Профиль соавтора Александр Качалин

Леушино (акватория Рыбинского водохранилища). Иоанно-Предтеченский Леушинский женский монастырь. Собор Троицы Живоначальной. Троицкий собор с приделом преподобного Серафима Саровского. Также выдержан в духе исторических реминисценций. Центральный престол освящен 18.05.1906 г. архиепископом Новгородским и Старорусским Гурием (Охотиным). Придел преп. Серафима Саровского освящен 10.07.1906 г. св. прав. Иоанном Кронштадтским. Закрыт постановлением президиума Ленинградского облисполкома от 06.03.1931 г. и использован под мастерскую профшколы. По материалам: russian-church.ru›viewpage.php

Леушино (акватория Рыбинского водохранилища). Иоанно-Предтеченский Леушинский женский монастырь. Церковь Иоанна Рыльского в надвратной колокольне. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" Каменная домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» с приделом преп. Иоанна Рыльского при богадельне (рядом со святыми вратами). Центральный престол освящен в 1897 г., придел преп. Иоанна Рыльского освящен св. праведным Иоанном Кронштадтским в 1898 г. Закрыта в 1920-х гг., в здании разместилась профтехшкола. С сайта Иоанно-Предтеченского Леушинского женского монастыря

Во второй половине XIX столетия для растущего женского монастыря было уже недостаточно одного храма, и вскоре к югу от Иннокентьевской церкви была построена новая - Успенская. Успенская соборная церковь, каменная, семиглавая, одноэтажная, трехпрестольная, построена 22 октября 1870 года, освящена в честь Успения Божией Матери. Своей архитектурой церковь принадлежит к менее распространённому в Сибири типу четырехстолбных крестово-купольных трехпрестольных храмов. На колокольне имелось восемь колоколов. К церкви примыкало монастырское кладбище. С 1923 года до самого закрытия церковь принадлежала обновленцам. К 1930 году в Успенской церкви осталось всего три человека. 18 марта 1930 года церковь была закрыта. Окончательно здание церкви было снесено в 1950 году. http://russian-church.ru/

На территории Леушинского монастыря находилось 5 храмов: 1. Каменный собор Похвалы Божией Матери с приделами Михаила Архангела и Николая Чудотворца (главный храм обители). Строился по проекту известного архитектора М.А. Щурупова (1815-1901), создателя многих храмов в России, на Афоне и в Японии. Архитектура собора сочетала в себе традиции популярного тогда «русского стиля», а также умеренность в декоративных элементах и уравновешенность композиции, характерные для классицизма. В этом состояло главное отличие М.А. Щурупова от ведущих представителей «русского стиля» И.П. Ропета и В.А. Гартмана. Центральный придел освящен 08.09.1891 г., боковые – 09.09.1891 г. в сослужении 3 владык: архиепископа Ярославского и Ростовского Ионафана (Руднева), епископа Орловского и Севского Мисаила (Крылова) и епископа Старорусского Антония (Соколова). В храме была похоронена игумения Таисия. Изначально собор не был оштукатурен. Таковым он зафиксирован на фото С.М. Прокудина-Горского (1909 г.). Но в 1910 г… >>

Двухэтажный храм в стиле барокко был выстроен в 1772-1801 гг. на средства Нарышкиных, перестроен в 1-й пол. XIX в., колокольня вновь сложена в 1899 г. Вверху располагался Константино-Еленинский престол, внизу - Знаменский. Церковь закрыта и разобрана в кон. 1930-х гг. На месте церкви сквер, рядом постройки мебельной фабрики.

Ташкентский военный Спасо-преображенский собор, Военный собор — уничтоженный православный храм на центральной площади в Ташкенте, получившей вследствие этого наименование Соборная площадь. Здание собора было сложено из серо-жёлтого жжённого кирпича и не было ни оштукатурено, ни покрашено (побелено), как и многие другие значимые, в первую очередь административные, здания города — так называемый туркестанский стиль. Здание собора, выполненное в византийском стиле, было трёхпрестольное: главный — в память Преображения Господня, северный — во имя Св. Благоверного князя Александра Невского и Св. Равноапостольной Мироносицы Марии Магдалины, южный — во имя Равноапостольного князя Владимира и Св. Николая Чудотворца. Иконостасы всех трёх алтарей с иконами исполнены академиком М.О. Микешиным. Внутренность собора поражала своими лепными работами — резьбой по ганчу (сырому алебастру), выполненной местными мастерами резчиками, сами же стены обращали на себя внимание многочисленными надписями из те… >>

Ташкентская учительская семинария была создана в 1879 г. для подготовки школьных учителей из детей русских переселенцев. Её здание было в 1881-1887 гг. перестроено из жилого дома полковника Тартаковского. В 1898 г. по проекту Алексея Леонтьевича Бенуа к западной части здания семинарии была пристроена домовая церковь св. Александра Невского. Церковь была закрыта в 30-е годы XX века, купола снесены, здание продолжало использоваться для различных нужд. Здания семинарии и церкви были окончательно снесены узбекскими властями в 2009 г. necrotula.ru›…khram-aleksandra-nevskogo-tashkent

Возведение храма-часовни завершилось 7 декабря 2012 года. Храм был построен за 17 дней. 15 марта 2013 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось освящение храма-часовни. Планируется возведение большого каменного храма. http://uzaok.ru/viewtopic.php?p=31401

Ульянов Николай Фёдорович — архитектор и инженер-технолог. Приехал в Ташкент в 1869 г. по приглашению русской администрации Туркестанского края. Им был разработан проект, по которому в дальнейшем по инициативе Великого князя Николая Константиновича было начато строительство канала из реки Сырдарьи для орошения Голодной степи. В 1875 г. инженером Шавровым по проекту Н.Ф. Ульянова был построен Иосифо-Георгиевский собор. Это было одно из красивейших и оригинальных зданий в Ташкенте: трехпрестольный храм, вмещавший до 800 молящихся, был выполнен из жженого кирпича, из которого были построены и многие другие красивейшие здания в Ташкенте (в настоящее время подобные сооружения принято характеризовать как здания, построенные в «Туркестанском стиле»). Собор имел трехъярусную колокольню и иконостас, выполненный из ганча (резьба по сырому алебастру) узбекскими мастерами. Из ганча были выполнены и лепные украшения под сводом храма. Иосифо-Георгиевский собор располагался у входа во дворец Велико… >>

Деулино. Церковь Сергия Радонежского 15 июня (ст.ст.) 1865 года в селе Деулино сгорела деревянная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского. Она была сооружена в 1619–1620 годах архимандритом Троицкого монастыря преподобным Дионисием (Зобниновским) в память заключенного в селе в 1618 году перемирия между Россией и Польшей. http://stsl.ru:8080/history/facts/all/pozhar-v-deulino

Церковь кирпичная, была построена в 1799 г. на средства прихожан. Основной объём представлял собой двусветный пятиглавый четверик с декором в стиле классицизма, трёхъярусная колокольня соединялась с храмом трапезной. Имела приделы: Иоакима и Анны, иконы Божией Матери Смоленская. Закрыта не позже 1930-х гг., до 1980-х гг. находилась в руинированном состоянии, затем снесена. На месте церкви поставлен памятный крест. В XVI-XVIII вв. здесь находился Зачатьевский женский монастырь, упраздненный в 1759 г. days.pravoslavie.ru›name/3047.htm

Первое упоминание о церкви Сошествия Святого Духа на апостолов встречается в Перечневой описи Ярославля 1630 г., а в Переписной книге 1646 г. указаны имена её священнослужителей - попа Матвея и диакона Евфимия. Позднее диаконами в Духовском храме были и сын Евфимия Иван, и его внук Никита Иванов. Сыновья Евфимия - Стефан и Иван Духовские (Дьяконовы) - вошли в русскую духовную культуру как выдающиеся иконописцы. Строительство на средства прихожан каменной холодной пятиглавой церкви Сошествия Святого Духа началось в 1688 г. по грамоте ростовского митрополита Ионы, данной священнику Максиму и диакону Ивану (Евфимиеву) в ответ на их челобитную. В митрополичьей грамоте было велено строить новый храм "на старом месте, подався от прежней каменной церкви немного на восток". Эта грамота - единственное свидетельство того, что и предыдущая летняя церковь прихода была каменной. Вновь построенный храм по размеру был больше - он удлинился "на восток", но не изменил своего местоположения, что явство… >>

На том месте, где сейчас находится дом с аркой на Красной площади, на пересечении улицы Советской с проспектом Октября, раньше стояли две церкви. Летняя церковь во имя Симеона Столпника сначала была деревянной. Первые сведения о ней относятся к XVII веку. Известно, что она сгорела во время пожара 3 мая 1711 г. После пожара приходские люди обратились за позволением построить новую церковь на этом месте, «подався немного на восток». Епископ Ростовский и Ярославский Досифей дал благословенную грамоту на постройку деревянного храма. Позднее, в 1723 году, была сооружена каменная церковь Симеона Столпника (по другим сведениям это произошло в 1762 году). В 1736-1738 гг. на пожертвования прихожан к северу от летнего храма была возведена теплая церковь Введения Богоматери Семеновского прихода. В 1756 году к ее южному фасаду пристроили придел священномученика Харлампия. Семеновская церковь была украшена стенной живописью, время росписи неизвестно. На деньги прихожан была приобретена богатая це… >>

Сведения о сооружении каменного летнего Троицкого храма содержались в хранившейся в нём церковной записи, текст которой опубликовал А.Н. Лебедев: "В лето 7181 (1673), месяца апреля в 29-й день, на память св. мученик девяти иже в Кизице, начали у Живоначальной Троицы и Преподобного Сергия чудотворца и св. священномученика Власия и св. великомученика Фёдора Стратилата ров копать на церковное каменное дело, а тот ров выкопали приходскими людьми единым днём, а сваи почали бить того же месяца в тридесятое число; а тот ров начали бутить месяца мая в третье число. А совершилась та церковь Божия и освящена в 7187 (1679), сентября в 22-е число". Вновь построенный храм, как и деревянный, освятили в честь праздника Троицы, а 26 сентября 1681 года в нём состоялось освящение двух приделов в алтаре: правого - во имя Сергия Радонежского и левого - во имя Фёдора Стратилата. Каменная пятиглавая четырёхстолпная Троицкая церковь была построена на средства купца Ивана Силантьева, а "внутри вся стенным пи… >>

Никитский приход в одноимённой слободе на западной окраине средневекового Ярославля возник не позднее XV века. Слобода с таким названием впервые упоминается в грамоте Василия III от 1511 года. В приходе было два не особо вместительных храма с приделами, посвящёнными Никите Мученику (единственный случай такого двойного посвящения в городе). На территории храма со II половины XVII века существовал храмовый комплекс из двух храмов. Летний был освящен в честь праздника Сретения Господня и имел боковой придел в честь святого великомученика Никиты. Зимний храм был освящен в честь Архистратига Божьего Михаила с боковым приделом в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. С конца XVII века имеется отдельно стоящая колокольня. В 1900-1903 г.г. летний храм был перестроен, значительно расширен и освящен в честь св. великомученика Никиты. После закрытия храмов в 1930-х гг. храм в честь Архангела Михаила был разрушен. Храм св. великомученика Никиты был перестроен, сделано несколько пристроек … >>

Главный каменный холодный храм Николы в Меленках, с приделом в северной галерее в память блаженного Прокопия Устюжского чудотворца, был заложен по благословению митрополита Ростовского Ионы Сысоевича в 1668 г. и освящен в 1672 г. Тогда же возвели и шатровую колокольню. Строительство велось на средства ярославского купца Мартимиана Дурандина, скончавшегося в монашестве с именем схимонах Макарий. Церковь Николы в Меленках представляет четырехстолпный, пятиглавый, первоначально с позакомарным покрытием храм, окруженный с трех сторон низкими одноэтажными закрытыми галереями. Никольский храм увенчан мощным пятиглавием на высоких барабанах, украшенных аркатурно-колончатым поясом. С западной и южной стороны расположены крыльца под двускатной крышей, с северной – придел. Фасады декорированы простыми пилястрами, окна на галерее имеют простые прямоугольные наличники. Росписи стен выполнены в 1705-1707 гг. ярославскими мастерами во главе с Федором Федоровым. В 1822 г. стенопись частично поновил … >>

Один из лучших памятников культового зодчества в районе. Кирпичная церковь стоит в центре села, на возвышенности. Западный фасад обращен к улице, восточный - в сторону кладбища и протекающей в низине речке. В литературе церковь датируется 1820 г., однако стилистические особенности храма и трапезной характерны для позднего барокко и с большой уверенностью позволяют датировать их концом XVIII в. К 1820 г., скорее всего, относится строительство отдельно стоящей колокольни, выполненной в стиле позднего классицизма. Небольшой притвор, соединивший трапезную с колокольней, сделан в середине XIX в. Высокий трехсветный четверик храма имеет граненую кровлю с высокой стрелой подъема. Тонко прорисованные луковичные главы поставлены на высокие граненые барабаны. Центральный барабан световой, боковые глухие. Сильно пониженные по отношению к четверику объемы апсиды и двухпридельной трапезной почти равны ему по ширине. Над алтарем и приделами поставлены небольшие главки. Завершает общую композицию тре… >>

Первое упоминание об этом храме встречается в Писцовой книге Торжка 1625 г.: «Храм во имя страстотерпца Христова мученика Димитрия, да в приделе храм во имя Николы чюдотворца, на одном окладе ... строение мирское того приходу посацких людей». Каменное здание церкви было построено в 1824-1835 гг. на средства прихожан и вышневолоцкой помещицы Марии Ивановны Рукиной, которая жила рядом с церковью. Главный престол каменной церкви был посвящён Нерукотворному О6разу Спасителя, приделы - Покрову Богородицы и великомученику Димитрию. В народе её по-прежнему называли Дмитриевской. Дмитровская церковь была закрыта в 1930-1931 гг. и снесена в 1932 или 1933 гг., материал после её разборки был продан городскими властями строительной организации, возводившей Агрогородок. http://hram-tver.ru/torjokrn/dmitrsolunsktorjokgor.html

Успенский храм был построен в 1799 году старообрядцами. Эту единоверческую церковь Успения Божией Матери воздвигли на могиле юродивого Макария Гончарова, свято почитавшегося тверским людом в конце 18 века. Единоверческая церковь действовала до конца 1930-х годов. Сюда, лишенный 29 сентября 1936 г. регистрации и получивший официальный запрет на архипастырское служение, перенес свою кафедру владыка Фаддей (Успенский). Здесь по воскресным и праздничным дням он совершал богослужения, так как остальные храмы города были уже закрыты. Церковь устояла во время боевых действий в годы Великой Отечественной войны, в конце войны она была открыта для православных богослужений. Разрушили церковь к 1964 году. Многие древние иконы из этой церкви пропали, но почитаемая Казанская (Волынская) икона Божией Матери, пребывавшая в Успенской церкви, сейчас находится в храме прп. Серафима Саровского. Установлена мемориальная доска.

Входоиерусалимский храм, что сейчас находится в с. Посолодино, построен в 1893-1901 гг. протоиереем Петром и священномучеником протоиереем Николаем Кулигиными по проекту гражданского инженера С. Андреева и, как гласит надпись на проекте, «В память в Бозе почившего императора Александра III». В древности в этом месте находился пещерный Посолотин мужской монастырь, который был отделен от села крутыми оврагами. Первые летописные упоминания о пещерном мужском монас­тыре относятся к 1579 г. (XVI век). Здесь в старину были две церкви: одна - располагавшаяся у подножия горы (или в толще горы?), считавшаяся камен­ной, - во имя Успения Пресвятой Бо­городицы, а другая - деревянная, во имя свт. Николая Чудотворца. В монастыре, в девяти келиях, жили игумен и 12 братии. В писцовых книгах 1581-1585 гг. говорится: «В Хмерском же погосте Посолотин монастырь Новые Печеры на речке на Черной, выжгли литов­ские люди». Но и после разорения монастырь существовал, с дву­мя церквами: деревянной - во имя свт… >>