По причине возникшей эпидемии холеры, часть жителей Копчака в конце 1817 г. была вынуждена переселиться южнее и обосноваться на месте современного Комрата. Как указывают источники, за неимением собственной церкви, некоторое время комратчане продолжали посещать храм в Копчаке. Однако некоторая удаленность Комрата от Копчака создавала для колонистов неудобства, поэтому уже 22 мая 1818 г. задунайские переселенцы в своем обращении к Аккерманскому протоиерею Федору Малявинскому пишут о желании построить на собственные деньги в их приходе деревянную на каменном фундаменте церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Из-за того, что ответа от благочинного на их обращение не последовало, жители Комрата уже в ноябре того же года обратились с письмом напрямую к Димитрию (Сулиме), епископу Бендерскому и Аккерманскому. В послании общество повторно подчеркивает, что из-за того, что «в селение Копчак от нас переход немалый», решено начать строительство церкви. Более того сообщалось, что «майстор нами уже договорен и обязан контрактом». К тому же прихожане просили назначить к ним священника, служившего в соседнем Копчаке, - Василия Томеску, «который нужен по разным необходимостям христианского исповедания».

В декабре 1818 г. епископ Димитрий отправил распоряжение протоиерею Федору Малявинскому провести расследование по делу и представить ему соответствующий рапорт. Уже 14 января 1819 г. протоиерей Федор Малявинский сообщал, что колонисты «на сооружение новой церкви заготовляют уже материалы», а также ими же выдано «письменное одобрение» на то, чтобы Василий Томеску стал в Комрате приходским священником. Спустя четыре дня (18 января), последовало распоряжение епископа Димитрия, в котором подчеркивалось: «церковь заложить благословляю». Тут же последовало разрешение священнику Василию Томеску служить в Комратском приходе. Спустя чуть менее месяца, 17 февраля 1819 г. протоиерей Федор Малявинский заложил первый камень в фундамент будущей церкви. Отметим, что, начиная с того же 1819 г., комратчане получили право погребать своих усопших на новообустроенном кладбище. Об этом свидетельствует «Метрическая книга» (впервые составлена в 1819 г.), в которой священник Василий Томеску фиксировал имена отпеваемых им местных жителей.

Строительные работы первой церкви в Комрате были завершены в декабре 1821г. Основные средства на ее возведение были выделены колонистом Стояном Георгиевичем Гроздевым. Его тесть, Радул Дроздооло стал первым церковным старостой. Уже 30 декабря 1821 г. Измаильский протоиерей Никита Глизян доносил уже ставшему на тот момент архиепископу Кишиневскому и Хотинскому Димитрию, что построенная церковь была «деревянной на каменном фундаменте, деревянными покрыта досками, изнутри вышлифована и оштукатурена и совершенно окончена». Тут же протоиерей Никита Глизян сообщал, что храм был снабжен церковными книгами и утварью. Отмечалось также, что при храме числятся два священника (Василий Тигечану и Сава Андриеш), тогда как совершенно отсутствуют дьячок и пономарь. Также подчеркивалось, что комратский приход состоял из 138 дворов, в которых проживало 474 человека мужского пола и 380 - женского. В связи с этим благочинный протоиерей просил высшее духовное руководство о выдачи святого антиминса для освящения церкви.

Как следует из источников, 20 января 1822 г. последовало разрешение епархиальных властей на освящение новой церкви в Комрате. В колонию был направлен Святой Антиминс с соответствующим архипастырским благословением. Таким образом, протоиерей Никита Глизян уже 31 января 1822 г. освятил церковь Успения Божией Матери. В 1824 г. при Свято-Успенской церкви к западной двери на средства колонистов была пристроена деревянная колокольня. Ее план был утвержден Колонистским управлением.

До возведения Иоанно-Предтеченского собора, в разное время комратскую паству окормляли следующие священники Успенской церкви: Василий Томеску, Сава Андриеш, Григорий Никодимов, Тимофей Махул, Федор Лозановский, Феодосий Мураневич, Василий Златов и Николай Попович.

Забегая вперед, хочется отметить, что после открытия Иоанно-Предтеченского собора обветшавшая на тот момент Успенская церковь была переведена из разряда «приходской» в категорию «кладбищенской» церкви. Уже 3 августа 1862 г. по резолюции преосвященного Антония, Архиепископа Кишиневского и Хотинского эта церковь вновь была обращена в приходскую. Однако в 1873 г. Успенскую церковь снова приписали к собору. Таким образом, священники Иоанно-Предтеченского собора должны были служить и в Успенской церкви. В 1891 г. церковь была закрыта.

Из-за необходимости обслуживания многочисленного населения Комрата (в конце XIX в. здесь насчитывалось 7 тыс. человек) было принято решение о постройке нового здания для Успенского храма. В 1897 г. был составлен даже проект этой церкви. Согласно ему, культовое здание должно существенно отличаться от старой церкви. Предполагалось, что оно будет сочетать византийский архитектурный стиль и вмешать 560 человек. Стоимость работ составляла 55 040 руб. Над будущим храмом планировалось возвести одиннадцать куполов. Строительное отделение Бессарабского губернского правления при проверке документов установило, что «проект слишком затейливый» и на самом деле затраты превзойдут ожидаемую сумму, которые, по предварительным подсчетам, составят 75 561 руб. По этой причине предлагалось на те же деньги построить церковь вместимостью в 1 тыс. человек, но «при более простых формах того же Византийского стиля».

Из-за недостатка финансовых средств, комратчанам все же пришлось отказаться от первоначального плана, и уже в 1900 г. при непосредственном участии священника Владимира Праницкого для Успенской церкви было построено новое кирпичное здание на каменном фундаменте, которое было значительно проще, чем планировавшееся ранее. Затраченная сумма составила 17 211 руб. 47 коп. При церкви была обустроена кирпичная колокольня, покрытая железом. Опоясывала храм обширная ограда. Иконостас для новой церкви изготовил мастер Семион Кириллов. По свидетельству современников, в Успенской церкви хранилась икона Св. Пророка Ильи, написанная 30 мая 1727 г. в Валахии. После возобновления своей деятельности в 1900 г. Успенская церковь осталась приписной к Иоанно-Предтеченскому собору.

Спустя некоторое время, в 1904 г. при церкви в сторожке была открыта библиотека-читальня, которую посещали верующие по воскресным и праздничным дням. Здесь же в церковной ограде в одном из домов в начале XX в. была открыта церковно-приходская женская школа, в которой обучалось до 70 учениц.

Стоит особо подчеркнуть, что этот храм имел значение для жителей Комрата, не случайно в межвоенный период, прилегающая к нему улица носила официальное название „Adormirii” (Успенская). Позже, в советский период, в условиях воинствующего атеизма церковь не устояла и в начале 70-х гг. XX в. была взорвана. На месте, где она располагалась, были захоронены солдаты, погибшие за освобождение Комрата в годы Великой Отечественной войны и установлен Мемориал Славы. Успенская улица была переименована в ул. Освобождения.

Источник: статья Ивана ДУМИНИКА, доктора истории института культурного наследия Министерства образования, культуры и исследований Республики Молдова «Храм Успения Пресвятой Богородицы. К 200-летию постройки первого храма в Комрате» на сайте региональной газеты Гагаузии «Ekspres-Kanon»: https://vestigagauzii.md/

Храм Успения Пресвятой Богородицы

Первая приходская церковь в селении построена и освящена в честь Успения Пресвятой Богородицы в 1818 г. (1822 г.) по инициативе и на средства жителя Стояна Георгия, сына некоего Гроздева. Здание первого храма было деревянное, крепкое, на каменном фундаменте, с колокольней, устроенной на куполе. На 1838 г. штат храма составляли: благочинный, 2 священника, диакон, 2 псаломщика, 2 пономаря. К Успенской церкви относится Михайловское кладбище, построенное в 1822 г. Расстояние от храма до кладбища три версты. В официальных документах Успенский храм называют «кладбищенская церковь».

С 1837 г. в Комрате устанавливается благочиние Верхнебуджакского округа (третьего округа Бендерского уезда). Первым исполняющим должность благочинного был священнослужитель Успенского храма Томескул Василий Иоаннов. До установления в Комрате благочиния большая часть гагаузских приходов относилась к Тираспольскому правлению.

Численность населения города Комрат росла быстрыми темпами. Одного простого деревянного храма было недостаточно. Учитывая то, что среди всех на то время гагаузских колоний Комрат являлся одним из самых развитых и масштабных поселений, в конце сороковых годов затрагивается вопрос о построении большого каменного храма.

В 1856 г. в самом центре селения построили собор. Престол был освящен в честь святого славного Пророка и Предтечи Господня Иоанна. Строительство церкви проводилось в древневизантийском стиле. Инициатором строительства являлся на то время протоиерей Феодосий Мураневич, настоятель Успенской церкви. Храм был построен с пятью куполами, кресты позолочены. Центральный вход в церковную ограду – через святые ворота, на которых построена колокольня.

Третья церковь в честь святого Александра Невского была построена в 1891 г. на средства села Комрат. Небольшой каменный храм относился к Комратскому реальному училищу. Церковных земель не имел. Ближайшая церковь — Иоанно-Предтеченский собор. Со времени открытия до 1915 г. в храме реального училища настоятелем являлся священник Златов Феодор Петрович.

На протяжении XIX века в храмах Комрата богослужения совершались на церковно-славянском и молдавском языках. Приходы изначально имели всю необходимую утварь для совершения богослужения. После основания нового храма штат двух храмов включал: 1-го благочинного, 3-х священников, 3-х диаконов, 3-х дьячков, 3-х пономарей.

Что касается образования, еще в 1838 г. в Комрате было открыто первое общественное училище. Инициаторами открытия училища являлись сами поселяне, которые занимались торговлей. Торгующие комратчане, имея образование, желали и своим детям дать максимально хорошее образование. В 1845 г. для училища было построено прекрасное каменное здание (на 8 тыс. руб.). В декабре 1878 г. Комратское общественное училище было преобразовано в двухклассное ведение Министерства народного просвещения. В нем обучалось около 103 человек.

В 1829 г. шведский офицер Густав Адольф Рамсай, служивший в русской армии, остановился в Комрате. В своем дневнике он отмечает достопримечательности и численность населения Комрата. Офицер приводит данные о 600-ах жителях. В течение XIX столетия численность населения активно росла, и уже в 1915 г. в Комрате было 1601 двор, проживало жителей 6336 м. п. и 5763 ж. п.

На приходах служили священники: Томескул Василий Иоаннович (благочинныМ назначен в 1819 г., последние известия относятся к 1838 г.); Хрисанф Славов (1830-1835); Пославский Антоний (1833-1836); Никодимов Григорий Константинович (назначен в 1830 г., последние известия относятся к 1838 г.); Мураневич Феодор Иоаннович (назначен в 1837 г., последние упоминания относятся к 1838 г.); Андинов Савва (в 1838 г. упоминается усопшим);Григорьев Елевферий Георгиевич (1851-1854); Попович Николай Дамианов (назначен в 1854г., последние известия относятся к 1870 г.); Златов Василий Петрович (единственное упоминание встречается в 1856г.); Златов Феодор Петрович (1863-1892 гг. — служение в соборе, с 1892 г. – в Александро-Невской церкви); Ругинов Григорий Диомидович (1863-1875); Димитров Андрей Дмитриевич (1875-1903); Вылков Антоний Иоаннович (назначен в 1903 г., последние известия относятся к 1917 г.).

Небольшая Свято-Успенская церковь была взорвана в 70-х годах XX века. В настоящее время на месте храма находится мемориал в честь воинов-освободителей, павших в боях в годы Великой Отечественной войны. Построенный собор во время правления коммунистической власти здесь находился музей. Что касается третьей, Александро-Невской церкви, то она вместе с реальным училищем пострадала во время Второй мировой войны, а после была разобрана.

По материалам сайта «Православная Гагаузия»: https://v2.klise.md/

Комрат, Церковь Успения Пресвятой Богородицы