Профиль соавтора Т.

В 1751 году в Русском Мочаре было 60 способных к исповеди лиц. Сейчас в селе есть маленькая каменная базилическая церковь. В селе говорят, что церковь построена в 1775 году, и эта дата была над входом в нее вплоть до ремонта в 1980-х годах. Надпись на одной из икон гласит, что церковь построена в 1802 году. Вероятнее всего, храм построили в 1864 году (по шематизму 1915 года), поскольку в визитации 1751 года церковь в Русском Мочаре не упоминают вообще, а в визитации 1801 года не упомянуто о каменной церкви в селе. Но в пользу более старой даты свидетельствует небольшой колокол, отлитый в 1775 году (два других колокола были уничтожены во время Первой мировой войны). Большой колокол отлит на фабрике Ф. Эгри в 1928 году при кураторе Василии Пайдиче. Рассказывают, что местные евреи помогли построить церковь и выделили участок под строительство. Церковь была покрыта дранкой вплоть до начала 1950-х годов, когда крыши перекрыли жестью. В 1980-х годах сделали капитальный ремонт: заменили две… >>

В 1751 году вспоминают новую каменную церковь Св. Николая с двумя колоколами, "...образами всеми снабженая, благословенная от архипресвитера Мало-Березницкого... Чашу новую имеет из монастыря. Антиминс от Де Камелисса. Книги церковные все...” Нынешняя церковь - тоже каменное базилическое сооружение. На обратной стороне "Тайной вечери" из старого иконостаса сохранилась латинская надпись: "за счет церкви усилием священника архидиакона Николая Даниловича и куратора Михаила Лукачины вырезал Дмитрий Молнар года 1835." На обратной стороне иконы "Иисуса Вседержителя" венгерская надпись 1905 года сообщает о росписи интерьера, реставрации алтаря, казательницы и других атрибутов при священнике Андрее Мелеше, кураторе Иване Иванчике на средства мартынян, работавших в Америке. На обратной стороне наместной иконы имеется запись о ремонте 1986 года, совершенный при священнике Пантелеймоне Легаче мастерами Серафимом Легачом и В.С. Кризиной. При северной стене стоит боковой алтарь с великолепным обра… >>

В XVIII веке село принадлежало чину иезуитов в Ужгороде. В 1751 году здесь была деревянная церковь Св. Василия Великого, в хорошем состоянии, с двумя колоколами, всем обеспечена, книги были и печатные, и писаные. Верующих было 80. Всего в селе помнят места двух деревянных церквей. Сооружение нынешней каменной церкви начали в 1842 году при священнике Георгии Буковском, но возвели только стены, потому что умер мастер, который вел строительство. Из рассказа куратора Михаила Мордованца известно, что 40 лет церковь стояла недостроенной. Новый мастер (называют Поповича из Ужгорода) достраивает церковь, но несколько упрощенно, в частности вместо арочного свода перекрывает церковь плоским потолком. Согласно шематизму 1915 года, церковь была построена в 1884 году при священнике Августине Яцковиче. Тогда же установили иконостас, который, говорят, привезли из другой деревни. В 1922 году шингловое покрытие крыш было заменено жестяным покрытием. В 1992 году заменены наместные иконы. В 1972 году и… >>

Построена мастерами, работавшими в селах Задельском и Тишеве. Деревянная, трехсрубная, с невысокой башней над бабинцем. Срублена из сосновых бревен, угловые соединения выполнены «в ласточкин хвост». Сруб нефа шире удлиненного бабинца и пятигранной восточной части. Все три объема перекрыты одной высокой крышей с мягким переходом в местах разношироких срубов. Сруб церкви от подвалин до крыши покрыт гонтом. Башня завершается шарообразным куполом с фартуком и круглой главкой на прямоугольном в плане глухом фонаре. Поддашие опирается на кронштейны, опоясывает всю церковь и на западном фасаде переходит в крыльцо, пристроенное позже. Окна большие с арочными завершениями на южных и северных стенах. На восточной стене восточного объема находится круглое окно. В интерьере памятника все три объема перекрыты коробовыми сводами, между бабинцем и нефом сделан высокий арочный проем. Колокольня деревянная, двухъярусная. Построена из полубревен, угловые соединения сделаны в простой замок с двухсторонн… >>

Построена мастерами, работавшими в селах Задельском и Яловом. Деревянная, трехсрубная, с широким срубом нефа, более узким прямоугольным – бабинца и шестигранным – восточной части. Угловые соединения срубов выполнены «в ласточкин хвост». Памятник построен в традициях народного монументального зодчества Закарпатья. Поддашие опирается на кронштейны – выпуски сруба. Церковь покрыта одной общей крышей. Стены под поддашием покрыты «пиками» (деревянная кровельная дощечка, образующая при укладке ромбовидный узор). Окна большие с арочным завершением. На восточной стене восточного объема и западной стороне бабинца окна круглые. Крыльцо пристроено позже. Над бабинцем возвышается прямоугольная в плане башня со сферическим куполом и маленькой главкой. Такие же три главки, несколько вытянутые, находятся в восточной части кровли нефа. В интерьере объем нефа и бабинца разделен высокой аркой, украшенной волютами. У западной стены нефа находятся хоры. Своды коробовые. Колокольня деревянная, квадратная… >>

Древняя церковь также была деревянной, происходила из XV века и стояла недалеко от старого кладбища (вероятно, на месте современной церкви - прим сайта "Деревянные храмы Западной Украины"). Очевидно, следующая церковь из дерева предстала на месте предыдущей и была возведена за счет прихожан и бывшего местного священника Ивана Самулецкого в 1771 году. Тогда же освященная. В начале 1890-х годов церковь опиралась на фундамент из камня, крыши были под жестью, над бабинцем вздымалась колокольня, но указывали, что церковь "не крепкая и мало вместимая". В 1900 году от попадания молнии церковь частично уничтожена огнем. В этом же году возле нее построили новую деревянную церковь из дубовых брусьев, к которой перенесли иконы и утварь, которая уцелела в пожаре. Разрушенная старая церковь была разобрана 10 ноября 1900 года, а вновь возведенная была освящена 25 ноября при отце Алипии Левковском. В советский период церковь была постоянно действующей. Колокольня основательно отремонтирована в 199… >>

Древнейшие исторические упоминания о бутинской церкви восходят XVII веку. Эта церковь была расположена в урочище "Старое кладбище". В третьем томе своего труда М.Теодорович о сохранившейся сегодня церкви пишет, что она "когда и кем построена, неизвестно". Предстала святыня на новом месте. Почему-то повсюду фигурирует 1880 год строения церкви, хотя известно, что копии метрических книг хранятся с 1811 года, следовательно, церковь могла быть возведена в XVIII веке. Реально церковь в 1880 году была основательно ремонтирована (вероятно, тогда к ней добавили колокольню), исправлен новый иконостас. Была филиалом приходской церкви в с. Бакота. В 2014 году большинство прихожан церкви перешло от Московского патриархата к Киевскому. Церковь необычно низкая, крещата в плане, завершена одним верхом. С запада к бабинцу прилегает деревянная одноярусная колокольня, которая имеет три пристройки: крыльцо и два присонка. С обеих сторон к алтарю достроены ризницы. Есть дополнительный вход с юга в нефу.… >>

Предыдущая к существующей деревянная церковь предстала в 1741 году (почему-то тем годом датируют сохранившуюся церковь) за счет прихожан. По состоянию на начало 1890-х годов церковь была "крепкой". Вероятно, новая святыня из дерева была возведена в конце XIX в начале ХХ века на месте старой, которую мог, например, уничтожить пожар. К сожалению, не удалось найти из открытых источников точную дату. Не известно является ли памятником архитектуры. Церковь была в пользовании православной общины Московского Патриархата, пока верующие не построили новую каменную. Более широкая деревянная двухъярусная колокольня примыкает с запада к бабинцу. Большая, квадратная в плане нава имеет боковые входы, на углах крыши завершают четыре низкие башни, увенчанные макушками. Вероятно, с обеих сторон к алтарю есть пристройки. Внешне давно не ремонтирована. Источник: "Деревянные храмы Западной Украины" http://decerkva.org.ua/ter/vel-viknyny.html

Первая известная в Вишневце деревянная святыня Св. Арх. Михаила построена в 1645 году на средства Иеремии Вишневецкого. Она служила костелом монастыря кармелитов. Вскоре сгорела. В 1726 году ее восстановили. Деньги на благое дело дал Михаил Серваций Вишневецкий. Следующий ремонт был в 1768 году. В 1832 году костел превратили в церковь и освятили в 1835 году. За пять лет церковь снова ремонтировали. Коварный огонь 17 апреля 1863 года уничтожает здание. Временно богослужения перенесены в филиальную церковь Вознесения Господня, а деревянную церковь, которая сохранилась сегодня, построили в 1892 году. Ее переосвятили из Св. Арх. Михаила на Прсв. Троицы. Церковью пользуется община УПЦ КП. Пятиверхий храм находится при дороге Тернополь-Кременец. В 2012 году прихожане снаружи отремонтировали здание - стены покрасили в синий цвет, верхом перекрыли металлизированной бляхой. Источник: "Деревянные храмы Западной Украины" http://decerkva.org.ua/ter/vyshnivets.html

Древнейшая деревянная церковь в Дзвинячем была возведена за счет прихожан в 1750 году. Во второй половине XIX века ее крыши уже были под жестью, наружные стены крашены масляной краской зеленого цвета, сама церковь была в плохом состоянии и не помещала всех прихожан. В 1886-1888 годах на ее месте также за деньги собранные прихожанами построили на каменном фундаменте новую церковь из дерева с такой же колокольней. Была филиальной приходской Михайловской церкви в Новом Вишневце. В 1888 году установили новый иконостас. Сегодня церковь в пользовании православной общины Московского патриархата. Приземистых форм крещата в плане одноверхая церковь на высоком фундаменте из камня. К алтарю имеет пристроенные ризницы, в боковых раменах нефа есть дополнительные входы. Над западным фасадом находится невысокая деревянная двухъярусная колокольня. Во время последнего внешнего ремонта внешние стены были окрашены в салатовый цвет (до этого были окрашены в типичный для этого края синий), крыша колокол… >>

В 1692 году деревня была филиалом приходской церкви в селе Негрово. В 1733 году упоминается деревянная церковь Святого Иоанна Крестителя с тремя колоколами. Более поздние упоминания о деревянной церкви относятся к 1772 году (бедная церковь, бедно украшенная внутри) и 1797 году (Тогда совет наместничества решил строить новую церковь вместо подупалой старой, едва вмещавшей 50 человек и стоявшей в урочище Корелаш, на месте захоронения умерших от холеры). К началу XX века количество греко-католиков в Залужье составляло 523 человека, в Ромочевице – 423, в Яблунове – 331. По записям Михаила Алмашия, первая деревянная церковь стояла в селе Ромочевица в урочище Орешники и то место до коммунистических времен обозначал крест, а вторую церковь построили на высоком холме между селами Залужье и Ромочевица. В начале XX века верующие Ромочевицы собирались построить свою отдельную церковь на том же бережке (на земле Василия Гомоная), на котором собирались строить церковь 200 лет назад, но священники… >>

В 1692 году село упоминается как филиал церкви села Чоповцы. С 1733 года есть упоминание о деревянной церкви Святого Иоанна с двумя колоколами. В 1778 году, согласно документам, в селе не было ни церкви, ни священника. В 1798 году снова вспоминают деревянную церковь, которая простояла вплоть до строительства каменной, возведенной усилиями отца Григория Примича на месте деревянной. Обновленную церковь благословил 7 ноября 1907 года отец Георгий Шуба. Иконостас, казательницу, жертвенник, балдахин и циборию "прекрасно и честно сделал" мастер из Галичины Иван Чмиль в 1911 году, о чем в целях рекламы сообщила газета "Наука". В 1938 году были построены новые хоры. Сметы работ сделали мастера Андрей Васько и Гайдош, а М. Гарагоныч должен был выполнить малярную работу. Над западным входом написана дата "1867 г." (в шематизме Мукачевской епархии за 1883 год церковь датируют 1877 годом), а также 1989 – год ремонта. Возле церкви стоит деревянная каркасная колокольня на бетонном фундаменте, пок… >>

В 1692 году Жнятино был филиалом Горонды. В 1704 году видны были остатки церкви, сожженной немецкими солдатами в предыдущие бурные годы, но вскоре верующие ее отстроили. Древнюю деревянную церковь упоминают в 1775 году. В 1881 году речь идет о деревянной церкви с высоким шпилем над башней, которая, по-видимому, стояла в деревне до постройки типичной каменной церкви базиликового типа. В церкви сохранилась мраморная табличка с датой "1901 год", которая является, возможно, годом начала строительства, происходившего при сельском председателе Михаиле Дидинском. Отдельных крестьян община выбрала для работы у госпожи по прозвищу Чеханя, а заработанные деньги шли на церковь. Существенной была и помощь земляков из Америки. По воспоминаниям куратора Василия Баша, роспись в церкви выполнил художник Карло Ортман в 1921 году. Сохранился текст, свидетельствующий о перерисовке интерьера в 1975 году Петром и Иваном Соколовичами. В 1996 году стенопись и иконы перерисовала художница из Горонды Татьян… >>

В середине XVII века село имело собственную церковь и священника. В 1692 году грибовскую церковь вспоминают как филиал церкви села Бобовище. В 1733 году вспоминают старую деревянную церковь Св. Михаила с двумя малыми колоколами, которая стояла издавна. В 1915 году в селе еще стояла деревянная церковь, построенная в 1762 году. В начале XX века к селу Грибовцы присоединили поселение Воротницу, и население стало около 300 человек. Нынешнюю каменную церковь покрыли крышей и установили крест над алтарем в 1900 году. Соорудили ее с 1898 по 1904 год усилиями тогдашнего куратора Ивана Глаголы, который несколько раз ездил в Америку и все заработанное отдавал на сооружение храма. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр. 181  Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/GrybivciS_CerkSvMyxajila,117267.html

О священнике в селе вспоминают в 1672 году. Впервые о церкви говорится в 1682 году. Упоминание о деревянной церкви, построенной в 1769 году на старом месте, относится к 1775 году. Эта церковь стояла вплоть до строительства нынешней каменной церкви, которую начали строить в 1894 году при священнике Игнатии Уйгелии и первоначально освятили в честь Св. Арх. Михаила. Чтобы собрать деньги на церковь, деревня вырубила и продала лес. Кроме того, денежный вклад сделала каждая семья. Строительство длилось около 15 лет. В 1893 году речь идет о полупостроенной церкви, на достройку которой губернатор Березского комитата Шандор Лоньои выделил 5000 форинтов, которые окружной начальник Пинтер вручил пароху И. Уйгелию и кураторам. Иконостас сделали в 1899 году. А престол взяли из старой церкви. Освятили церковь в честь Св. Арх.Михаила. Последнюю роспись интерьера осуществил Соколович и куратор Ивана Русинка. В 1997 году резчик из села Приборжавское Михаил Росада изготовил новый престол. В 1998 году… >>

Село упоминают в документах 1278 года. Впервые о Церкви говорится в 1692 году. Также упоминание о деревянной церкви Св. Николая с двумя колоколами относится к 1733 году. В 1765 году к Быстрицкой парохии (приходу) принадлежали села Буковинка, Ольховица и Дубровица. В 1797 году вспоминают новую деревянную церковь. После возведения каменной церкви деревянная была перенесена в соседнюю Ольховицу. Согласно дате над входом, церковь строилась с 1903 по 1907 год, хотя в архивных материалах указано 1903-1904 годы. Главную роль сыграл куратор Матвей Коструб. Интерьер храма около 1930 года был украшен неплохими росписями, но они уже перерисованы. Исчезли под новой краской и имена заказчиков некоторых композиций. Наружный ремонт сделан в 1985 году. Рядом с церковью стоит двухъярусная деревянная каркасная колокольня с четырьмя колоколами и деревянный крест на бетонном основании с 1929 года. В селе есть каменная часовня, которая была построена еще до сооружения церкви стараниями и за счет священни… >>

В 1610 году в селе служили священники Федор Поп и Петр Поп. Самое раннее упоминание о церкви датируется 1692 годом. В 1733 году упоминается деревянная церковь с одним колоколом, освященная в честь Святой Марии, в 1797 году – каменный храм. В начале XX века была часовня ордена Св. Василия Великого (базилианский, василианский орден), посвященная Иисусу Христу. В селе бытуют предания о сооружении местной церкви князем Корятовичем и о том, что храм строили пленные турки. Вспоминают также, что старая церковь стояла в урочище "Микуля". Силуэт нынешней каменной церкви обогащают две небольшие башни с барочными главками, которые увенчивают боковые притворы. Турню и крыши перекрыли бляхой в 1927 году. Над главным входом отмечен 1987 год. У южной двери каменная плита сообщает, что внешний ремонт храма осуществлен в 1987 году мастерами О. Эстрайхером и Б. Костиковим. Рядом стоит одноярусная каркасная колокольня с четырьмя колоколами. Большой колокол отлил Ф. Эгри в 1924 году, меньший - Р. Героль… >>

Березинка. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Небольшая каменная церковь построена путем расширения старой кладбищенской часовни. Рядом построена каркасная деревянная колокольня. Самый маленький колокол отлил Лайош Ласло в Малых Геевцах в 1888 году, а несколько больший имеет надпись: "Року божиа АΨОS (1776) трудом священника Илии Ортутай". Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр.658  Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/BerezynkaS_CerkRizdvaBogorodyci,117258.html

В XVII веке в селе была своя парохия (приход) и деревянная церковь, которая стояла еще в 1788 году. В начале XX века Бенедиковцы с населением 450 человек греко-католического вероисповедания были филиалом села Русского (Мукачевский район). Нынешняя церковь - типичное каменное сооружение. В 1906 году церковь была украшена художником Бейла Гавриил Мигали за 3000 крон, после чего 11 ноября она была освящена. Роспись в 1940-1941 годах осуществил уже упомянутый В. Буреш, а настенная композиция в алтаре содержит подпись "Gogola 1941". Иконостас вырезал И.Павлишинец. В 1938 году в церкви построены хоры по плану Андрея Васько, смета которого составляла 12 200 крон. Колокола установили на металлической конструкции. Самый ранний колокол отлил Ференц Вальзер в Будапеште в 1879 году. На могилах сохранилось несколько деревянных профилированных крестов. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр. 168  Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/Bene… >>

В XVI и XVII вв. село имело своих священников. В 1692 году вспоминают церковь с прилегающим участком. В 1733 году в селе была деревянная церковь Св. Марии с одним малым колоколом, а в 1748 году – с двумя колоколами. В 1797 году жило здесь 268 греко-католиков, а к началу XX века – 485. Теперешняя каменная церковь, которую древнее освятили в честь Покрова Пр. Богородицы и датируют по шематизму 1915 годом, является традиционной базиликой, увенчанной башней с барочным завершением над главным входом. Северная стена нефа укреплена низкими контрфорсами. Последнее роспись интерьера выполнил Юрий Балог из Мукачево в 1995 году. Каменный крест перед главным фасадом поставила группа верующих в 1903 году. Рядом могила священника Иоанна Долинича. На типичной каркасной деревянной колокольне, несущей три колокола, прибита дощечка с инициалами И.Г. (очевидно, это автор колокольни) и годом сооружения – 1923. Древнейший колокол отлит по пароху Иоанну Чопею в 1794 году. Ныне церковь православная, а вто… >>