Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь каменная об одной главе, во имя Богоявления Господня с приделом на северной стороне во имя Сергия Радонежского. Есть некоторые указания в архиве монастыря, что церковь эта выстроена вместо прежней, деревянной церкви во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Постройка Богоявленской церкви началась в 1754 году и окончена в 1759 г. при Архамандрите Герасиме; освящена же в 1761 год Преосвященнейшим Варфоломеем при архимандрите Софонии. Каменная Богоявленская церковь в 1781 по 1795 году была переустроена: по отломании от нее с северной стороны придела во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца и по переустройству оного по благословению Преосвященнейшего Лаврентия епископа Вятского и Велико-Пермского, при игумене Димитрии церковь Богоявления господня была переименована в Крестовоздвиженскую и вторично освящена при игумене Евгении в сентябре 1795 года. Внутренний вид церкви преобразился: везде было выштукатурено, подновлены иконы, иконостас вызолочен заново по стенам межд… >>

Слободской Крестовоздвиженский мужской монастырь на протяжении столетий являлся одним из культурных центров Вятской земли. Он возник в 1599 г. Первоначально монастырь был деревянным. Начинал его строить иеромонах Иосаф Казанец, а закончил преподобный Трифон. Он освятил деревянный Богоявленский храм, построил в нём около десятка келий и огородил их деревянной стеной, над святыми воротами соорудил деревянный храм во имя архангела Михаила. Особое расположение и помощь монастырю оказывали промышленники Строгановы. Трифон со своим учеником Досифеем отправился в г. Сольвычегодск к Никите Григорьевичу Строганову, который выделил обители много икон, риз, книг, железа и соли. И позднее Досифей, став настоятелем монастыря, не раз обращался за помощью к богатым промышленникам. В начале XVII в. сложился деревянный ансамбль монастыря. По книге письма и меры И.Б. Доможирова (1629) обитель имела три деревянных храма: Введения во храм Пресвятой Богородицы, церкви Богоявления и архангела Михаила. Мон… >>

Азаполье. Церковь Николая Чудотворца Нынешний Никольский храм уже третий от основания прихода; первый из них был построен по грамоте митрополита Исидора от 24 февраля 1605 г., второй (за ветхостью первого) построен по грамоте архиепископа Варсанофия от 28 февраля 1756 г., освящен по грамоте епископа Иоасафа в 1762 г. священником Окладниковой слободы Афанасием Гагариным и в настоящее время перенесен по просьбе крестьян и с разрешения епархиального начальства в дер. Черсогорскую. Вместо перенесенного в селе Азапольском, по грамоте епископа Макария от 4 октября 1878 г., в восьмидесятых годах нынешнего столетия устроен новый Никольский храм, освященный 1 июля 1890 г. Храм этот имеет вид квадрата, кресты и главы на нём крыты белым железом, а стены обшиты тесом и окрашены. В связи с ним устроена колокольня. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. - Архангельск, 1895. - С. 326-328.

Азаполье. Церковь Илии Пророка. Из грамоты Новгородского митрополита Варлаама от 10 января 7107 г. (1599) видно, что в это время в Азапольском приходе был Ильинский храм, но сгорел. Сколько времени он существовал, и первый-ли это храм от основания прихода, неизвестно. Означенною грамотою дано благословение на построение, вместо сгоревшего, нового Ильинского храма. Но и этот храм подвергся той-же участи в 1629 г. То же случилось и с третьим Ильинским храмом, устроенным по грамоте митрополита Новгородского Афония от 8 марта 1636 г. и сгоревшим от молнии в июле 1717 г. По грамоте архиепископа Варнавы от 8 июня 1720 г. устроен был новый (четвертый) Ильинский храм, существующий до настоящего времени. Храм этот имеет вид корабля, крыт деревянною чешуею и обшит снаружи тесом. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. - Архангельск, 1895. - С. 326-328.

Деревянная церковь была освящена 15 июня 1783 года, в ней находился престол во имя Божьей Матери. 16 апреля 1858 года освятили и каменную церковь, построенную тщанием прихожан. В каменной холодной был престол во имя Преображения Господня, а в тёплой сразу два: правый – во имя святителя Митрофана, Епископа Воронежского, Чудотворца, левый – во имя Святителя Тихона, Епископа Амафунтского, Чудотворца. Церковь была обнесена железной оградой с каменными столбиками. Внутри ограды располагалось кладбище. Приписанных церквей не было. Часовни находились в деревнях Тоделовская, Климовская и Игнатовская. К церкви было приписано десять деревень: Федюнинская, Черновская, Халдынка, Юрковская, Окуловская, Якунинская, Засухонская, Тоделовская, Климовская, Игнатовская и четыре села: Мужеское, Покровское, Никольское, Халдынское. При церкви в 1909 году числилось 111 десятин земли. Дома у священников были собственные, но находились на церковной земле. В 1909 году в церкви священником являлся Алексей Алек… >>

Манихино. Церковь Троицы Живоначальной Деревня принадлежит Казённому ведомству, число жителей по ревизии: 100 м. п., 82 ж. п. (1838 год). Деревня Ведомства государственного имущества, по почтовому тракту, число дворов — 34, число душ — 105 м. п. (1856 год)Деревня казённая при колодце, число дворов — 38, число жителей: 94 м. п., 109 ж. п. Часовня православная. Почтовая и обывательская станция. (1862 год). Троицкая церковь. Построена в 1915 году. Самостоятельный приход открыт 15 июня 1916 года. Закрыта в 1939 году. Известия по Петроградской епархии. 1916. http://petergen.com/bovkalo/kl/spbnlmanihino.html

В 1904 г. в приходе числились 2678 человек. Сретенская церковь построена в 1900 г. на средства ростовского купца 2-й гильдии М. И. Щапова. Престол один. Михайловская церковь построена в 1612 г., деревянная. Престол в честь Архистратига Божия Михаила. Церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери построена в 1904 г. на средства петербургского купца Мориса Ульяновича Вульфсона. Освящена 9 ноября 1904 г. Деревянная. Эта третья церковь была построена в связи с тем, что снести Михайловскую церковь, как того хотели прихожане, не разрешило епархиальное начальство ввиду ценности древней постройки. Описание Михайловской церкви, данное в Известиях Императорской археологической комиссии: "В 1848 г. под церковь подведен фундамент из дикого камня, а стены ее обшиты тесом. Высота 11, длина 9 1/3, ширина 2 ? саж. Окна небольшие, квадратные, в три света. Потолок забран в елку. Солеи нет. Иконостас старый, в тяблах, в 4 яруса, со старыми иконами. Явленная икона св. Николая Чудотворца, найденная в … >>

Марёво. Церковь иконы Божией Матери "Знамение". Впервые Марёво упоминается в XIII веке как волость великого князя Морёва. Раскинулось оно на дороге Демянск-Холм. В 1882 году в границах Велильской, Моисеевской и Молвотицкой волостей было 347 деревень и проживало 18 тысяч человек. В 1818 году на средства М.А. Веригиной и других благотворителей в селе была построена кирпичная церковь иконы Божией Матери Знамение. Трёхпрестольная, приделы Иоанна Богослова и Николая Чудотворца. Церковь была разрушена в годы Великой Отечественной войны, в 1944 году. Остатки разрушенного здания были разобраны в послевоенные годы.

Казанский храм был заложен 1(14) октября 1907 г., на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, а 23 июня (6 июля) 1909 г., в день празднования Владимирской иконы Божией Матери, освящен. Государь Николай II, узнав о радостных событиях закладки и освящения храма, дважды присылал благодарственные телеграммы в адрес правящего архиерея. И строительство храма, и его благоукрашение (иконостас был заказан в Белогорский монастырь) совершались на средства попечителей обители — купца Павла Степановича Жирнова и его жены Татьяны Николаевны. С 1909 г. началась застройка монастырской территории, росло хозяйство. К 1913 г. в обители уже было более 200 сестер. К этому времени в монастыре действовало 8 мастерских, которые приносили основной доход обители. Сестры трудились на кухне, в огороде, на конном и скотном дворах, разводили птицу. Был выкопан пруд для разведения рыбы, действовал водопровод. Было и кирпичное производство, основанное еще в 1879 г. Из своего кирпича сестры выстроили Покровский храм в … >>

Церковь устроена в приспособленном здании 1960 года постройки. В настоящее время отремонтирована, в  удовлетворительном состоянии. Действует. Планируется строительство новой церкви. 25 декабря 2023 г., в день памяти свт. Спиридона Тримифунского, чудотворца, митрополит Уфимский и Башкортостанский НИКОН, ВРИО Управляющего Нефтекамской епархией совершил освящение первого венца строящегося храма вмц. Екатерины с. Шушнур Краснокамского р-на. Его Высокопреосвященству сослужили Секретарь (Управделами) Нефтекамской епархией митр. прот. Алексий Тихонов и настоятель храма вмц. Екатерины иерей Алексий Шильков. Сруб для храма был приобретён и привезён накануне из Белорецкого р-на трудами благотворителя Ф.К. Гильфанова. http://religrb.ru/rajonyi/krasnokamskij-rajon.html

В 2017 году возникла инициативная группа местных жителей-единоверцев по восстановлению храма-часовни Покрова Пресвятой Богородицы в Прибытково, в которую вошли семьи Прокофьевых и Смирновых, а также, священник Дмитрий Ерин из Санкт-Петербурга, который был знаком с жителями Прибытково. В конце 2017 года они обратились в Гатчинское епархиальное управление с просьбой о проведении первой Пасхальной службы в поселке.В подготовке Пасхальной службы приняли участие благочинный Гатчинского района протоиерей Владимир Вафин и настоятель храма в Кобрино, расположенного рядом с Прибытково, протоиерей Николай Груздев. Вместе с ними Пасхальную службу, которая прошла в четверг на Светлой седмице 12 апреля 2018 года, провел и иерей Дмитрий Ерин. Перед службой в здании будущей часовни члены покровской общины вычистили весь мусор, обустроили помещение, развесили иконы. 11 апреля священник Дмитрий Ерин провел Пасхальный молебен, а священник Николай Груздев и члены общины принесли и привезли все необходимо… >>

В начале 20 века, по инициативе настоятеля храма Воскресения Христова в селе Воскресенское (Суйда), к которой была приписана Покровская часовня в Покровке, священника Николая Быстрякова, началось строительство новой церкви, на месте пришедшей в ветхость старой. В ЦГИА СПб хранится "Дело о строительстве часовни в местности Екатерининская колония, что при Прибытковской платформе, Варшавской линии" 1909 года. В документе представлены: проект будущей часовни и письмо СПб Духовной консистории № 5924 от 3 сентября, адресованное в строительное отделение СПб губернского Правления. Строительные работы были завершены в 1910 году. Деревянное здание возводилось в древнерусском стиле, и было богато украшено резьбой, которую искусно выполнили мастера резчики из деревни Лампово (из общины старообрядцев). Супруга отца Николая была дочерью псаломщика Волковской Единоверческой церкви в СПб. Храм-часовня была освящена в праздник Покрова Пресвятой Богородицы в 1910 году. А. Бурлаков "Святые места Гатчи… >>

Деревянная, холодная, обшита тёсом, внутри стены потёсаны, большая часть крыши деревянная, меньшая - железная, на церкви 1 большая глава. Престолы в честь Св. Троицы, свт. Николая Предтечи, Усекновения главы Иоанна Предтечи. Часовни: 1) при церкви, бревенчатая, построена около 1890 г., обшита тёсом снаружи и изнутри, покрыта тёсом, без окон; 2) в д. Григорьеве (3 в.), построена около 1800 г., деревянная, обшита тёсом, покрыта стружкой, иконостас, паперть - столбы, обшитые тёсом, досчатое крыльцо; 3) в д. Никулине, в 2 в., построена в 1900 г., деревянная, обшита тёсом, покрыта стружкой, иконостас, паперть (тамбур) - столбы, обшитые тёсом; 4) в д. Язике (?), построена около 1786 г., деревянная, обшита тёсом, покрыта железом, иконостас, паперть бревенчатая, обшита тёсом; колокольня над папертью и крыльцо при ней - столбы, обшитые тёсом. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1022. Л. 42-55. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 105, 216, 221.

Часовня в деревне Коковиченская также представляла собой придорожную часовню. Она принадлежала к приходским часовням. Первое документальное сведение о ней относится к 1842 г., в это время часовня имела посвящение в честь Живоначальной Троицы. Однако в более поздних документах о ней говорится как о часовне с посвящением Казанскому образу Пресвятой Богородицы. Можно предположить, что часовня в деревне Коковиченская сгорела и была отстроена вновь через несколько десятилетий. Или могло произойти так называемое «распразднование» часовни, когда к первоначальному посвящению добавлялось еще одно, и, соответственно, еще один часовенный праздник. В воспоминаниях местных жителей сохранилось оба названия часовни. Часовня в деревне Коковиченская не сохранилась. При строительстве моста через Почезеро в середине XX в. часовню «бульдозером спихнули в воду». Изображения этой часовни сохранились в трудах А.В. Ополовникова и С.Я. Забелло, а также в личных архивах местных жителей. https://onegaonline.ru… >>

Ёлкино. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Известно, что Покровская церковь в Ёлкине, в то время в Устюцкой десятине Городецкого уезда, существовала еще в конце 17 века. Каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы, построен 150 лет назад тщанием устюженского помещика Владимира Григорьевича Шамшева с прихожанами. Храм имел придел Святой Великомученицы Екатерины и находился рядом с более древней (1740 г.) деревянной церковью того же посвящения. Деревянную церковь Покрова Пресвятой Богородицы вместе с иконостасом приобрело в 1879-82 гг. крестьянское общество с. Ладожка. По материалам издания: Журнал «София» №4, 1998г.

Церковь зимняя Казанской Божией Матери каменная, с одним престолом, построена в 1795 году; другая холодная, каменная же, построена в 1830 году, в сей церкви два престола: 1) во имя святого Пророка Илии, 2) во имя Великомученика Георгия Победоносца. Обе оне выстроены тщанием прихожан. Особо чтимая святыня святой крест с мощами, небольшого размера, крест сей лежит в ризн иконы. Земли при церкви под кладбищем и усадьбой, где живет причт, 1 дес. 1014 кв. саж., дарственной сеноукосной на пустоши Прудицах 17 дес. 1347 саж.; церковный дом для жительства священника. Церковнаго капитала 1150 руб. В селе Мермужине 115 мужского пола и 120 женского; в деревнях: Михайловском 138 муж., 150 жен.; Семендине 180 м., 192 жен.; Васильевском 20 муж., 38 жен.; Ильинском 35 муж., 34 жен.; Больших Пустошках 119 муж., 152 жен.; Малых Пустошках 44 муж., 40 жен. и Рихотском 49 муж., 76 жен. Самая дальняя из деревень Рахотское 4 вер. и Большие Пустышки 3,5 вер., остальныя немного далее версты отстоят от села. … >>

Погост Воскресенский, что на Пурe, при колодцах и р. Пурe, в 25 верстах от Ростова; домов священноцерковнослужительских 4; земли 54 десятины. Каменная пятиглавая, в связи с колокольнею, церковь во имя Воскресения Христова и Успения Пресв. Богородицы построена в 1802 году, усердием прихожан; а в 1855 г. перестроена колокольня и из двухъярусной сдeлана в четыре яруса. В прежнее время здeсь существовала деревянная церковь, которая сгорeла, но когда именно - неизвeстно.Чудотворных и мeсточтимых икон, равно как и старинных предметов, за исключением Триоди 1725 года, в здeшней церкви нeт, так как, вeроятно, эти предметы сгорeли во время пожара деревянной церкви.Крестные ходы совершаются каждогодно во всяком приходском селении (числом 9), и всe они установлены или по религиозному побуждению, или в память каких либо бeдствий (холеры, пожаров и т. п.).Титов А.А. "Ростовский уезд Ярославской губернии"

В XVIII в. в Б. м. находились каменная ц. во имя арх. Михаила (1726), надвратная ц. св. Георгия Победоносца (1726), в 1756 г. обращенная в приходскую, каменный Успенский храм (построен в 1784 на месте обветшавшего храма 1658), ц. Воздвижения Креста Господня, колокольня, настоятельский, братский корпуса, хозяйственные постройки. Среди святынь обители особо почиталась частица мощей вмц. Варвары в ковчежце, приобретенная архим. Иоасафом (Дранником) в Киеве. В 1764 г. Б. м. был отнесен ко 2-му классу с оставлением ставропигии. По описи 1774 г., к обители были приписаны 3219 крестьян. В 1756 г. Георгиевская ц. была обращена в приходскую, вслед. чего духовная жизнь в обители пришла в упадок. В 1801 г. церковь была разобрана, 4 дек. 1803 г. Б. м. вместе с Свирколуцким мон-рем упразднен, Крестовоздвиженская ц. обращена в приходскую, часть братии переведена в Бизюков Пропасной мон-рь, куда были отданы нек-рые иконы и церковная утварь. В Григорьевском соборе Пропасного мон-ря хранился принесенн… >>

6 февраля 2024 года состоялось первое богослужение на подворье Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря в городе Среднеуральске – бывшем Среднеуральском женском монастыре, который был закрыт в 2021 году после драматичной истории с его бывшим схиигуменом Сергием Романовым, лишенным сана и отлученным от Церкви. решение об открытии подворья Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря Нижегородской епархии на территории Екатеринбургской епархии – Архиерейского подворья Покрова Пресвятой Богородицы города Среднеуральска (в монастырском комплексе бывшего Среднеуральского женского монастыря) – было принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 27 декабря 2023 года (журнал № 149). Храм в честь иконы «Покров Пресвятой Богородицы» на территории Среднеуральского подворья Серафимо-Дивеевского Троицкого монастыря открыт 15 октября 2020 года. В настоящее время вмещает до 4 тысяч человек. Ранее существовал как домовая церковь.

Рождественский погост на Соровском озере, в прошлом оно именовалось Саральским, вероятнее всего, был основан в конце XV или в начале XVI столетия. Сельцо Кнутово, рядом с которым находился погост, известно ещё с XV века. Своё название сельцо получило по прозвищу своего владельца, Александра Кнута, из весьма известного в Белозерье рода Монастырёвых. В 1492 году Кнутово упоминается уже как вотчина Кирилло-Белозерского монастыря. Одно из самых ранних описаний Рождественского погоста сохранилось в Писцовой книге езовых дворцовых волостей и государевых оброчных угодий Белозерского уезда 1585 года: «Погост Рожественской у Саральского озера на мысу. А на погосте церковь Рождество Христово древяна клецки. А в церкве образы, и книги, и свечи, и ризы, и клепало, и все церковное строение - мирское. А церкви ставят приходом. В келье пономарь Савка, да 4 кельи, в них живут старцы черноризцы, и питаютца от церкви божии». В переписной книге Белозерского уезда 1710 года, говорится уже о двух храмах:… >>