Профиль соавтора Терентий

Предварительно проведённые раскопки показали, что это место было застроено издревле, археологами прослежено четыре уровня стен, предположительно церковных, которые разрушались и возводились заново с изменением формы и размеров. Была открыта стена V века — времени царя Вахтанга Горгасали, и более древняя под ней, возведённая в традициях грузинских античных строений. Открыты остатки дворцового комплекса и уникальная баня, датируемая I веком н. э. Согласно житию Або Тбилисского, он был обезглавлен прямо у входа в церковь Святых Сорока Севастийских Мучеников. Церковь существовала на этом месте ещё в предреволюционные годы, в 1924 году она была разрушена советскими властями, местность использовалась под жилую застройку. По другим сведениям — место церкви было застроено ещё ранее. Решение о воссоздании церкви на историческом месте было принято городскими властями Тбилиси в 1998 году. По материалам сайта "Православная энциклопедия"

Церковь является новоделом. Так исторически сложилось, что до наших дней не сохранились остатки древней церкви, которая стояла недалеко от этого места. Все это время в Амбролаури не было своего храма. В 2016 году, в августе месяце, строительство закончилось. 6 августа состоялось ее открытие, на которое прилетел католикос всея Грузии Илия II и провел литургию и освящение нового храма. Архитектура церкви соответствует грузинским канонам, лаконична и декорирована каменной резьбой. ОК.ру

История монастыря начинается в 2002 году, а вот история самого места гораздо старше. Сама гора и хребет некогда были названы Таборис-Мта, что в точном переводе на русский звучит как Фаворская Гора. Это известное место около Назарета в Палестине, где произошло Преображение. В не очень известное время на этой горе была построена крепость, которая прикрывала Тбилиси со стороны юга. Она упоминается в связи с походом Баграта III на мусульманский тогда Тбилиси в 1046 году: В начале XVII века во время нашествия шаха Аббаса крепость была разрушена. Царь Ростом восстановил её в 1630-х годах. В 1723 году здесь произошло сражение между кахетинской армией и армией царя Вахтанга VI: В тяжлые дни XVIII века крепость несколько раз занимали то турки то персы. 6 октября 1735 года в Тбилиси вошёл шах Надир, но он сразу на что-то рассердился на местных жителей, и кое-что разрушил, в частности Таборский замок.очень похоже, что его с того момента так и не восстановили. В 1748 году царь Ираклий II отвоева… >>

Церковь Михаила Тверского в Тбилиси — это уникальный архитектурный памятник, расположенный в столице Грузии. Построенная в 1911-1913 годах, церковь посвящена Михаилу Ярославичу Тверскому, князю, канонизированному после своей гибели в начале XIV века. Церковь представляет собой образец ново-русского стиля, выделяющегося на фоне традиционной грузинской архитектуры. Здание построено по принципу компактной кубической формы с шатровым куполом колокольни и многоуступчатыми кокошниками, что визуально напоминает парусный корабль. Церковь интересна и своей историей: она была построена к 300-летию дома Романовых на средства, большей частью пожертвованные супругой наместника на Кавказе графа Иллариона Ивановича Воронцов-Дашкова. Во времена советской власти храм оставался действующим, что является редкостью для тех лет. В настоящее время в церкви проводятся службы на грузинском языке. Внутренний интерьер церкви напоминает русские православные храмы. В обстановке присутствуют иконы, современные рос… >>

Изначально на месте современного храма Иоанна Богослова, по свидетельствам некоторых историков, в Тбилиси находилась старинная церковь, в которой был расположен монастыря имени святого Иоанна. Считается, что это было приблизительно в VII веке нашей эры. Нынешний же храм был основан приблизительно в конце XIX-начале XX веков (1898–1901 годы), как и весь прилегающий к строению район, по приказу князя Голицына Григория Сергеевича, являющегося в те времена местным кавказским наместником. Внешний облик архитектурной достопримечательности — церкви Иоанна Богослова в Тбилиси — выполнен в традиционном русском стиле, характерном для всех подобных религиозных строений. Фасады храма изготовлены из кирпича и имеют белоснежный цвет, что напоминает экстерьер суздальских церквей. Сверху строение венчают красивейшие купола в форме луковиц серебряного цвета. Входы в церковь Иоанна Богослова расположены с двух ее сторон — на западной и на восточной стене, на каждой из которых находится своя пара дверей.… >>

Церковь Святого Георгия - Карис Эклесия – находится в историческом районе Тбилиси Верхняя Кала, между площадью царя Ираклия II и знаменитым театром Габриадзе. Первоначально основатель города царь Вахтанг Горгасали построил на этом месте в V веке церковь Св. Архангелов, которая была разрушена во время нашествия на Тбилиси монголов в конце XIV века. В XVII веке на руинах предыдущей церкви были построены три каменных храма, из которых до наших дней сохранилась только церковь Святого Георгия. С XVIII века она функционировала как придворная церковь царской семьи, откуда и пошло ее название: Кари – это царский двор, а придворная церковь - Карис Эклесиа. Храм реставрировали и в XIX веке, и в 90-х годах XX века. Церковь зального типа имеет входные ворота с юга и с запада, нижняя часть церкви состоит из смешанных слоев кирпича и камня, верхняя часть стен построена из кирпича. Во время реставрационных работ 1976 года археологи обнаружили у западной стены храма три гробницы XIII-XIV веков. В 19… >>

На скалистом косогоре, в одном из старейших районов Тбилиси Квемо Кала, стоит церковь Святого Георгия 1753 года постройки. До этого здесь находился собор, построенный в 1600 году и принадлежавший до 1991 года Армянской Апостольской церкви, а с 1991 переданный Грузинской Православной. С одной стороны здание смотрит на крепость Нарикала и церковь Святого Николая, а с другой стороны на Бетлемские соборы (Земо Бетлеми, Квемо Бетлеми). В 1735 году, на карте царевича Вахушти, у западной части церкви, значилась ещё и колокольня. В начале XX века к северному фасаду церкви были незаконно пристроены жилые здания, в коммунистический период в самой церкви были расположены кукольная и лакировочная мастерская, позже в церкви располагалась голубятня. Церковь небольшого размера и особо не выделяется среди жилых домов, но её купол, выложенный зеленым камнем, будто изумрудом, играет роль маяка. С 2002 года в церкви проходят реставрационные работы. На данный момент церковь укреплена, очищена, был восст… >>

Церковь Карапи, посвящённая святому Георгию, находится в Клдисубани – одном из старейших районов Тбилиси. До 1991 года она относилась к Армянской апостольской церкви, а затем перешла под контроль Грузинской православной церкви. От улицы Гоми с северо-востока к храму поднимаются ступени каменной лестницы. Построили эту церковь на скалистом косогоре, на месте, где прежде стоял собор, построенный в 1600 году. Строительство нынешнего здания шло на средства супругов Петроса и Лалиты Зохрабян. В XIX столетии церковь полностью отремонтировали, добавив к ней купол и колокольню. Эта реставрация оставила характерный след – участки кирпичной кладки, вкраплённые в каменные стены. Тогда же на фасадах церкви из кирпича были выложены ромбы и крест. Как отмечено на карте царевича Вахушти (1735), у западного входа в храм находилась колокольня. В начале прошлого столетия к северному фасаду стихийно пристроили жилые постройки, а в советский период в церкви работала лакировочная и кукольная мастерские, а… >>

Церковь в Пасанаури — утраченный православный храм Грузии, построенный в конце ХIХ века. Здание было выстроенно в стиле эклектики. Здесь — соединение русского и нео-византийского стилей. Архитектурная композиция этой церкви — вариация «восьмерик на четверике» (строительство восьмиугольного объема на четырехугольном основании — здесь восьмиугольник стоит на крестообразном основании). К сожалению, неизвестно в честь кого из святых или в честь какого праздника был освящен храм в Пассанаури. Архитектор этой церкви также неизвестен. С сайта postcards.ge

Крепость Саро - комплекс циклопического характера, построенный методом сухой кладки и датируемый II-I тысячелетиями н.э. до нашей эры. Комплекс состоит из трех фортификационных сооружений: «Квеубнис цихе» - можно перевести как Нижняя крепость, Верхняя крепость и Новая крепость, которую зовут башней. На территории комплекса Саро также расположена церковь Архангелов. Стены крепости были возведены на скалистом массиве без фундамента. В кладке использованы огромные, как на подбор, обработанные камни, внимание привлекает симметричность кладки. Высота стен была предположительно до 3 метров, а ширина колеблется в пределах 1.5-3 метров. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Церковь построена из тесанного камня с двускатной кровлей. Скромное сооружение, украшением которой служат высокие изящные арки, капители которых украшенны резным орнаментом. Годы не пощадили церковь- был обрушен южный портик, но в 1970 году собор был полностью восстановлен из обваленных старых камней. Церковь была расписана тогда-же в XI веке, но к сожалению до наших дней сохранилась лишь небольшая часть росписи и то в виде поврежденных фрагментов. По материалам сайта "Туристер"

Монастырь Ванис-Квабеби — пещерный монастырь в скалах над рекой Курой, очень похожий на Вардзию, и находящийся от нее на расстоянии прямой видимости. Этот монастырь мог бы быть почти копией Вардзии, но он не превращён в платный туристический объект, а представляет собой тихое, безлюдное место и пользуется популярностью у поклонников диких достопримечательностей. Название монастыря уже вызывает некоторые вопросы. "Ванис" — это родительный падеж от слова "вани", под которым принято понимать некий топоним. Здесь у нас инфирмационный пробел: мы не знаем, какое это такое Вани и куда оно пропало. Может быть, это даже чье-то имя. Далее — "квабеби" множественное от "кваби". Сейчас этим словом называют кастрюлю, бойлер, котёл — всё, в чем можно варить еду. Но исторически зафиксировано применение этого слова к обозначению пещер. Кого-то может сбить с толку похожее слово "ква" (камень), но тут именно "кваби", не имеющее к камням никакого отношения. Весь этот вопрос требует некоего дополнительног… >>

Влево от храма Георгия уходит каменная тропа, которая выводит нас к сложной системе дыр, через которые по лестницам можно подняться на верхние ярусы. Это примрно такой же экспириенс, как подъём от Вардзийского храма до верхнего яруса, но тут всё сложнее, пыльнее и утомительнее. Продравшись через множество дыр, вы в итоге попадаете на верхний ярус к небольшому, полностью сохранившемуся храму-часовне. Везде в литературе это сооружение называют храмом, хотя это по сути небольшая часовня. Он гладко отштукатурен изнутри, и какое-то быдло уже разрисовало его надписями. Рядом — сильно порушеные комнатки, и тоже со следами неплохой штукатурки. По материалам сайта "Грузия для всех"

Обычно посещение Ванис-Квабеби сводится к подъёму до часовни. Но самое исторически ценное тут не часовня, а большой (в прошлом) храм Святого Гиоргия. Он находится почти в самой нижней части центральных пещер. От храма осталась только ровная площадка, конха (верхняя часть) апсиды и нечто, позволяющее думать, что у храма был купол, вырезанный изнутри в скале. Причём этот резной купол имитировал купол на парусах, то есть, был построен позже VIII века. (Паруса — позднее архитектурное изобретение) Увы, сейчас мы видим только обломки. Наверное, в прошлом восточная часть храма была вырезана в скале (вместе с куполом), а западная сложена из камня. Сейчас разрушилось почти всё. По материалам сайта "Грузия для всех"

Храм - смысловой центр всей Вардзии и хронологически то место, откуда всё началоь. Именно с этого места пещеры потом расползлись во все стороны. В центре крепоти они вырезали место высотой 10 локтей, - писал Румлю после похода 1551 года, - и устроили церковь с четырьмя обширными помещениями и длинным притвором. Стены изнутри и снаружи расписали золотом и лазурью и ликами идолов. Во втором помещении устроили престол и поставили золотую икону, украшенную драгоценными камнями. Вместо обоих глаз этому бездушному лику вставили два блестящих лала. Сейчас сам храм находится как бы в глубине скалы, а снаружи видны только арки притвора. Этот притвор в прошлом был больше, но впоследствии частично обрушился. Сам храм - это большой зал с закруглением (апсидой) в восточной части. Алтарная часть слегка приподнята, а под алтарем имеется потайной ход вниз, в секретное помещение, где предположительно хранили храмовую утварь и одеяния. Все стены храма сложены из камня, и только апсида вырублена в скале… >>

Пустынь Серафима Саровского окружает сосновый лес. На пути к святыне каждый буквально сливается с окружающей природой. Величественные сосны и свежий горный воздух придают сил и хорошего настроения. На деревьях есть небольшие таблички со стрелками. По этим указателям легко найти церковь. На опушке стоит избушка, а недалеко от нее — колодец. Они восстановлены по фотографиям и картинам 1903 года. Под сенью расположен большой камень, напоминающий тот, на который молился Серафим тысячу дней и ночей. В Грузии верят, что он, как и настоящий, может излечить от любого недуга. К этому камню ежегодно приходят десятки тысяч паломников, возле него служат молебны. Возле камня есть надпись со словами святого от Иверии — уделе Божией Матери. Она представлена на грузинском и русском языках. Интересна предыстория возведения пустыни. Тамазу Куртанидзе, коренному жителю Боржоми, три раза подряд в сновидениях пришел старец в белом одеянии. Впоследствии выяснили, что это и был сам преподобный Серафим Саров… >>

Собор был построен в значимое историческое время и выступает важным духовным и культурным центром для местных жителей и туристов. Архитектура собора сочетает традиционные элементы грузинского зодчества и уникальные декоративные элементы, привносящие особую атмосферу и величие этому месту. Собор открыт для посещения в течение всей недели, предоставляя возможность знакомиться с внутренним убранством и восхищаться изысканной иконописью и резными деталями. Проходят регулярные службы, к которым может присоединиться каждый, а также организуются экскурсии, которые углубят ваше понимание истории и значения этого места. Собор располагается в удобной доступности от основных туристических маршрутов, что делает его легкодоступным для посещения в любое время года. По материалам сайта "Madloba"

Церковь датируется 13 веком. Исторические сведения о церкви отсутствуют, самые старые письменные источники относятся ко второй половине шестнадцатого века и в основном представляют собой книги пожертвований или выкупов. Князья Гурии проявляли особую заботу о церкви Ахчиа. В 1625 году Свимон II Гуриели сделал ее главной церковью и пожертвовал крестьянам налог, лес и воду. Кайхосро I сделал щедрое пожертвование храму. Руководство Ахчиа было передано семье Салуквадзе-Такаишвили. Храм представляет собой зальное здание. В нем два входа — с юга и с запада. Оба входа архитектурные, с резными крестами на архитраве. На западе на вершине креста также обнаружен микроукрашение круглой формы. На вершине южной двери, справа и слева от креста, находится пятистрочная надпись асомтаврули: «Святой Георгий, помилуй Рати и Ушаниани и помилуй Николоза Ачиели и каменщика Микеля и Мхецидзе». Из этой надписи не ясна дата постройки церкви, хотя упоминание сванских имен основателей указывает на период поселения… >>

Храм Царицы Тамары представляет собой небольшое монументальное здание в светлых тонах. Убранство церкви сдержанное. Особого внимания заслуживает иконостас в центре храма. Алтарь переливается золотом. На стенах традиционная роспись с изображением Тамары и других важных персон Грузии. Перед храмом огромный памятник Царице. Она восседает на престоле, в руках символ власти. Царица много сделала для древнего государства и поселения, в частности. Именно она передала город роду Джакели, который смог противостоять многим захватчикам. По материалам сайта "Abeona travel"

Храм построен из кирпича, как многие грузинские храмы XVI века. Планировка крестово-купольная, ничего особенного. Внутри есть фрески, сделанные в том же веке. Могила царя Левана находится в углу справа от входа и никак не маркирована. Изображение царя Левана есть на фресках. Об этом пишут так: На западной стене юго-зап. угловой ячейки представлена ктиторская композиция: тронному образу Богоматери с Младенцем слева предстоит царь Леван, за ним - чернобородый св. воин с копьем. Изображение царя Левана с надписью: «Царь Леон Строитель» - было переписано или поновлено в более позднее время. Царь изображен с нимбом, фронтально, в рост, с моделью храма в руках, на голове усыпанная драгоценными камнями корона. В отличие от 5 других известных портретов царя здесь, как и в церкви Кацарети, он изображен один, без сына и жены. Исследователи объясняют это его разводом с царицей Тинатин, а также тем, что портрет помещен над местом его предполагаемого захоронения - в юго-зап. углу церкви. Рядом с х… >>