Профиль соавтора Юрий Булкин

В ходе воссоздания монастыря территория его «нижней» усадьбы (современный п. Печенга) подверглась основательным перепланировкам, и активное строительство продолжалось до 1917 г. «В первые месяцы управления о. Ионафана Трифоново-Печенгским монастырём, над могилою 116 мучеников построена деревянная часовня в честь Рождества Христова…»  До создания часовни братская могила представляла собой небольшой могильный холмик с внушительным крестом, огороженный низким забором из штакетника: «Место древней обители было заселено самовольно поселившимися колонистами, а на могиле ста шестнадцати убиенных стоял деревянный крест, обнесённый деревянной решёткою и небольшая около могилы церковь с ветхим для священника домиком, окружённым складочными амбарушками коренных жителей-лопарей Печенгского погоста». Очень высокая часовня (19 венцов) была значительно поднята над каменистой площадкой. В 1905–1908 гг. часовню перестроили в церковь Рождества Христова на массивном валунном фундаменте. В алтарной части… >>

Смоленская церковь. Строительство начато по указу графа Григория Дмитриевича Строганова в 1680-х годах в Гордеевке. 22 декабря 1694 года был освящен придел в честь Киево-Печерских чудотворцев Антония и Феодосия, 25 июля 1697 года – главный престол в честь Смоленской иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия». Помещение церкви невелико, поскольку оно было рассчитано на семью купца Григория Дмитриевича Строганова и людей, живших в усадьбе графа. В архитектуре этой церкви своеобразно применен ордер и резной орнамент в духе западноевропейского барокко, что коренным образом отличало ее от храмов середины XVII века. Высокий зал церкви перекрыт сомкнутым сводом, поднимающимся к центральной световой главе. Столбов, характерных для русских храмов, внутри церкви нет, что позволило строителям увеличить объем здания. Пространство храма зрительно расширялось за счет света, льющегося из больших окон, расположенных в два яруса. Соответственно этому на фасадах, в простенках между окнами, в два яруса пост… >>

Сура — известное на всю Россию село. Родом оттуда почтенный священник, духовный писатель и проповедник Иоанн Кронштадтский. Именно он настоял на строительстве церкви Николая Чудотворца. Вместе с церковью по инициативе Кронштадтского в Суре также возвели женский монастырь (он считается самым северным в России). Дата основания православной святыни — 1888 год. На строительство ушло 3 года. С тех пор как церковь была построена, Иоанн Кронштадтский ежегодно посещал родное селение Сура на протяжении 16 лет. Он сплавлялся по рекам и озерам, через пороги, отмели и неспокойную воду на параходе "Шестовец", освященном Николаем Чудотворцем, лишь бы добраться до родного селения и храма. Церковь возвели в классическом для того исторического периода стиле электизма. В архитектуре электика проявляется в копировании былых элементов архитектуры из прошлых эпох. Церковь Николая Чудотворца, как и большинство древнерусских храмов, является крестово-купольным сооружением. Она состоит из 4 колонн, именуема… >>

Сура. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, освященная 21.11.1587 г., по преданию, была только перенесена в 1587 г. с "кряжа" или "горки". Грамоту об освящении храма нашли в одежде разобранного престола. Входила в состав Храмового комплекса церквей Введения во храм Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Библиография: АЕИ. - 1885. №4. С. 11. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. - Архангельск, 1895. - С. 277-282. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=218

Современное местоположение: с. Черевково, Красноборский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Сольвычегодский уезд, Вологодская губерния Успенская церковь в с. Черевково, 1691 г. Деревянная, на каменном фундаменте. Престол Успения Пресвятой Богородицы. По плану - клетского типа с небольшим четвериком, поднимающимся над центральной частью. Над этим четвериком поставлена бочка с главой, которая до 1888 г. была покрыта чешуей. В 1888 г. церковь была перестроена и обшита тесом. Вторая церковь - Троицкая, 1731 (1734?) года. Каменная, с двумя боковыми приделами. В Черевковской волости, в Двинской трети Устюжского уезда, в вотчине Сийского монастыря, существовала пустынь Живоначальной Троицы, которая была упразднена в 1764 г. Приписная церковь - Крестовоздвиженская Ляховская (д. Ляховская), деревянная, однопрестольная. Освящена 1 июля 1914 г. Храм, рассчитанный на 1000 человек, не мог вместить и пятой части молящихся, поэтому после литургии был совершён молебен на площади перед… >>

Часовня находится между двумя озерами. В настоящее время состояние часовни критическое, войти внутрь не возможно из-за разрушающейся колокольни. http://www.spasi-hram.ru/hrami/chasovnya-frola-i-lavra-chasovnya-na-voloke В околотке Дьяково при въезде в село Лекшмозеро в конце XIX века для «конной мольбы» была поставлена часовня во имя Св. мучеников Флора и Лавра. Часовня во имя Флора и Лавра – древнейшая из лекшмозерских, была указана в Ведомости о церкви Петра и Павла конца XIX – начала XX веков: «Во имя Святых Мучеников Флора и Лавра при деревне Морщихинской, от церкви отстоит в полуверсте. Святые Флор и Лавр почитаются как покровители домашних животных, которые должны обезопасить лошадей от болезни, падежа и обеспечить их плодовитость. В обрядовую практику входили действа «на зиму святить коней», в день Флора и Лавра (31 августа) – «Хлоры» не работали на лошадях, давали им отдохнуть во избежание падежа, заставляли коней обегать вокруг часовни. В 1930-1940-е годы часовня была разру… >>

Пияла. Храмовый комплекс. Церкви Климента, Папы Римского, и Вознесения Господня. Пияла — деревня в Онежском районе Архангельской области, расположенная на правом берегу Онеги. Впервые деревня упоминается в документах 1555/1556 года. Ансамбль Пияльского погоста до 1966 года представлял из себя тройник, включавший кубоватую Климентовскую церковь (1685 г. перестроена в 1890 г., сгорела 1 августа 1966 г. от попадания в алтарь шаровой молнии), шатровую Вознесенскую церковь (1651 г.) и отдельно стоящую колокольню 1700 года. Решение колокольни уникально - в основании шестерик с повалом, на него в два яруса поставлены еще два шестерика с резными карнизами (верхний шестерик - ярус звона), повернутые относительно основания на 30 градусов. Венчает колокольню округлый шестискатный купол со шпилем на шестигранном барабане. По материалам: http://www.pomorland.travel/chto_posmotret/khramy/5285/

Село Красный Холм от Твери 100 верст, от Зубцова 50 верст. Церковь Христорождественская, построена в 1830 году, каменная, престола два: холодный Рождества Христова, теплый Владимирской Божией Матери. Церковные документы: опись 1864 года, метрики с 1812 года, исповедные с 1828 года, план и межевая книга на землю. В 1901 году служили: Священник Николай Ильич Полозов 27-ми лет, студент семинарии, священником с 1900 года. Священник Иоанн Васильевич Прозерский 33-х лет, из 5-го класса духовной семинарии, священником с 1894 года, награжден набедренником в 1899 году. Диакон Василий Петрович Лазарев 59-ти лет, в служении с 1859 года, диаконом с 1885 года. Псаломщик Иван Иванович Смирнов 31-го года, в должности с 1891 года. Псаломщик Павел Александрович Докучаев 22-х лет, в должности с 1899 года. Церковный староста крестьянин Григорий Григорьев в должности с 1896 года. Прихожан в селе Красный Холм, в деревнях: Буеве, Яблоньке, Стрелках, Безумове, Бутове, Козминке, Горлове, Редькине, Селяеве, … >>

Сеченово. Церковь Владимирской иконы Божией Матери В 1830 году Сеченовым и Филатовым был построен каменный храм с четырьмя приделами: главный – в честь Владимирской иконы Божией Матери и в приделах: в одном – во имя Архистратига Божия Михаила, в другом – в честь Ахтырской иконы Божией Матери и в трапезе – во имя Святителя и Чудотворца Николая. Храм Владимирской иконы Божией Матери в настоящее время не сохранился. В 1996 году на его месте был построен новый. Престольные праздники: Владимирской иконы Божией Матери - Сентябрь 8 [по н.с.] перенесение иконы, Июль 6 [по н.с.] избавление Москвы от нашествия хана Ахмата, Июнь 3 [по н.с.], память спасения Москвы от нашествия татар под предводительством хана Махмет-Гирея. По материалам: http://www.gttp.ru/map_NN/sechenovo.htm

Остров. Церковь Георгия Победоносца Деревянная церковь-часовня, в целом выстроенная в 2005-2007 гг. в заречной деревне сурского прихода. Небольшой сруб под двускатной кровлей с главкой, с алтарем и притвором, над которым поставлена звонница. Храм Георгия Победоносца построен между деревнями Остров и Городец на месте разрушенной в прошлом веке Свято-Георгиевской церкви, но до сих пор не освящен и действует как часовня. За минувшие годы удалось постепенно установить престол, иконостас, приобрести колокола, иконы, подсвечники, церковную утварь. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/20/tserkov-chasovnya-georgiya-pobedonostsa-v-ostrove-vsem-mirom-proekt-vozvrashhenie/

Кононовская. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Архангельская область, Каргопольский район, д. Кононовская (Великий Двор). Небольшая деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери, обшитая тесом, построенная в конце XIX в. (до 1899 г.) в дальних деревнях лекшморецкого прихода, а позже выделенная в отдельный приход. Представляет прямоугольный односветный сруб под двускатной кровлей с алтарем и притвором.  Церковь Казанской иконы Божией Матери закрыта в 1930-х гг., сломаны венчания. В настоящее время пустует, требует ремонта.  http://www.arh-eparhia.ru/articles.php?catalog=20§ion=190

Теплая деревянная построена на место сгоревшей в 1710-м году, а освящена в 1719-м году и вторично, по украшении стен штукатуркой, нового иконостаса и икон, в 1849-м году. Имеет один престол во имя Николая Мирликийского Чудотворца. В сем храме между святыми иконами замечательна икона Николая Мирликийского Чудотворца. Об ней повествуют: что якобы в давние времена в 18-ти саженях от теплой нынешней церкви на дереве сосне явилась оная икона св. Николая Чудотворца. Она подавала многие исцеления: но чудес письменных не находится. На месте, где явилась икона, первоначально построена была часовня, а потом церковь, но она сгорела, простояв неизвестно долго ли. Ныне же на том месте поставлен крест, куда Святая Церковь имеет благой обычай в день принесения мощей святителя Николая Мирликийского Чудотворца, т.е. 9-го мая, ходить с крестным ходом. Здесь отправляется водосвятный молебен пред литургией при многочисленном стечении поклонников. Из межевых документов видно, что церковь Дроковановская сущ… >>

Скит Александро-Невской лавры, строящийся с 1998 г. в урочище, у издавна почитаемого валуна, по инициативе В.М. Елгина (в иночестве - монаха Серафима), в 1990-х зарегистрировавшего тут фермерское хозяйство. Сооружены два деревянных храма, келейные корпуса, колокольня (2005). Имеются планы строительства каменного собора. Братия немногочисленна. Церковь Зосимы и Савватия в скиту Андрея Первозванного на Агафоновом лугу у деревни Коркино Всеволожского района Ленинградской области. Архитектор Зайцев А.П. Небольшая деревянная церковь, построенная в 1999-2003 гг. попечением В.М. Елгина. Представляет собой четверик, окруженный открытыми галереями, завершенный четырехскатным шатром с врезанными в него щипцами. По материалам: http://mo-koltushi.ru/710; http://svyatayarus.su/church/detail/48199/

Успенский собор Александро-Ошевенского монастыря — выдающийся памятник русского зодчества, древнейшая каменная постройка огромного региона между Каргополем и Соловками. Возведённый в 1710–1730-е гг. на месте сгоревшего деревянного предшественника, он стал духовным и архитектурным центром Поонежья, задавшим образец для многих окрестных храмов. Собор Александро-Ошевенского монастыря – незаурядный памятник русского зодчества, воплотивший в себе черты XVI и XVII вв. Древнейшая каменная постройка на обширном пространстве между Северной Двиной на востоке и Александро-Свирским монастырём на западе; между Каргополем на юге и Соловками на севере. Одна из немногих построек начала XVIII в. и единственная сохранившаяся этого периода; также один из немногих сохранившихся храмов, построенных в XVIII веке. Монастырь основан в 1450-х гг.; в 1550-х гг. полностью сгорел, после чего через некоторое время был отстроен вновь. Представление о монастыре конца XVII в. нам дают иконы Александра Ошевенского, … >>

Шильдский приход. РФ: д. Мостовая, Каргопольский р., Архангельская обл. РИ: с. Шильда, Вытегорский у., Олонецкая губ. Сретенская Шильдская церковь, 1857 г., каменная. Престол Сретения Господня. Вторая церковь - Богородицкая Шильдская, 1812 г., каменная. Престолы Собора Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского, пророка Илии, вмц. Параскевы Пятницы, свт. Филиппа митрополита Московского, свт. Модеста Иерусалимского. Третья церковь - Феодосиевская Шильдская, 1809 г., каменная. Престол преподобного Феодосия Тотемского. Приписная Спасская Юхневская церковь (урочище Юхнево севернее Кропачева) устроена в 1911-1912 гг. трудами крестьян д. Юхнево, освящена 8 октября 1912 г. В деревне существовала деревянная часовня. В течение года праздновали 4 часовенных праздника: Димитрия Солунского 26 октября, Николая Чудотворца 9 мая и 6 декабря, Нерукотворенного Образа Спасителя 16 августа. С разрешения епархиального начальства к часовне был пристроен алтарь. Престол в честь Нерукотворного обра… >>

Церковь Михаила Архангела в Старой Рябке Рябкинская Успенская мужская пустынь была основана монахом Краснослободского Спасо-Преображенского монастыря Изосима на месте пустыннической кельи старца инока Герасима на р. Рябка ( правого притока р. Мокша) в период с 1710 по 1713г. Своеобразие обители заключалось в том, что она оказалась в эпицентре бурной промышленной жизни: в 1719 возле келий появился железоделательный завод купцов Меляковых и при нем рабочий поселок, ныне с. Старая Рябка. Первоначально общину составили выходцы из двух краснослободских монастырей - Спасо-Преображенского и Предтеченского, затем штат формировался из послушников, поступивших из разных мест. Кирпичная Успенская церковь в стиле барокко была построена в 1730-х годах как монастырская при помощи заводчиков Меляковых. Трапезная с Михаило-Архангельским и Никольским приделами пристроена в 1872 году. Михайло-Архангельская церковь была закрыта в 1930-х годах. В настоящее время уцелела только трапезная часть. В 1990-х … >>

Соловецкий летописец сообщает, что на братском кладбище за кремлем для совершения отпеваний умерших монахов и соловецких трудников была поставлена деревянная церковь во имя Онуфрия Великого (1666 г.). Это была «деревянная шатровая, крытая в два теса, с главкой, покрытой лемехом, и крестом деревянным с цепями» церковь. Храм был освящен в первое воскресенье после празднования памяти преподобного Онуфрия (16.06.1667 г.) всего за год до начала «соловецкого сидения». Через сто лет храм обветшал, и соловецкие монахи обратились в Священный синод за разрешением на постройку каменного храма. Разрешение было получено (1785 г.) и храм был возведен (1822 г.). За год до окончания строительства старая деревянная церковь была разобрана (1821 г.), причем строительные элементы были бережно складированы. После возведения каменной дамбы между островами Большая и Малая Муксалма, на Большой Муксалме была поставлена часовня с использованием бревен старого Онуфриевского храма (1829 г.). Новую "старую" часов… >>

Церковь Николая Чудотворца в ГнездникахБ. Гнездниковский пер., 4, угол М. Гнездниковского пер., 8 и угол Леонтьевского пер., ныне ул. Станиславского. Гнездниковские Большой и Малый переулки названы по жившим здесь "гнездникам" - мастерам частей дверных петель. Известен от 1648 г. поблизости "двор Ивашки-гнездника", а само слово "гнездники" известно с 1604 г.  "Гнездники" - ремесленники, выделывавшие "гнезда" - весь металлический прибор к окнам и дверям. Старая церковь числится в 1625 г. Каменная построена в 1627 г. Новая каменная выстроена в 1724 г. Главный престол Благовещения Богоматери, 1724 г. Другой придел св. Димитрия Ростовского середины XVIII в. Прежняя церковь 1627 г. не уничтожена, а обращена в колокольню с шестигранным помещением для звона. Прихожане Шереметевы богато украсили храм серебряной утварью, в том числе подсвечниками. Иконостасы были новые, второй половины XIX в. Сломана в 1930-е гг. в "школьную" кампанию. После 1917 г. дореволюционные школы, благодаря своему удо… >>

Церковь Николая Чудотворца "в Сапожке", в здании Манежа, Моховая, затем просп. Маркса, 1/9, с 1990 г. вновь Моховая ул. Основана около 1470 г. и первоначально названа "Семена Святого". Сломана в 1493 г., но в XVI в. восстановлена и получила имя св. Николая. 5 августа 1648 г. освящено новое каменное здание. Колокольня была 1788 г., а сама церковь о двух шатрах. Название получила по храмовой иконе св. Николая в серебряных вызолоченных сапожках. В 1814 г. приписана к Воздвиженской. В 1837 г. Николай I велел ее разобрать, а из материала пристроить церковь к существовавшему с 1817 г. Манежу. Ее разобрали в 1838 г. Манежная церковь освящена в 1843 г. и рассчитана на 500 человек. Новый храм представляет собою полукруглую пристройку с востока в середине здания. У здания Манежа, против башни Троицкого моста Кремля - Кутафьи - небольшая площадь, называвшаяся ранее Сапожковой, по стоявшей на ней церкви Николы в Сапожке. В 1838 г. церковь снесли, а престол ее был перенесен в образованную в Манеж… >>

Храм святой великомученицы Параскевы находился южнее храма Димитрия Солунского, так что дворы причетников этих церквей были соседними. Храмы во имя святой Параскевы назывались в древности на Руси просто Пятницами, такое же наименование получали в старину и небольшие придорожные часовни. В Москве было несколько Пятницких храмов, в том числе и у стен Кремля. Исследователи полагают, что святая Параскева в древности почиталась как покровительница купцов, и храм был выстроен на Торгу (Ильинский крестец примыкал к древнему Торгу) купцами не позднее XV века. Известно, что деревянная церковь «Парасковгия святая, нареченная Пятница в Введенском переулке» сгорела в 1564 году. Упоминаний о храме довольно много, и обозначали его по-разному: «что против Тараканова двора», «что против ворот боярина князя Алексея Юрьевича Сицкого», «что против Новаго Гостинаго двора». Пятницким он именовался издревле, хотя, по-видимому, уже в конце XVI – начале XVII века (возможно, при возобновлении после пожара 156… >>