Профиль соавтора Александр Качалин

Первые жители Шайтанского завода были раскольники, бежавшие из внутренних губерний России», — отмечает А.А. Топорков. Оспаривать это утверждение нет оснований. На строительство завода в Шайтан-логу демидовские приказчики набирали людей из московских и нижегородских деревень. В то время на приверженцев старой веры были гонения, двойные подушные подати. Чтобы избежать притеснений экономического гнёта и преследования церкви, крестьяне охотно записывались в число работников заводовладельца Н.Н. Демидова. Раскольники, кержаки, двоеданы… всё это синонимы, обозначавшие приверженцев тех людей, кто в середине XVII века отказался признать церковные реформы патриарха Никона. Многочисленные общины старообрядцев стали возникать в Поморье, Прибалтике, Польше, на Дону, а также на Урале и Сибири. Крупным центром в начале XVIII века стал Кирженец — приток Волги в Нижегородском крае. Именно отсюда после массовых репрессий и «выгонки», предпринятых правительством в начале 20-х годов восемнадцатого века,… >>

Указ об открытии в селе Люк самостоятельного прихода вышел 13 декабря 1849 года. Священный Синод выделил около десятка деревень из состава прихода ижевского собора св. благоверного князя Александра Невского. В 1850 году прихожане построили деревянный храм с одним престолом. Его освятили во имя святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. В 1863 году здание было перестроено и расширено. В 1867 году было учреждено церковноприходское попечительство, а в 1873 году – церковно-приходская школа. Здесь родился будущий экзарх Грузии митрополит Алексий и академик - этнограф Дмитрий Зеленин. Современный кирпичный храм во имя святых апостолов Петра и Павла был построен по решению Сарапульского духовного правления от 5 июня 1901 года. Строился он по проекту вятского губернского архитектора Ивана Аполлоновича Чарушина в течение нескольких лет на средства прихожан. Освящение его состоялось 11 декабря 1912 года. В первые десятилетия советского времени Петропавловский храм оставался в числе действу… >>

Приход состоял из с. Кянда (при устье одноименной реки), выселка Кяндозеро и д. Солозеро. В приходе было две церкви: летняя, построенная во второй половине XVII в., с двумя престолами - во имя Богоявления Господня и во имя апостолов Петра и Павла; вторая - зимняя, построенная в 1883 г. петербургским купцом Николаем Полежаевым при участии прихожан, вместо сгоревшей в 1879 г. В зимней церкви было 5 престолов: главный - во имя Вознесения Господня, правый - во имя Благовещения, левый - во имя вмч. Георгия, и два в трапезе - во имя Николая Чудотворца и во имя св. Александра Невского. Приписная церковь: в поселке Солозеро, где сначала существовала часовня во имя апостолов Петра и Павла. Эта часовня была заменена новой, более обширной, в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В 1888-1889 г.г. к часовне были пристроены алтарь, паперть с колокольней над ней, и часовню обратили в церковь. Освящена она была в 1891 г. Средства для устройства церкви пожертвовал крестьянин с. Кянда Михаил Мосеев. Хр… >>

Существовавшая «в с. Бусаево деревянная Казанская церковь с приделом в честь св. Анны Пророчицы была построена в 1846 году. Для служения в зимнее время была устроена тёплая, тоже деревянная, церковь в честь св. вмц. Параскевы. Известно, что на 1880 год священнослужителями прихода были: Алексий Фёдорович Виноградов (1847-58 гг.), Иоанн Иванович Соколов (1850-1860 гг.), Николай Кондратьевич Петропавлов (1860 г.р.), Иоанн Митрофанович Красильников (1858-1894 гг., скончался в 1903-1904 гг.)».  К 1903 году была построена кирпичная колокольня, частично сохранившаяся и доныне. Строительство велось приблизительно 5 лет. Вокруг зимнего храма были посажены тополя. На окнах обоих храмов были кованые решетки. В храме была богатая библиотека. В воскресные дни и праздники совершались две Божественные Литургии – ранняя и поздняя. Богослужения совершались до 1930 года, когда были сняты колокола. Одним из последних священников до закрытия храма был о. Николай Новиков, который пользовался большим уваж… >>

Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в с. Енкаево. Начало XX в. Село Енкаево впервые упоминается в 1655 году, когда по указу царя Алексея Михайловича сытнику А. А. Нестерову дано в поместье в Каддомском уезде половина деревни Енкаевы. Первоначально село носило, правда, название – Янкаево по имени первого владельца из рода князей Еникеевых, современное название закрепилось с конца 19в. В 1678 году Енкаево значилось уже селом, в котором деревянная церковь, дом помещика и 65 крестьянских дворов. А в 1798 году помещик Нестеров обветшавшую деревянную церковь заменил каменной во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. В храме был также тёплый придел Николая Чудотворца. В 1893 году в храме служил священником Никифор Иванович Бакинский, дьяконом был Иван Петрович Нащинский, псаломщик – Сергей Фёдорович Четов, с 1865 года находившийся к тому времени в должности. Также существовало церковно-приходское попечительство и общество трезвости, в котором состояло 17 человек. В 1902 году при храме был… >>

Храм рассчитан на 500 прихожан. Здание храма прямоугольное в плане, трехчастное, четырехстолпное, пятикупольное с тремя абсидами. В подвальной части храма предусмотрены: ризница, подсобные помещения, санузел, венткамера и электрощитовая. На первом этаже расположены алтарь, солея, средняя часть храма, притвор со свечным ящиком. В доме причта расположены: крестильня, административные помещения, трапезная, учебные классы воскресной школы, помещения для отдыха. На территории храма предусмотрен хозяйственный блок с санузлом и техническими помещениями. В 2012 году к празднику Рождества Христова по благословению Святейшего Патриарха Кирилла рядом со строительной площадкой был возведен малый деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В нем уже сейчас совершаются богослужения.В августе 2013 г., к престольному празднику, храм Всемилостивого Спаса был полностью возведен. 14 августа 2013 г. Архиепископ Марк Егорьевский, викарий Святейшего Патриарха, совершил первую Божественную литур… >>

Самый древний сохранившийся храм Пскова - Спасский собор Мирожского монастыря был возведён в 1156 г. по велению и на средства новгородского епископа Нифонта, имеющий уникальный для древнерусского искусства архитектурный тип, выстроенный в греко-византийском стиле . Монастырь появился либо одновременно с собором, либо совсем незадолго до начала его строительства. Мирожский монастырь, занимавший пойму реки Мирожи и часть берега реки Великой, стал одним из главных культурных центров Пскова, здесь размещалась богатая библиотека, мастерская переписчиков, здесь же какое-то время велась псковская летопись. Сложенный из местного плитняка Спасский собор был крестообразным в плане. Центральный объем здания имеет форму равноконечного креста, западно, северное и южное окончания его прямоугольные, а восточное завершается полукруглой апсидой, по бокам имеются две малые апсиды. Позднее храм был несколько перестроен, но в целом сохранил свои первоначальные формы. В XV-XVI вв. к собору пристроили звон… >>

Расположена на высоком правом берегу Тверцы, в центральной части села и служит архитектурной доминантой в его панораме. Северным фасадом церковь обращена к реке, южным к старому тракту Москва - Петербург. Существующая церковь построена вместо деревянной в 1761-73 гг. (приделы Николая Чудотворца и Сергия Радонежского в трапезной освящены в 1764 г.). В нач. 19 в. по проекту губернского архитектора А.А. Трофимова сооружен третий ярус колокольни (восьмерик с арочными проемами звона). В l-й пол. 19 в. фасады храма сильно переделаны: срублена значительная часть первоначального декора, изменена форма окон. В 1852-54 гг. по проекту губернского архит. И.Ф. Львова на средства тверского купца Н.И. Зверькова возведена новая трапезная с приделами прежнего посвящения. Во 2-й пол. 19 в. колокольню надстроили шатром. В нач. 20 в. с юго-запада сделана пристройка, заполнившая угол между колокольней и трапезной. В 1929 году храм закоыли. В 1930-е - 50-е гг. утрачены два верхних яруса колокольни с шатром… >>

Церковь расположена на окраине поселка Красная Гора (построен в 1950-1980-х), на на поле, которое когда-то было селом. В 18 в. здесь сменили друг друга три деревянных храма. Вместо прежней в 1743-54 гг. на средства владельца села А.Д. Кафтырева была построена Воскресенская церковь со Знаменским приделом, сгоревшая в 1777 г. В 1779 г. из с. Петровское был перевезен храм, освященный в честь Обновления храма Воскресения. Существующая Воскресенская церковь с приделами Знамения и Николая Чудотворцаи с двухъярусной колокольней сооружена на средства секунд-майора И.Я. Неелова и подпоручика А.С Кафтырева в 1801-04 гг. Храм освящен в 1816 г., а приделы позднее. В 1904-07 гг. по проекту архит. В.И. Назарина вместо прежней трапезной возведена новая значительно больших размеров (посвящения приделов остались прежними). В советское время храм закрыт, село Воскресенское-Собакино полностью уничтожено во время войны. Глава храма, утраченная в 20 в., восстановлена в 2002 г. по проекту архит. А.В. Прохо… >>

Преображенская часовня История Преображенской часовни началась еще в ХIХ веке. В то время в храме Святой Троицы служил замечательный настоятель Владимир Кожевников. К 900-летию крещения Руси, в 1888 году, он обратился к работникам и хозяевам завода с предложением построить на территории Северского железоделательного завода цельную металлическую часовню. Эта идея была поддержана, прихожане и заводчане стали жертвовать на строительство часовни деньги по 2 %, т.е. по 2 копейки с каждого заработанного рубля (по тем временам это была достаточно большая сумма). Через шесть лет эта часовня была построена. Только стояла она не на территории Северского трубного завода, а примерно на том месте, где сейчас находится детская поликлиника, на пересечении улиц Вершинина и Ленина. Она просуществовала совсем недолго, ее постигла та же участь, что и многие храмы в советское время, - она была разрушена. В 2001 году, благодаря трудам и усердию А. С. Дегая, который был в то время директором трубного завода… >>

Церковь стоит в центральной части села. Северным фасадом обращена к небольшой площади, образованной расширением сельской улицы, южным выходит в сторону поля. Кирпичный храм с белокаменными цоколем и деталями построен на средства прихожан в нач. 1860-х гг. В 1864 г., вероятно, были освящены приделы Николая Чудотворца и Троицы, а главный престол - в 1874 г. Когда был освящен придел Святой Мученицы Софии на хорах - неизвестно. Первое время рядом с новым храмом сохранялась деревянная церковь, сооруженная в 1749 г. местным вотчинником майором Я.С. Свечиным. В настоящее время утрачены глава храма и завершение колокольни, имеется пролом в средней части южного фасада, не сохранились полы, лестницы на колокольню и на хоры, большая часть отделки интерьера. Характерный для сельских приходских церквей своего времени пример архитектуры русско-византийского стиля. Одноглавый квадратный в плане храм с цилиндрическим световым барабаном имеет небольшую полукруглую апсиду, а с запада соединяется прямоу… >>

Церковь расположена на южной окраине села, на погосте. Сооружена по заказу помещицы А.С. Мясновой в 1777-83 гг.; в 1823-49 гг. на средства Т.Ф. Мясновой трапезную с юга и севера расширили двумя приделами (Вознесения и Богоявления). Кирпичные стены первоначально были покрыты обмазкой, позднее оштукатурены; цоколь и целый ряд деталей выполнены из белого камня. Хороший пример приходской сельской церкви с характерными для тверского региона формами позднего барокко, при этом необычны реминисценции допетровского зодчества в декоре; приделы трапезной выстроены в стиле ампир. Продольно-осевая симметричная композиция церкви традиционна. Храм типа восьмерик на четверике завершается восьмигранным барабаном (главка утрачена). С востока к четверику примыкает более узкая и низкая пятигранная апсида, с запада - прямоугольная сильно вытянутая в поперечном направлении трапезная под вальмовой кровлей и квадратная в плане столпообразная двухъярусная колокольня. Восточная стена ее второго яруса опирается… >>

Серпухов. Церковь Николая Чудотворца. Памятный знак. Стеклянная пирамида на месте алтаря храма Святого Николая (2010 год). На месте этой стеклянной пирамиды археологами были найдены остатки церкви, о чем свидетельствуют надписи: "Алтарь храма Святителя Николая построен в 1721 году, каменная кладка открыта в результате археологических раскопок в 2007 году". Рядом: "Ранее на месте Никольского храма стояла церковь Святого Димитрия Солунского, построенная князем Владимиром Андреевичем, в честь двоюродного брата - Великого князя Дмитрия Донского".

Появление Свято-Духовой церкви в усадьбе Воробьево связано с именем Елизаветы Ростиславовны Вяземской. Изначально храм планировалось устроить в одном из помещений господского дома, но затем было решено, что церковь будет находиться на расстоянии 30 саженей от особняка. Е. Р. Вяземская проживала в доме своей дочери Варвары Сергеевны Ершовой в усадьбе Воробьево, и ей приходилось ездить на богослужения в приходской Успенский храм на погосте Корытня. Дорога к церкви становилась затруднительной для 60-летней помещицы, особенно в зимнее и весеннее время. В июне 1845 г. Елизавета Ростиславовна обратилась с прошением к митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету (Дроздову). В нем, в частности, говорилось: «…беру смелость прибегнуть к Вашему Высокопреосвященству и просить архипастырского Вашего соизволения и благословения дозволить мне устроить при доме дочери моей в упомянутом сельце Воробьеве домовую церковь во имя Сошествия Св[ятого] Духа. При сем нужным признаю изъяснить, что хотя дом, … >>

Православная община в городском поселении Львовский Подольского района была организована в 2001 г., тогда же началось строительство каменной церкви во имя великомученика и целителя Пантелеимона. В марте 2008 г. проведена проектная экспертиза храмового комплекса. В настоящее время завершено возведение крестильной церкви, построен инженерный блок. В крестильном храме регулярно совершаются богослужения. По материалам книги "Святыни Подмосковья. Подольское благочиние". Семенов К.А., Подольск. http://podolskoe.tw1.ru/index.php/temples/53-panteleimonovskiy-lvovskiy

Древнее село Никулино расположено далеко от основных дорог. Издревле на этом месте сменяли друг друга деревянные церкви, посвященные Всемилостивому Спасу. Ныне также над обоими берегами пересохшей речки Руденки высится каменный Спасский храм. В самом конце XVII в. его построили Челищевы. Вотчина позже была приписана к хоромам царевны Натальи Алексеевны. Последней Никулиным владела в 1911 г. Л.Н.Санина. Единственное, что еще немного напоминает о старой усадьбе, — поредевшие остатки парка. Легкий, изящный Спасский храм изначально был построен в традициях московского (нарышкинского) барокко. Крупная луковичная глава покоится на глухом граненом барабане, прямоугольные окна с мелкой расстекловкой украшены полуколонками с очельями тонкого рисунка. Во второй половине XIX в. храм был расширен вторым приделом. Двухъярусная колокольня выполнена в классическом стиле. Нижний яруспортал рустован. Ярус звона прорезан крупными арками с замковыми камнями. Каждая грань колокольни увенчана фронтоном, п… >>

Начиная с 1998 г. группа верующих жителей поселка Новосырово собиралась в здании местной библиотеки, где под руководством священника изучала основы православной веры и Священное Писание. Через восемь лет участники этой группы обратились к мэру Подольска с просьбой построить православный храм в их поселке. На тот момент на территории города действовали лишь три церкви. После проведения публичных слушаний было решено возвести еще один храм. 8 сентября 2006 г. архиепископ Можайский Григорий совершил чин закладки церкви в Новосырово. Во время строительства около храма провели несколько богослужений: на праздник Святой Пасхи и в день памяти священномученика Александра (Агафоникова), во имя которого планировалось освятить новую церковь. Храм был возведен за три года и 3 октября 2009 г. был освящен митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. Это торжество было приурочено к празднованию 228-летия Подольска. В своем слове, произнесенном по окончании Божественной литургии, митрополит Ювенал… >>

Кирилло-Мефодиевский храм был заложен в Подольске, в районе Силикатная-2, на улице Тепличной, в 2011 г. Уже через год строительство было завершено. Церковь построена из бруса на высоком бетонном основании. Имеется подземный этаж, в котором размещены книжная и иконная лавка, а также различные служебные помещения. Венчает храм один купол, еще один расположен над колокольней. Характерной архитектурной особенностью церкви являются большие и высокие, почти во всю стену, боковые окна. Рядом с храмом находится здание воскресной школы, тоже сооруженное из бруса. Строительство и благоукрашение велось на средства горожан и предприятий города Подольска при активном участии главы города Н. И. Пестова и городской администрации. На одном из колоколов высечена соответствующая надпись. При Воскресной школе Кирилло-Мефодиевского храма г. Подольска открыты кружки: колокольного звона, церковнославянского языка, церковного пения, изо, музыкальный, бисероплетения, домоводства, английского языка. По матер… >>

Домовой епархиальный храм во имя иконы божией матери «Троеручица» В Русской Православной церкви издавна существует традиция освящения домовых епЙошкар-Ола, Республика Марий Эл, Россияархиальных храмов. И когда Йошкар-Олинская и Марийская епархия получила здание дома Пчелина, памятника архитектуры XVIII века, где также предполагалось открыть домовую церковь, возник вопрос: во имя какого события или святого освятить этот храм? Мнение оказалось единым: в честь иконы Матери Божией «Троеручица». Именно в день празднования ей 25 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил хиротонию архимандрита Иоанна (Тимофеева) во епископа Йошкар-Олинского и Марийского. Сооруженный по образу Успенского собора Московского Кремля, епархиальный домовой храм также стал величайшим средоточием духовной святости и наполнен святынями из многих стран и городов христианского мира. Главная из них – преблагословенный образ Царицы Небесной «Троеручица» со Святой горы Афон, из обители Хиландар. З… >>

Каменный шатровый Успенский храм «бысть прославлен» в память победного похода Ивана Грозного на Казань в 1552 году. Он относится к памятникам раннего шатрового зодчества и представляет собой редкий вариант этого стиля. Шатёр храма покоится прямо на четверике нижнего яруса, восьмерик второго яруса отсутствует. Фасады завершены рядом ложных закомар. Строгая архитектура храма подчеркнута декором: перспективные порталы, пояса поребрика в основании закомар, в карнизах алтаря и барабана. По описи ХVI века, внутреннее убранство храма Успения было богатым: вызолоченный иконостас, «а в церкви Деисус – 11 образов на золоте, да двери Царские и сень и столбцы на золоте». Образ «Успения Пречистыя обложен серебром с деянием в киоте. Все образа украшены серебряными и вызолоченными венцами, да гривнами, да жемчугами». Богата была и ризница, библиотека – свыше полусотни книг на пергамене и бумаге. Книги были не только богослужебные, но и предназначенные для благочестивого чтения. Среди многочисленных … >>