-neskolko-starykh-vidov-tima

Камынино расположено на левом берегу реки Псел, между деревнями Знобиловкой и Горяйново. Село основано в первой половине ХVII века. Впервые упоминается в «Росписи Обоянского уезда землям и деревням» воеводы Ивана Микитича Колтовского 1649 года, как деревня Козлова: "С крымскую сторону реки Псла, выше Всполкова озера, против Пселецково устья на реке на Псле, деревня Козлова, в ней 8 дворов, поля не мерены". Названа по фамилии основателя - помещика подполковника Ивана Тихоновича Камынина. Свое параллельное название, Спасское, село получило по наименованию церкви во имя Преображения Господня, возведенной в селе при его основании. В 1841 году взамен обветшавшей деревянной церкви в селе была возведена новая деревянная церковь. Преображенская церковь была однопрестольная, входила в l-й благочинный округ. В 1908 году в ее приходе числилось 509 человек. https://nasledie-sela.ru/places/KRS/323/13171/

Большое Шумаково. Церковь Георгия Победоносца  Первая деревянная церковь Георгия Победоносца  была построена в 1744 году дворянами-однодворцами. В 1783 году её обновили и кровлю обшили железом. При храме имелась церковно-приходская школа, которая впоследствии была узаконена государством как 3-летняя и просуществовала 20 лет. В 1937 году последнего настоятеля храма, отца Георгия Оболенского, расстреляли, а церковь Георгия Победоносца  разграбили и разрушили. По материалам сайта: https://сельская-новь.рф/novosti-rajona/6706-i-uvenchali-khram-krestom

После смерти А.Н. Нелидова в 1834 году, усадьба перешла его сыну, Аркадию Аркадьевичу. В это время немного южнее дворца была построена кирпичная двухэтажная церковь Спасская (1848 год), неподалёку от неё конюшня и хозяйственные постройки. Также было разбито достаточно большое оранжерейное хозяйство, продолжились работы по благоустройству парка. С конца XIX века и до 1917 года усадьба принадлежала племяннику А. А. Нелидова Петру Петровичу Волкову. Он содержал в Мокве земскую школу, где обучалось около 80 детей, также он превратил домашнюю Спасскую церковь в приходскую. После событий 1917 года имущество усадьбы было в основном разграблено, пропал семейный архив. Были спущены пруды. В здании дворца с 1922 по 1939 год находился дм отдыха «Губсоцстраха». С 1941 по 1943 год Моква была занята фашистскими оккупантами. В это время сильно пострадал парк, были вырублены самые крепкие деревья, уничтожены некоторые хозяйственные постройки. В 1943-1946 гг. в уцелевших зданиях располагался военный г… >>

Консисторская выписка от 22 февраля 1844 года. «Поверенные от общества государственных крестьян деревни Богоявленской Котовка тож Федот Рыкунов и Григорий Чуйков обратились в Воронежскую духовную консисторию с прошением о дозволении построить деревянную церковь на каменном фундаменте во имя Святителя и Чудотворца Димитрия Митрополита Ростовского». Необходимость строительства объясняли тем, что «ближайший храм находится в семи верстах от деревни – в селе Никольское Офросимово тож. Но из-за ненастья, разлития вод престарелые, оставаясь дома, лишаются необходимого утешения при их летах Божественного Слова, а малолетние – поучения в Божественном Писании». Жители деревни Котовка письменно обязались «содержать деревянное здание церкви, а священно-церковнослужителей обеспечить усадебной землей, построить каждому приличный дом, а также продовольствовать их по сильной и достаточной мере». Как следует из донесения в Святейший правительствующий синод архиепископа Воронежского и Задонского Антони… >>

В 1895 году в селе Кувшинном была построена новая трёхпрестольная каменная Пятницкая церковь. Согласно «Справочной книге о церквах, приходах и причтах Курской епархии», по состоянию на 1908 год в приход Пятницкой церкви, кроме села Кувшинного, входили деревни - Алябьева, Беломестное, Чуйкова, Хвостова, Еремина, Майкова, в которых проживало 1166 «приходских душ». Священником в церкви с 1883 года служил Хорошилов Василий Михайлович, дьяком с 1894 года - Попов Димитрий Григорьевич, а псаломщиком с 1854 года - Шафранов Иван Георгиевич. В приходе на то время действовали две земские школы: в деревнях Алябьева и Хвостова. В обоих школах попечителем был землевладелец из Карасёвки дворянин Александр Сергеевич Перфильев, законоучителем – священник Алексей Хорошилов. Школьной учительницей в алябьевской школе была дворянка Толмачёва Лидия Васильевна, а в хвостовской – дворянка Новосельская Олимпиада Ивановна. Некоторое представление о внешнем виде храма и его внутреннем убранстве даёт страховая… >>

Деревня Ерохина расположена в З-х км юго-восточнее села Горохова на левом берегу реки Юргамыш. Она основана во второй половине ХVIII века крестьянами переселенцами, в основном староверами-единоверцами. С 1887-1895гг. построена Гаврило-Архангельская единоверческая церковь. Из статьи С. Плотникова "Старообрядцы села Ерохина": В 1887 году единоверцы д. Ерохиной начали строительство Гаврило-Архангельской церкви и завершили в 1895 году. Церковь была не достроена, но службы начались в ней с 1890 года. Первым священником был Пётр Вонифатиев Маркин (1890–декабрь 1894 гг.), с 6 июля 1892 года с ним начал служить псаломщиком Александр Попов; с 3 декабря 1894 года – священник Илья Инфантьев. При священнике Илье Инфантьеве псаломщиком был Филимон Ногин. В метрической книге Гаврило-Архангельской церкви имеется такая запись: «3 сентября 1895 года родилась Раиса, родители с. Ерохинского псаломщик Филимон Павлов Ногин и жена его Анастасия Александрова, оба единоверцы». Но в следующей записи за 1897 г… >>