Профиль соавтора Воронов Юрий Викторович

Село Ярцево расположено на левом берегу Енисея, на восточной окраине Енисейской равнины, в 230 км (по прямой) к северу от Енисейска, среди бескрайней сибирской тайги. Населённый пункт основан в 1605 (по др. данным - 1608) году отрядом кетских казаков как зимовье, из которого затем выросло село. Это одно из первых русских поселений в Енисейском крае. В 1679 году в Ярцеве была построена первая деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, одним из предназначений которой было обращение в православную веру кетов и эвенков. Каменный храм в Ярцеве был построен с тем же посвящением в 1796 году. Имеется описание храма, сделанное в 1832 году: "Церковь каменная, одноэтажная, длиною одиннадцать сажен, шириной пять сажен". В церкви находился придел во имя Петра и Павла. Иконостас состоял из 36 икон. На колокольне висело четыре колокола: большие 8 и 10 пудов и два малых по 1 пуду. При церкви существовала библиотека, насчитывающая 51 книгу, в их числе Евангелие в кожаном переплете, … >>

Таёжная деревня Комса расположена на левом берегу Енисея, напротив Комсинского острова, на северо-восточной окраине Енисейской равнины, на 941 километре по Енисею от Красноярска и 503 км от Туруханска. Деревня известна с 1764 года как зимовье Комсино, основанное казаками Андреем Григорьевичем Краснопеевым и Яковом Ивановичем Ярковым. Позднее, в начале XIX века, по Енисею пролегла зимняя дорога на север, и через каждые 25-30 вёрст стали создавать линию ямских станков (от слов "остановка", "станция"), что соответствовало дневному перегону санной почтовой упряжки. С этого времени зимовье стало станком Комсинским. С 1822 по 1925 годы станок находился на территории Верхнеимбатского участка Туруханского края Енисейской губернии. По данным 1859 года в Комсинском станке стояло 5 домов с общим количеством жителей 47 человек. К 1914 году станок вырос до размеров небольшой деревни Комса, в которой было уже 23 дома и проживали 132 человека - 69 мужчин и 63 женщин. Деревня до начала ХХ века наход… >>

Старинное село Ярцево расположено на левом берегу Енисея, на восточной окраине Енисейской равнины, в 230 км (по прямой) к северу от Енисейска. Датой основания села считается 1605 (по др. данным - 1608) год, когда отрядом казаков из Кетского острога, находящегося на берегу реки Кеть, правого притока Оби (ныне - урочище в Колпашевском районе Томской области) было поставлено на стрелке рек Енисея и Симы зимовье, из которого затем выросло село, переместившись ненамного выше по течению Енисея. Это было одно из первых русских поселений в Енисейском крае. Первыми жителями Ярцево были архангелогородцы, вологжане и новгородцы. В 1679 году в Ярцево была построена первая деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, одним из предназначений которой было обращение в православную веру кетов и эвенков. Каменный храм в Ярцеве был построен с тем же посвящением в 1796 году. Имеется описание храма, сделанное в 1832 году: "Церковь каменная, одноэтажная, длиною одиннадцать сажен, шириной пя… >>

Посёлок Усть-Мана расположен на правом берегу Енисея, в месте, где Енисей вырывается из гор Восточного Саяна на просторы Енисейской равнины. До 1917 года деревня находилась в Красноярском уезде Енисейской губернии. Поселение Усть-Мана впервые упомянута в 1670 году как казачий хутор, в котором проживал казак, служилый человек Арзамазец Коземка Клементьевич. Жил он на правом берегу реки Мана, где и была в XVIII веке основана деревня. Река Мана в то время служила границей с енисейскими кыргызами, а хутор являлся пограничной заставой на данном направлении. Усть-Мана почти двести пятьдесят лет оставалась заимкой на пахотных землях овсянских хлеборобов, выращивавших овёс, рожь, гречиху. Позже деревня стала местом поселения лесорубов и сплавщиков. В повести В. П. Астафьева «Перевал» и в кинофильме «Сюда не залетали чайки», снятом по этой повести, ярко отражены характеры манских плотогонов, их трудная и опасная работа и особые отношения людей и реки-труженицы. Селом Усть-Мана стала лишь в 20… >>

Небольшая деревня Гнездово раскинулась на невысоких холмах юго-западной окраины возвышенности Бежецкий Верх. Своей постоянной административной приписки деревня не имела, находясь то в Новоторжском (1859), то в Вышневолоцком (1880-е) уездах. В конце XIX - начале ХХ веков деревня находилась в составе Никулинской волости Вышневолоцкого уезда Тверской губернии. Погост Гнездово - один из древнейших в этой местности и долгое время являлся духовным центром тверских карел, переселившихся в бассейн реки Медведицы из Приладожья в XVI-XVII веках. Первоначально это был центр одноимённой "волостки в Гнездове" входившей в то время в состав погоста Спасо-Клин. Здесь необходимо различать погост Гнездово, являющийся центром "волостки", от владельческого сельца (ныне деревни) Гнездово, находящееся в 2-х верстах южнее погоста. История погоста сложилась не очень удачно. В 7 верстах к юго-западу от Гнездово, на высоком левом берегу реки Медведицы, видимо, в начале XVII века был основан Покровский Новоста… >>

Деревня Спирово стоит на Верхневолжской низменности, на правом берегу реки Большая Пудица, правого притока Медведицы (Волжский бассейн). В 1917 году деревня находилась в Паскинской волости Корчевского уезда Тверской губернии. Входная придорожная часовня на старом почтовом тракте Тверь-Кашин построена при подходе дороги со стороны Твери к первой деревни прихода храма Николая Чудотворца Никольского погоста, что на Яму. Судя по срубу, часовню приблизительно можно отнести к началу ХХ века. Она представляет собой клеть, крытую четырёхскатной крышей, которая несёт главку. В северной и южной боковых стенах прорезаны по одному окну, иконная (восточная) стена постройки окна не имеет. С запада устроена дверь. При учреждении Спировской участковой больницы в середине ХХ века постройка оказалась на её территории.

Небольшая деревня Рудня расположилась на правом берегу реки Велесы, близ её впадения в Западную Двину, на низменной заболоченной местности, находящаяся между Валдайской и Смоленско-Московской возвышенностями. До 1917 года деревня находилась в Селецкой волости Бельского уезда Смоленской губернии, в приходе Сретенской церкви села Никополь (ныне - деревня в Западнодвинском муниципальном округе, храм утрачен). Из-за удалённости приходской деревни от храма, многие крестьяне, как написано в Историко-статистическом описании церквей и приходов Бельского уезда (1915 г.), посещали приписную Марковскую(?) церковь, находящаяся в 5 верстах, а в самой деревне стояла деревянная часовня. Кладбищенская часовня Илии Пророка, судя по архитектурному облику, была построена в начале ХХ века. Это небольшая входная деревянная ярусная постройка, состоящая из двух клетей, крытая четырёхскатным колпаком, несущий металлический крест, стоящий на яблоке. Наружные стены облицованы вагонкой. С запада устроено неболь… >>

Село Кадышево расположено на восточной окраине Приволжской возвышенности, на Щучьих горах, близ правого берега Волги. Деревня основана в 1639 году, когда великий Государь Михаил Фёдорович Романов пожаловал пустошь возле Мантовскаго леса по речке Тарханке Кадышке Московову с товарищами. От имени первого жителя и пошло название деревни. В 1840 году здесь уже проживало 296 человек. При освобождении крестьян (1861 г.) в д. Кадышева находились 112 крестьянских дворов, в которых проживали 383 человека. Деревня, не имея своей церкви, до середины ХIХ века находилась в приходе сёл Жуково и Кильдюшево, а с 1865 года и до начало ХХ века она составляла приход Троицкому храму села Киртели. В 1905-1906 годах в деревне Кадышева на средства Семёна Яковлевича Гурьянова (?) была построена деревянная церковь Рождества Христова. После её освящения, с 1906 года приход становится самостоятельным в третьем благочинническом округе Симбирского уезда. До 1917 года село Кадышево находилось в Больше-Тархановской… >>

Село Ковали стоит на равнинной местности в 50 км к востоку от Казани, по берегам небольшой речки Сухая, которая при слиянии с речкой Сеинкой образует р. Кибу (Камский бассейн). История села уходит во времена Казанского ханства. В XVIII–первой половине XIX вв. жители относились к категории государственных крестьян (старокрещеные татары). Их основные занятия в этот период были земледелие и разведение скота. В селе в то время были распространены столярный, кузнечный, валяльный и овчинный промыслы. В 1868 году в Ковалях была открыта школа Братства свт. Гурия, архиепископа Казанского. В XIX-начале ХХ веках село Ковали находилось в Пановской волости Лаишевского уезда Казанской губернии. Ныне стоящая в селе церковь Михаила Архангела с первоначальным посвящением в честь Казанской иконы Божией Матери построена в 1781 году в селе Смолдеярово Лаишевского уезда на средства помещика Николая Сергеевича Змеева-Сафонова. Храм перестроен в 1883 году на средства купца Павла Васильевича Щетинкина. Церко… >>

Часовня Зосимы и Савватия Соловецких, первоначально имевшая посвящение Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, построена в 1900-х годах в деревне Кошкарова Верхотурского уезда Пермской губернии (ныне — д. Кокшарово Верхнесалдинского района), в дальней деревне прихода церкви Симеона Верхотурского села Медведево (ныне этот храм утрачен). Вскоре после 1915 года к часовне был прирублен алтарь и постройку освятили как церковь Сретения Господня. Храм обшили тёсом и окрасили "под кирпич". В 1981 году церковь перевезли в Нижне-Синячихинский музей. На новом месте постройка была собрана в формах первоначальной часовни, которую освятили в честь Зосимы и Савватия Соловецких, в память о старой, давно утраченной часовни, построенной в деревне Кокшарово монахами Соловецкого Преображенского монастыря, бежавшими в эти края после разгрома раскольнического восстания 1668–1676 годов.

Село Пензенка расположено в Заволжье Саратовской области, на территории Сыртовой равнины. Село стоит на левом берегу реки Большой Караман, левого притока Волги. Переселенческое село основано в 1833 году выходцами из Пензенской губернии, главным образом, из хутора Чернышёвка, поэтому в первое время своего существования носило второе название - Чернышёвка. Первое упоминание о селе относится к 1867 году и до 1917 года оно находилось в составе Калужской волости Новоузенского уезда Самарской губернии. До начала ХХ века Пензенка, не имея своего храма, была деревней в приходе храма Рождества Христова села Калуга (к настоящему времени эта церковь утрачена). Согласно списку населённых мест Самарской губернии 1910 года, село населяли русские православные, бывшие государственные крестьяне, всего 606 мужчин и 585 женщин. В селе имелись церковь, земское училище и школа грамотности. У села стояли 4 ветряные мельницы. Церковь в деревне была построена в 1904-1906 годах на основе сруба храма Живонача… >>

Село Ершово расположено в центральной части Мещёрской низменности, окружённое сосновыми лесами и болотами правобережья реки Пры (Окский бассейн). По преданию, барин Засецкий, в чьём владении были местные земли, за непокорный нрав якобы так отозвался о местных жителях: "Народ колючий, как ерши". Отсюда, видимо, и пошло название населённого пункта. До 1868 года это была деревня Ершова прихода храма Преображения Господня села Спас-Клепики. Ныне существующая в руинах церковь Воскресения Словущего, согласно клировой ведомости 1915 года, первоначально была построена в 1798 году в селе Стружаны с посвящением престола в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1910 году в этом селе была построена новая кирпичная Успенская церковь, а деревянный храм продали и перевезли в село Ершово, взамен прежней церкви Воскресения Словущего, построенной в 1868 году. На новом месте храм освятили в честь праздника Обновления храма Воскресения Христова. В настоящее время от храма остались только одна южная стена … >>

Деревня Волчково находится в восточной части Мещёрской низменности, на Московско-Касимовском тракте (ныне - Егорьевское шоссе) и до образования 24 августа 1778 года Рязанского наместничества (12 декабря 1796 года наместничество было преобразовано в Рязанскую губернию) находилась на Владимирской Земле. Своего храма деревня Волчково никогда не имела, находясь в приходе вначале Пятницкого, позже - Казанского, а с конца XIX века - вновь Пятницкого храмов погоста Шеянки (ныне - село Шеенки, храм утрачен, на погосте стоит одна колокольня). Согласно грамоте № 1254, выданной 31 мая 1790 года Рязанской Консистории на освящение храма, в конце 1780-х годов в Шеянках была построена взамен обветшавшего храма Параскевы Пятницы новая деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери с приделами Параскевы Пятницы и Георгия Победоносца. Устроение придела святителя Николая Чудотворца относится к более позднейшему времени. Известно, что в 1875 году после ремонта был возобновлен Пятницкий придел и освящён… >>

Хутор Астахов расположен на склонах Доно-Донецкой возвышенности, по берегам реки Глубокой, левого притока Северского Донца, к северу от станицы Каменской, к которой до 1917 года был приписан. Хутор основан приблизительно в 1820-1830-х годах и названный по фамилии первого поселившегося здесь казака. Первое письменное упоминание о казачьем хуторе относится 1838 году. Название хутора является историческим и никогда других топонимов он не имел. До 1914 года казачий хутор своего храма не имел, находясь с 1888 года в приходе Пантелеимоновского храма казачьего хутора Иванков (ныне — п. Глубокий, храм утрачен). Первый храм на хуторе Астахов был построен в 1913-1914 годах. Это деревянный однопрестольный клетский храм возведён по типу "восьмерик на четверике" и крытый небольшим восьмигранным куполом, несущий луковичную главку, стоящую на небольшом глухом барабане. Основной объём имеет боковые беспридельные крылья, крытые двускатной кровлей, пятистенный алтарь под купольным покрытием, а также неб… >>

Часовня первоначально построена, видимо, во второй половине ХIХ века в деревне Шелыги, в приходе Богоявленской церкви села Нижний Чусовской Городок. В 1912 году постройку освятили как церковь Георгия Победоносца, хотя до 1917 года храм своего причта не имел. Клетская трёхчастная однопрестольная церковь под двухскатной крышей имеет основной объём, в восточной части которой за алтарной преградой размещался алтарь. Алтарного прируба (апсиды) постройка не имеет. К западу примыкает меньшая по высоте и ширине трапезная, на которую поставлена звонница. Завершает композицию храма ещё меньший по объёму притвор, который, как и основной объём, несёт луковичную главку. В начале 1990-х годов храм был перевезён в город Чусовой и поставлен на территорию "Этнографического парка истории реки Чусовой". Церковь на новом месте была собрана алтарём на юг. В настоящее время постройка используется в качестве Выставочного зала "Трапезная".

Церковь Иверской иконы Божией Матери была первоначально построена в 1895-1896 годах в Белогорском Николаевском мужском монастыре, расположенном у села Белая Гора Осинского уезда (ныне - Кунгурский муниципальный округ) по проекту протоиерея Стефана Александровича Луканина. Это была двухэтажная церковь с приделом Всех Святых на нижнем этаже. Клеть основного объёма с четырехскатным покрытием, украшенным люкарнами, завершалась одной главой. К востоку примыкал пятистенный алтарь, увенчанный приблизительно такой же главой. К западу от основного объёма находилась большая двухэтажная трапезная, большая по ширине основного объема. Высокая шатровая колокольня завершала постройку. Стены храма украшал ряд круглых окон-иллюминаторов. По всему периметру здания по двум этажам храма была устроена открытая галерея, с которой открывался захватывающий вид не только на монастырь, но и на окружающую местность, учитывая, что монастырь стоял на Белой горе, высотой 453 м. В 1920-х годах сруб храма без завер… >>

Село Ново-Самарка находилось на правом берегу верхнего течения реки Самары (Волжский бассейн), в окружении высоких холмов Общего Сырта. Основан населённый пункт переселенцами из Центральных районов Европейской части страны в 1840-1850-х годах, хотя на картах Ивана Афанасьевича Стрельбицкого и Алексея Афиногеновича Ильина, выпущенные в 1870-х годах, деревня ещё не показана. До 1917 года Ново-Самарка находилась в Графской волости Бузулукского уезда Самарской губернии. До начала ХХ века деревня Ново-Самарка своего храма не имела, находясь в приходе церкви села Ивановка. В 1908 году на кладбище, расположенном на возвышенной юго-восточной окраине деревни, что в дальнейшем спасло храм от затопления, была построена деревянная церковь Михаила Архангела. В 1930-х годах храм был закрыт, но не разрушен. В 1969 году было принято решение о создании на реке Самара Сорочинского водохранилища. Село Новосамарка (так с середины ХХ века стал писаться топоним) попало в зону затопления и в начале 1970-х … >>

Село Покровка основано в 1799 году переселенцами из Рязанской, Тамбовской, Воронежской, Курской и Пензенской губерний. Село расположено на левом берегу верхнего течения реки Самары (Волжский бассейн) при впадении в неё небольшой речки Платовки, в окружении высоких холмов Общего Сырта. До 1917 года село находилось в Оренбургской губернии и являлось волостным центром Оренбургского уезда. В 1876 году через село прошла Самаро-Оренбургская железная дорога. В начале марта 1835 года на сходе крестьян деревни было принято решение построить деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Ходатайство о построении церкви взял на себя житель деревни Потап Панферов. В течение 8 лет крестьяне Покровки вели переписку с губернским начальством о необходимости постройки в деревне храма, но нехватка средств и недочёты проекта тормозили окончательное решение вопроса. Лишь после сбора 1500 подписей разрешение на строительство храма было получено. В 1843 году началось строительство деревянного храма,… >>

Нижний Новгород. Музей-заповедник "Щёлоковский хутор". Церковь Покрова Пресвятой Богородицы из с. Старые Ключищи Кстовского района. Покровская церковь 1731 года постройки сгорела 3 июля 2002 года в результате поджога. От подлинного памятника уцелели лишь обугленные фрагменты четверика. Сохранившаяся трапезная в значительной степени представляет собою реставрационный «новодел» 1970-х годов. Храм (основной объём и алтарь) воссоздан после поджога на своём "музейном" месте. По материалам: https://hraniteli-nasledia.com/articles/dose/45-derevyannykh-khramov-poteryannykh-rossiey-v-ogne-1985-2018/

Деревня Семь Ключей расположена на Приволжской возвышенности, на западном коренном берегу большой заболоченной низины, где берут своё начало несколько (видимо, во время основания деревни - семь) небольших речек, впадающих в Свиягу. Деревня основана во второй половине XVII века. В дореволюционных источниках она упоминается под названием Семи-Ключи. До реформы 1861 года жители относились к категории помещичьих крестьян, основным занятием которых были земледелие и скотоводство. До 1920 года деревня Семи-Ключи входила в Шамбулыхчинскую волость Тетюшского уезда Казанской губернии и находилась в приходе Воскресенской церкви села Индырчи (ныне с. Русский Индырчи; храм в ХХ веке утрачен). В начале ХХ века в деревне находились земское училище (с 1891 г.), водяная мельница, казенная винная и 2 бакалейные лавки. В 1910-х годах на кладбище была построена в русском стиле деревянная часовня-усыпальница членов семьи местного дворянского рода Маляревских и Лукьяновых. Это небольшая клетская постройк… >>