Профиль соавтора Марина Зуйкова

Рождества Пресвятой Богородицы церковь с. Новая Русса Демянского уезда Историческая справка: Каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы в с. Новая Русса Демянского уезда была построена в 1829 г. на средства прихожан. В 1885 г. была перестроена на средства приходского попечительства. Имела три престола: главный - во имя Рождества Пресвятой Богородицы, южный - во имя Рождества Иоанна Предтечи, северный - во имя Владимирской иконы Божией Матери. Соласно декретам СНК РСФСР "О свободе совести, церковных и религиозных обществах" от 20 января 1918 г и "Об отделении церкви от государства и школы от церкви" от 23 января 1918 г., церковные общества лишались права юридического лица и владения собственностью. Дата закрытия церкви не установлена. ГАНО-Новгород ф. 498  Новая Русса. Рождества Богородицы. 1829. НУМЕРОВ Петр Алекс. (благочинный 3-го Демянского округа). Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 г. ГАНО. Ф. 498. Рождества Пресвятой Богородицы церковь с. Новая Русса Дем… >>

Впервые погост [Спаской на Шижне] упоминается в «Сметном списке Обонежской пятины» — 7082 (1573/74) год. Источники с более ранним упоминанием данного поселения пока не известны. Шиженский погост. Смежен с д. Исаково. Описан в писцовой 1583 г. как «Спасской погост на Шижне». Церкви: Успенская 1691 г., Преображенская 1700 г. и Никольская 1906 г. Достопримечательности: 1) наперсный крест с мощами на образе Преображения, 2) – напрестольной крест с мощами, 3) особо чтимый образ Смоленской Б.М. У Пустынского озера, в 17 верстах от погоста, в Пустыньке, церковь, постр. в 1888, с гробницами подвижников Ионы и Арсения. Посел. 24; часовень 17. При церкви 1) ц. – пр. попечительство, 2) общ. трезвости, 3) двух. ц. – пр. школа. По материалам: "Тихвинский земский календарь-справочник на 1917 год"

Впервые Ругозерский погост упоминается в 1565-1566 годах в составе Лопских погостов. Имеется упоминание, что 19 августа (1 сентября) 1597 года в селе Ругозеро была освящена церковь Преображения Господня и образован Ругозерский православный приход. Известно, что когда в марте 1611 года шведское войско захватило Реболы и Кимасозеро, карелы из этих поселений укрылись в Ругозере. В XVII веке основным видом деятельности крестьян Ругозера было рыболовство и охота на пушного зверя (белку и зайца). В 1703 году упоминаются приписные крестьяне, которые должны были отработать на петровских рудниках, находившихся в окрестностях села Ругозера. Во время Северной войны, осенью 1708 года один из шведских отрядов сжёг 50 дворов в пяти деревнях Ребольского погоста, а другой отряд разорил сёла Ругозерского и Панозерского погостов. 19 августа 1597 г. (по новому стилю 1 сентября) в старинном карельском селе Ругозеро была освящена церковь Преображения Господня и образован Ругозерский православный приход. … >>

Варваринскую церковь переселят из Яндомозера к людям Церковь Варвары Великомученицы в Яндомозере – один их самых ранних сохранившихся деревянных шатровых храмов Русского Севера. Принадлежит к типу «восьмерик на четверике». Первоначально была построена как «клетская», но в 1710-е годы расширена и увенчана восьмигранным объемом с шатром. Колокольня пристроена в XVIII в. Церковь перестраивалась в 1860-е годы. Реставрировалась в 1950-х, 1968-м и 1988-1989 гг. Во время реставрации 1980-х, когда село еще было жилым, с храма сняли позднюю тесовую обшивку, открыв оригинальные конструкции сруба. Это умножило количество красивых фотографий, памятника, но вряд ли способствовало его сохранности. От села Яндомозеро осталось еще несколько пустующих деревянных домов. Некогда здесь был населенный приход (в конце XVIII в. – 83 двора с 903 жителями), рядом с Варваринской церковью в XIX столетии был построен более вместительный «теплый» храм. Министерство культуры России согласовало перенос деревянной … >>

Каменный храм Сретенья Господня, построенный на средства прихожан, был освящен в 1790 году. Позднее, в 1836 году, была построена зимняя Благовещенская церковь с престолами в честь Успения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Формулярная ведомость Сретенской, что на Черемхе, церкви Рыбинского уезда за 1911 год повествует о том, «по штату при ней положены 2 священника, диакон и 2 псаломщика, каковой состав причта и имеется в наличии», жалование «не получается», а «крошечных доходов за 1911 год получено1224 руб 52 коп.» Кроме того, «проценты с капиталов, принадлежащих причту» составили «706 руб.48 коп., дохода от земли 120 руб». «Дома для священно- и церковнослужителей на церковной усадебной земле деревянные, построены тщанием церковного старосты в 1900-1901 годах и составляют собственность церкви». Кроме того, как следует из этого документа, церкви принадлежат деревянная сторожка и кузница с домом для кузнеца. В церковной библиотеке - 170 томов книг. Аннинское двухклассное училище,… >>

Приход состоял из 17 маленьких селений. Приходской храм располагался в с. Кестеньгском. В свое время селения Кестенгского прихода, равно как и Лаговарацкого (Топпозерского) и Тихтозерского приходов, были приписаны к Кемскому собору, причт которого получал по 9 коп. с каждой ревизской души. С 1844 г. Кестеньгский приход был приписан к Топпозерскому (Лаговарацкому) приходу, хотя с того же года в приходе уже был самостоятельный причт, проживавший в д. Кизреке Лаговарацкого прихода при часовне в честь свт. Николая Чудотворца. В 1872 г. на средства санкт-петербургского купца Кундышева был построен приходской храм в с. Кестенгском, в том же году приход стал самостоятельным. Храм освящен в честь св. архидиакона и первомученика Стефана. На средства того же купца в 1871 г. был построен двухэтажный дом для причта. Часовни: в д. Елетти-озере и в Тишкезере. В 1885 г. Кестенгско-Топозерский приход был включен в состав Кемско-Керетского миссионерского комитета 1-го разряда (к этому разряду относил… >>

110 лет назад, в 1899 году, Косиновским монастырём рядом с вокзалом Старая Русса была построена часовня во имя святителя Николая Чудотворца. Об этом написала настоятельница игуменья Серафима в «Сведениях о Николаевском Коссинском женском общежительном монастыре за 1918 год». Наш древний город иногда становился свидетелем больших событий, влиявших на ход истории. Так случилось и в 1917 году. В конце февраля царь Николай II, намереваясь попасть в Петроград, был вынужден изменить маршрут и оказался на железнодорожной станции Старая Русса. Пока паровоз набирал воду, он прогулялся по перрону и посетил пристанционную часовню. О чём молился в те тяжёлые минуты своей жизни помазанник Божий, можно только догадываться. Но последним местом молитвы российского императора перед его отречением от престола стала именно часовня на станции Старая Русса. И произошло это в среду, 1 марта 1917 года. На следующий день Николай II отрёкся от престола. В годы Великой Отечественной войны часовня была разрушена… >>

Бор. Церковь Димитрия Солунского. Димитриевская единоверческая церковь 25 октября 1904 года открыт самостоятельный единоверческий приход (священник, псаломщик) с 1905 года. 8-12 мая 1907 деревня Морозово перечислена из Михайло-Архангельского в Борский приход. Настоятель: Багров Яков, священник; псаломщики: Прокофьев Александр, Пименов Василий, Прокофьев Федор, Шибаев Иван, Багров Константин; старосты Щетинин Василий, Константинов Димитрий; попечители: Щетинин Иван, Силин Георгий, Шошин (Шотин) Алексей, Мосин Иван. По материалам: Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1904-1916.

Считалось богатым торговым селом. В 1880 году в центре села на возвышенности рядом с кладбищем была построена видимая издалека деревянная церковь. Для строительства храма использовался сосновый брус. Рядом с ней стоял дом священника и дьяка. Храм сгорел в 1903 году. Что стало причиной пожара, неизвестно. По данным на 1912 год, в селе был молитвенный дом, построенный в 1903 году, однопрестольный — во имя Святой Живоначальной Троицы. В штате причта: священник, диакон и псаломщик. Церковно-приходская школа и земская. Храм был вновь построен на страховую премию в 1915 г. и освящен 27 июня. Храм, вероятно, был уничтожен в первые десятилетия советской власти. Местоположение предполагаемое. Источник: Справочная книга Саратовской епархии. - Саратов, 1912. С. 355–356;

Сахалинская область, Долинский городской округ, п. Взморье. Церковь Екатерины Взморье — село Долинского городского округа Сахалинской области в пределах Южно-Сахалинской и Курильской епархии. Расположено на восточном берегу острова Сахалин, северо-восточнее Томари. Согласно Портсмутскому мирному договору 1905 года, южная часть острова Сахалин до 50-й параллели отошла к Японии. В японский период упоминается как селение Сирануи. Православный приход Екатерины великомученицы в поселке Взморье был образован в 1995 году. https://pravosakh.ru/hram-svyatoy-velikomuchenitsyi-ekaterinyi-pos-vzmore/

Основание прихода совершенно неизвестно. По убиении отрока царевича Димитрия Иоанновича Углицкого, мать его, супруга Царя Иоанна Васильевича Гроздного, Mapия (в иночестве Марфа) Федоровна, по повелению Бориса Годунова сослана была в изгнание в пределы Белозерские, в место бедно и пусто, в некий св. Николая Чудотворца монастырь, зовомый на Выксе, мал и скуден. И этот то пустынный малый и бедный монастырь есть нынешний Троицкий Выксинский приход. Николаевский Выксинский мужской монастырь существовал до 1764 года, имел под конец своего существования довольно большое братство и содержался доходами с вотчин, в коих считалось до 700 душ крестьян. В 1764 году он был упразднен и обращен в приход и прихожанами его остались только служители монастырские душ до 100, и ныне состоят в ведомстве государственных имуществ. В 1818 году, по случаю пожара, истребившего две церкви Благовещенскую и главную Николаевскую с тремя приделами и оставившего только малую надвратную церковь во имя Пресвятой Троиц… >>

Церквей две. Первая – каменная, с таковою же колокольней, теплая. В ней три престола: Рождества Пресвятой Богородицы, Св. Николая Чудотворца и Св. Равноапостольной Елены. Вторая – деревянная, с таковою же колокольней, теплая, устроенною в 1853 году. Престолов два: Сретения Пресвятой Богородицы и Св. Пророка Илии. К церкви приписаны 6 часовен. В 1899 в приходе состояли Вороновский погост и деревни Юга, Чуково, Цмелевик, Подбережье, Весь, Охкула, Лужниково, Шокшино, Медведково, Коледино, Самушкина, Шахнова, Елохово, Острожье (342 двора, 1012 мужчин, 1021 женщин; раскольников 22 мужчины, 20 женщин). Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 9. СПб. 1884. С. 299-302; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. СПб. 1899. Ст. 418-419; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916. http://petergen.com/bovkalo/kl/spbnlvoronovo.html

Основанный в начале XV века карачевский Николо-Одринский монастырь — одна из главных православных жемчужин Брянщины. В обители хранится святыня — икона Божией Матери «Споручница грешных», поклониться которой приезжают верующие из разных уголков страны. На протяжении десятилетия силами монастыря восстанавливается разрушенный в 30-е годы каменный соборный храм Святителя Николая. 20 марта в день памяти иконы «Споручница грешных» над храмом был установлен и освящён один из четырёх боковых куполов. Ещё три планируется установить в течение года. Помогает в благом начинании обители АО «Транснефть – Дружба». Никольский храм в Одрино был построен в начале 1700-х годов. В те времена пустынь была местом усердного паломничества. Тогда же был возведён каменный храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» со звонницей, начато строительство каменной ограды. Всего ко времени закрытия монастыря в годы революции насчитывалось более семидесяти кирпичных строений, а до наших дней сохранилось лишь два — иг… >>

Ленинградская область, Волховский район. Чаплино. Церковь Анны пророчицы Деревянная Аннинская церковь была выстроена в 1912 - 1915 годах. В 1936 году церковь была закрыта, её здание до нашего времени не сохранилось. Настоятель - священник Тюменев Феодор, с 5 декабря 1917 г. Псаломщик - Савин П., с 29 ноября 1917 г. Староста - Митрофанов Иван, крестьянин, утв. 29 ноября 1917 г. Церковь во имя святой пророчицы Анны закрыта в 1936 г. По материалам сайтов: Известия по Петроградской епархии. 1917. https://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-volhov.html; http://petergen.com/bovkalo/kl/spbnlchaplino.html

Молчанов К. С. в своей книге об Архангельской губернии пишет следующее: “Спасский был сначала особым монастырём, а потом приписным к Архиерейскому дому”. Далее он говорит уже о вышеназванном иноке Иоасафе: “Он (по фамилии Свирянин) пришёл на это место 25 марта 1617 года, сначала выпросил у Царя и Великого Князя Михаила Фёдоровича в Курейской волости столько места, сколько потребно для кельи и церкви, и оное расчистив, поставил келью”. После чего Молчанов упоминает митроплита Сарского и Подонского Иону, который, как известно из истории, был связан с Спасо-Прилуцкий Димитриевым монастырём в городе Вологда: “Потом между Патриаршеством получил благословение у Ионы митрополита Сарского и Подонского, положил первому храму основание 29 мая 1618, а освятил оный того же года 24 сентября в имя Нерукотворного Образа, с приделом Александра Свирского”... “После чего сей первый строитель Иоасаф 28 ноября 1636 в связи со старостью своей сдал строительство по согласию братии и вкладчиков постриженику… >>

Церковь каменная об одной главе, во имя Богоявления Господня с приделом на северной стороне во имя Сергия Радонежского. Есть некоторые указания в архиве монастыря, что церковь эта выстроена вместо прежней, деревянной церкви во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Постройка Богоявленской церкви началась в 1754 году и окончена в 1759 г. при Архамандрите Герасиме; освящена же в 1761 год Преосвященнейшим Варфоломеем при архимандрите Софонии. Каменная Богоявленская церковь в 1781 по 1795 году была переустроена: по отломании от нее с северной стороны придела во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца и по переустройству оного по благословению Преосвященнейшего Лаврентия епископа Вятского и Велико-Пермского, при игумене Димитрии церковь Богоявления господня была переименована в Крестовоздвиженскую и вторично освящена при игумене Евгении в сентябре 1795 года. Внутренний вид церкви преобразился: везде было выштукатурено, подновлены иконы, иконостас вызолочен заново по стенам межд… >>

Слободской Крестовоздвиженский мужской монастырь на протяжении столетий являлся одним из культурных центров Вятской земли. Он возник в 1599 г. Первоначально монастырь был деревянным. Начинал его строить иеромонах Иосаф Казанец, а закончил преподобный Трифон. Он освятил деревянный Богоявленский храм, построил в нём около десятка келий и огородил их деревянной стеной, над святыми воротами соорудил деревянный храм во имя архангела Михаила. Особое расположение и помощь монастырю оказывали промышленники Строгановы. Трифон со своим учеником Досифеем отправился в г. Сольвычегодск к Никите Григорьевичу Строганову, который выделил обители много икон, риз, книг, железа и соли. И позднее Досифей, став настоятелем монастыря, не раз обращался за помощью к богатым промышленникам. В начале XVII в. сложился деревянный ансамбль монастыря. По книге письма и меры И.Б. Доможирова (1629) обитель имела три деревянных храма: Введения во храм Пресвятой Богородицы, церкви Богоявления и архангела Михаила. Мон… >>

Азаполье. Церковь Николая Чудотворца Нынешний Никольский храм уже третий от основания прихода; первый из них был построен по грамоте митрополита Исидора от 24 февраля 1605 г., второй (за ветхостью первого) построен по грамоте архиепископа Варсанофия от 28 февраля 1756 г., освящен по грамоте епископа Иоасафа в 1762 г. священником Окладниковой слободы Афанасием Гагариным и в настоящее время перенесен по просьбе крестьян и с разрешения епархиального начальства в дер. Черсогорскую. Вместо перенесенного в селе Азапольском, по грамоте епископа Макария от 4 октября 1878 г., в восьмидесятых годах нынешнего столетия устроен новый Никольский храм, освященный 1 июля 1890 г. Храм этот имеет вид квадрата, кресты и главы на нём крыты белым железом, а стены обшиты тесом и окрашены. В связи с ним устроена колокольня. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. - Архангельск, 1895. - С. 326-328.

Азаполье. Церковь Илии Пророка. Из грамоты Новгородского митрополита Варлаама от 10 января 7107 г. (1599) видно, что в это время в Азапольском приходе был Ильинский храм, но сгорел. Сколько времени он существовал, и первый-ли это храм от основания прихода, неизвестно. Означенною грамотою дано благословение на построение, вместо сгоревшего, нового Ильинского храма. Но и этот храм подвергся той-же участи в 1629 г. То же случилось и с третьим Ильинским храмом, устроенным по грамоте митрополита Новгородского Афония от 8 марта 1636 г. и сгоревшим от молнии в июле 1717 г. По грамоте архиепископа Варнавы от 8 июня 1720 г. устроен был новый (четвертый) Ильинский храм, существующий до настоящего времени. Храм этот имеет вид корабля, крыт деревянною чешуею и обшит снаружи тесом. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. - Архангельск, 1895. - С. 326-328.

Деревянная церковь была освящена 15 июня 1783 года, в ней находился престол во имя Божьей Матери. 16 апреля 1858 года освятили и каменную церковь, построенную тщанием прихожан. В каменной холодной был престол во имя Преображения Господня, а в тёплой сразу два: правый – во имя святителя Митрофана, Епископа Воронежского, Чудотворца, левый – во имя Святителя Тихона, Епископа Амафунтского, Чудотворца. Церковь была обнесена железной оградой с каменными столбиками. Внутри ограды располагалось кладбище. Приписанных церквей не было. Часовни находились в деревнях Тоделовская, Климовская и Игнатовская. К церкви было приписано десять деревень: Федюнинская, Черновская, Халдынка, Юрковская, Окуловская, Якунинская, Засухонская, Тоделовская, Климовская, Игнатовская и четыре села: Мужеское, Покровское, Никольское, Халдынское. При церкви в 1909 году числилось 111 десятин земли. Дома у священников были собственные, но находились на церковной земле. В 1909 году в церкви священником являлся Алексей Алек… >>