Люберцы. Церковь Троицы Живоначальной в Наташине.

В 1913 г. в поселке Наташино (ныне — в черте города Люберцы) появился деревянный храм на земле, пожертвованной жителем поселка Е.А.Скальским «для возведения храма с принадлежащими к нему постройками, а также школы и других богоугодных заведений». Потомственный почетный гражданин Н.И.Миндовский передал для будущей церкви иконостас из храма в своем имении, а неизвестный благотворитель — весь набор колоколов.

Церковь, построенную по проекту архитектора М.Бугровского, освятил митрополит Владимир (Богоявленский), будущий священномученик.

В безбожные годы Троицкая церковь в Наташино оставалась единственным действующим приходом во всей округе. В 1930-е годы здесь нес послушание алтарника отец Иоанн (Крестьянкин).

В 1950 г. настоятелем храма стал священник Константин Голубев, сын священномученика Константина Богородского. При нем были проведены большие работы по благоустройству храма. При настоятельстве протоиерея Иоанна Проскалева (1963—1988) храм расширили и заново расписали. С 1988 по 1990 гг. настоятелем Троицкого храма был протоиерей Александр Ганаба. При нем оба престола храма и жертвенник украсили резные деревянные ризы. В 1990-е гг. было построено и полностью расписано здание крестильни и выстроен новый двухэтажный церковный дом.

В 1988 г. настоятелем Троицкого храма стал протоиерей Александр Ганаба. Заботясь о привлечении как можно большего количества людей в Церковь и стремясь помочь только что начавшим возвращаться к Богу после 70-летнего перерыва, отец Александр ввёл обязательные огласительные беседы с желающими принять таинство Крещения, выступал с лекциями в домах культуры Люберец. В 1990 г. протоиерей Александр был переведён в Троицкий собор г. Подольска и вскоре назначен секретарём Московского епархиального управления. А в Свято-Троицком храме г. Люберцы настоятелем стал протоиерей Владимир Гамарис.

При отце Владимире отреставрировали росписи, расширили и отремонтировали старый приходской дом, выстроили киоск для распространения икон, свечей и духовной литературы. Также было построено здание крестильни, в котором стало возможно совершать крещение взрослых через полное погружение в специальном баптистерии. В 1997-98 гг. вместо старых тесных хозяйственных сараев выстроили новый двухэтажный церковный дом. В нём на первом этаже разместились просфорня, трапезная, кухня, котельная. На втором этаже здания - ризница, пошивочная мастерская, комнаты для молитвы и отдыха священнослужителей.

В ноябре 2002 г. настоятелем Наташинской церкви стал иеромонах Димитрий (Новосельцев).

Источник: http://blagolubie.ru/churches/prihod/natashino/

Дачная местность Наташино была создана в нач. ХХ в. и находится на северной окраине города Люберцы. Купец Евгений Александрович Скальский в 1901 г. к северо-востоку от пл. Подосинки (ныне - Ухтомская) Московско-Казанской железной дороги купил землю для перепродажи её дачникам. Название местности он дал по имени своей любимой дочери. Чтобы привлечь покупателей участков, он осушил болота, выкопал три пруда, разбил небольшой парк, а также пожертвовал 1 десятину (около 1,1 га) для постройки Троицкой церкви с необходимыми постройками и школой.

Деревянная Троицкая церковь построена в 1912-1913 гг. по проекту арх. М.Ф. Бугровского, является оригинальным образцом эпохи модерна. Квадратный в плане двухсветный четверик увенчан шатром, стоящим на низком световом восьмерике. В шатёр врезаются высокие кровли щипцов, венчающих грани восьмерика по фасадам. Центральная глава и малые на углах образуют пятиглавие. К четверику примыкают с востока - гранённый алтарный прируб, а с запада - небольшая трапезная, двухъярусная шатровая колокольня и притвор. Элементы декора, в том числе резные "кубышки" и наличники окон, сосредоточены на верхней части храма. В нижней части единственным украшением служат "бочки" над крыльцами, опирающиеся на резные столбики. В 1970-х гг. после пожара верх храма и притвор восстановлены. Храм в ХХ веке не закрывался.

На территории Троицкой церкви в 1990-х гг. был построен небольшой кирпичный храм-крестильня Новомучеников и исповедников Российских.

Деревянный Троицкий храм в Наташино был построен в 1913 году. В советские годы Троицкая церковь оставалась единственной действующей в Люберцах и ближайшей округе. В храме почитается список чудотворной Моденской иконы Божией Матери, оригинал которой находится в Успенском храме бывшего подмосковного села Косино. В день празднования иконы двадцатого июня совершается крестный ход с чтимым образом из Троицкого храма к Наташинским прудам.

Наташино находится на северной окраине города Люберцы. В 1901 году купец Е. А. Скальский выкупил эту землю для того, чтобы сдавать участки дачникам. Он назвал поселок в честь любимой дочери. При Скальском был устроен парк и выкопаны пруды, сохранившиеся до сих пор под именем Наташинских. Также владелец пожертвовал десятину земли для постройки Троицкой церкви. Необходимость возведения храма стала очевидной к 1911 году, когда количество дачников возросло до трех тысяч человек. Соседние храмы в Косино и Люберцах имели большие приходы и не вмещали всех молящихся даже в зимний период, когда количество жителей сокращалось в три раза.

На сайте Троицкой церкви приводится цитата из письма верующих в Московскую духовную консисторию, которая описывает эту ситуацию: «В прошедшее Рождество Христово большинство наших жителей совсем не были в церкви, а те, которые, имея своих лошадей, поехали в Люберцы, возвратились обмороженными, так как из-за тесноты не смогли пробраться в церковь…» Духовные власти пошли навстречу жителям Наташино и дали разрешение на постройку церкви. Деревянный храм по проекту архитектора М. Бугровского был возведен в 1912-1913-е годы. Чтимой святыней Троицкого храма является список Моденской или Косинской иконы Божией Матери.

Местное предание связывает появление этого образа с именем царя Петра I. В детстве будущий монарх гостил в селе Измайлово у своего брата Федора Алексеевича. В ледяном дворе в сарае среди старых вещей Петр нашел разбитый Брантов ботик, принадлежавший еще его деду Никите Ивановичу Романову. Когда пруд в Измайлово стал тесен для упражнений с ботиком, Петр стал искать более вместительный водоем в окрестностях Москвы и вскоре обратил внимание на Белое озеро в Косино. У восточного берега озера были построены пристани, поставлены небольшие суда. Следы петровской потешной верфи, как писал И. И. Померанцев в книге «Косино и его святыни», еще долго сохранялись на озере: крестьяне вплоть до 1860-х годов указывали их место.

Вскоре вся флотилия была перенесена из Косино на Плещеевское озеро под Переславль-Залесский, но у молодого царя, видимо, осталась добрая память о месте, где он собирался проводить первые упражнения в испытании судов. Петр пожертвовал в Успенский храм в Косино икону Божией Матери именуемую Моденской. Считается, что этот образ Богородицы в числе других христианских святынь привез в Россию сподвижник Петра I граф Борис Петрович Шереметев из своей заграничной поездки. Свое название икона получила по итальянскому городу Модена. Вот как описана иконография Моденского образа в книге «Богоматерь» Е. Поселянина: «Изображена Богоматерь стоящею с Предвечным Младенцем на левой руке. Богомладенец обращен лицом к народу; в левой руке Его свиток, а правой рукой он благословляет. Живопись на иконе древняя, итальянская, прекрасно сохранившаяся». И. И. Померанцев приводит в книге свидетельства о чудесах, совершавшихся у оригинала Моденской иконы в Косино. Около 1808 года исцелилась девушка из села Кожухово, страдавшая от болезни ног. Во сне ей явилась Божия Матерь, велев заказать молебен у Моденского образа и окунуться в Святом озере. Девушка исполнила услышанное во сне и получила полное исцеление. В благодарность Божией Матери она пожертвовала иконе медно-вызолоченную ризу.

Слава о чудесах Моденской иконы вышла далеко за пределы округи: к ней приходили и получали исцеление страждущие из Коломенского уезда, Москвы, Тульской, Калужской и Владимирской губерний. Показателен один случай исцеления ребенка мещан из Сергиева Посада. Младенец был болен «золотухою», из-за которой ранки покрывали его голову, лицо и глаза. Мать узнала от знакомой, что к Моденской иконе приносят много детей, и дала обещание пойти в неблизкий путь в село Косино. После богомольной дороги, молебна у иконы и купания в Святом озере все раны на лице младенца прошли. Это чудо говорит об особой святости Моденского образа, к которому притекали верующие даже из Сергиева Посада, в котором, казалось бы, было множество собственных великих святынь.

В 1848 году в Косино, в соседних селах и на фабриках свирепствовали опасные эпидемии. Чудотворная Моденская икона несколько раз приносилась для всеобщей молитвы в поселения, где особенно сильно шло распространение болезни. Померанцев писал: «заступлением и милостию Царицы Небесной болезнь стихала и прекращалась. В благодарное воспоминание полученной милости от Царицы Небесной в годину бедствия, установлено жителями этих весей каждогодно молебствовать в назначенные дни (летних месяцев) с принесением святых икон из косинского храма…»

В конце 1930-х годов Успенский храм в Косино был закрыт, но чудотворная Моденская икона не была уничтожена. Сначала ее поместили в антирелигиозный музей, а позже – в музей иконы имени Андрея Рублева в Москве. Там была проведена реставрация образа, а в начале 1990-х годов он вернулся из запасников музея в косинский храм. Оригинал иконы сегодня хранится в Успенской церкви в Косино (сейчас это район Москвы), а неподалеку в Троицкой церкви Люберец есть свой подмосковный список того же образа.

С сайта: https://mosregtoday.ru/news/Истории святынь Подмосковья/Антон Саков. Список Моденской иконы в Наташино.

Деревянному Свято-Троицкому храму в Наташино 115 лет! Он из тех храмов, который построен «всем миром». Идея возведения в посёлке Наташино собственного деревянного храма относится к началу 1911 г. К этому моменту количество проживающих здесь дачевладельцев было значительным: в зимнее время более 1000 человек, а в летнее - около 3000. Оказавшись между двумя большими и уже давно сложившимися приходами - Преображенской церкви в Люберцах и Успенского храма в Косино - жители посёлка всё чаще ощущали отсутствие собственного храма. Посёлок был отрезан от Люберец линией железной дороги, приход Преображенской церкви Люберец составлял более 7000 человек и по большим праздникам попасть в храм было невозможно.

"В прошедшее Рождество Христово большинство наших жителей совсем не были в церкви, - писал в Московскую Духовную консисторию почётный гражданин Василий Карлович Пельтцер, - а те, которые, имея своих лошадей, поехали в Люберцы, возвратились обмороженными, так как из-за тесноты не смогли пробраться в церковь, даже для того, чтобы обогреться от тридцатиградусного мороза…" 

Дачная местность Наташино образовалась в начале ХХ в. на северной окраине города Люберцы. Купец Евгений Александрович Скальский в 1901 г. к северо-востоку от пл. Подосинки (пл. Ухтомская) Московско-Казанской железной дороги купил землю для перепродажи её дачникам. Название местности он дал по имени своей любимой дочери. Чтобы привлечь покупателей участков, он осушил болота, выкопал три пруда, разбил небольшой парк.

Не дожидаясь благословения из Московской Духовной консистории на постройку храма, летом 1911 г. жители посёлка Наташино создали т. н. "церковную комиссию" по сооружению храма и начали сбор средств на его построение. 20 человек, отмеченных в протоколе заседания церковной комиссии, пожертвовали около 6000 рублей, которых по тем временам было вполне достаточно для сооружения деревянного храма. Кроме того, житель посёлка Евгений Александрович Скальский пожертвовал 1 десятину земли для возведения храма с необходимыми постройками, а также школы и других богоугодных заведений, потомственный гражданин Николай Иванович Миндовский обещал пожертвовать для будущего храма иконостас из церкви своего имения, а неизвестный благотворитель - весь набор колоколов. Таким образом, получив землю для храма и собрав средства, дачевладельцы посёлка Наташино направили прошение Высокопреосвященнейшему Владимиру (Богоявленскому), митрополиту Московскому и Коломенскому, в котором говорилось следующее: "Сожалея о том, что многие жители посёлка, в особенности женщины и дети, даже в большие праздники остаются без церковных богослужений, дачевладельцы просили Высокопреосвященнейшего Владимира утвердить Строительный комитет под председательством личного почётного гражданина Василия Карловича Пельтцера". Просители сообщали о наличии участка земли, а также заверяли митрополита в том, что денег, пожертвованных на построение храма, достаточно, и что причт церкви будет содержаться за счёт местных средств.

Спустя некоторое время было получено благословение на начало святого дела. Одновременно благочинному 1-го округа Московского уезда протоиерею Михаилу Суворовскому было поручено владыкой проверить всё, что изложено в прошении, в частности, будет ли выстроен вместе с храмом и дом для священнослужителей. 13 февраля 1912 г. отец Михаил в рапорте, направленном Высокопреосвященнейшему Владимиру, заверял, что "в построении храма имеется действительно неотложная нужда, а принимая во внимание религиозные соблазны: сектантство, баптизм, штундизм и прочее, намерение обитателей очень доброславно и достопохвально". Что же касается помещения для проживания священника, то дачевладельцы сообщили отцу Михаилу, что намереваются просить Высокопреосвященнейшего Владимира произвести в священники для храма диакона Александра Сахарова, прослужившего к тому моменту в московских храмах 43 года и проживавшего рядом с будущим храмом, почему и острой нужды в построении дома пока не видели. Понимая, однако, что будущие священнослужители не всегда смогут жить рядом с храмом, дачевладельцы писали на имя благочинного отца Михаила, что "для другого же кандидата будет нанимаема от Комитета квартира впредь до построения постоянного помещения … озаботимся также и постройкою церковно-приходской школы, которая теперь только желательна, а в недалёком будущем станет необходима, так как посёлок наш быстро растёт".

Московская Духовная консистория 28 февраля 1912 г. утвердила Строительный комитет. В марте того же года в Строительное отделение Московской городской думы членом Московской Духовной консистории протоиереем И. Орфанским был направлен на 6 листах проект храма, выполненный архитектором М. Бугровским и смета на его постройку. Однако Строительное отделение не утвердило проект, объяснив свой отказ тем, "что в проекте этом не указано отопление храма и неясно вычерчена конструкция устройства основания восьмигранного шатра над четырёхгранным низом". В мае архитектор Бугровский исправил и дополнил свой проект, и 18 мая 1912 г. он был утверждён Строительным отделением, после чего Комитетом по строительству церкви было получено разрешение начать строительные работы.

Вся работа по возведению церкви заняла больше года, и в 1913 г. новопостроенный храм был освящён священномучеником Владимиром (Богоявленским) во имя Живоначальной Троицы. Первым священником нового храма стал отец Александр Сахаров.

В 1920 и 1930-е гг. храм по молитвам настоятеля, священномученика о. Владимира избежал закрытия и осквернения. В 1920-е гг. был закрыт и превращен в колонию Николо-Угрешский монастырь, Преображенский храм в Люберцах был взорван в 1934 г., закрыт Успенский храм в Косино. Троицкая церковь в Наташино осталась практически единственным действующим храмом во всей округе.

С храмом были связаны судьбы знаменитых на всю Россию архимандрита Иоанна (Крестьянкина), архиепископа Киприана (Зернова). О. Иоанн, подвизающийся в Псково-Печерском монастыре, нёс в Троицком храме послушание алтарника в далёкие 1930-е гг. Что же касается архиепископа Киприана, то храм в Наташино стал его первым приходом после рукоположения во священники. О. Михаил (это имя архиепископ Киприан носил до принятия монашества) служил здесь с 1944 по 1945 г. В 1950 г. настоятелем храма стал священник Константин Голубев. Благодаря ему деревянный пол был первый раз заменён на плиточный, а также было проведено паровое отопление, церковь была впервые после постройки полностью покрашена, позолочены кресты, отремонтирована крыша. После о. Константина настоятелем храма стал отец Пётр Турбин, переведённый в Наташино из Удельной, при нём на церковном участке был устроен водопровод. Вскоре в Троицкий храм был назначен новый настоятель - только что окончивший семинарию священник Иоанн Прускалёв. При о. Иоанне храм был расширен на запад, заново расписан, переложены полы, сделана ограда, построены в 1969 г. каменные хозяйственные сараи. 

В июне 1977 г. на храм обрушилось страшное бедствие - пожар. От удара молнии во время грозы вспыхнула центральная глава. Пламя охватило шатёр храма, но благодаря бдительным людям и пожарной команде, возгорание было быстро потушено. Буквально на следующий день после пожара отец Иоанн приступил к восстановлению храма и уже через три недели все последствия пожара были ликвидированы. В процессе реконструкции новый купол, воздвигнутый на месте сгоревшего, был украшен по синему фону золотыми звёздами. В 1988 г. настоятелем Троицкого храма стал протоиерей Александр Ганаба. Позднее настоятелем стал протоиерей Владимир Гамарис. При о. Владимире отреставрировали росписи, расширили и отремонтировали старый приходской дом, выстроили киоск для распространения икон, свечей и духовной литературы. Также было построено здание крестильни, в котором стало возможно совершать крещение взрослых через полное погружение в специальном баптистерии. В 1997-98 гг. вместо старых тесных хозяйственных сараев выстроили новый двухэтажный церковный дом. В нём на первом этаже разместились просфорня, трапезная, кухня, котельная. На втором этаже здания - ризница, пошивочная мастерская, комнаты для молитвы и отдыха священнослужителей. Пристройка отведена под столярную мастерскую и гараж. В ноябре 2002 г. настоятелем Наташинской церкви стал иеромонах Димитрий (Новосельцев).

В Троицкой церкви два престола. Главный освящён во имя Святой Троицы, приставной - в честь святителя и чудотворца Николая. Церковь построена в неорусском стиле и является оригинальным образцом эпохи модерна. Квадратный в плане двухсветный четверик увенчан шатром, стоящим на низком световом восьмерике. В шатёр врезаются высокие кровли щипцов, венчающих грани восьмерика по фасадам. Центральная глава и малые на углах образуют пятиглавие. К четверику примыкают с востока - гранённый алтарный прируб, а с запада - небольшая трапезная, двухъярусная шатровая колокольня и притвор. Элементы декора, в том числе резные «кубышки» и наличники окон, сосредоточены на верхней части храма. В нижней части единственным украшением служат «бочки» над крыльцами, опирающиеся на резные столбики. На колокольне висят часы, бой которых в определённое время слышат жители близлежащих высотных домов. Церковь деревянная, небольшая и это придаёт ей особое очарование.

Информация с сайта: https://blagolubie.ru/Свято-Троицкий храм в Наташине, г. Люберцы (Наташинская церковь в Люберцах)