Нижний Новгород. Крестовоздвиженский монастырь. Церковь Казанской иконы Божией Матери на кладбище.

Казанская кладбищенская церковь при Крестовоздвиженском монастыре

Близ Арзамасского тракта, в конце Большой Ямской улицы с конца XVIII в. находилось второе городское кладбище с церковью в честь Казанской иконы Божией Матери. Казанская кладбищенская церковь была построена в 1798 г. при епископе Павле II (Пономареве) или архиепископе Вениамине II (Краснопевкове) купцом А.Е. Стешевым (который на этом кладбище и был похоронен с супругой). Приписана к Крестовоздвиженскому монастырю Казанская церковь была в 1816 г. В кладбищенской церкви было три престола: главный – в честь Казанской иконы Божией Матери, и придельные – во имя Ап. Иакова, брата Господня и в честь Шуйской иконы Божией Матери. После закрытия монастыря монахини назвались «трудовой артелью» и взяли здания своего монастыря в аренду. Но в 1923 г. им пришлось соединиться с приходской общиной при Крестовоздвиженском соборе.

После закрытия Крестовоздвиженского собора и выселения монахинь в 1928 г. община перешла в Казанский кладбищенский храм. Казанская община просуществовала при б. Крестовоздвиженском монастыре до 1935 г. 28 февраля 1935 г. к ней была присоединена Успенская община с причтом и имуществом. Но в 1935 г. были арестованы члены клира Казанской церкви: Македонский Николай Петрович и Новосельский Петр Иванович. Это произошло после Пасхальной литургии, которая в 1935 г. совпала с 1 Мая. 5 мая был арестован Македонский Николай Петрович, 23 мая - Новосельский Петр Иванович. Они были обвинены как участники контрреволюционной организации во главе с митрополитом Евгением (Зерновым) в том, что для отвлечения «внимания трудящихся от участия в революционных праздниках ... умышленно в эти дни службу в церкви начинали и кончали позднее» (4 ноября 1935 г. все члены «группы» были приговорены к 3 годам исправтрудлагерей и этапом отправлены: о. Николай (Македонский) – в Красноярск, а о. Петр (Новосельский) – в Караганду. 10 сентября 1937 г. по постановлению Тройки по Карагандинской области Новосельский П.Н. был расстрелян в местах заключения).

Срочно было организовано общее собрание жильцов ЖАКТа № 48 28 мая 1935 г., которое постановило просить райсовет и горсовет закрыть кладбищенскую церковь «ввиду ее вредного влияния на подрастающую молодежь». После ареста священников, приходской совет отказался от церкви «ввиду того, что наше духовенство, не считаясь с Постановлением и не спросясь церковного совета, служило 1-го мая до 10-ти часов» и просил перевести общину в другой храм. К 22 июня 1935 г., по разрешению Свердловского райсовета, община перебралась в Вознесенскую церковь. Но к ноябрю 1935 г. и Воскресенский храм был также закрыт, и б. Крестовоздвиженская община слилась с общиной при храме Пахвалы Богородицы. 22 ноября 1935 г. представитель Крестовоздвиженской общины, б. председатель общины Е.И. Ржевская, подала в Свердловский райсовет заявление: «...ввиду крайней тесноты храма и дальности расстояния от прихожан окраин Куйбышевского района, община просит присоединить ее к Покровской общине, переведенной ныне на Новое кладбище». Тем временем постановлением президиума Горсовета города Горького «Об отводе участка под постройку Мединститута от 14 июня 1935 г., территория бывшего Крестовоздвиженского монастыря вместе с кладбищем отводилась под постройки зданий Мединститута и парка (на месте кладбища). 19 августа 1935 г. Комиссия по культам при Президиуме Горьковского Крайисполкома постановила: бывший Крестовоздвиженский монастырь ликвидировать на снос.

http://www.gorbibl.nnov.ru/malkhramy

Кладбищенская церковь Казанской Божией Матери, причисленная к монастырю … стоит в двадцати саженях от монастырской ограды на север. Эта церковь упоминается в 1621 году. Она находилась на Верхнебазарной площади и была так близко к Димитровской церкви, или Благовещенскому собору, что даже между их духовенством возникали споры об окружающей земле.

В 1794 году Казанская церковь перенесена на нынешнее место и обращена в городскую кладбищенскую. Настоящее здание ее построено на иждивение нижегородского купца Стешева, от которого назначена была и руга на содержание причта – 120 рублей в год.

В Казанской церкви три престола: главный – в честь Казанской Божией Матери, а трапезные: южный – во имя Иакова, брата Божия, а северный – в честь Шуйской Божией Матери.

Иконостас главного алтаря в четыре яруса, шатром, с колоннами, украшенными резными гирляндами; он весь отзолочен; в нем царские двери резные, образа иконописные. Шатрообразные своды церкви расписаны водяными красками. Трапезные иконостасы одноярусные; они покрыты синей краской и украшены золоченой резьбой.

В этом храме также есть иконы, покрытые серебряными ризами; из них замечательны по богатству украшения две – Владимирской и Шуйской Божией Матери; убрусы на обеих иконах из жемчуга и камней; в иконе Владимирской Богоматери жемчугу 22,5 золотника (счетом 5438 жемчужин), в иконе Шуйской Богоматери – 33 золотника (счетом 16115 жемчужин).

По древности же в этом храме самая замечательная есть икона Тольской Божией Матери. Кроме того в Казанской церкви находится несколько икон, перенесенных из старого монастыря, в том числе и Воздвижения Честного и Животворящего Креста, бывшая там местною в главном храме.

Снаружи Казанская церковь похожа на Петропавловскую, только колокольня ее с шатрообразным верхом. Главный колокол на этой колокольне в 129 пудов 30 фунтов, полиелейный – в 74 пуда 4 фунта, будничный – в 25 пудов 30 фунтов,  в прочих пяти до 5 пудов.

Близ этой церкви от общего кладбища отделено баллюстрадой десять квадратных сажен для погребения монашествующих и благотворителей обители.

Храмцовский Н. И. Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода. - Н. Новгород, 1998, сс. 344-345.