Профиль соавтора Т.

Занимает бывшую замковую гору на левом берегу р. Щерек. Некоторые исследователи полагают, что она построена в XV веке. Отраженное в документах XVII века название горы Монастырь, возможно, свидетельствует о существовании на ней монастырского комплекса, от которого сохранились оборонные стены. Церковь неоднократно разрушалась. После татарского набега 1618-1620 гг. восстанавливается в 1662 году. Современный вид приобретает в конце XIX века. До этого была каменной с тремя деревянными верхами, по периметру нефа имела хоры. Во время перестройки 1892 года возведен центральный каменный купол, западная и восточная части получили двускатную кровлю, в интерьере появились сводчатые перекрытия. В 1912 году к бабинцу пристроен притвор. Сложена из алебастра и известняка, оштукатурена. Толщина стен достигает 180 см. Состоит из квадратных в плане нефа и бабинца и полукруглой апсиды. Неф завершает псевдовизантийский купол на восьмигранном барабане. Щипцы на фасадах украшены аркатурным поясом, переходя… >>

В поселке Глиняны Золочевского района Львовской области представители местной общины начали разбирать старую бляху на деревянной церкви, чтобы заменить кровлю и покрыть бани храма блестящей "позолоченной" жестью, а это категорически запрещено для деревянных храмов. Сообщил lviv.expres.ua Орест Шейка, председатель комиссии по вопросам культуры, историко-культурного наследия, духовного возрождения и средств массовой информации Львовского областного совета. "Сегодня в село Глиняны Золочевского района выехали представители ГУ МВДУ во Львовской области, прокуратуры, Управления охраны исторической среды области и профильной комиссии Львовского облсовета, чтобы запретить это делать", – говорит Орест Шейка. Статья от 31.05.2011 г.  Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/GlynjanyM_CerkUspinnja_2011UGlynjanaxLjudyRozibralyDaxN,135025.html

Деревянная, трехсрубная, одноглавая церковь. Состоит из квадратного в плане нефа, прямоугольного бабинца и восточного сруба с граненой апсидой. Четверик центрального объема переходит в нижний восьмерик, увенчанный большим шлемовидным верхом, имеющим перехват и маковку, стоящую на высоком фонарике. Поддашие окружает только центральный сруб, а затем плавно переходит в скаты крыш бабинца и восточного объема. С южной стороны к восточному срубу примыкает помещение. Объем центральной главы раскрыт в пространство интерьера. Старая часть западного и восточный срубы перекрыты потолками коробовых очертаний, новая западная пристройка – в форме срезанной пирамиды. В памятнике размещен сельский краеведческий музей. Относится к произведениям галицкой школы народной деревянной архитектуры.  Источники: "Памятники градостроительства и архитектуры УССР". – Киев: Будивельник, 1985 г., т. 3, с. 135; сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/GlynjanyM_CerkUspinnja,135022.html В церкви находится … >>

В 1569 году в документах упоминается монастырь. Этим же годом датируется Акт церкви. В XVIII веке мастером Василием Верховляком построена новая деревянная трехсрубная и трехверхая церковь, завершенная пирамидальными палаточными верхами (над алтарем и бабинцем – с одним заломом). Некоторые источники датируют эту церковь 1856 или 1863 годом. В 1930 году ее перенесли в село Липовца (теперь – часть села Вороблевичи Дрогобычского района) где она стоит по сегодняшний день. На ее месте в 1931 году мастер Василий Стельмах из Старых Богородчан построил новую крещатую трехверхую церковь по проекту Евгения Нагорного. Закрыта церковь была с 1962 по 1989 годы. Источники: Государственный архив Львовской области, фонд 1, опись 25, дело № 1499. Львовская научная библиотека им. В. Стефаника. Отдел рукописей, фонд управления консервации, № 20. Драган М. "Украинские деревянные церкви". - Львов, 1937. Крипьякевич И. "Средневековые монастыри в Галиции. // Записки чина св. Василия Великого". - Жовква, 1926… >>

Первое упоминание о церкви историк И. Крипьякевич датирует 1519 годом, а историк А.Миронович - 1539 годом. В 1679 году существующая церковь была наделена привилегией Войтом села Малые Малашевичи Иваном Филатиком. В акте визитации 1726 года описана как "старая полусогнившая деревянная церковь с гонтовой крышей с двумя крестами и колокольней над бабинцем", построенная за счет общины. С 1875 года - православная. В 1890 году освящено новое каменное сооружение, построенное по проекту архитектора Прецловского. Действовала весь межвоенный период. Закрыта только в 1947 году после выселения украинцев во время акции "Висла", но уже в 1948 году снова действует как православный приход Белоподляского деканата. Расположена на небольшом возвышении посреди села. Каменная из кирпича, тинькована постройка в неоросийском стиле. Состоит из большого кубического нефа, к которому с востока примыкает более узкий граненый алтарь с двумя небольшими захристиями по бокам, а с запада – короткий прямоугольный ба… >>

До начала ХХ века деревня принадлежала к приходу Скербешув. Наряду с католиками латинского обряда в этом районе до XIX века были также греко-католики, владевшие своей приходской церковью в Сульмицах. Он существовал уже во второй половине XVIII века. Большинство греко-католиков в 1875 году перешли в православие, однако некоторые, несмотря на преследования, сохранились при католической церкви до 1905 года, то есть до появления толерантности. С этого года они начали посещать латинскую церковь в Скербешове. Калиновка раньше называлась Монастыркой, и здесь находилась дочерняя церковь униатского прихода в Сульмицах. В 1875 году вместе с родным приходом он оказался в руках православных. В 1915 году православный священник вместе с большинством своих прихожан покинул эту территорию. После окончания военных действий католики вернули себе храм и начали создавать филиал латинского прихода Скербешов. Римско-католический приход в Калиновке был возведен, 4.VII.1919 г., люблинским епископом Марианом… >>

В 1755 году в селе была построена новая деревянная церковь Св. арх. Михаила и Св. Параскеви на месте более древней. Ремонт был в 1785 году (иногда некоторые исследователи называют эту дату, как дату строения) и в 1849 году. Приход оказал сильное сопротивление русским властям, проводившим очищение обряда в 1867 году и введение православия. С 1875 года – православная. В 1879 году было получено согласие от правительства губернии на строение новой каменной церкви, а из материала старой в 1880 году должны были построить на кладбище часовню. 1 октября 1881 года торжественно освящена новая каменная церковь. После Первой мировой войны она преобразована в костел Матери Божьей Вервица (Вервичковой). Каменная из кирпича, плетеная постройка в плане равноламенного креста, повернутая алтарем на север. При алтаре расположены две захристеи с полуциркульным в плане завершением типа апсид, а при бабочке – присонок. Двускатные крыши рамен креста образуют треугольные причелки. Над середкрестьем на высше… >>

Первые упоминания в документах относятся к 1565 году. В 1650 году в церковь было подарено Евангелие, которое здесь хранилось до Первой мировой войны, а с 1673 года велись метрические книги на украинском языке. В 1700 году, после пожара предыдущего деревянного здания, за счет одного из графов Замойских построена новая деревянная церковь. В 1841 году приход один из первых в Холмской епархии перешел в православие. В 1870 году в губернское правительство подали проект новой каменной церкви, разработанный люблинским губернским архитектором Шамотой. Другую смету разработал билгорайский уездный архитектор Добромыслов. Он же вел надзор за строительством. Новая каменная церковь построена в 1878-1881 гг., а из старой в 1892 году сделана кладбищенская часовня иконы Казанской Божией Матери (уничтожена во Вторую мировую войну). После Второй мировой войны церковь была преобразована в церковь Святого Андрея Боболи. Ремонтирована в 1947 году. В 1975 году перестроена башня-колокольня. Расположена при … >>

Древнейшие сведения о приходской церкви происходят с 1507 года. Инвентарь 1857 года подает описание деревянной церкви с XVIII века. В 1879 году она перестала существовать и на ее месте в 1880 году построили из дерева трехсрубную одноверхую церковь, слепой восьмерик которой, покрытый восьмибалльной палаткой, венчала небольшая луковая баня. Во время Первой мировой войны это здание сгорело. Жители села в 1917 году построили временную деревянную часовню, а в 1939 году завершили строительство новой деревянной пятисрубной трехверхой церкви по проекту Льва Левинского. Верхом ее венчают большие луковые бани. С 1962 по 1989 годы стояла закрытой. Источники: Государственный архив Львовской области, фонд 1, Описание 28, дело № 3447. Центральный Государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело № 1522. Шематизм всего клира греко-католического эпархий соединенных Перемычкой, Самборской и Сяноцкой на рок вод рожд. Хр. 1903. - Перемышль, 1903. Ш… >>

Первые сведения о приходской православной церкви в Бончи датируются 1489 годом. В 17 веке приняли Унию. Новая церковь этого вероисповедания была возведена в Бончи в 1724 году. В 1875 году, в результате ликвидации объединенной хелмской епархии, объект стал собственностью Русской Православной Церкви. Шесть лет спустя в Бончи был возведен новый храм, выдержанный в московско-ярославском стиле – разновидности действующего в сакральном строительстве русско-византийского стиля. Церковь оставалась активной до 1915 года, когда местное православное население было эвакуировано вглубь России. Он снова стал резиденцией прихода в 1922 или 1923 годах. Храм был закрыт во второй раз после Второй мировой войны – в результате вывоза населения Украинской православной веры деятельность прихода замерла. Управление по делам вероисповеданий одобрило повторное открытие объекта для культовых целей в 1956 году, однако небольшое количество верующих в деревне привело к тому, что службы в церкви не проводились регу… >>

В 1870 году передан в греко-католическую церковь, закрыт поавгустинский костел, построеннный в 1837-1839 гг. по проекту Генрика Маркони строительным Вавжиньцем Зюлковским. На его месте возведена новая каменная церковь. В акте визитации епископа Михаила Куземского о ней указано: "Новопостроена красивая каменная церковь и колокольня". В 1871 году смету на проведение строительных работ по дооборудованию сооружения составил губернский архитектор Людвик Шамота. Дополнительная смета 1873 году в отсутствие уездного архитектора изготовил архитектор Лицкидорф. С 1875 года церковь вновь православная. Освящена в 1879 году. После Первой мировой войны превращена в костел. Во время немецкой оккупации в городе действовал православный приход. После Второй мировой войны - церковь Святой Троицы. С 1996 года ведутся работы по его реставрации. Расположена на ровном участке при одной из главных магистралей города – выезде на Люблин. Небольшое классицистическое сооружение. Состоит из прямоугольного нефа,… >>

На протяжении всего XIX века село Гадинковцы принадлежало дедичам Целецким: Юзефу (ум. 1829), его сыну Станиславу-Игнатию (1855), внуку Альфреду-Каролю (ум. 1892) и наконец правнуку Артуру (ум. в 1930 г). В первой половине XIX века Станислав Целецкий организовал в селе фабрику, а в 1840-х годах попытался разводить гусениц шелкопряда и прясть шелк, на началах даже с некоторым успехом. Великий Барский двор располагался посреди деревни. Со временем, он превратился в источник полонизации. Особенно этому способствовал Артур Целецкий. В начале XX века он подарил большой каменный дом корчмы на латинском сестрам-служанкам, которые вели в нем польскоязычную захоронку для детей. После Первой мировой войны дидыч Целецкий передал Латинской парохии в Жабинковцах каменный дом гуральни, которая перестроила его на костел. В 1921 году Артур Целецкий распределял свои земли у могилы частично между украинцами, возвращенцами из Канады, но большинство земель за лесом, недалеко от железнодорожной станции Га… >>

Первоначально деревня существовала как королевский двор. Согласно Гродненской книге 1558 года, большинство великокняжеских крестьян-садовников при дворе Лабна и окрестных деревнях составляли православные крестьяне, что можно прочесть по именам: Трахим, Онуфрий, Харитон, Панас, Никита, Сенька, Хама, Демьян, Поликарп, Тимофей, Панкрат, Данила, Парфентий. Однако встречались и католические имена - Станислав, Варфоломей, Мацей. В 1715 году король Август II, "желая, чтобы слава Божья умножалась в его подданных", основал униатский приход в Лабно. До сих пор местные крестьяне принадлежали к приходу Гродненской соборной церкви (речь идет о Пречищенской церкви), выбирались туда крайне редко, приходили на свет и умирали без соответствующих церковных обрядов, "оставаясь почти без ведома Бога, своего Творца". Гродненский экономист Мацей Грабовский построил храм на нескольких заброшенных участках лебновских крестьян-садовников, а король наделил его пятью тралами земли в Новоселках, Конюхах и под са… >>

Церковь Св. Троицы построена в 1726 году на месте более древней, разрушенной во время нападения каких–то врагов (при турках в 1672-1699 гг. ?) - деревянное одноверхое сооружение. В середине 19 века была очень ветха. Новая деревянная церковь построена в 1853 году, из материала старой церкви построена колокольня. Иконостас 1-ярусный. Сецинский Е.И. "Исторические сведения и приходах и церквах Подольской епархии. 1. Каменецкий уезд". – Труды Подольского епархиального историко-статистического комитета, 1895 г., т. 7, с. 207 – 210. сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/KarachkivciS_CerkvaSvTrijci,272886.html

В Кулаковцах карта 1783 года показывает наличие церкви примерно там, где сегодня расположена деревянная церковь - согласно карте "Galizien und Lodomerien (1779-1783) - First Military Survey". Во всех шематизмах ХХ века местная деревянная церковь Св. Дмитрия датируется 1862 годом. Согласно местным преданиям, деревянную церковь в село принесла вода (Кулаковцы расположены на левом берегу реки Серет - прим. автора сайта). Первоначально церковь была малых размеров. Позже ее построили, а в 1930 году покрыли бляхой. В тот период церковь находилась под охраной консерваторского Воеводского правительства в Тернополе. По некоторой информации, образ Богородицы для церкви нарисовал в 1769 году Андрей Солецкий. Во время Второй мировой войны церковь была постоянно действующая в подчинении Русской Православной Церкви. Снаружи церкви, на одном из брусьев стены, можно увидеть дату "1975" - возможно, в этот год церковь отремонтировали. 27 января 2013 года прихожане торжественно отметили 150-летие цер… >>

По свидетельствам археологических материалов, остатки фундамента церкви XII-XIII вв. были найденные во время раскопок в 1962 году. Примерно в середине XVII века в центры села Погореловка была построена деревянная церковь Святого Николая. Точная дата возведения храма неизвестна. Непосредственный присмотр за техническим состоянием церкви осуществлял церковный староста, религиозная община и приходский священник. Как видно из документов, именно они обращались за благословением в консиситорию для проведения ремонта или реконструкции храма. В 1803 году глава церкви Николай Тарновецкий пишет в консисторию о том, что деревянная церковь в Погореловке устарела и просит разрешения начать строительство новой каменной церкви. В 1834 году священник Матиас Драчинский пишет, что "камень на церковь будут брать у Боянчука". На пожертвование прихожан и жителей окрестных сил был закуплен строительный материал. Добровольные пожертвования составили 1900 гульденов. Из них 200 гульденов - из религиозно-прав… >>

Церковь Св. Георгия была построена в селе в 1820-м, а освящена 25 апреля 1821 году (по старому стилю). Главный праздник храма это 23 апреля. Постройка была каменная, покрыта бляхой. Во время коммунизма была закрыта. По словом современного священника в начале 1960-х годов она была частично разрушена (с храма была снята крыша), а около 10 лет позднее уничтожена. На месте церкви сегодня находятся другие постройки. Современный храм находится очень близко старой церкви в адаптированном доме. Церковь была вновь открыта в 2001 году. Источник: https://dimpo67.narod.ru/knigi/Tserkvi_gagauz.pdf "Каталог православных храмов на территории Буджака (места компактного проживания гагаузов - 2008 г.)

Ребриха. Церковь Михаила Архангела Из архивных данных известно, что первый храм в Ребрихе был возведён в 1885 г. и был освящён в честь Архистратига Божия Михаила. А в 1935 г. его закрыли и устроили в стенах храма сначала кинотеатр, потом клуб и даже пункт приёма стеклотары. В 1970-ых гг. его окончательно разобрали и теперь на этом месте стоят магазины и др. здания. Нынешняя община возродилась в 1994 г. по благословению, ныне покойного, епископа Антония(Масендича). В 1994 г. было построено здание для воскресной школы, которое впоследствии было переоборудовано под храм, на средства частного предпринимателя Пасунько Сергея Николаевича. https://slaveparhya.cerkov.ru/xramy/xram-v-chest-arxistratiga-mixaila-2/

Церковь Святого Николая в Тератине была возведена в 1875-1882 годах на месте снесенной греко-католической церкви, из фонда купца Пасхалова (пожертвовал 20 тыс. рублей) и прихожан (пожертвовали по 1 рублю). В 1920-1923 годах храм был капитально отремонтирован после разрушений Первой мировой войны (в то время приходские функции выполняла церковь в Кулаковицах-Других). Вновь освящена епископом Антони (Марценкой) в 1927 г. Древняя церковь представляет собой византийско-русский стиль. В 1946 году в связи с выселением населения Украинской православной конфессии Польская автокефальная православная церковь согласилась передать здание католикам. Формально объект в руках православного прихода оставался до 1947 года, в том же году здание было реконструировано под церковь. Не позднее 1953 года передача католикам тератынской церкви и земли, ранее принадлежавшей православному приходу, была подтверждена соответствующим соглашением между Католической Церковью и православным Митрополитом Варшавским и … >>

Храм расположен возле бывшей водонапорной башни, в евангелической часовне конца XIX века, расширенной в 1980-е годы и приспособленной для православного богослужения.