Профиль соавтора Алексей Кротов

Перейдя по высокому мосту через реку Пскову, каждый видит старинный псковский храм - церковь святых Космы и Дамиана с Примостья. Она в 1463 году сменила стоявшую здесь деревянную Никольскую церковь, сгоревшую пятью годами раньше. У Космодемьянского храма имелось два придела, в одном из которых (южном) в 1507 году взорвался порох - этот взрыв уничтожил придел и нанёс ощутимые раны самой церкви. После этого прихожане поняли, что негоже устраивать склады в храме, и построили невдалеке от его юго-западного угла обширное помещение - в его первом этаже разместили склады, а во втором находилась сама церковь. Это лаконичное, почти кубическое здание, лишённое звонницы, сохранилось, сообщая довольно странное впечатление своей нынешней "не вполне понятностью". Вообще, сложная средневековая постройка Космодемьянского храма дошла до наших дней лишь частично, оттого цельность её восприятия нарушена. Отдельно воспринимаются основной, типично псковский, одноглавый объём, притвор, ворота и смотрится вс… >>

Единый ансамбль с Троицким собором составляет соборная колокольня, находящаяся примерно в тридцати метрах от юго-восточного угла храма и вырастающая вплотную к крепостной стене. Последний факт и некоторые особенности устройства основания колокольни дали повод исследователям утверждать, что она является не чем иным, как "преобразованной" башней кремля. Но - утверждать не наверняка, так как ни в одном из древних документов башни на этом месте не значится. Когда была выстроена колокольня? В описании 1699 года, где содержатся сведения об освящении нового Свято-Троицкого собора, упоминаний о ней нет. Считается, что возвели её вскоре после окончания строительства храма. Нынешний вид колокольни отличается от первоначального. Так, её верхняя часть была деревянной - она погибла в пожарах 1770 и 1778 годов, после чего её выстроили из кирпича. В ХVIII веке на башне установили часы, заменённые в 1880-х годах новыми, немецкого происхождения. Вообще, верхняя часть колокольни стилистически заметно к… >>

Древний Псков, впервые упомянутый в летописях под 903 годом ("Повесть временных лет": "В год 6411 (903). Когда Игорь вырос, то сопровождал Олега и слушал его, и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу"), именно как город начался с Троицкого собора, оттого-то Домом Святой Троицы всегда называли не только главный городской храм, но и сам Псков. Больше Троицких храмов на Руси до ХIV столетия не было, он являлся единственным в своём роде, уникальным. Уникальность эта сообщалась и пограничному Пскову, вопреки всем объективным условиям выжившему на "семи ветрах", в годы военных интервенций на Русскую землю. Согласно преданию, святая равноапостольная княгиня Ольга в 957 году решила навестить свою родину - село Выбуты, что в 12 километрах от современного Пскова. Передвигаться в те времена предпочитали водными путями - так было удобнее и безопаснее. Плывя по реке Великой, княгиня и её спутники решили сделать остановку напротив мыса у впадения в Великую реки Псковы. Встав на молитву, путешестве… >>

Троицкая церковь в СНТ "Плёсково" построена в 2015 году. С этого времени в храме проводятся богослужения. Издали кажется, что храм-корабль, построенный в дачном посёлке "Плёсково", парит над землёй. Но чем ближе подходишь к храму, убеждаешься, что это лишь оптическая иллюзия. Храм Живоначальной Троицы уверенно стоит на земле и символизирует победу России над Наполеоном. Его возвели по просьбе местных жителей СНТ "Плёсково", недалеко от тех мест, где французская армия, покидая столицу, двигалась к Малоярославцу. Инициативная группа обратилась к заслуженному архитектору России Виктору Захарову, жителю этого дачного посёлка, который предложил необычный вариант сооружения. Основной прямоугольный объём под двухскатной крышей с двумя главками и шатровой колокольней выполнен в виде ладьи. Во внутреннем убранстве использованы витражи и резьба по дереву. В вечернее время включается специальная подсветка, благодаря которой кажется, что храм-корабль будто оторван от земли. На носовой части - тру… >>

Свято-Троицкий собор - первый каменный храм города Онеги. Но ещё задолго до его строительства и даже до обретения Онегой статуса города здесь существовал часто возводимый вновь традиционный деревянный северный "тройник" (два храма и колокольня). Ещё в середине ХVI века в волостке Усть-Онега существовали деревянный летний Успенский храм, точная дата строительства которого неизвестна, и зимний Никольский, построенный в 1597 году. Между ними находилась шатровая колокольня. С определённой долей уверенности можно утверждать, что Усть-Онежский северный "тройник" не смог пережить разорительного нашествия поляков, литовцев и черкесов в 1613-1614 годах, был ими разграблен и сожжён. Традиционно считается, что вместо обветшавших старых храмов в 1683 году был поставлен новый Никольский храм, а в 1695 году - новый Успенский, но можно допустить, что эти храмы были поставлены вновь на том же месте вместо утраченных в начале века. Интересной особенностью Успенского храма было наличие в его основании 1… >>

Летний Троицкий храм, выстроенный в 1787 году, первоначально был посвящён Архангелу Михаилу, а своё нынешнее посвящение получил лишь спустя сто лет после постройки. Внешность его весьма выразительна и отчасти архаична, что нашло своё отражение, в частности, в отчёте, составленном в 1980-е годы комиссией Главного управления по охране памятников истории и культуры СССР: "Троицкая церковь представляет собой образец культового здания второй половины ХVIII века, объёмно-пространственная композиция и декоративное оформление фасадов которого соединяет ряд признаков, характерных для архитектуры предшествующего столетия". В советскую эпоху в здании Троицкой церкви находился сначала склад зерна, а потом - стеклодувный цех, и к началу 1990-х годов, когда храм вернули верующим, он находился в самом печальном состоянии: безглавый, с заложенными окнами и разрушенным западным крыльцом. Внутреннее его убранство почти не сохранилось - за исключением чугунных плит пола и фрагментов настенных росписей. … >>

В Завидове, на некотором удалении от "большой дороги", есть небольшая часовня, а в ней - простой деревянный крест. Когда-то простой крест стоял в поле, но со временем его обступило село. О времени установки креста нет единого мнения: кто-то говорит, что впервые его поставили во время Смуты - на том месте, где "польские, литовские и русские воровские люди" казнили завидовцев. Другие ведут его историю аж с ХIV века и утверждают, что крест был воздвигнут в память исцеления преподобным Сергием Радонежским расслабленного юноши. Естественно, периодически крест приходилось заменять - новым, таким же. Но ставили его всегда на прежнем месте. Почитание завидовского креста возросло среди местных жителей в 1899 году. Случай, о котором будет рассказано далее, взбудоражил тогда всю округу. Вот как об этом написано в "Московском листке": "Недавно жандармской полицией станции "Завидово" Николаевской железной дороги, производившей дознание о причине смерти крестьянина Тверской губернии Ильи Андреевича … >>

Завидовский храмовый комплекс виден издалека. И Успенская церковь - далеко не самый заметный его элемент. Его выкрашенные синим главки теряются рядом с мощным пятиглавием Троицкого храма, не говоря уже о том, что самое первое внимание каждого, кто проезжает через старинное село Завидово, приковывают к себе даже не храмы, а белая свеча колокольни. Первоначальная колокольня Успенского храма вплотную примыкала к нему. Согласно описи 1820 года, на ней было девять колоколов, "из коих самый большой колокол весом в 350 пудов". В 1860-е годы завидовцы построили новую колокольню, поставив её теперь отдельно - как в разной степени принадлежащую Успенскому и Троицкому храмам. Колокольня имела четыре яруса (в нижнем находились ворота), высота её составляла 50 метров. Вполне возможно, эта колокольня и дожила бы до наших дней (хотя, разумеется, и без колоколов, своевременно сданных на нужды индустриализации), если б в 1930-е годы в селе не разместились службы Завидовского участка управления "Москва-… >>

Первое письменное упоминание о селе Завидово относится к 1560 году. Тогда оно именовалось "Новым Завидовым" и принадлежало, вместе с 65 деревнями, 17 пустошами и двумя займищами, царю и великому князю, т. е. Ивану Грозному. В 1582 году, спустя несколько месяцев после того, как "преставися царевич Иван Иванович", Иван Грозный передал Завидово с окрестными деревнями кремлёвскому Архангельскому собору, где (разумеется) и погребли убиенного царевича, на помин его души. В 1585 году грамоту Ивана Грозного подтвердил наследовавший ему Фёдор Иоаннович, а в 1599 году Борис Годунов пожаловал Завидово греческому архирею Арсению Элассонскому, поселившемуся в Москве и, за неимением свободной кафедры, поставленному "хранителем царских гробниц" в Архангельском соборе. Есть сведения, что именно Арсений Элассонский, когда в 1613-1615 годах был архиепископом Тверским и Кашинским, имел непосредственное отношение к постройке в Завидове каменной Успенской церкви. Так в жизнеописании архиепископа Арсения ес… >>

В Рязанской области, в 8 километрах от города Рыбное, возвышается Свято-Георгиевский храм, в котором находится чудотворный список Боголюбской иконы Божией Матери Тюшевская. Особыми чудесами она прославилась во время гонений на церковь в 1930-е годы. Свято-Георгиевский храм села Городище, в котором и хранится ныне эта святыня, уже отметил более сотни дней рождения. Когда именно здесь впервые была построена церковь, доподлинно неизвестно. Что же касается документальных сведений, то село Городищи впервые упоминается в платёжных книгах 1628 года. Через полвека после этого в нём было 76 дворов, из которых 7 принадлежали местным помещикам. В современных публикациях о городищенском Георгиевском храме говорится, что "существующая ныне кирпичная церковь построена в 1796 году помещиком Ильёй Яковлевичем Феоктистовым". Но это на самом деле не так, потому что на средства Феоктистова в то время была возведена лишь деревянная церковь. В 1873 году из-за её ветхости приписали церковь к Преображенском… >>

Ох, и досталось же древним русским храмам в ХVIII - начале ХХ веках! Что только с ними не делали. Перестраивали, часто обезображивая, упраздняли "лишние" элементы, добавляли новые, "стилистически" чуждые помещения, смывали и забеливали "пришедшие в негодность" старые фрески... Примеров тому множество. Подобные реконструкции совершались в виду расширения помещения для молящихся, повышения комфорта и сообщения сооружениям большего "благообразия", а также в соответствии с новомодными течениями в зодчестве, как бы зачёркивающими "устаревшие" традиции. В сущности, нечто подобное произошло и серпуховским Троицким собором. При этом авторы его перестройки в ХIХ веке были по-своему последовательны - они сбили и "закрыли" практически всё, что могло напомнить об архитектуре ХVII столетия и превратили собор в почти "законченный" классицистический храм. Остался лишь лёгкий привкус барочности ("восьмерик на четверике"), но его упразднить оказалось попросту невозможно. Что же получилось? А то, что в… >>

Клировая ведомость Покровской церкви, хранящаяся до сих пор в храме (редкость!), гласит: "Существующий храм построен тщанием купца Волокитина, местного уроженца, в 1781 году. Тёплый придел в 1897 году перестроен на средства петербургского гражданина Павла Пожарского, а в 1900 году на средства того же благотворителя окончена кирпичная кладка новой колокольни". Престолов в храме два - во имя Прокопия и Иоанна Устюжских, в холодной - Покрова Пресвятой Богородицы. В писцовой книге 1623 года первая деревянная церковь на Усть-Печенгском погосте названа именем Прокопия и Иоанна Устюжских чудотворцев. Усть-Печенгский Покров очень напоминает соседний (в 12 верстах ниже по течению Сухоны) храм Троицы на Дедовом острове. Вероятно, на Устье первоначально тоже была небольшая шатровая колокольня, как и у Троицкой церкви, но её разобрали и заменили более высокой звонницей в классическом стиле. С северной стороны храма прежде имелся небольшой портал, но позднее он был заложен кирпичом. Похожий портал… >>

Старинный "адрес" церкви Рождества Христова был таким: "На левом берегу Киселёва (Рождественского) ручья, в Ерзове переулке". Сегодня эти топонимы в городе забыты, зато здание храма уцелело и даже отреставрировано. Возведение первого деревянного храма на этом месте предположительно датируется 1560-ми годами. Строительство нижнего этажа каменной церкви относится к 1746-1748 годам. В декоре его древнерусские формы смешаны с раннебарочными. Какой-то период тёплая Рождественская церковь размещалась под временной крышей; затем, с 1786 по 1793 год, на средства купца Алексея Нератова был достроен двусветный второй этаж с холодным Николаевским храмом, возвышающимся стройным завершением из трёх поставленных друг на друга восьмериков с маленькой изящной главкой. Все стены Николаевской церкви богато украшены рядами клейм, очень характерных для тотемского баркко. Под нижними окнами они вытянуты в длину и напоминают ещё обычные филёнки, зато картуши межоконного пространства уже узорчатые, звёздчаты… >>

Входоиерусалимская церковь является последним, самым значимым и эффектным памятником тотемского бароко в городе. Это монументальное здание впечатляет устремлённостью всех форм вверх и декоративностью оформления. Безупречные пропорции, отсутствие горизонтальных тяг, ярусность завершения делают церковь лёгкой и стройной. Динамичная устремлённость вверх особенно заметна с восточной стороны, откуда храм представляется стройным многомачтовым кораблём с надутыми ветром парусами. Входоиерусалимская церковь находится в северо-западной части Тотьмы, которую в старину называли Саблиным концом. Первоначально здесь находился деревянный храм Входа Господня в Иерусалим с приделом пророка Илии, сгоревший в 1743 году. Новую церковь возводили 17 лет (с 1774 по 1791 года) на средства богатых прихожан Г.А. и П.А. Пановых. Второй из них, Пётр Алексеевич, торговал мехами с Камчатки в пределах Российской империи и за границей, был личным поставщиком пушнины графа Орлова и князя Потёмкина. Нижний, зимний хр… >>

Хоробардина гора возвышается над речкой Ковдой, над пустошью, где стояли некогда соляные варницы и где бежит среди буйных трав речка с интересным названием Солонуха. На вершине горы белеет стройная церковь, которая даже сейчас, несмотря на все утраты ХХ века, неизменно привлекает к себе внимание всех, кто подъезжает по Вологодскому шоссе к Тотьме. Здание храма на Варницах строилось в два этапа. Нижнюю, зимнюю Никольскую церковь (без картушей) возвели в 1743-1750 годах на месте, где раньше стояли целых три деревянных храма. Верхнюю, двусветную летнюю церковь Воскресения Христова достроили к 1772-1775 годам, уже в стиле тотемского барокко. Вот как об этом пишет тотемский историк Д. А. Григоров: "В 1772 году вследствие прошения причта и прихожан благословляющей грамотою преосвященного Иоанна, епископа Великоустюжского и Тотемского, было разрешено вместо деревянной церкви в честь Воскресения Христова, пришедшей в крайнюю ветхость, построить каменную в то же наименование над тёплою каменою… >>

Каменный храм в Зеленской Рыбачьей слободе возводили с 1768 по 1788 год. Это был период самого расцвета местной школы церковного барокко, поэтому Троица снизу доверху выдержана в одном стиле. Богослужение на первом этаже с приделами Благовещенским и Казанским началось в 1772 году. Верхний двусветный этаж и пятиглавное завершение возводилось на средства, выделенные тотемским купцом-мореходом, участником промысловых экспедиций на Алеутские острова Степаном Яковлевичем Черепановым. Заканчивали строительство храма брат Степана Черепанова - Василий и жена брата - Матрёна Ивановна. Примечательно, что в контракте на строительство Троицкой церкви (пожалуй, единственном из сохранившихся документов такого рода по тотемским храмам ХVIII века) упоминается имя зодчего - Фёдора Иванова, сына Титова, крестьянина Сольвычегодского уезда, а также приводится подлинное наименование барочных узоров на стенах: "... а клейма зделать как найлутче возможно". Таким образом, предположение о том, что именно сольв… >>

Церковь в деревне Медведево стоит при впадении речки Большая Нореньга в Сухону. Местность эта издавна в народе носила название Старая Тотьма, по имени другой реки, впадающей в Сухону справа, чуть выше Медведева. Когда-то именно в устье Тотьмы располагалось первое русское поселение в Тотемском районе. Первоначально погост с двумя деревянными церквями был в деревне Князь (Сидоровская) на левом берегу Сухоны, напротив устья реки Старая Тотьма, но в середине ХVIII века его решили перенести в деревню Медведево. Величественный Воскресенский храм начали строить в 1756 году на средства тотемского купца Ивана Григорьевича Левзинова, одного из богатейшего тотемского купца, сколотившего капиталы на торговле с алеутами и китайцами, который пожертвовал около 800 рублей на это дело. Землю под строительство выделил отец Ивана - Григорий Левзинов. Освятили новую церковь в 1761 году. Нижний (тёплый) престол был освящён в честь Василия Великого, верхний (холодный) - в честь Воскресения Христова. Исслед… >>

Если подъезжать к Вожбалу со стороны Царевы, то сразу за деревней Ивановской открывается живописный вид: внизу на солнце блестит река, за ней на высоких холмах, среди жёлтых полей и зелёных сенокосов, стоит деревня, а в центре этой идиллистической картины видна стройная церковь среди тёмного куста берёз и елей на старинном погосте. Это Благовещенская церковь, интересная своими сохранившимися росписями. Нижний этаж (тёплый храм) Благовещенской церкви на Вожбале возвели в 1736 году, когда стиль тотемского барокко ещё не появился, поэтому килевидные наличники над окнами первого ряда традиционны для русской архитектуры предыдущего, ХVII столетия. Верхний двусветный этаж (холодный храм) был надстроен спустя четверть века. Клейма на его стенах очень сильно напоминают барочное узорочье Введенского собора Сольвычегодска вплоть до мелочей, однако пышное барокко с берегов Вычегды на тотемской земле как-то "завяло" и "усохло". Тем не менее вожбальские клейма оригинальны, это настоящее народное тв… >>

На том месте, где сегодня высится на берегу Сухоны колокольня Успенской церкви, в старину располагалось подворье Прилуцкого монастыря с деревянным храмом преподобного Димитрия, отчего и протекавший рядом ручей Крутой стал называться Дмитриевским. Каменное здание церкви возводилось в несколько стадий, поэтому оно представляет собой смесь архитектурных направлений разного времени. Первоначальное Успенье возвели в 1749-1755 годах, но из-за непрочности кладки его уже в 1800 были вынуждены почти полностью разобрать. От той церкви осталась лишь небольшая палатка с барочными фронтонами над окнами да нижний этаж колокольни с характерными для тотемского барокко клеймами. Строительство новой колокольни было на какое-то время заморожено и возобновилось лишь тогда, когда мода на украшения церквей картушами уже прошла. На южной и западной стенах этого здания можно видеть, как простые подоконные овалы, выложенные в начале ХIХ века, перекрывают собой более старые клейма. Это пример постепенного угас… >>

Главная тотемская городская церковь - Богоявленский собор - сначала стояла внутри стен старинного деревянного острога, или кремля. Краевед-священник П. П. Арсеньевский считал, что первый храм здесь был выстроен около 1543 года. После того как в 1743 году остатки укреплений вместе с деревянной соборной церковью Рождества Богородицы сгорели, началось строительство каменного храма, нижний этаж которого в 1749 году и был освящён во имя Богоявления Господня. Эта церковь являлась одним из лучших образцов стиля тотемского барокко. Клейма покрывали все межоконные пролёты на стенах, хотя и не отличались разнообразием форм, если судить по рисунку-панораме Тотьмы начала ХIХ века, сохранившегося до наших дней. На нём отчётливо просматривается как Богоявленская церковь, так и соседняя церковь "под колоколами" - Казанская, тоже с картушами. К сожалению, 14 июня 1815 года верхняя церковь Рождества Богородицы выгорела и к 1822 году по плану архитектора И. А. Фохта была перестроена. Затем здание собора… >>