Профиль соавтора Гранковский Владимир

На главной улице в центре деревни Рамешки установлен оригинальный кирпичный киот. По рассказам местных жителей, киот появился здесь на рубеже XIX и XX веков, и других таких в окрестных деревнях они не встречали. Построили киот для рыбаков и для детей. Рамешки изначально были рыбацкой деревней, а промысел этот на Волге всегда оставался нелегким и опасным. В часовне размещены Казанская икона Божией Матери, иконы Спаса, Николая Чудотворца и двенадцати апостолов - таков был выбор уходивших на промысел рыбаков, которые молились перед киотом. А место для него было выбрано недалеко от церковно-приходской школы. Здание её сохранилось, но сейчас это жилой дом. Идя на занятия, дети должны были остановиться и перекреститься перед иконами и настроить мысли на правильный лад. Да и взрослым, когда они шли по делам, это было сделать нелишне. Изначально верх киота был деревянным, резным, с голубями. Когда уже в XXI веке он развалился , умельцев сделать такой же не нашлось, но его сложили из облицовочн… >>

Дорофеево — одно из старинных поселений в этом краю. Свою историю оно ведет c XVI века, более точную дату назвать невозможно, когда на его месте возникла Дорофеева Успенская Пустынь. Под 1613 годом в ней значатся деревянные храмы во имя Косьмы и Дамиана и в честь Успения Пресвятой Богородицы, упоминается строитель обители Савватий, который руководил ею затем два десятилетия. К обители были приписаны 14 деревень, однако очень небольшая, да и братия в ней была малочисленна. Поэтому в 40-х годах XVII века пустынь приписывают к Троицкому Кривоезерскому монастырю, а с 1648 года она становится подворьем знаменитого звенигородского Саввино-Сторожевского монастыря. В 1707 году обитель упразднили, оставив на его месте приходской храм. В начале XIX века, когда он пришел в ветхость, были построены два храма. Один во имя святого архистратига Михаила в 1804 году, принадлежал селу Крутые, которое вошло в состав Дорофеева. Он уже давно не существует. А вот другой каменный храм в честь Успения Пресв… >>

В середине XVIII века село Скоробогатово, первыми жителями которого были православные крестьяне, входило в состав Макарьевского уезда Костромской губернии. Этот населённый пункт упоминается и в книге П.И. Мельникова-Печерского «В лесах». По сохранившимся документам, село исстари называлось Скоробогатово, однако местные в обиходе пользовались другими названиями: «Старое село», а еще «сухуноской», по нахождению вблизи деревни с этим названием. Как известно, центром любого сравнительно крупного поселения тех времён, была церковь. Именно туда вели дороги и запоздалого путника, и знатного купца, и отчаявшегося босяка. В 1782 году по инициативе скоробогатовцев в Старом селе была построена деревянная церковь шатрового типа (кстати, единственная в Нижегородской губернии). Называлась она Благовещенской и поражала прихожан того времени своим архитектурным исполнением: галереи, устроенные по бокам основного сруба, добротный дубовый пол, клиросы из громадных шиповых тесин. Брёвна для неё диаметро… >>

Шадрино. Часовня Казанской иконы Божией Матери на священном роднике Гостей, въезжающих в деревню, встречает красивая рубленная часовенка над источником, который освящен в честь Казанской иконы Божией Матери. Часовенку построил в 2000 году один из благотворителей над любимым в селе родником и прикрепил пред входом искусно вырезанную в дереве памятную доску: «В дар шадринцам к 2000-летию Рождества Христова от Акопа». По материалам сайта: http://dmitryponomarev.ru/казанская-церковь-и-утки-в-селе-шадрин/

В Ковернинском районе сохранилась еще одна старая церковь – храм Казанской иконы Божией Матери в деревне Шадрино. В 17 веке заволжские дремучие леса стали убежищем и домом для многих староверов, бежавших сюда от Никоновских церковных реформ и гонений царской власти. Но несмотря на преследования властями, к началу 20 века на территории современного Ковернинского района насчитывалось примерно 15000 человек исповедующих старую веру, а это почти 3/4 всего здешнего населения. Хоть власть и преследовала староверов почти 300 лет, их движение не исчезло, а наоборот занимало в этом регионе весьма достойные позиции. Самым многочисленным старообрядчеством на этой территории были поморцы брачного согласия. Их молельные дома были во многих деревнях, а самая известная поморская церковь находилась в селе Шадрино. Так как запугивания, казни и ссылки не помогали в в борьбе против староверов, тогдашние власти решили, что приверженцев старых обрядов нужно просто постепенно переманить в свою церковь. Так… >>

Село Понурово находится примерно в 140 км от Нижнего Новгорода. Деревушка маленькая и ничем не примечательная. Прямо у дороги стоит развалившаяся церковь. Она на основании клировых ведомостей «построена тщанием прихожан и других благотворителей в 1866 году". Однако, на табличке перед входом в церковь написано, что она построена в 1684 году. Есть предположение, что на табличке дата основания прихода, а не дата постройки храма, ибо пока не обнаружены документы, подтверждающие, что на ранее на этом месте стоял храм. Церковь освящена в честь Успения Пресвятой Богородицы и отнесена к памятникам культурного наследия. Это небольшая скромная постройка, обшитая тесом, вместе с тем, гармоничная по своим исходным архитектурным формам. Одноглавый четверик с пятигранным алтарём и небольшой трапезной. Несмотря на небольшие размеры, в трапезной церкви был придел в честь святителя Николая Чудотворца. К сожалению, находившиеся в полуразрушенном состоянии, трапезная и четверик колокольни были после 200… >>

На противоположной стороне села от Троицкого Белбажского женского монастыря находится приходской действующий каменный храм - в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1821). Храм отнесен к памятникам культурного наследия. Он имеет три престола: в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в честь Сретения Господня и во имя святых апостолов Петра и Павла. Массивный кубический объём молельного зала имеет два яруса окон с наличниками, украшен рустом по углам, медальонами. Трапезная, в которой находятся зимние приделы, соединяет его с трёхъярусной четвериковой колокольней, увенчанной высоким шпилем, колокол на которую поднимали вручную, без всяких приспособлений. Построили церковь в 1821 г. в доступном для жителей сел Белбаж и Вязовка месте. Возводили всем миром и на свои деньги. Ограда каменная, перед церковью построили красивые каменные ворота с башенками, сохранившиеся до нашего времени. Близко от церкви кладбище и на нем каменная часовня. Закрыт был храм в 1939 г. и здание использовалось под х… >>

О солидном возрасте села Успенское напоминает кирпичная шестигранная колокольня. У нее поврежден шатер, она не ухожена, не побелена, к ней примыкают полуразрушенные стены, вероятно, принадлежащие когда-то храму. По архитектуре колокольни можно определить постройку XVIII века, разглядеть элементы провинциального барокко, хотя точные сведения по времени, когда она была возведена пока не обнаружено. Сейчас в нее упирается одна из улиц села, за ней пустырь и дальше хозяйственные постройки. Но вероятно, именно на их месте в далёкие послепетровские времена стояли монастырские здания. По историческим документам известен деревянный храм в честь Успения Божией Матери, откуда и название села. Построенный в 1744 году он имел два придела: в честь Преображения Господня и во имя святителя Николая Чудотворца. Из путеводителя «Городецкая епархия», Кострома-Н.Новгород, 2019 г.

7 декабря 2014 года Священный Синод принял решения открыть Крестовоздвиженский женский монастырь деревни Быдреевка Семеновского района Нижегородской области и назначить на должность Игумении монахиню Иулианию (Петрову). 4 апреля монастырь официально зарегистрирован как действующая религиозная организация с юридическим адресом - 606605, Нижегородская область, г. Семенов, д. Быдреевка, д. 16А 11 января 2017 года в новосозданном монастыре в честь Воздвижения Честнаго Креста Господня епископ Городецкий и Ветлужский Августин совершил поставление в сан Игумении монахини Иулиании (Петровой). На этом событии присутствовали: настоятельница Нижегородской Крестовоздвиженской обители Игумения Филарета с сестрами, священники Городецкой Епархии, жители села и прочие гости. Во время малого входа, прочитав положенные молитвословия, правящий Архиерей возложил на монахиню Иулианию Игуменский Крест.  С сайтов - https://bydreevka.cerkov.ru/, и https://daily-nn.ru/kompanii/religioznaya-organizatsiya-kr… >>

Часовню в Ямкино глава семейства Анатолий Кузьмичев возводил совместно с двумя друзьями — Николаем и Александром Школьниковыми. Жители деревни договорились и купили всё необходимое: стройматериалы, купол, двери — и за три дня построили небольшое здание. Им помогали и приехавшие в деревню на лето. «Мы решили поставить часовню в память о наших ушедших родителях и в честь всех ямкинцев. Часовня также построена в честь архангела Михаила. Я на собственные средства приобрела разные иконы, лампадки. Сейчас ее посещают все, кто хочет. Кто-то приезжает, чтобы помянуть родителей, заходит в часовенку, ставит свечку, молится. Иногда оставляют небольшие пожертвования — по 50-100 рублей», — говорит Евгения Михайловна, супруга Анатолия Кузьмичева Часовня была воздвигнута в 2016 г. Анатолий Федорович посадил вокруг постройки сосны, ели и кустарники, а его супруга украсила территорию розами. Чтобы соседская скотина не забрела и все это не съела, срочно требовался забор. На протяжении всей зимы житель… >>

В Осинках находился Крестовоздвиженский женский единоверческий монастырь. Его основой стала старообрядческая община Спасово согласия, существовавшая в 1849-1856 годах. Из построек обители уцелели до наших дней два храма, но их облик сильно пострадал за те десятилетия, пока монастырь был закрыт и его постройки не использовались. Это – храм в честь Тихвинской Иконы Божией Матери и храм в честь Воздвижения Креста Господня. Обитель, находящаяся вдали от дорог, среди керженского леса, пережила разные времена. В 1881 году в ней случился опустошительный пожар. В 1888 году монастырь отстроился и оформил себя, сделав каменную ограду. К концу XIX века он не был беден: ему принадлежали 160 десятин леса и 80 десятин пашни, в обители постоянно проживали около 160-ти насельниц. Закрыт монастырь в 1929 году. Время не пощадило его построек. И приезжий человек не сможет порадоваться тому благолепию, которое отличает православные монастыри, многое еще здесь лежит в руинах. Но нелегкий путь возрождения … >>

Осинки (Ивановский с/с). Крестовоздвиженский женский монастырь. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Один из сохранившихся храмов монастыря – каменный пятиглавый в честь Тихвинской Иконы Божией Матери. В нем в прошлом были приделы во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова и во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Он начал строиться при первой настоятельнице инокине Трифене в 1855 году, а освящен в 1864 году при игуменье Минодоре преосвященным Иоанникием, архиепископом Нижегородским. В настоящее время не действующий, но состояние его поддерживается насельницами подворья. Из путеводителя «Городецкая епархия», Кострома-Н.Новгород, 2019 г.

В селе Медведево находился единоверческий Медведевский Покровский женский монастырь. Обитель была основана в 1831 году. Как и у большинства других монастырей в этом краю, ее предшественником был старообрядческий скит, насельники которого решили войти в Русскую православную церковь. По документам известно, что в монастыре было несколько храмов: деревянный в честь Покрова Пресвятой Богородицы, построенный в 1830 году, каменные в честь Вознесения Господня (1850 г) и во имя Святителя и Чудотворца Николая (1866 г). Они не сохранились. Но в Медведеве можно видеть самый старый на семеновской земле каменный приходской храм. Его построили в 1825 году, вероятно, на месте деревянного. В первые годы существования он был старообрядческим, затем вместе с монастырем стал единоверческим. Храм во имя Живоначальной Троицы был выдержан в традициях классицизма. Его молельный зал имеет кубический объем, над ним возвышается круглый купол. Трапезная соединяла их в единое целое с колокольней. Храм имел два … >>

Ныне не существующее село Чернышовка было расположено на р. Сухая Улема в 45 км от пгг Камское Устье (Старобарышевская волость Тетюшского уезда). Село основано в конце XVIII в. помещиком, статс­ким советником Сергеем Яковлевичем Левашовым, купившим у государства землю и пересе­лившим сюда своих крестьян из поместий в Казанском уезде (вероятно и купленных у других помещиков). Левашовы принадлежали к старинному казанскому дворянскому роду, первые представители которого имели поместья в Казанском крае уже в начале XVII в. До отмены крепостного права Чернышовка принадлежала наследникам С.Я.Левашова - часть его дочери Александре Сергеевне Левашовой, а другая - его дочери Наталье Сергеевне, в замужестве Де-Ларю и ее детям - чиновникам Николаю Даниловичу и Александру Данилови­чу Де-Ларю. Вскоре после отмены крепостного права часть земли была выкуплена крестьяна­ми, а остальную купила Н.Н. Черкасовская.  7 января 1884 г. в селе была открыта земская школа, первой учительницей в которой была Кл… >>

Православный храм во имя Всех Святых находится недалеко от вокзала. Он единственный сохранившийся и действующий из четырех, которые были в городе в начале ХХ века. Сегодня это центр православной жизни в Семенове и округе, здесь находится благочиние. Инициатором строительства храма был 1857 году благочинный Иоанн Райковский(1801-1867). Храм во имя Всех Святых каменный, как ясно уже из его посвящения, был в прошлом кладбищенским. Он имел приделы - во имя святого Александра Невского и во имя великомученика Георгия Победоносца. Освещение храма состоялось в 1863 году. Построен храм в русско-византийском стиле, который пришел на смену строгому классицизму, стал популярен в середине XIX века и по замыслу создателя этого стиля академика К.Толя воплощал и связь православия в России с традициями Константинополя, и некое богатство форм. Храм представляет собой одноглавый четверик, соединенный с колокольней при помощи пристроенной трапезной. Высокая колокольня завершается луковичным куполом. В 1… >>

Известия о первом построенном в старинном селе Брилякове деревянном храме в честь Благовещения Пресвятой Богородицы относятся к 1741 году – он обветшал и был разобран 30-х годах ХХ века. А каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, построенный в 1822 г., сохранился. В 1937 году служба в храме прекратилась и он, потеряв колокольню, был перестроен под больницу. После возврата церкви в лоно Православия, в 2001 году освятили его придел в теплой трапезной, как и ХIX веке, в честь святого Макария Желтоводского, т.к. по легенде преподобный останавливался в этих местах по пути на Унжу. Спустя четыре года возобновились службы и в холодном основном молельном зале храма. Цоколь, стены и своды здания выложены из красного кирпича и побелены. Скромный, но благородный сельский храм еще воплотил в себе некоторые особенности провинциального барокко, но уже несет печать классицизма. В композиции доминирует массивный квадратный в плане двусветный четверик. Над его четырехскатной крышей – кажет… >>

Деревня Белоглазово всего в километре от трассы. Предания рассказывают о том, что первой здесь поселилась в XVI веке крестьянская семья Белоглазовых. В соседних деревнях стали замечать: эти люди редко болели, а жили долго. Причиной посчитали родник, из которого Белоглазовы брали воду: она святая целебная. Обогнув деревню справа, асфальтовая дорога приведет к стоянке. Рядом с ней роща, за деревянной аркой начинается аллея, ведущая к источнику. Роща площадью 5 га и источник объявлены в 2009 году памятником природы районного значения и взяты под охрану государства. Аллея спускается в ложбину к источнику. Нынешние бревенчатые часовня в честь святителя и чудотворца Николая над источником и купальня построены в 2007 году. Но были здесь и раньше. Ведь впервые чудесный источник упоминается больше трех веков назад – в 1710 году. Именно в тогда на нем появилась икона Иоанна Предтечи, и над ключом построили часовню. А в честь святителя Николая она освящена по главному престолу в храме соседнего… >>

Храмовый комплекс церквей Спаса Преображения и Владимирской иконы Божией Матери был закрыт в 1937 году. Во Владимирской церкви временно образовали склад церковного имущества, которое сумели сохранить и перенести с церкви Спаса Преображения и колокольни. Только в 1991 году комплекс был возвращен православным. Возобновилась служба в храме в честь иконы Владимирской Божией Матери. Были заново расписаны стены, своды храма и трапезной. В церкви сохранился резной неокрашенный дубовый иконостас, формы которого тоже принадлежат барокко, как и архитектура самого храма. Деревянная галерея-хоры опирается на четыре резных столба, куда ведет боковая лестница. Пол храма покрыт квадратными чугунными плитами с рельефным орнаментом. На одной и них можно прочитать дату «1819 года». Стены и своды в интерьере храма отштукатурены и украшены современной масляной живописью. На восточной стене притвора, справа от входа в трапезную, читаем на каменной резной плите церковно-славянские буквы: «… церковь Божья … >>

Храм тожественно возвышается слева над одним из холмов волжской поймы, по кромке которого проложена дорога. У храма голубой цвет, и он словно становится частью неба в солнечный день, когда на него смотришь с дороги. Не так уж много сохранилось деревянных церквей, построенных в XVIII. Эта церковь была возведена в 1747 году. В 1885-1903 годах в храме прошел капитальный ремонт. В 1936-1903 годах он был заперт, но затем в нем опять начались богослужения. Холодный храм был освящен в честь Преображения Господня, а придел в теплой трапезной – в честь святого Георгия Победоносца. Стены церкви бревенчатые, рубленые, обшитые досками, цоколь кирпичный. Сохранилась и кирпичная ограда, лишь местами разрушенная с южной стороны. Целы иконостас, богатые росписи стен и сводов, утварь XIX века. У храма симметрично продольно-осевая композиция. Его основной объем – квадратный в плане двусветный четверик с четырехскатной крышей, которую завершает луковичная глава на восьмигранном барабане. С запада к чет… >>

Храм закрыли в 1935 году. В нем разместили общежитие слепых, клуб, библиотеку. Главу храма и частично колокольню разобрали, была утрачена внутренняя отделка. В 1991 году храм был возвращен верующим. Начались восстановительные работы, и к 1996 году он вновь получил главу и колокольню. По своей конструкции храм относится к распространенному в Нижегородском Поволжье на рубеже XVII-XVIII веков типу бесстолпных церковных зданий с открытыми в трапезную симметрично расположенными боковыми приделами. В отделке фасадов можно видеть черты «нарышкинского барокко», традиционно для нижегородской храмовой архитектуры своего времени. Углы украшены лопатками, стены четверика основного объема завершаются карнизом с поребриком и рядом висячих консолек. Окна четверика имеют наборные наличники с круглыми колонками и кокошниками. Из путеводителя «Городецкая епархия», Кострома-Н.Новгород, 2019 г.