Профиль соавтора Т.

Деревянная, трехчастная, одноглавая, с квадратными в плане срубами и значительной по пропорциям главой на восьмерике. Форма перекрытия нефа обусловлена влиянием сводчатых перекрытий каменной архитектуры. Пристройка к западной части в 1886 году в псевдорусском стиле деревянной, трехъярусной, шатровой колокольни, крыльца с деревянными колонками и боковым ограждением с балясинами, а также оформление главы со своеобразной конфигурацией кровли с луковицей над ней придали памятнику облик, характерный для русской культовой архитектуры этого периода. В интерьере памятника сохранилась резьба XIX века. Источник: "Памятники градостроительства и архитектуры УССР". – Киев: издательство "Будивельник", 1985 г., т. 2, с. 111. https://www.pslava.info/NovosilkyS_CerkRizdvaBogorodyci_1985PamjatnykyGradostroytelstva,162175.html

Замковая церковь Воскресения - каменное трехэтажное здание, входящее в состав дворцового комплекса. Возле церкви сохранилось небольшое кладбище со старинными каменными крестами. Основана церковь в начале XV века и завершена строительством в 1530 году. В XVIII веке она перестроена, а в 1872 – 1873 годах пристроена каменная колокольня и изменена форма бань (крыш). В церкви похоронены православные предки Корибутов-Вишневецких. Именно в этой церкви состоялась помолвка Марины Мнишек с Лжедмитрием и (Григорием Отрепьевым), которые оказали большое влияние на судьбы России, Польши и Украины. Источник: "Памятники архитектуры и градостроительства Украины". - Киев: Техника, 2000 г., с. 235. https://www.pslava.info/VyshnivecSmt_CerkVoznesinnja_2000PamArxitekturyTaMistobuduvan,231017.html Дальнейшее развитие типа трехдольного храма представляет собой церковь в Вишневце (1530 г.). В плане это небольшой храм, к нефу которого прилегают несколько более узкие апсида и бабинец. Сходство с деревянными х… >>

Согласно преданиям, в первой половине XVII века на месте захоронения убитых татаро-монгольским игом местных жителей построили небольшую часовню, которую вскоре построили, поставили на каменный фундамент и крыши покрыли гонтами. Первое письменное упоминание о "кладбищенской церкви" в Новоселке относится к 1676 году. Церковь ремонтирована за счет прихожан в 1886 году, тогда же к ней пристроена колокольня. В интерьере сохранены образцы резьбы с XIX века. Источник: "Деревянные церкви Западной Украины" https://decerkva.org.ua/vol/novosilky_tur.html Церковь Рождества 1676 г. (дерев.) [Памятники архитектуры УССР, находящиеся под государственной охраной: список. - К.: Госстройиздат, 1956 г., с. 19]. В 1962 г. Волынский обком КПУ рекомендовал снять памятник с государственного учета. Основание: требует капитального ремонта (письмо Волынского обкома КПУ в ЦК КПУ от 4 октября 1962 г.) Источник: сайт «Украинское наследие» Церковь Рождества 1676 г. (дерев.) [Постановление Совета Министров УССР”… >>

Расположенный на территории древнерусского Львова, недалеко от подножия Княжеской горы, храм святого Николая Чудотворца считается одним из древнейших храмов города. Об историческом значении храма, реставрационных работах и ​​ценных сокровищах рассказывает кандидат исторических наук, директор Научной библиотеки Львовского национального университета имени Ивана Франко Василий Кметь. Храм строили по крестово-купольному образцу с имитацией трехновой структуры. Алтарная часть, придел (пристройка в православном храме) святого Николая оставили и сейчас. Еще один придел реконструировали в 1776 году, когда из фонда епископа Петра Билянского построили захристию. Тогда и нарушили симметрию размещения боковых апсид. В первоначальной версии центральная часть опиралась на мощную арочную структуру. Это были высокие колонны, разделяющие простор храма. Хоры, которые мы видим сейчас, это уже результат перестройки 90-х годов, когда их расширяли", – объясняет Василий Кметь. XVII век издался эпохой мощны… >>

В Свердловской области завершилась реконструкция храма Архангела Михаила, заложенного еще в 1862 году. В здании была закончена роспись, над которой уральский художник Илья Фирулев вместе со своей командой трудился последние восемь месяцев. Основные работы по восстановлению объекта в селе Новоипатово были завершены в 2022 году. Роспись церкви была завершена к 21 ноября — в эту дату православные верующие отмечают день Архангела Михаила. Для проведения праздничных богослужений храм посетил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Источник: Информационный портал https://ura.news/articles/1036287735

1 декабря 1994 года вышло постановление №222 «О регистрации религиозного общества». Тогда же было дано под молитвенный дом здание бывшего ДОСААФа по улице Ленина 10. было выдано свидетельство о государственной регистрации прихода на основании постановления №222. 1-го февраля 1995 года состоялось собрание верующих с. Табуны. Присутствовало 14 человек. Председательствовал благочинный Славгородского округа протоиерей Николай Земляной. Решился вопрос о названии прихода. Отец Николай поведал о случае, когда проезжал ночью на поезде через село Табуны, он услышал песнопение «Достойно есть». Проснувшись, он узнал, что поезд стоит на станции Табуны. Верующие единогласно согласились назвать храм в честь иконы Божией Матери «Достойно есть – Милующая». Тогда же выбрали руководящие органы прихода. 13 марта 1995 года был утвержден устав Общины. 21 апреля 1995 года приход был зарегистрирован за № 111 Управлением юстиции по Алтайскому краю. 12 февраля 1995 года на праздник Трех Святителей епископом… >>

После получения Гагаузией статуса автономии и провозглашения независимости Молдовы, все православные церкви Гагауз стали частью Комратско-Кагульской епархии. Одна из таких церквей - Авдарминский храм, посвященный Святому Архангелу Божиему Михаилу, был возведен в 1863 году благодаря средствам, собранным прихожанами. Однако в 1946 году советская власть закрыла эту церковь. В течение более чем сорока лет местные жители хранили иконы и ритуальные предметы богослужения у себя дома, сохраняя свою веру. Но в 1988 году, после долгих лет молчания, церковь была возобновлена и снова открыта для прихожан. С тех пор она находится в очень хорошем состоянии и регулярно проводит богослужения. Внутри церкви можно увидеть прекрасные фрески и иконы, которые говорят о богатой религиозной жизни авдарминцев. Церковь также служит местом собрания и общения для прихожан, которые находят в ней утешение и поддержку в своей вере. Источник: Телеграмм-канал @gagauznewsmd https://t.me/GaGauZia_v_efire/2397

Первая церковь в селе начала функционировать с 1812 году. Церковь Успения Божьей Матери - нет точной даты постройки храма (1868 г.). Была закрыта в 1940 году, теперь работает свободно. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127

Вероятно, после заселения села в 1821 году был организован молельный дом, а в 1878 году началось строительство нового православного храма. В 1959 церковь разрушили, а на её месте был построен Дом культуры. "В 1926 году епископ Иустиниан получил у румынских властей согласие на постройку мужского монастыря, и к концу года уже была освящена церковь Рождества Пресвятой”. Этой монастырь под названием "Скит Иустиниана" (так назывался монастырь) просуществовал до 1933 года, когда он был реорганизован в 1934 году, как женский. В 1941 году часть монахинь ушла в Румынию. В 1950 году в монастырь были переселены монахини из другого женского монастыря, который был закрыт. В связи с этим началась постройка зимней домовой церкви в честь Архистратига Михаила. С 1954 года Измаильская область вошла в состав Одесской области УССР, монастырь был присоединен к Одесской епархии. В 1960 году монастырь пытались разрушить. С 1961 года Рождество-Богородичный монастырь стал называться Свято-Михайловским. С 19… >>

О том что в селе Болбока существовала церковь, уже когда губернатором колонистов был генерал Инзов, воспоминал уже Михаил Чакир. 10.01.1818 генерал Инзов был назначен главным попечителем и председателем Комитета о колонистах Южного края империи. Одновременно с 15.06.1820 по 28.06.1823 исполняет должность наместника Бессарабии. В эти время гагаузы села Болбока не были религиозными и по воскресеньям не ходили в церковь. Церковь Свято-Успенская (Успения Пресвятой Богородицы) была построена в 1827 году. Постройка была каменная, без купола, покрыта железной бляхой. Перед храмом находится колокольня. По данным 1895 года, в храме служили Емельянов Алексей Николаевич и псалт Пантелеймон Емельянов, его брат. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127

В этом селе находится прекрасный храм в честь Святого Великомученика Георгия. По данным из литературы он был построен в 1740 году, но это, наверное, ошибка, потому что история гагаузов села Казаклия начинается с 1812 года. По другим данным, церковь была основана в 1848 году. Закрытa в советское коммунистическое время. С 1973 по 1988 годы в церкви находился музей, а с 1988 года постройка вновь стала служить в качестве церкви. Церковь ремонтировали в 2008 году. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127

Церковь Свято-Успенская в селе Копчак была построена в 1819 году. Во время коммунизма закрыта, сегодня работает свободно. В ней служит священник Виталий Зиелинский. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127

Церковь Св. Иоанна построена в 1861 году. В советское время была закрыта (в храме находился музей), теперь работает свободно. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127

Томай. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Свято-Успенский храм - точной даты постройки нет. Известно, что при при храме в прошлом работала воскресная школа и церковная библиотека. В советское время храм был закрыт, теперь работает свободно. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127

В прошлом ХХ веке была взорвана небольшая церковь неподалеку от кладбища (Успения Божьей Матери). В 1912 году было учреждено Свято-Богородичное братство. Теперь на этом месте находится крест и памятник освободителям. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127

Церковь Святой Троицы - в Конгазе была построена в конце XIX века (в 1883 г.). Во время коммунизма она была открыта. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127

В прошлом в Комрате был ещё один религиозный объект - маленькая церквушка или часовня при Комратском реальном училище. Училище пострадало во время Второй мировой войны и было разобрано. "Каталог православных храмов на территории Буджака (места компактного проживания гагаузов)" - 2008 г..

Точная дата постройки неизвестная. Закрыта во время коммунизма, теперь работает свободно. На официальном сайте Гагауз Ери сказано, что в селе построено здание новой церкви и что в этом населенном пункте существует также деревянная церковь XVIII века (Прим. - требуется уточнение, сохранилась или нет). Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127. https://dimpo67.narod.ru/knigi/Tserkvi_gagauz.pdf "Каталог православных храмов на территории Буджака (места компактного проживания гагаузов)" - 2008 г.. "История и культура гагаузов" (Комрат – Кишинэу), стр.475. C. Булгар, Гагаузские просветители, писатели, ученые XIX – начала XX в. и роль русского языка в духовном развитии гагаузов, Русин 2007, N 2(8), c. 138-155.

Церковь в Баурчи - Свято-Никольский храм - была построена в 1896 году. В послевоенный период храм был закрыт. В настоящее время церковь работает свободно. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127

Построен в 1816 году. от прехожан и жителя города Рени Константина Георгиева-Хаджия. Церковь каменная. По штату 1838 г. храм имеет в клире священников - 3, диак. - 1, Дячек - 3, пономари - 3. Клир существовал до 1860 года. 120 дес. земля, после этого года (реформа князя А. Куза) имеет только 60 дес. земля. В 1857 г. в храме служили священники Андрей Павлович Стародубовский, Александр Луков Мазилов, Пантелеймон Николаевич Стаматов; диакон Федор Николаевич Юсипенко; дьячки: Григорий Гаврилович Ботезат, Григорий Постиков Апостолов; пономари: Иоанн Йоргиу, Исаия Васильевич Кругереску, Георгий Стефанов Тутован. В клире этого года есть и позаштатные сотрудники: диакон Давид Васильев Молявин, пономарь Стефан Луков Мазилов. В 1857 г. в колонии Волканешти проживало 975 душевых м.п. 886 ж.п. Источник: Официальный сайт Гагаузской Автономии - http://www.gagauzia.md/newsview.php?l=ru&id=392&idc=127. https://dimpo67.narod.ru/knigi/Tserkvi_gagauz.pdf "Каталог православных храмов на территории Буджак… >>