Профиль соавтора Василий Артамонов

В 1858 году на левом берегу реки Амур, в 264 верстах ниже Благовещенска, была основана казачья станица Иннокентьевская (названа в честь Иннокентия, архиепископа Камчатской епархии, впоследствии митрополита Московского). Первыми поселенцами были казаки, крестьяне. Прибыли семьи Вырупаевых, Таскаевых, Зубаревых, Злобиных, а позднее Масич, Чашеевых, Муромцевых, Сондарь, Боженовых и многих других. В 1859 году в Иннокентьевке было 50 дворов и жителей 228 человек. А к 1891 году имелось: церковь Вознесения Христова (основанная в 1862 году), почтово-телеграфный отдел, станичное управление, хлебный и соляной магазины, питейное заведение, две лавки и школа с 50-ю учащимися. Дворов уже было 57, проживало 186 мужчин и 156 женщин. Обрабатывалось 189 десятин земли, имелось 300 голов скота, 204 лошади. Источник: сайт "Амурские сезоны"

В 1894 г. помещик Н.И. Джакелли пожертвовал Богородично-Всехсвятскому женскому монастырю ряд земельных угодий. Над одном из них, в трех верстах от обители, монастырские власти устроили скит, где, вероятно в конце XIX – начале XX вв., возвели кирпичную церковь Св. великомученицы Екатерины. Храм был небольшой, квадратный в плане, с элементами «русского» стиля в наружном де коре и особыми архитектурными достоин ствами не отличался. Оригинальной чертой его облика являлся шатер, венчавший главку, вместо традиционного луковичного завершения. Гораздо интересней была колокольня – высокий цилиндр, стоящий на кубе со срезанными гранями, она напоминала башню средневекового замка. Несколько в стороне от церкви располагались монастырские службы – деревянный корпус и сарай. Территорию скита окружал деревянный же штакетник. Хозяйственные угодья состояли из 2 десятин 1200 саженей земли и фруктового сада. Скит располагался в трех верстах от обители (от места п. Cпартак). В очерке истории Богородично… >>

С. Ишаки. Теплый храм построен в 1760 г. на средства жертвователей, расширен в 1869 г. на церковные средства, двухпрестольный: на правой стороне во имя Св. Василия Великого, на левой - во имя Свят. Николая Чудотворца. В 1894 г. с восточной стороны пристроен холодный храм также на церковные средства, трехпрестольный: главный во имя Архистратига божия Михаила, приделы - с правой стороны во имя Св. Равноап. кн. Владимира, с левой во имя Св. Благовер. Кн. Александра Невского.  В колокольне третий храм также холодный, устроен в 1894 г. в честь Сретения Господня. Весь храм каменный. Чудотворная и кона с изображением на одной стороне Свят. Николая Чудотворца, на другой - Свят. Василия Великого и Архистратига Божия Михаила. От Казани в 160 в., от Козмод. в 60 в. Приход. Попечительство с 1890 г. Адр.: через Янгильдинское Вол. Правл. Источник: "Справочная книга Казанской епархии" 1904 года

Каменную церковь с каменной колокольней построили на средства прихожан. В церкви имелось три престола: Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня, Святых Равноапостольных Жен Мироносиц и Трех Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Находился храм на берегу Волги, под горою. Согласно клировой ведомости за 1829 г., утварью церковь была достаточна; земли усадебной, пашенной и сенокосной не имелось. С разрешения епархиального начальства в октябре 1886 г. колокольню разобрали из-за ветхости, а в 1895 г. на средства купца С. Хлебникова возвели новую. На колокольне церкви висело 9 колоколов, самый крупный – весом в 73 пуда – был отлит местными мастерами в 1804 г. Иконостас в главном храме был трехъярусный, а в приделах – в один ярус. Церковь была очень бедной, не было ничего достопримечательного, кроме двух икон: Божией Матери и Пантелеймона, которые были выписаны с Афонских гор в 1879 г. При церкви имелась небольшая библиотека. В 1941 г. церковь закр… >>

В августе нынешнего (1997 - В.А.) года исполняется ровно 100 лет с момента начала постройки первого православного храма на Забайкальском участке Транссиба. Памятуя о духовной стороне человеческого бытия, руководство дороги решило в первую очередь поставить церковь в наиболее удалённой от других культовых сооружений местности – посередине хилокского отрезка магистрали. Действительно, православному верующему, проживающему в районе станции Хилок, для совершения необходимого обряда приходилось добираться либо до Петропавловской церкви в Петровском Заводе, либо до Иргенской Знаменской, либо до Тангинской Иннокентьевской. Какая трата времени и средств! К тому же население Хилка и близ лежащих населённых пунктов быстро увеличивалось и, следовательно, возрастали потребности людей. В Забайкальской области в конце прошлого века было несколько винокуренных предприятий, закупавших для переработки местное зерно. Больше всего водки производили на Николаевском заводе, находившемся в Верхнеудинском о… >>

14 июля 2024 года, в неделю 3-ю по Пятидесятнице, епископ Троицкий и Южноуральский Павел совершил великое освящение и первую Божественную литургию в новопостроенном храме в честь иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» в селе Подовинное Октябрьского района. Строилась сельская церковь 4 года трудами благотворителя — Сергея Петровича Мельникова, директора сельскохозяйственного предприятия «Подовинное». Для жителей села Подовинное открытие церкви — это большое и радостное событие. Его Преосвященству сослужили: секретарь Троицкой епархии иерей Игорь Фокин, благочинный Троицкого округа протоиерей Святослав Соболькин, благочинный Южноуральского округа протоиерей Сергий Мелехин, настоятель храма протоиерей Александр Савосин. Богослужебные песнопения исполнил малый состав Архиерейского хора Свято-Троицкого кафедрального собора города Троицка под управлением Юлии Макашовой. У входа в храм епископа Павла встретили глава Октябрьского муниципального района Челябинской области Михаил Иванов… >>

Микшинское село в 270 в. от Екатеринбурга и 45 в. от Ирбита стоит при речке Микшенке, мелководной, зимой промерзающей до дна. Местность представляет из себя унылую безлесную равнину, с маленькими озерами и мелкими речками, возле которых не редко встречаются кости больших допотопных животных, которые крестьяне называют здесь "дамантовыми", а также чертовыми зубами или когтями. Местами попадаются солончаки. По вечерам в сухую погоду можно наблюдать, как лошади лижут и едят ил по берегам речек. В жаркое время в таких местах заметен беловатого цвета налет. Почва здешней местности неглубокий (3 – 4 вершка) чернозем, подпочва – суглинок, ниже – толстый слой желтой глины. Песок встречается редко и маленькими оазисами. В изобилии растут различные щавели и молочаи, заячья капуста и пр. Почва здесь плодородна, но болота, отсутствие леса и хорошей воды для питья делают здешний климат неблагоприятным для здоровья. Страшная болезнь – чахотка свила себе здесь прочное гнездо и ежегодно уносит свои же… >>

Церковь иконы Божией Матери "Всецарица" была временной, на период строительства храма Святой Варвары. По окончании строительства большого храма была обращена в иконную лавку.

27 апреля 2024 года, в субботу 6-й седмицы Великого поста, Лазареву субботу состоялось малое освящение и первая Божественная Литургия в храме святой великомученицы Варвары города Пласта, которые возглавили архиереи Челябинской митрополии: митрополит Челябинский и Миасский Алексий, епископ Златоустовский и Саткинский Петр, епископ Магнитогорский и Верхнеуральский Зосима, епископ Троицкий и Южноуральский Павел. На протяжении нескольких лет жители города Пласта обращались к Депутату Законодательного собрания Челябинской области Константину Ивновичу Струкову с просьбой построить в городе храм. В 2019 году был выкуплен сгоревший, обанкротившийся хлебозавод, зачищена площадка, и в июле 2019 года был установлен Крест и совершен чин закладки камня в основание строящегося храма святой великомученицы Варвары г. Пласта. Новопостроенный храм святой великомученицы Варвары, покровительницы горняков, представляет собой комплекс сооружений с крестильным залом, колокольней и воскресной школой. Его п… >>

Единоверие появилось в Н.-Тагиле в начале 30-х годов XIX ст., благодаря проповеди миссионера Оглоблина и содействию управляющего Белова. Первый единоверец в Н.-Тагиле – Густомесов (с 1831 г.) был прихожанин Екатеринбургской Толстиковской церкви. У него на усадьбе была раскольническая часовня, к служению в которой он обещал допустить благословенного священника. Увлекаемые его примером, в январе 1835 г. Я. Морозов с 4 товарищами заявили миссионеру Оглоблину желание принять благословенного священника, и в апреле того же года подали в заводскую контору прошение об устроении им церкви. Владельцы завода и управляющие отнеслись к этой просьбе благосклонно, и церковь была начата постройкой в начале 1833 года. 4-го февраля 1833 года к Н.-Тагильским единоверцам был назначен священником о. Димитрий Козельский. 26 апреля 1834 г. новая деревянная церковь для единоверцев была освящена во имя Св. Николая Чудотворца, и с этого времени число единоверцев стало быстро увеличиваться, так что уже 12 феврал… >>

5 ноября 1854 года состоялось одно из сражений Крымской кампании за пределами оборонительных линий Севастополя – Инкерманское. В страшном побоище всего за шесть часов три тысячи двести восемьдесят восемь русских солдат и офицеров превратились в трупы: разорванные ядрами, изувеченные пулями, разрубленные саблями. После войны в Инкермане поселился один из участников сражения – бывший матрос 32-го флотского экипажа Никита Андреевич Коновченко. До конца жизни он ухаживал за небольшим братским кладбищем боевых товарищей у Каменоломенного оврага. Говорят, что он также собирал время от времени обнажавшиеся на месте сражения останки героев-севастопольцев и захоранивал на этом кладбище. Здесь он устроил деревянную ограду, поставил крест. Ходя с кружкой по городам и весям Таврической губернии, Коновченко собирал средства на постройку часовни, но умер в 1872 году, не успев воплотить эту благородную мечту. На этом маленьком, ныне исчезнувшем, кладбище в Инкермане его и похоронили. В 1885 году часо… >>

Сл. Штормова Рождество-Богородичная церк., постр. в 1794 г. старан. прихож.; деревян., однопрестольн. От Харьк. 210 в. Ближ. почтов. отдел. в г. Старобельске в 22 в. Земли пахот. и сенок. 66 дес. Прихож. м. п. 1590, ж. п. 1446, из них колонистов м. п. 268, ж. п. 230 и раск. 6 чел. Причт. капит. 100 р. Причта по шт. полож.: свящ., диак. и псалом. Вакансия диак. не замещается. Жалов. свящ. 141 р. 12 к. и псалом. 35 р. 28 к. Свящ. жив. в церк. дом., псалом. наним. квар. от себя. Церк.-приход. шк. Попечит. нет. Хутор Колпаково. Священ. Михаил Смирнов 36 л. Оконч. семин. по 2 разр. Рукоп. во священ. в 1890 г., на настоящ. месте с 1895 г. Состоит завед. и законоуч. церк.-прих. шк. Нагр. скуфьею в 1901 г. Псалом. Стефан Андронов 36 л. Из 1-го кл. дух. учил. Послуш. монаст. в 1884 г., псалом. с 1886 г., на настоящ. месте с 1900 г. Церк. стар. крест. Феодор Гирячевский с 1890 г. Источник: "Справочная книга для Харьковской епархии" 1904 года

Мария Петровна Фредерикс (1832-1903). Оставила воспоминания о времени Николая I. Сестра милосердия, занималась благотворительностью. Одна из основательниц в 1867 г. Общества попечения о раненых и больных воинах (с 1879 г. Российского общества Красного Креста). Пожизненный почетный член общества. Наряду с Марфой Степановной Сабининой одна из создательниц первой общины сестер милосердия во имя святого Благовещения в Песках в Санкт-Петербурге. В 1876 г. в своем имении Джемиет в Крыму открыла вторую в стране общину сестер милосердия во имя святого Благовещения, организованную Российским обществом Красного Креста. Совместно с М.С. Сабининой основала переносной православный храм в пос. Кастрополь, в Крыму. В 1901 г. баронесса Фредерикс обратилась с просьбой к Николаю II приобрести у нее имение Джемиет, а находящуюся в нем общину сестер милосердия передать в ведение ялтинской общины. Пожелание «бабушки Российского Красного Креста» было полностью удовлетворено. 30 октября 1901 года согласно Вы… >>

Село Рождественка Увельского района Челябинской области до 1917 г. называлось село Рождественское. Оно относилось к Андреевской волости Челябинского уезда Оренбургской губернии. Селение располагается среди многочисленных озер и болот в окружении березовых колков. Основано в 1829 г. в черте слободы Кочердыкской переселенцами из Курской и Пермской губерний. Названо первопоселенцами в память о малой родине – с. Рождественском Курской губернии. Согласно статистическим данным, в 1838 г. состояло из 30 дворов, в 1841 г. – из 12, в 1868 г. – из 81 двора. Местные крестьяне выращивали рожь, ярицу, пшеницу, овес, ячмень, лен, коноплю, горох и картофель; держали лошадей, коров, овец, коз. В селе к началу XX в. действовало 14 ветряных мельниц. Согласно сохранившимся в Объединенном государственном архиве Челябинской области клировым ведомостям церковь была заложена в 1869 г. и освящена 1 февраля (по старому стилю) 1872 г., в 1905 г. здание храма расширено. Церковь была деревянной на каменном фундам… >>

Джамиет - имение баронессы Марии Петровны Фридерикс, на южном берегу, в 7 верстах от Ялты и 12 от Ориадны. - Здесь домовая церковь освящена 19 ноября 1871 года и не приписана ни к какой приходской церкви. Богослужение по временам совершается приглашаемым владелицею священником. Близ церкви устроена маленькая община сестер милосердия, состоящая под наблюдением протоиерейской дочери Марфы Сабининой. Источник: "Таврическая епархия" Гермогена, епископа Псковского и Порховского, бывшего Таврического и Симферопольского. 1887 г.

Массандра, близ Ялты, имение князя Воронцова: здесь в изобилии растет орех, кипарис, дуб, бук, сосна, плющ, виноград. Эту местность некогда занимали греки. В лесу, у подножия скалы Кызыл-Кая, указывают на следы бывших здесь греческих монастырей Георгиевского и Ильинского. В Массандре же находили следы двух древних греческих церквей во имя св. Иоанна Предтечи Господня, куда по словам греков-старожилов, в былое время каждый год 24 июня собирались для молитвы многие христиане южного берега. Каменная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи Господня в верхней Массандре построена князем Воронцовым в 1833 г. на месте древней греческой церкви, разоренной татарами до присоединения Крыма к России. Из-под престола этой церкви бьет ключ чистой, вкусной, прозрачной воды, которая проведена за церковную ограду в фонтан с чашею для утоления жажды приходящих и проезжающих. Церковь эта 21 октября 1864 г. приписана к Ялтинской. Источник: "Таврическая епархия" Гермогена, епископа Псковского и Порховск… >>

Село Авдеевка, той же [Авдеевской] волости, Архангело-Михайловская церковь. 3 престола: правый - Свято-Духовский, и левый - Петро-Павловский. Каменная, устроена в 1904 г. Арх. рев. в 1912 г. и в 1913 г., церковь в ½ вер. от усадьбы священника. Прихожан: 3152 м. п., 2903 ж. п.; крещений 634, брак. 120, погреб. 328; сект. штунд. 40 ч. об. п.; цер. зем. 120 дес., в 3 вер., принос. доход. 900 руб., кап. пр. 50 р.; дома: 1-го свящ. негод. для жил., 2-го - новый; псал. получ. кварт. пособие по 75 р. из цер. сумм; школ 3: 2 зем., 1 ц.-прих.; ц.-прих. попеч.; квар. стан. прист.; Кред. тов.; ссудо-сберег. касса. Приселки: Орловка 200 ч. об. п.; мест. высокая сухая. Причт: 2 священника и 2 псаломщика. 1 священник Дмитрий Марков Зеленский, 25 л., окончил духовную семинарию, учитель с 1910 г., священник с 1913 г., н. м. (1). Жена, бездетный. Каз. жал. 105 р. 84 к. 2 священник Симеон Дмитриевич Демидович, 46 л., из III класса духовной семинарии, учитель с 1888 г., священник с 1907 г., н. м. (2) … >>

Село Землянки, Скотоватовской волости. Покровская церковь, каменная, верх деревянный, устроена в 1800 г.; Арх. рев. в 1912 г.; церковь вблизи усадьбы священника. Прихожан: 1301 м. п., 1317 ж. п.; крещ. 153, брак. 56, погреб. 132; цер. зем. 120 дес., в 10 вер., прин. дох. 1000 р.; кап. цер. 1000 р.; круж. дох. 1094 р. 4 к.; кварт. есть, треб. рем.; школ 2: 1 ц.-прих., 1 зем.; ц.-прих. попечит.; общ. трез.; мест. сухая. Причт: священник и псаломщик. Священник Иоанн Павлов Хандалеев, 40 л., окончил духовную семинарию по 1 разряду, псаломщик с 1894 г., священник с 1895 г., н. м. (4) с 1911 г.; скуф. 1908 г. Жена, 3 дет., 2 уч. 1 дома. Каз. жал. 108 р. Псаломщик-диакон Александр Федоров Сахновский, 28 л., из 2 кл. дух. сем., им. зван. уч., учит. с 1903 г., псал. с 1905 г., н. м. (3) с 1912 г. Жена, 1 д. мал. Каз. жал. 36 р. Церковный староста Хрисанф Грузан, с 1911 г. Прод. свеч. 21 п. 19 ф. Просфорня вдова свящ. Елизавета Филиппова (попеч. пособ. 40 р.). Адрес: почт. отд. "Ясиноватая… >>

Алупка - имение наследников князя Михаила Семеновича Воронцова, в прекрасной и живописной местности южного берега. Над нею господствует громадная скала Ай-Петри, возвышающаяся на 4052 ф. над уровнем моря, с грандиозным очертанием вершины, на которой сохранились следы крепости и греческой церкви во имя св. апостола Петра. Алупку орошают несколько горных речек: Кротирия, Ставас, Макасу-Ставрис, Хаста-Айя и Каропундо. Церковь, каменная, построена на возвышенном месте, среди зелени, князем Воронцовым в 1841 г. и освящена во имя Архистратига Михаила. В стороне от ней - татарские домики, а вдали соседние дачи. Богослужение совершал в церкви командированный иеромонах, а с 1884 г. особый священник, получающий, при готовой квартире, 1000 р. жалованья в год. Источник: "Таврическая епархия" Гермогена, епископа Псковского и Порховского, бывшего Таврического и Симферопольского. 1887 г.

Ст. Исправная, Баталпашинского отд. Основана в 1858 г. (см. ст. Отрадная). Расположена на правом берегу р. Большого Зеленчука в нагорной, лесистой полосе Закубанского края. Верстах в 20 от станицы находятся две из наиболее высоких гор главного передового кряжа: Шисса (5284 ф.) — на юго-востоке и Баранаха (5589 ф.) — на юго-западе. В окрестностях станицы - остатки русских крепостей, в свое время "исправно" ограждавших расположенные на север по Зеленчуку и Кубани станицы от набегов горцев. Жители занимаются хлебопашеством, скотоводством. Обществ. земли 26730 дес. (леса 4000 дес.). Климат здоровый. Ближайший врач — в ст. Зеленчукской. Расстояние: до г. Екатеринодара 322 в., до жел. дор. (ст. Невинномысская) — 75 в., до ст. Сторожевой 24 в., Зеленчукской 25 в., Береслановского пос. 16 в., Хохондуковского 15 в., Косаевского 15 в., Баталпашинской 45 в. Корреспонденция через Зеленчукское почт. отд., телегр. в ст. Баталпашинской. Михаило-Архангельская церковь построена в 1879 г. за 18000 р., с… >>