Профиль соавтора Терентий

В 2001 году в с. Рыбная Слобода возникла православная община и на месте разрушенного в 70-е годы XX века храма на средства благотворителей началось строительство нового, также освященного в честь Казанской иконы Божией Матери. Первое богослужение было совершено в 2005 году в день Пасхи. Строительные работы продолжаются до настоящего времени. В храме хранится почитаемая верующими Казанская икона Божией Матери. Богослужения совершаются в воскресные и праздничные дни. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

В 1718 году в с. Анатыш была построена деревянная церковь Богоявления, а в 1798 году рядом с ней была построена еще одна – в честь Владимирской иконы Божией Матери. Обе церкви простояли довольно долгое время и были разобраны из-за ветхости. В 1903 году на их месте был построен каменный однопрестольный храм, освященный в честь Владимирской иконы Божией Матери. В 30-е годы XX века храм был закрыт и разграблен. В 1991 году он был вновь передан Казанской епархии, и в 1994 году после проведения восстановительных работ в нем возобновились богослужения. В 2003 году храм был освящен архиепископом Казанским и Татарстанским Анастасием.  С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

В литературе не раз упоминается про Петропавловскую церковь в стиле александровского ампира с колокольней в селе Хотня. По данным историка Е.В. Липакова, церковь является копией Никольского храма в Ницце. По материалам В.В. Егерева, проект церкви составлен архитектором Петром Пятницким. "Справочная книга Казанской епархии" указывает, что построен храм в 1830 году на средства помещика Петра Перцова. Существует и историческое описание церкви как части усадьбы в упомянутой статье Перцова. Из строений усадьбы больше всего сохранилось только одно. Жители указывают, что это и есть упомянутая церковь, многие помнят даже ее внутреннее убранство и разрушенную позже колокольню. Рассказывают также и о нелепом пожаре 1970-х годов, уничтожившем все деревянные конструкции и внутреннюю штукатурку. Строение действительно многим похоже на церковь: малым числом окон (только нижний ряд), симметричным по внутреннему пространству расположением крюков в стенах (для икон), свидетельствами сводчатого потолка… >>

Основание Свято-Успенского мужского Свияжского монастыря тесно связано с образованием Казанской епархии. Он был основан в 1555 году.Первым настоятелем монастыря был назначен архимандрит Герман, позже ставший архиепископом Казанским, святителем Германом и Казанским чудотворцем. В 1592 года его мощи были перенесены из Москвы сюда и сейчас составляют главную святыню Успенского монастыря.Архимандрит Герман стал в 1564 году вторым архиепископом Казанским после святителя Гурия . Свияжский мужской монастырь в настоящее время является главным миссионерским центром Казанской епархии. Типография, которая появилась там для печатания Священного Писания и богослужебных книг была известна при святом Германе намного раньше, чем типография Фёдорова Ивана в Москве. Свияжск известен многим, как место крещения сотен и тысяч местных жителей, таких как татары, мордва, чуваши, марийцы. В середине 18 века в Успенском мужском монастыре размещалась Новокрещенская Контора, которую закрыли в 1764 году. С 16 по… >>

Храм построен в 1830-1848 гг. на месте старого деревянного храма, существовавшего с 1751 г. Правый придел освящен в 1845 г. в честь Богоявления Господня, центральный престол и левый придел во имя Святителей Казанских Гурия и Варсонофия освящены в 1848 г. Ципья была центром огромного прихода, состоящего из удмуртов, марийцев, татар-кряшен, русских. В начале XX в. службы в храме велись на четырех языках. В приходе было 16 школ, из них 8 миссионерских. Строительством нового храма руководил священник Евфимий Воецкий, служивший в приходе в 1840-е гг. Крупная двухэтажная церковь сохранилась в сильно перестроенном виде. В настоящее время храм передан Казанской епархии, в нем совершаются богослужения. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Однопрестольный деревянный храм построен в 1864-1866 гг. (приход существовал с 1731 г.). Храм сохранился в сильно перестроенном виде. Строительство нового храма взамен ветхого, 1731 г. постройки, проводилось по инициативе священника В. Кремкова, которому удалось получить пособие от казны, пожертвования с благотворителей и некоторые суммы от прихожан. Подавляющее большинство прихожан составляли татары-кряшены.Большинство священников задерживалось в селе надолго. Наиболее известны: Василий Алексеевич Кремков, служивший здесь в 1850-1870 гг. и построивший новый храм (затем он был переведен в казанскую кладбищенскую церковь, его дочь Анна была начальницей женского училища духовного ведомства); Яков Емельянович Емельянов (1849-1893) - известный татарский поэт, уроженец д. Алан-Полян, выпускник Центральной крещено-татарской школы 1867 г., служил здесь в 1882-1888 г., переведен в с. Урясь-Учи; Григорий Васильевич Васильев, уроженец д. Крещеная Ерыкса (ныне Мамадышский район), выпускник Центра… >>

Строительство храма начато в 1869 г. и окончено в 1871 г. При постройке храма поддержку оказала Палата Государственных имуществ. Материал был бесплатный. Помогали прихожане своим трудом и денежными пожертвованиям. Храм был освящен 14 июля 1871 г. местным благочинным в сослужении священников окрестных сел. В 1899 г. храм был отштукатурен внутри и окрашен краской на клею на средства прихожан (409 рублей) и пожертвования о.Иоанна (Кронштадского) (100 рублей). Внутри храм представляет правильный четырехугольник (крест), его единственный перстол освящен во имя св. бесср. и чудотворцев Космы и Дамиана. В 1930-е гг. храм был закрыт и переделан под школу, колокольня и верхний ярус был разобраны. В 1995 г. храм был передан верующим. В 1999 г. возник пожар, внутри храма был заново переделан иконостас. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

История православного прихода в поселке Кукмор берет свое начало в позапрошлом столетии. В середине XIX века при непосредственном участии известных российских промышленников братьев Комаровых в Кукморе была воздвигнута каменная Петропавловская церковь, служившая на протяжении почти 100 лет духовным центром для православного населения края. В 1930-х годах Кукморская церковь была закрыта и полностью уничтожена.  В 1994 году Петропавловский приход был вновь возрожден. В праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы, 4 декабря 1996 г., прихожане во главе с настоятелем провели первую после разрушения Петропавловского храма Божественную Литургию. В 2007 году в поселке завершилось строительство нового храма Святых Апостолов Петра и Павла. 1 сентября 2007 года храм распахнул для верующих свои двери; чин иерейского освящения совершил благочинный Выскогорского округа прот. Иоанн Державин. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Однопрестольный каменный храм построен в 1811-1822 гг. (приход существовал, по крайней мере, с середины XVIII в.).Средних размеров храм с невысокой двухъярусной колокольней. Яркий образец стиля классицизм.Более половины прихожан составляли татары-кряшены, около трети - удмурты. С 80-х гг. XIX в. храм стал крупным миссионерским центром, службы в нем велись на трех языках. В 1888-1892 гг. здесь служил священником видный татарский лет Яков Емельянович Емельянов (1849-1893). Служивший в Урясь-Учах в 1890-1900 гг. священник Павел Петрович Далматов был известен как миссионер, обративший в христианство много язычников-удмуртов. В 1885-1909 гг. священником в приходе с. Урясь-Учи был Андрей Васильев (1849-?), выпускник центральной крещено-татарской школы, известный педагог и миссионер, уволен за штат по болезни. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

7 ноября 1888 года учреждается внештатная женская общежительская община Святой Троицы, устроенная на земле, предоставленной городом и пожертвованной Татьяной Михайловной Ментовой. 5 августа 1895 года община преобразуется в Свято-Троицкий внештатный общежительский монастырь. Существовал монастырь на добровольные пожертвования и труды монахинь. Значительную помощь в строительстве постоянно оказывал купец К.А. Макашин. На бывшей монастырской территории сохранились различные разновременные постройки. Церковь Святой Троицы – главный храм монастыря. Из других построек монастыря сохранились: двухэтажный корпус (1889-1891), на первом этаже которого размещались покои настоятельницы и кельи монахинь, трапезная, на втором – домовая церковь Сергия Радонежского; трехэтажный жилой корпус (конец XIX в.); двухэтажный общежительский корпус (1912-1920-е). В конце XIX в. в монастыре была построена шестиярусная колокольня. В 1900 году были обустроены помещения под колокольней. Колокольня не сохранилась. … >>

Церковь Святой Троицы – главный храм монастыря. В 1888 году губернским архитектором Федором Николаевичем Малиновским был подготовлен проект этого храма. Вероятно, прототипом Троицкой церкви стал Морской собор в г. Кронштадте. По архитектуре почти совпадает с Богородице-Скорбященской церковью в Свияжске. В 1901 году закладывается фундамент (блоками по 20 пудов). Подрядные работы выполнял мастер Захаров. На вспомогательных работах использовался труд монахинь. На завершающей стадии строительства - при возведении барабана церкви «49 монахинь (подносили кирпичи) рухнули вниз вместе с лесами, 17 тут же скончались... захоронены в черте собора». В 1905 году строительство завершено. В 1911 году были закончены отделочные работы. Весной 1912 года состоялось освящение Троицкой церкви, приуроченное к 300-летию царствования дома Романовых. Монастырь был закрыт в 1923 году.Монументальный объем храма стал существенной силуэтообразующей доминантой в архитектурной застройке Лаишева. Композиционно-простр… >>

Волжск — второй по величине город республики Марий Эл, отметивший в 2000 году своё 60-летие — длительное время не имел своего православного храма. Был лишь молитвенный дом, открытый ещё в годы Великой Отечественной войны — деревянный, старый. Его первым настоятелем являлся иеромонах Пётр. В течение всего послевоенного периода в городе существовала община, совершались богослужения.Решение о строительстве нового, большого храма было принято в конце 80-х годов. Далось оно непросто — в нелёгкое, непредсказуемое в политическом и экономическом отношении время предстояло возвести огромный, вмещавший бы всех верующих собор. В его созидании приняли участие многие предприятия, организации и частные лица. 8 мая 1991 г прибывший в Волжск епископ Казанский и Марийский Анастасий освятил закладку будущего собора. В 1993 г храм был построен, а 24 апреля 1994 г освящён епископом Йошкар-Олинским и Марийским Иоанном.Закономерно, что небесным покровителем Волжска, расположенного среди крупных сухопутных и… >>

На территории горбольницы г. Волжска на пожертвования граждан и предприятий в 90-е годы XX века был построен храм во имя иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость”. Он возводился по оригинальному проекту и по типу восьмерик на четверике. Церковь представляет собой ярусную постройку на “подклете". Широкая лестница ведет к главному западному порталу. Восьмерик, стены которого разрезают большие окна, завершается восьмискатным покрытием, увенчанным барабаном и вытянутой луковичной главкой. Соразмерность объемов, сочетание красного и белого в декоре, простота и ясность композиции придают храму устремленность ввысь и величавость. 12 августа 1997 года установлен главный купол и крест на нем в присутствии епископа Йошкар-Олинского и Марийского Иоанна. 27 ноября 1997 года состоялось освящение нижнего придела храма. Церковь иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость” стала, наряду с кафедральным Никольским собором, одной из достопримечательностей Волжска. Храм посвящен почитаемой в России и… >>

В 2003 году по просьбе православных христиан и по благословению владыки Анастасия в Ленино-Кокушкино был создан приход церкви Казанской иконы Божьей Матери. Состоялось собрание прихожан, на котором отец Сергий (благочинный Пестречинского района) познакомил прихожан с отцом Анатолием. Его владыка и назначил в приход. Выделили нам тогда комнату (бывший обеденный зал совхоза «Ленино-Кокушкинский»). По рекомендации благочинного, по желанию прихожан села и близлежащих деревень и по благословению Владыки было решено начать строительство церкви. Состоялось избрание приходского Собрания. Им и был заказан проект строительства церкви. В 2005 году оформили все документы на приход и землю, которую выделила администрация села и района. С осени 2006 года начали поступать пожертвования от прихожан. Кто-то посодействовал с щебнем и песком, кто-то привез блоки на фундамент, некоторые принесли денег и цемент. Причем пожертвования поступили и от жителей Казани. Так и началось строительство храма. Осенью… >>

Однопрестольный храм во имя святителя Николая Чудотворца построен в 1746 году тогдашним владельцем села капитаном Д.Ф.Аркатовым.Само село Аркатово было основано его отцом Феодором Аркатовым в конце XVII века. На этом месте по преданию было болото, пастухи нашли икону Божьей Матери, плавающую ликом вниз и отнесли ее к Аркатову - богатому купцу, владельцу села. Он велел поставить ее в часовню при въезде в деревню. 3 раза уходила икона в воду, и тогда понял Аркатов, что должен построить в этом месте храм или монастырь. И храм был воздвигнут за очень короткое время - 1746-1747 гг. На колоколах и паникадилах сохранилось клеймо Аркатова.  С тех пор летний придел освящен в честь Седмиозерной иконы, зимний - в честь Святителя Николая. Храм отстроен в стиле барокко. Здание осевой композиции, асимметричное из-за входящего в трапезную северного придела. Четверик храма высокий и массивный, двусветный, восьмерик под сомкнутым сводом, увенчанным главкой на барабане. Колокольня восьмерик на четвери… >>

Храм расположен на склоне холма с перепадом высот более 4 метров. Уникальный памятник архитектуры в стиле барокко начала XVIII века и псевдорусского направления стилизаторства конца XIX в., отличается живописностью и монументальностью форм. Один из удачных примеров стилизаторства в древнерусских формах, не вступающих в противоречие с первоначальной постройкой начала XVIII в. Церковь представляет собой разновременный комплекс построек асимметричной композиции. К первоначальному объему храма (восьмерик на четверике, под восьмигранным полукуполом и ма-ковкой на глухом барабане, с прямоугольной трапезной под вальмовой кровлей), выстроенному в стиле барокко, в конце XIX века пристраивается новое здание с полукруглой апсидой по всей ширине, с двухярусной колокольней под высокой шатровой крышей с закомарами, увенчанной главкой. Комплекс по западной и южной стороне окружен гульбищем на опорах с полукруглыми нишами. К этому же времени относится двухэтажная прямоугольная постройка под четырехск… >>

История Седмиозерной пустыни начиналась так же, как и история большинства монастырей России. В 1615 году в пустынном месте, куда захаживали только язычники-черемисы, поселился схимонах Евфимий, выходец из Великого Устюга. Вскоре, узнав о подвижнической жизни блаженного старца Евфимия, рядом с ним стали селиться монахи и послушники, а в 1627 году был официально открыт монастырь. Первоначально он назывался Вознесенским. Сам схимонах Евфимий вскоре был вызван Казанским архиепископом в Казанский Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля, где и скончался. Долгое время монастырь был невелик и небогат. Так в 1646 здесь жили 27 человек братии, которые кормились огородничеством. Общежительным монастырем пустынь стала в 1816 году, а в 1884 году была предоставлена в личное управление казанским правящим архиереям, которые отныне становились настоятелями Седмиозерной пустыни. Ее главной святыней являлась Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери. Основатель монастыря схимонах Евфимий прине… >>

Приход прп. Серафима Саровского - это храмовый комплекс, состоящий из главного храма в честь прп. Серафима Саровского, церкви в честь иконы Божией Матери «Умиление», зданий Воскресной школы, библиотеки и административно-хозяйственных помещений. Строительство комплекса осуществлено по проекту известного казанского архитектора Алексея Андреевича Спориуса, сумевшего учесть многообразие функциональных особенностей современного храма. Первый храм, архитектурного ансамбля, в честь иконы Божией Матери «Умиление» был построен в 1999 году Владимиром Константиновичем Кулагиным на средства трудового коллектива производственного объединения «Теплоконтроль» (г. Казань). С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Приход прп. Серафима Саровского - это храмовый комплекс, состоящий из главного храма в честь прп. Серафима Саровского, церкви в честь иконы Божией Матери «Умиление», зданий Воскресной школы, библиотеки и административно-хозяйственных помещений. Строительство комплекса осуществлено по проекту известного казанского архитектора Алексея Андреевича Спориуса, сумевшего учесть многообразие функциональных особенностей современного храма. 14 января 2006 года состоялось освящение главного храма - в честь прп. Серафима Саровского. Начало строительства храма было положено еще в 2000 году на средства прихода, однако, из-за нехватки денег строительство велось очень медленно, и лишь с 2004 года благодаря финансированию Акционерного Банка «Заречье», в лице его ген. директора Натальи Владимировны Девятых, стройка пошла полным ходом. К концу 2005 года в храме были закончены все отделочные работы, и приобретена церковная утварь. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Ново-Иерусалимский мужской монастырь был основан в середине XVII в. Казанский митрополит Лаврентий II (на кафедре в 1657-1672 гг.) стал использовать его как летнюю загородную резиденцию. При нем же начали возводиться каменные постройки. После секуляризации в 1764 г. монастырь оказался за штатом и практически был закрыт. Но в 1789 г. митрополит Вениамин (Пуцек-Григорович) переехал из Кремля в Ново- Иерусалимский монастырь, с этого времени весь комплекс стали называть Загородным архиерейским домом. Екатерина II, чувствуя вину перед Вениамином за то, что в 1774 г. он был ложно обвинен в сотрудничестве с Пугачевым и провел в тюрьме несколько месяцев, выделила на обустрой- ство дома крупные суммы, а проектирование ансамбля и отдельных зданий было поручено знаменитому зодчему В.В. Растрелли. В 1789-1830 гг. загородный дом был административным центром епархии, позже, после восстановления дома архиереев в Кремле, Загородный дом служил казанским архиереям местом летних отпусков. Комплекс архие… >>