Профиль соавтора Егор Малышев

Церковь была повреждена артиллерией в 1944 году, разобрана в 1956 году.

Здание не принадлежит РПЦ. Источник: хозяин часовни не передавал здание никаким церковным организациям. Архангельская митрополия подтверждает, что эта часовня не имеет к ним отношения.

25 декабря 2015 года оставшиеся стены храма были снесены экскаватором. Сносом руководила компания, занимающаяся строительством в этой местности элитных коттеджей и отеля, в местной газете подставное лицо цинично и подло указало, что стены храма "свалило резким порывом ветра", причем при обвале "чуть было не погиб рабочий". Рыбинская общественность возмущена данным происшествием. Храм не являлся памятником архитектуры или истории, и находился на частной территории, поэтому попытки сохранить храм в итоге оказались безуспешными.

Было бы неправильно писать "утрачен" - сохранились 2 башни монастыря и 2 кирпичных корпуса, возрождена православная община, одна башня является действующей часовней.

Часовня не упоминается в описании Усть-Мошенского прихода 1908 года, отчего можно сделать вывод, что она возведена после 1908 года. Здание простой каркасной конструкции, нижняя часть представляет собой восьмиграный сруб "в лапу", верхняя часть - каркас из 8-ми вертикальных бревен, врубленных в нижний сруб и обшитых тесом. Часовня была некогда выкрашена белой краской, а обшитый сруб - красной. Часовня находится в аварийном состоянии и требует обмера, разборки с последующей сборкой и заменой утраченных деталей.

Богородицерождественская часовня в Сысово была приписана к Усть-Мошенскому приходу и представляла собой клеть с перерубом и с архаичной клинчатой кровлей, по всей вероятности слеговой. Часовня была одноглавая, никогда не обшивалась тесом. Внутри вплоть до самого пожара сохранялись фрагменты резного позолоченного иконостаса. Богослужения в часовне проводились в день Пятидесятницы (Святой Троицы) и в день Рождества Пресвятой Богородицы 8 (21 по новому стилю) сентября.* Часовня была утрачена предположительно в 1970-е годы в пожаре, уничтожившем все дома деревни. *Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 195.

Часовня была приписана к Усть-Мошенскому приходу и освящена в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Церковная служба проводилась один раз в году - 26 июня (9 июля по новому стилю) в день почитания Тихвинской иконы Божией Матери. Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья" По всей видимости, в советское премя часовня Тихвинской иконы Божией Матери была утрачена.

Часовня в Алферово была приписана к Усть-Мошенскому приходу и посвящена Казанской иконе Божией Матери. Богослужения в часовне проводились в дни почитания Казанской иконы Божией Матери - 8 (21 по новому стилю) июля и 22 октября (4 ноября по новому стилю). Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 195. По всей видимости, в советские годы часовня была утрачена.

Часовня была приписана к Красновскому приходу Каргопольского уезда Олонецкой губернии и освящена в честь Михаила Архангела. Богослужения проводились в день почитания Михаила Архагела 8 (по новому стилю 21) ноября и Святого Макария Унженского (Желтоводского) 25 июля по старому стилю. Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 164-165.

"Часовня в Горке была приписана к Усть-Мошенскому приходу и посвящена Святому Макарию Унженскому (Желтоводскому). Богослужение в часовне проводилось в день почитания Макария Унженского (Желтоводского) 25 июля по старому стилю". По всей видимости, в советские годы часовня Макария Унженского и Желтоводского была утрачена. Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 196.

Часовня в Залесье была приписана к Усть-Мошенскому приходу и освящена в честь Святого Илии Пророка. Богослужение в часовне проводилось раз в год, в Ильин день, 20 июля (2 августа по новому стилю). Часовня сгорела вместе с деревней в 1960-е годы. Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 195.

Часовня была приписана к Красновскому приходу Каргопольского уезда Олонецкой губернии и освящена в честь Сошествия Святого Духа. Богослужения проводились в день Сошествия Святого Духа на апостолов, то есть в день Святой Троицы. Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 165.

По состоянию на конец декабря 2015 года, завершения Кимженской церкви полностью восстановлены в должном порядке и качестве исполнения, реставрация близится к концу.

Часовня утрачена в 1920 году (в бою использовалась белогвардейцами как пулеметное гнездо, расстреляна красной артиллерией). Дата утраты точная.

В 2013-2015 годах местным предпринимателем храм был "восстановлен". Не было проведено переборки или вычинки трухлых и гниющих бревен стопы сруба и восьмерика. Обшивка начала 20 века, исказившая образ храма, была обновлена, железная кровля также. Установлена вычурная даже для "благолепного" ремонта 1900-х годов типовая главка из нитрид-титана.

Колокольня над трапезной церкви возведена после 1875 года

Бородина. Часовня Воздвижения Креста Господня. В описании прихода 1890 года часовня Воздвижения Креста Господня не упомянута, но местные жители утверждают, что она была довольно древней. В народе ее называли "Крестиком" и крестили в ней детей. Вход, что странно, располагался с востока. На двускатной крыше часовни располагался деревянный крест. Часовня Воздвижения Креста Господня в советские годы использовалась для хранения удобрений, и в 1970-е годы была распилена на дрова.

В описании Церковнического прихода 1890 года часовня не упоминается. По утверждениям местных жителей, служения в ней соверщались струшками, возможно староверками, и часовня за приходом не числилась. Часовня сгорела вместе с деревней в конце 1980-х годов.

В конце апреля-начале мая 2015 года началась реставрация, разобран шатер и сняты главы. Затем реставрация остановилась. По имеющимся данным известно, что подрядчик пропал, а рабочие покинули место реставрации. В таком виде храм находится и по сей день...

Георгиевская часовня срублена довольно архаичным способом, характерным для построек 17 века и ранее: крыша является продолжением сруба, тес уложен поверх бревен с прослойкой из бересты. За часовней ухаживает семья, проживающая ближе всего к ней.