Профиль соавтора Т.

Синарское село (5 благочиние), раньше д. Потоскуева, расположено при р. Синаре в расстоянии 110 в. от Екатеринбурга и 90 в. от Камышлова. Жители д. Потоскуева и Окуловой Пироговскаго прихода приговором от 11 Июня 1858 г. постановили ходатайствовать пред епархиальным начальством о разрешении постройки каменной церкви в д. Потоскуевой. Грамотою архиепископа Пермскаго Неофита от 7 Июня 1860 года было разрешено заложить церковь в Потоскуевой. Синарский приход образовался из трех деревень: Потоскуевой, Окуловой и Чайкиной. Прихожан в нем м. п. 926 и ж. п. 992 души. Все – русские, православные, крестьяне, занимаются хлебопашеством. Существующий в с. Синарском каменный двухпрестольный храм заложен в 1860 г., освящен 12 Января 1881 года. Главный престол в нем во имя Рождества Христова, а придельный – во имя Равноапостольных Константина и Елены. Причта в приходе по штату полагается – 1 свящ. и 1 псал., для помещения которых имеются два церковных дома. В приходе села Пироговскаго име… >>

Сотниковское село (Благодаринский уезд). В селе 762 двора с 851 домом и ка­менная церковь в честь Архангела Михаила. Построй­ка церкви стоила обществу 37000 р. При церкви на­ходится 99 дес. земли. По окладным листам в сели 1342 ревизских души, а по посемейным спискам—2846 м. и. и 2766 ж. п. наличных душ. Иногородних проживаете 146 д. м. п. и 116 ж. п. Коренные жители села—малороссы из Воронежской, Харьковской и Полтавской губерний. Иногородние—из Черниговской, Могилевской, Владимир­ской, Воронежской и Ставропольской губерний. Церковно-приходское училище открыто осенью 1893 г.; оно помещается в церковной сторожке и со­держится на церковный средства." "Ставропольская губерния в статистическом, географическом, историческом и сельско-хозяйственном отношениях", А.Твалчрелидзе (инспектор народных училищь). Ставрополь, типография М.Н.Корицкого, 1897 г. Источник: сайт историка Оксаны Корневой

Храмовый комплекс Архангела Михаила включает в себя: 1) храм Входа Господня во Иерусалим (/article/?object=19823) - первый православный храм, построенный в Киеве после 1917 г. Этот храм посвящен памяти жертв Чернобыля. 2) храм-крестильня - построен в 1994 году (первый в Украине). 3) храм во имя вмч. Георгия /article/?object=28283 (в память сотрудников МВД, погибших при исполнении долга) 4) ведется строительство собора Архангела Михаила /article/?object=28285 . Собор сооружается в честь 2000-летия Рождества Христова. Источник: Официальный сайт Свято-Ильинской церкви Киевской Митрополии Украинской Православной Церкви http://orthodox-church.kiev.ua/page11/news754.html

Свято-Воскресенский храм (Афганский) Храм построен в 1696 г. киевским казацким полковником К. Мокиевским. Сначала храм находился в ведении Лавры, а потом стал приходским. Колокольня построена в 1863 г. После пожара (1887 г.) в храме был снят верхний этаж, в котором находился теплый храм Рождества Богородицы. Храм закрыли в 1920-е гг. "Прописались" здесь реставрационные мастерские Госстроя. Открылся храм в конце ноября 1991 г. Святыни. Икона прпп. Киево-Печерских с частицами мощей. Икона вмч. Пантелеимона с частицей мощей. Местночтимые иконы Божией Матери Ченстоховская, "Всех скорбящих Радость" и "Достойно есть" (Афонского письма). Источник: Официальный сайт Свято-Ильинской церкви Киевской Митрополии Украинской Православной Церкви

Куликовское село (3 благочиние), по р. Белейке, приток Кунары, от епархиальнаго города в 75 в., от уезднаго в 56. Первый поселенец был из дер. Сергуловки Камышловскаго уезда, Поварненскаго прихода. По народному преданию, село получило свое название от множества прилетавших сюда болотных птиц – куликов, так как село с двух сторон окружено болотами. Деревень в приходе нет; прихожан 615 м. п. и 598 ж. п., все русские, православные, земледельцы. Храм во имя Рождества Христова заложен в 1881 г.; приход открыт в 1884 г. Причт – 1 свящ. и 1 псал., помещающиеся в общественных домах. В селе с 1887 г. существует церковно-приходская школа. Источник: сайт историка Оксаны Корневой

Волковское село (1 благочиние) расположено на север от г. Ирбита, в 12 вер. от него, и в 250 вер. от Екатеринбурга. Образование села Волковскаго можно отнести к концу XVII в. Первоначально оно называлось слободой Кочегаровской; такое название было дано ей по фамилии большинства насельников ея, потом, с преобладанием количества жителей с фамилией Волковых, село получило название Волковскаго. Первые жители села Волковскаго именовались вольными ямщиками, казаками, и приходили на свободныя места нынешняго Ирбитскаго уезда из Тобольской губернии для занятия хлебопашеством. В настоящее время прихожан села числится 1121 муж. пола и 1169 жен. пола. Все они русские, православные. В состав прихода, кроме села, входят деревни: Васькова, Кубаева в 2 в., Речка в 3 в., Косарева в 6 в., Тушнолобова в 8 в., Курмаческая в 9 в. и Шиповая в 16 в. Существующий в настоящее время в с. Волковском храм в память Вознесения Господня – второй со времени образования прихода. Первый храм во имя св. великом. Екат… >>

Маслянское село (1 благочиние) от епархиальнаго города в 230 вер., от уезднаго в 18 в. на северо-восток, по Ялуторовскому тракту, расположено на левом берегу реки Исети. В каком году был открыт в Маслянской слободе самостоятельный приход, - сведения об этом не имеется. Из сохранившихся с 1772 года церковных документов видно, что в означенном году в состав Маслянскаго прихода, кроме самой слободы, входили деревни: Ильтякова, Калганова, Кокорина, Кандакова, Верхозина, Шушарина, Маслянка, Городище, Завьялова, Кокуйка, Ермакова, Калганчикова, Квашнина, Бобарыкина и Боровая. В 1857 году к этим деревням прибавилась новая – «Кресты». В этом составе приход существовал до 1863 года, когда из него выделились и образовались самостоятельные приходы в «Крестах» и Кокориной, к которым отошли деревни Ильтякова, Калганова, Кандакова и Верхозина. Часовен в пределах прихода Маслянского три: в д. Шушариной – Георгиевская, в д. Маслянке – Прокопиевская и в д. Квашниной – Иоанно-Богословская и одна строю… >>

До революции 1917 года часовня относилась к приходу церкви в селе Шмаковское В селе Шмаковское самостоятельный приход открыт в 1750 году. В настоящее время он состоит из села и трех деревень: Булановой – в 6 верстах, Боярской – в 3 верстах, и Молоковой – в 2 верстах. В приходе сей церкви 1 каменная часовня (в дер. Булановой) и 1 деревянная (в дер. Боярской). В дер. Булановой с 1890 г. существует школа грамоты, помещающаяся в общественном здании. сайт историка Оксаны Корневой

Было время, когда практически все храмы в стольном граде возводились из дерева. Применять камень в строительстве считалось роскошью. Прошли столетия. И сейчас Киев может похвастаться лишь одной старинной деревянной церковью, которая 30 ноября 1897 года была освящена под именем Макарьевской Согласно народным сказаниям, средства на храм собрал некий блаженный Босый. Однако куда правдоподобнее звучит версия о том, что инициатором сооружения святыни выступило "Общество по распространению духовного образования в православном духе", которое давно собиралось поставить церковь на Юрковице 16 мая 1896 года притч Федоровской церкви (на Лукьяновке) провел крестный ход к будущей стройплощадке, где зимой начались планировочные работы. Они оплачивались из городского бюджета. Основные же расходы взяло на себя общество. Немало усилий пришлось приложить, дабы собрать 3500 рублей. Но труд был оправдан -- 4 мая 1897 года на улице Старая Поляна рабочие заложили кирпичный фундамент, на котором уже… >>

Построена во второй половине XIX века. В то время была приписана к Казанскому храму в Пухтиной Горе. (Информация с сайта Православные храмы Тверской земли)

Внук Михаила Григорьевича Пенского, Николай Богданович Потемкин, коему досталось Татево по духовному завещанию от матери его Феодосии Михайловны, — пожертвовал 25000 р. на постройку церкви в с. Воротышине, Духовщ. уезда, сожженной французамии, и на обновление церкви в с. Татеве. Воля его была исполнена его зятем Антоном Михайловичем Рачинским, во владение котораго поступило Татево. Церковь получила тогда тот вид, который она имеет и до настоящаго времени. Храм закрыт и разорен в 1930-е годы. Возвращен верующим в 1995 году. В настоящее время церковь Троицы Живоначальной медленно восстанавливается на средства прихожан и благодетелей. Н.Н. Редков. Историко-статистическое описание церквей и приходов Смоленской епархии. Выпуск 1-ый. Бельский уезд. - Смоленск, 1915. Источник: сайт Тверской епархии

Деревянная церковь Новомучеников и Исповедников Российских в поселке Оленино сооружена в 1993 году. Небольшой одноглавый храм на бетонном фундаменте с алтарной апсидой, трапезной и притвором, над которыми устроен ярус шатровой колокольни, увенчанный луковичной главкой и крестом. Основной объем и трапезная соединены двухскатной кровлей. Оконные проемы всех объемов обрамлены в резные наличники и украшены необычными кокошниками. Источник: сайт Тверской епархии

Село Молодой Туд, от Твери 170 верст, от Ржева 50 верст. Церковь Преображенская, построена в 1754 году, каменная, престола три: в холодной Преображения Господня, в теплой: правый Покрова Пресвятой Богородицы, левый Святителя Николая. Раньше левобережная часть села была вотчиной Шереметевых, и именовалась Преображенским, по имени стариннейшей, аж четырнадцатого века, церкви Преображения Господня (не сохранилась). Правобережьем владели Долгорукие, а впоследствии ржевский помещик генерал Рамейко. В этой части стояла Васильевская церковь, а само владение называлось Васильевским. Единое для двух вотчин название Молодой Туд известно с 1607 года, а под более ранним именем Спасское - аж с 1477 года. До наших дней дошел парк на правом берегу и фрагменты усадьбы на левом. Церковные документы: опись 1841 года. В 1901 году служили: Священник Иоан Иоаннович Гумилин 28-ми лет, студент семинарии, в служении с 1894 года, священником с 1895 года. Священник Александр Алексеевич Архангельский 48-ми лет… >>

Изначально храм был не в поселке, а в деревне Березе, недалеко от дома святителя Николая Японского. После войны церковь была разобрана полностью. А когда возникла необходимость возрождения церковной жизни, очень долго шли разговоры о том, где строить храм: там, где он был исторически или в поселке. Победила вторая точка зрения, поскольку храм – это не памятник и мемориал, а место церковного общения людей. А в деревне Березе, где родился святой, людей практически не осталось. В самом же поселке живет 300 человек, да еще 600 – в приросших к нему. Инициаторами строительства храма выступили правящий архиерей архиепископ Тверской и Кашинский Виктор и благочинный протоиерей Олег Чайкин. Первые средства на строительство храма дал леспромхоз. В 2003 году состоялась первая служба. В храме находится икона равноапостольного Николая Японского с частицей его святых мощей, переданная Владыке Виктору в 2003 году Митрополитом Японским Даниилом. Двухэтажный храм имеет два престола: нижний – в честь бл… >>

Монастырь был основан, а уже в 1728 году начинается строительство каменного храма во имя Пресвятой Троицы с приделами Покрова Богородицы и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Строительство продвигалось небыстро. Но это был первый в нынешнем Пеновском районе каменный храм. В 1738 году освятили Покровский придел, в 1748 году - Зосимо-Савватиевский, а в 1753 году - Троицкий. Из уцелевших до наших дней храмов ближайший аналог монастырскому собору - церковь Оковецко-Смоленской иконы Божией Матери в селе Оковцы (1750 год) Селижаровского района, построенный той же осташковской артелью каменщика Ивана Мосягина. Иоиль не дожил до конца строительства. Он скончался в начале 1740-х годов, сложив с себя обязанности игумена и приняв перед смертью схиму с именем Иона. Его монастырь пробыл самостоятельным до 1792 года. Затем он был приписан к Ниловой Пустыни. До революции обитель славилась своими иноками - сюда старались посылать лучших представителей ниловской братии, действительно иск… >>

Деревянный храм возвели в 1759-1760 годах, в нем было три престола: Рождества Христова, святителя Николая и иконы Божией Матери Знамение. В 1799-1801 годах той же Ириной Мироновной Арбузовой, уже вдовой и пожилой, была построена еще одна церковь, святого Пророка Илии, также деревянная. Церковь была построена Ириной Мироновной по обету (к сожалению, из документов нельзя понять, что именно это было за обещание). Храм был, как можно, понять, высокий, со сложным восьмериковым завершением. Но, к сожалению, ни одного рисунка его не осталось. Ильинский храм простоял до освящения каменного храма, выстроенного уже иным помещиком, лесопромышленником Петром Семеновичем Уткиным. Каменный храм строили очень медленно: с 1867 по 1888 годы. Он сменил старый, разобранный для освобождения места под строительство Рождественский храм. После окончания строительства и Ильинский храм был также разобран. В каменном храме был главный престол в честь Илии Пророка, а в трапезной престолы были освящены в че… >>

Пено. Церковь Сергия Радонежского Деревянная рубленная трёхчастная церковь Сергия Радонежского клётского типа с отдельно стоящей шатровой колокольней. Основной объём: двухсветный четверик с главкой на двухскатной кровле, с запада примыкает пониженный сруб трапезной. Колокольня соединяется с храмом крытой галереей. Первое богослужение проведено в 2002 году. Церковь Сергия Радонежского строилась на средства из московского благотворительного фонда СиБОС и администрации Пеновского района. Лесоматериалы предоставила районная администрация. Источник: сайт Тверской епархии

В июле 2006 года по благословению архиепископа Тверского и Кашинского Виктора был заложен первый освящённый камень в фундамент будущего храма. 12 мая 2008 года началось строительство храма в центре посёлка. Чин освящения по этому поводу был совершён настоятелем церкви Владимирской иконы Божией Матери отцом Петром Вознюком. Подняться новому храму к небу помогали почти все жители посёлка. Основным же спонсором строительства выступил председатель совета директоров компании «ФЕЛИКС» Илья Адольфович Кондратьев. Строящийся храм принял более законченный вид в июле 2009 года, когда архиепископ Тверской и Кашинский Виктор совершил освящение колоколов. Колокола подарены московским благотворителем М.С. Вайцеховским. Они были специально отлиты на заказ на колокололитейном заводе Анисимова в г. Воронеж. 1 июля 2012 года в праздник иконы Божией Матери «Боголюбская» в Жарковском прошли торжественные мероприятия по случаю открытия нового светлого, просторного храма. Митрополит Тверской и Кашинский В… >>

Белый. Церковь Пантелеимона Целителя В июне 2009 года на месте бывшей Никольской церкви Петропавловским приходом начато строительство храма великомученика Пантелеймона. Архиепископом Тверским и Кашинским Виктором был заложен камень в основание будущей церкви. Строительные работы, хотя и с большим трудом, но продвигаются вперед. Поклонный крест на месте строительства церкви вмч. Пантелеймона в г. Белый. Источник: сайт Тверской епархии

До революции в городе существовала Петропавловская кладбищенская церковь, дошедшая до нашего времени в руинированном состоянии. В ней было два придела: во имя Архистратига Михаила, построенный купцом Иваном Игнатиевичем Ксюниным в 1850 году, и во имя Владимирской Божией Матери, построенный купцом Василием Зимицким в 1859 году. Церковь была обнесена каменной оградой, с башнями по углам. Церковные службы в церкви этой, как холодной, бывали с Пасхи до Михаилова дня. Петропавловская церковь была приписана к Троицкому Собору (не сохранился). Источник: сайт Тверской епархии