Профиль соавтора МОРПЕХ879

Приход села Дупен занимает низменную местность в 90 в. от Тулы, 7 в. от Черни и в 12 вер.от ст. Скуратово Московско-Курской ж. дороги. Местность села крайне бедна проточною водою, от протекавшей здесь некогда речки Дупенки в настоящее время не осталось следов. Время возникновения прихода неизвестно, а равно трудно объяснить и название села. Предполагают, что речка Дупна или Дупенка, сообщая название селу, получила свое имя в свою очередь от того, что протекала некогда среди вековых дубов. Первоначальное название реки Дубна в народном говоре изменилось в Дупна. В настоящее время приход состоит из села и деревень: Ачкасова–Прилеп в ½ от храма, Глинки-Плотского, Сукманово-Плотского, Леонтиева-Троицкого, Западного-Озерков, Агничного, Малого Коня, Большого Коня, Александровки-Гудиловки, Проходного, Богородицкого-Шепелева. Прихожан числится 1700 д. м. п. и такое же количество ж. пола. Кроме земледелия крестьяне дер. Ачкасова и Большого Коня занимаются отхожими промыслами: обработкою камня, з… >>

Село Гуньково расположено в 107 в. от гор. Тулы и в 7 в. от Черни. Как самое село, так и почти весь приход лежит у самой линии Московско-Курской жел. дороги, ближайшая станция которой Чернь отстоит от села в 1 ½ вер. Время образования прихода с точностию неизвестно, но не подлежит сомнению, что он древнего происхождения. О существовании его в начале 18 в. есть историческое свидетельство – это сенатский указ 1720 г., хранящийся теперь в церковном архиве. Объяснение названия села можно дать только предположительное: производят его от малороссийского слова «гунька» или «гуня», что значит конская попона или кусок холста. Некоторое подтверждение этого мнения можно усматривать в том, что приходский храм издревле был во имя св. великомученицы Параскевы, которая в народе почитается покровительницею прядильного и ткацкого искусств. В старину состав прихода был гораздо больше настоящего, теперь же к нему, кроме села, принадлежат: с-цо Гуньково, д. Вязовна, с-цо Липицы, с-цо Александровка (или ин… >>

Село находится в расстоянии 110 вер. от Тулы, в 16 от Черни и в 7-10 вер. от линии Моск.-Курск. ж. д. Местность прихода богата ключевою водою и лесами, а самое село Синдево лежит на ручье Нижнем Снежетке. Когда возник приход, неизвестно; в настоящее время он состоит из села Синдево в 1 ½ в. от храма и деревень: Животовки, Еськова, Колотовки, Гвоздева, Ерина, Шевыревки, Чаплыгина, Назарова, Кондаурова Большого и Малого, Беськова, Дьякова, Макарова, Крестов Ближних и Дальних и Новоселок. Всех прихожан числится м. п. 1306 д. и ж. п. 1332 д. Многие из прихожан занимаются работами на каменноугольных шахтах в южных губерниях. Относительно названия села Синдевым сведений не имеется. Приходский храм во имя Рождества Богородицы с приделом во имя св. Чудотворца Николая по мере своего первоначального возникновения относится, по крайней мере, к половине XVIII столетия. Этот первоначальный храм был построен князем Юсуповым. По своему храму приход издавна носит название Богородице-Рождественского и… >>

Село Костомарово находится в 125 в. от Тулы, в 25 в. от Черни и в 16-ти в. от станции Чернь Моск.-Курск. ж. д. Местность села возвышенная, окруженная с двух сторон оврагами, а с третьей омываемая рекою Снежедом. Начало возникновения прихода с точностью неизвестно; сведения из его истории восходят только к 1805 г., но, несомненно, приход существовал ранее, так как с этого времени существовал уже тут храм, построение которого предание приписывает фельдмаршалу Бибикову. Что местность эта составляла вотчину Бибикова, на это указывают некоторые названия, например, Бибиковская мельница невдалеке от села. В настоящее время приход состоит из села и деревень: Костомарова, Жерлова, Русиновой, Сухой Сальницы и Ветровой. Всех прихожан числится 911 д. м. п. и 898 ж. п. Кроме земледелия, многие занимаются плотничеством, изготовлением телег, саней, борон и гончарным делом. О существовавшем храме в приходе до 1805 г. сведений не сохранилось; указывают только место, на котором стоял храм с остатками е… >>

Село находится в 125 в. от Тулы, в 25 в. от Черни и в 11 в. от линии Московско-Курской жел. дороги. Местность прихода возвышенная. О времени возникновения прихода сведений не сохранилось. В настоящее время он состоит из села и деревень: Денисовки, Колычева, Березинки, Распопова и Шеламовских Выселок. Всех прихожан числится 279 д. м. п. и 260 ж. пола. Приходский храм – деревянный во имя св. влмчк. Георгия; первоначально стоял в с. Троицком-Бачурине, но перенесен был в село Шеламово помещиком графом Протасовым и построен вместо сгоревшего, также деревянного храма. Этот последний был построен в 1761 г. на средства майора Никанора Антиповича Балмазова. По малочисленности прихода храм с 1875 г. по 1893 г. был приписан к храму с. Костомарова, но в этом году опять сделан самостоятельным. Особенным почитанием как чудотворная пользуется икона пророка Илии. Причт состоит из священника и псаломщика. Для помещения священника имеется церковный дом. Церковной земли полевой 30 дес. и усадебной 1 де… >>

Село (точнее погост, так как близ церкви находятся только дома членов причта) расположено в 112 в. от Тулы, в 16 в. от Черни, в 8 в. от ст. Чернь Московско-Курск. жел. дороги. Занимаемая селом местность представляет из себя безводную, глухую и глубокую котловину, или так называемый Зарытый Верх, окруженный со всех сторон лесами. Есть предание, что здесь имелось в виду некогда основать женскую общину, и, действительно, местность как нельзя более благоприятствует тишине монастырского уединения. Свое название село заимствовало от храма, прибавка же на Зарытом Верху определеннее поясняет его топографию. Время возникновения прихода с точностию определить нельзя, но не подлежит сомнению, что он наиболее древний из всех окружающих его приходов и, как видно из некоторых принадлежностей храма, существовал в половине 17 века. О сравнительной древности прихода свидетельствуют так называемые бобыли, или крестьяне, принадлежащие некогда духовенству. Потомки их доселе живут в д. Погибеловке, владея … >>

Село Щетинино отстоит от г. Тулы в 100 вер., от уездного Белева в 50 в. и от Московско-Курской ж. дороги в 8 вер. В составе прихода кроме села Щетинина, входят следующие деревни: Выселки, Казарино, Комынино, Красная слободка и Поринцево, с населением 686 душ крестьян муж. и 664 жен. пола. Занятие жителей - земледелие, плотничество и выделка кирпича. История первоначального образования прихода, равно и то, что послужило основанием для такого названия прихода, неизвестны. Тем не менее, в местном народном предании сохранилось сказание о том, что первая деревянная церковь в селе Щетинине посторена 200 лет тому назад на месте явленной иконы св. вмчк. Георгия, обретенной на дереве в лесу пустоши Хмелевой Поляны, переименованной впоследствии в село Щетинино. Ныне существующий в названном селе каменный храм, во имя Тихвинской Божией Матери, устроен был в 1771 г. женою надворного советника Анной Гавриловной Левшиной. Позднее, в 1817 г. в упомянутом храме был устроен придел во имя св. великому… >>

Село расположено на низменной местности, в верховьях реки Черни, в 90 в. от Тулы и в 15 в. от г. Черни. Приход состоит из села и деревень: Краснополья в 3-х в. от храма и Ольховской Пустоши, Синегубоватож в 3 ½ в. – с населением в 634 д. м. п. и 654 д. ж. п. Название села произошло от приходского храма во имя Нерукотворенного Образа Спасителя. Акинтиевым же село называется потому, что ныне находящееся имение при селе княгини Юсуповой было некогда имением окольничего Никиты Ивановича Акинфова. Когда возник означенный приход, неизвестно. До постройки каменного храма в селе Спасском был деревянный храм, на старом кладбище, на месте которого стоит памятник. В каком году построен этот храм, неизвестно, но на храмовой иконе Нерукотворенного образа сохранилось имя строителя окольничего Никиты Ивановича Акинфова. Храм этот был уничтожен пожаром, предположительно, в 1820 г. Вместо деревянного был построен каменный храм во имя также Нерукотворенного образа Спасителя. Постройка начата в 1822 год… >>

Село Старые Горки расположено в открытой местности, в 95 в. от г. Тулы и 20 вер. от уездного Черни. Население прихода состоит из 700 душ крестьян муж. и 700 жен. пола. О происхождении прихода достоверной информации, кроме легендарных сказаний о первоначальном заселении Старых Горок (бывший Козловской поселок) ссыльными и опальными поселенцами, не сохранилось. Достоверно только то, что приход Старых Горок с этим именем был уже в конце прошлого XVIII столетия, о чем свидетельствует не только полуразрушенный деревянный храм и сохранившийся в нем святой антиминс 1794 года, но и другие памятники. Храм этот построен местным помещиком Симеоном Леонтьевичем Афросимовым, но в каком году, неизвестно, и упразднён за крайнею ветхостию в 1870 году. Взамен обветшавшего храма в 1873 году был построен на средства генерала Михаила Александровича Афросимова новый, каменный во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Спустя 20 лет в трапезной части храма был устроен придельный алтарь в честь св. благо… >>

Село Спасское на Зуше, включающее в себя два прихода с отдельными са­мостоятельными церквами (Старо-Преображенскую и Ново-Преображенскую), находится в 100 в. от г. Тулы и в 37 в. от уездного Черни, при большой Ефремовско-Чернской дороге. Приход Старо-Преображенской церкви состоит из села Спасского 1-го (Дурново) и деревень: Усовой, Гуляевки, Красавки, Кисаревки, Глебовки и Загрядской – с населением 800 душ крестьян муж. и 900 жен. пола. Старо-Преображенский при­ход получил свое начало в 1792 году, с устройством храма, по имени которого село получило название Спасского, в отличие от другого прихода, организованного в том же селе в 1829 году, – Ново-Преображенского. Существовавший с 1792 года Старо-Преображенский храм – каменный, построен на средства мест­ного помещика полковника Алексея Даниловича Дурново. Кроме главного Преображенского алтаря в настоящей, храм имеет два придельных алтаря в трапезной: правый во имя преп. Сергия Радонежского и левый – св. Алексея, митроп. Мо­сковского. … >>

Ново-Преображенский приход с. Спасского, расположенный при реке Зуше, отстоит от г. Тулы на 100 вер. и от уездного Черни на 36 вер. В состав прихода входят: Хвощинское, Молчановское и Львовское общества с. Спасского и деревни: Курбатово, Ивановское, Павловское, Оршань и Никольское – в числе 600 душ крестьян мужск. пола. Начало самостоятельного существования Ново-Преображенского прихода становится со времени устройства храма во имя Преображения Господня в 1829 году. Храмостроительницей была местная помещица г-жа Мария Львова. В настоящем своем виде храм каменный, трехпрестольный. Кроме главного Преображенского алтаря в настоящей, в трапезной – два придельных: правый – в честь Успения Божией Матери и левый – во имя преп. Сергия Радонежского. Никаким капитальным переделкам со времени своего основания храм не подвергался, исключая обновления всех трех иконостасов, произведенного в 1872 и 1885 году. На починку и ремонт церкви имеется капитал 2848 руб., пожертвованный вечным вкладом храмост… >>

Село Спасское при реке Плавице лежит в 75 вер. от Тулы и 27 вер. от уездного Черни. Кроме села Спасского, приход этого села составляют деревни: Новоалексеевское, Никольское, Спасские Выселки, Алексеевка, Плавские Выселки, Плетнево и Феодоровка – в числе 931 душ муж.и 1041 жен. пола. Начало Спасского прихода восходит к 1773 году, времени устройства настоящего храма во имя Спаса Нерукотворенного образа. По храму и приход получил название Спасского. Существующий храм – деревянный, одно­престольный, построенный на средства помещика Феодора Алексеевича Лопухина. На содержание храма имеется дарственный билет 1-го с выигрышами внутреннего займа на 100 рублей и 10 десятин земли. Причт храма с. Спасского, состоящий из священника и псаломщика, пользуется церковною землею в количестве 39 десятин, из них 3 десятины усадебной и 36 полевой и луговой. Земля большей частию черноземная, но есть и глинистая. При церкви с 1891 года существует школа грамоты, а с 1872 года – церковно-приходское попечитель… >>

Село Никольское расположено по обеим сторонам реки Филиной Зушицы, отстоит от гг. Тулы в 112 вер. и от уездного Черни в 27 вер. Приход этого села принадлежит к числу малонаселенных приходов Тульской епархии и состоит из с. Никольского и деревни Переймов, в числе 224 душ муж. и 228 жен. пола. Первоначальное образование прихода относится к 1755 году, времени основания в нем первого деревянного храма, построенного во имя Св. Николая Чудотворца. С того времени по храму получил название Никольского и приход, а в отличие от других соименных сел того же уезда называется Никольским на Филиной Зушице – по месту поселения при означенной реке. За упразднением по ветхости первого деревянного храма в 1868 году был построен новый также деревянный храм во имя св. Василия Великого, существующий в с. Никольском и ныне. Храмостроителем был помещик титулярный советник Павел Васильевич Тютчев при содействии прихожан. Храм этот никаких особенностей по внешнему и внутреннему виду не представляет и с 1875 г… >>

Село Ивановское на реке Плавице лежит в 70 в. от г. Тулы и в 30 в. от уездного Черни. Окружающая местность гориста и содержит много дикого и известкового камня. Население прихода состоит из села Ивановского, сельца Васильевского и деревни Ивановских Выселок в числе 502 душ крестьян муж. и 523 жен. пола. Главное занятие жителей – земледелие, отчасти мельничный и крупорушный промыслы. О происхождении прихода сохранилось местное предание, по которому начало его относят ко времени Петра Великого, т. е. к концу XVII и началу XVIII века, когда современник Петра I-го, знатный боярин Лопатин заселил село Ивановское и построил в нем первый деревянный храм во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, почему и село называется Ивановским. Храм этот был дубовым, очень прочный, но небольших размеров. В 1853 г. он сгорел, и взамен его в 1857 году был построен новый каменный, существующий и теперь. Средствами на построение храма служили отчасти церковные, отчасти благотворительные суммы. Особую по… >>

Село находится в 106 в. от Тулы и 14 в. от Черни. Местность прихода – равнина между тремя дорогами: Моск.-Курск. жел. дор. в 200 саж. от храма, Московско-Киевской и старой большой. Сведений о первоначальном возникновении прихода не имеется, но в первой половине XVIII-го ст. он уже существовал. Название села происходит от фамилии его владельца г. Ползикова. Боголюбским же приход стал называться по местно чтимой иконе Боголюбской Божией Матери. Приход состоит из села и деревень: Хмелин, Дороженки, Медвежьей. Эти деревни составили первоначальную основу прихода. В более позднее время к приходу были приписаны деревни: Старая Льгово, Каверино, Кудиново (Орловск. губ.), Калиновка и Малая Льгово. Всех прихожан числилось м. п. 633 д. и ж. п. 637 д. Самые ранние сведения о приходском храме относятся к 1731 г. На храмовой иконе Боголюбской Божией Матери сохранилась надпись следующего содержания: «лета 1731, июня 30 дня, сия каменная церковь, во имя Пресвятыя Боголюбския Божия Матери, по обещанию… >>

Село Белино находится в 100 вер. от Тулы, в 15-ти от Черни, в 10-ти от линий Моск.-Курск. ж. д. Местность прихода низменная, бедная проточною водою, но довольно богата лесами. О времени происхождения прихода сведений не сохранилось, равно неизвестно, почему село носит такое название. В состав прихода входят следующие деревни: сельцо Хитрово в 5-ти в. от храма и Красной Слободы в таком же расстоянии – с населением в 270 д. м. п. и таким же количеством ж. п. Храм в селе – деревянный во имя Божией Матери Одигитрии, построен в 1744 г. на средства помещика майора Стеф. Никитича Хитрово. В своем первоначальном виде храм существует до настоящего времени. Некоторые поновления храма касались главным образом его внутреннего благоустройства. С 1885 г. храм этот по малочисленности прихожан приписан был к храму с. Синегубова, от которого он находится в 2 вер. расстояния, и особого причта не имеет. Церковной земли при сей церкви: 36 д., из коих 3 д. усад., полевой 18 д. 1000 с., сенок. 3 д., остал… >>

Село занимает возвышенное местоположение на Старо-Киевской большой дороге, в 120 в. от Тулы и в 18 вер.от Черни и в ½ вер. от линии Московско-Курской ж. д. Свое название село получило от своего храма во имя Иоанна Богослова. Что же касается прибавки Шушмино, то оно заимствовано от урочища Шушмин, каковым именем, как видно из писцовых книг XVIII ст., называется находившийся на этом урочище колодезь, положение которого в настоящее время с точностию указать невозможно. Время возникновения прихода неизвестно. В настоящее время он состоит из собственного села, в котором только пять домов – два дома духовенства и три крестьянских, и 4-х деревень: сельца Старухина, сельца Шушмина, сельца Перекоп-Гриневки в 3-х в. от храма и сельца Кукуевки в 1 в. Всех жителей в приходе 410 м. п. и 414 ж. п. Существующий в приходе храм во имя Иоанна Богослова – каменный, построен в 1850 году мценским купцом И.Н. Жигалкиным, а в 1860 г. устроен был главный иконостас его во имя Иоанна Богослова. Придельные алта… >>

Село находится в 100 в. от Тулы и в 15-ти от Черни, при большой дороге из Белева в Чернь и Мценск (Орл. губ.). В 10-ти вер. от села проходит линия Моск.-Курск. ж. д. Местность прихода не имеет рек, но богата ключами и родниками. О времени возникновения прихода и происхождении его названия сведений не имеется. Приход состоит из села и деревень: Михайловского в 5 в. от храма и Мощен в 2-х в. – с населением в 630 д. м. п. и 617 д. ж. п. Приходский храм во имя Знамения Божией Матери – деревянный, построен в 1795 г. на средства помещика Аф. Ив. Беклемишева. В своем первоначальном виде храм существует до настоящего времени, только иконостас его в 1857 г. был заменен новым на средства помещика Димитрия Александровича Ботвиньева. Но это не первый храм в приходе. Ранее него существовал храм во имя вмчк. Георгия, но о судьбе этого храма не сохранилось никаких сведений. На содержание храма получаются % с 2600 р. Причт состоит из священника и псаломщика; в его пользу получаются % с 1250 р. Церко… >>

Находится в 90 в. от Тулы и в 2 ½ в. от Черни, при реке Черни, в 5 вер. от линии Моск.-Курск. ж. д. Время образования прихода неизвестно. Название села Никольским произошло от храма, другое название – от урочища, называемого Велинкой. Всех прихожан имеется 886 д. м. п. и 908 д. ж. п. Приходский храм – каменный с такою же колокольнею, построен в 1779 году иждивением генерала Петра Григор. Племянникова. В 1850 г. храм был капитально возобновлен попечением умершего прихожанина генерала В.П. Минина, причем алтарь в трапезной части храма освящен во имя Всех Святых. Особенно чтимая в храме икона – Ахтырской Божией Матери. Причт состоит из священника и псаломщика. Церковной земли 36 дес. В приходе есть школа грамоты. П.И. Малицкий "Приходы и церкви Тульской епархии". - Тула, 1895

Село Алексеевское расположено в сухой, гористой и здоровой местности, у истоков притока Оки Снежеда, в 17 в. от Черни, в 95 в. от Тулы и в 7 вер. от Моск.-Курск. ж. д. Свое название село получило от храма во имя св. Алексия, человека Божия, существовавшего, по преданию, здесь в 18 в., до какого времени и простираются сведения о происхождении Алексеевского прихода. В настоящее время в состав его, кроме села, входят след. селения: Феодулово, Хомяковка, Феодоровка, Медведки, Бутырки, Присталое тож, Казариново и Чермошны; последнее принадлежит к Белевскому у. и прежде входило в состав прихода с. Лучек Белевск. у., равно как и Казариново причислялось прежде к приходу с. Щетинина. Поэтому обе эти деревни и доселе празднуют свои прежние храмовые праздники. Всех прихожан 1163 д. м. п. и 1173 ж. п.; все они крестьяне и занимаются земледелием. Местное предание упоминает о деревянном храме во имя св. Алексия, человека Божия, повествует далее, что он сгорел и тогда на его месте был построен новый… >>