Профиль соавтора Юрий Алексеев

В 1996 году Распоряжением Председателя Совета министров Чувашской Республики Аблякимова Э.А. в собственность Чебоксарской епархии были переданы два строения, расположенные на территории бывшего монастыря: церковь и игуменский дом. С 2001 года вновь на этом святом месте совершается иноческий молитвенный подвиг за Русь Святую. Монастырь частично возвращён её исконному хозяину - Православной Церкви, освящена церковь святого преподобного Серафима Саровского, но основная часть трудов по возрождению монастыря ещё в будущем. Комплекс Александро-Невского мужского монастыря с. Каршлыхи Моргаушского района состоит из: храм святого благоверного князя Александра Невского; храм преподобного Серафима Саровского; надвратная церковь Святителя Николая чудотворца; часовня с источником в честь Божией Матери «Живоносный источник»; источник во имя преподобного Серафима Саровского; Поклонный Крест при въезде в монастырь. Источник: http://cheb-eparhia.ru/

Первое упоминание о необходимости создания чувашского мужского монастыря в Казанской губернии относится к 1881 году. «Высочайшим повелением, воспоследовавшим в 9-й день мая 1881 года (соб. узак. и расп. Прав. 1881 г. № 82 ст. 552), в благодарность Господу Богу за чудесное спасение Августейшей Имепраторской семьи от угрожавшей опасности при крушении поезда на Курско-Харьково-Азовской железной дороге. А также и с целью просветительного влияния на инородцев-чуваш» было решено образовать в Казанской губернии мужской монастырь. Но Высочайшее повеление осталось фактически не исполненным до 1902 года. В конце 80-х годов XIX века было направлено первое прошение чувашских сельских обществ Козьмодемьянского уезда Казанскому Епархиальному Начальству об основании мужского чувашского монастыря в Козьмодемьянском уезде. Издревле у чувашей существовал обычай поклоняться разным богам. Считалось, что боги, от которых происходят бедствия и несчастья, обитают в лесистой местности, и места их обитания - … >>

Можарки. Храм святых бессребренников Космы и Дамиана Село Можарки с давних времён значится как большое, в 1855 г. здесь в 149 дворах проживало 1418 едоков и имели 289 га земли и 10 десятин леса, а в 1924 году в 431 дворе проживало 2752 человека. Жители села в большей части являются русскими староверами, что предполагает их переселение в эти места в период царствования Петра Великого и «Никоновской» церковной реформы, а название села взято от первых поселенцев. В 1820 г. построена церковь, посвященная 2-м престолам — святым Козьмы и Демиана и Иоанна Предтечи. В 1825 г. открыта церковно-приходская школа.

Турмыши. Церковь Николая Чудотворца. В селе Турмыши Никольская церковь была построена в 1903 году. Здание было деревянное, с колокольнею на каменном фундаменте, покрытое железом. В церкви был один престол во имя св. Николая Мирликинского Чудотворца. По штату здесь служили священник, псаломщик и просфорня. В церковной библиотеке находилось 49 томов книг для чтения. Старостой этой церкви с 1902 года работал крестьянин Никифор Ларионов. Источник: http://nasledie-sela.ru/

Церковь Казанской иконы Божией Матери была построена в 1744 году в селе Луцкое помещиком села Петром Луцковым и освящена в 1749 году. Здание было деревянным. Престолов в церкви было два: главный, холодный - во имя Божией Матери Казанской, теплый придел во имя святителя Германа, Свияжского Чудотворца. Эта церковь сгорела 21 июня 1884 (1887?) года. В том же году временно был построен деревянный молитвенный дом во имя святителя Николая Чудотворца Мир Ликийского и освящен 4 декабря 1886 года. Молитвенный дом был без колокольни, иконостас в нем был одноярусный. По Указу Казанской Духовной Консистории от 8 декабря 1886 (1888?) года было намечено построить новуюцерковь, к постройке которой приступили в 1886 (1894?) году. Строительство церкви было завершено в 1888 (1898?) году, в том же году она была освящена, строительство велось за счет прихожан. В приходе к тому времени состояли село Луцкое, деревни Комаровка, Александровка, Крестниково, Старый Сундырь, Починок-Инели, Большое Тябердино. Пр… >>

Церковь Казанской иконы Божией Матери была построена в 1744 году в селе Луцкое помещиком села Петром Луцковым и освящена в 1749 году. Здание было деревянным. Престолов в церкви было два: главный, холодный - во имя Божией Матери Казанская, теплый придел во имя святителя Германа, Свияжского Чудотворца. Эта церковь сгорела 21 июня 1884 (1887?) года. В том же году временно был построен деревянный молитвенный дом во имя святителя Николая Чудотворца Мир Ликийского и освящен 4 декабря 1886 года. Молитвенный дом был без колокольни, иконостас в нем был одноярусный. По Указу Казанской Духовной Консистории от 8 декабря 1886 (1888?) года было намечено построить новую церковь, к постройке которой приступили в 1886 (1894?) году. Строительство церкви было завершено в 1888 (1898?) году, в том же году она была освящена, строительство велось за счет прихожан. В приходе к тому времени состояли: село Луцкое, деревни Комаровка, Александровка, Крестниково, Старый Сундырь, Починок-Инели, Большое Тябердино… >>

Исторический храм на пещерах был освящен в 1903 году в честь иконы, прославившейся в 1888 году в Санкт-Петербурге. Молния, ударившая в часовню у стеклянного завода, обожгла внутреннее пространство здания, но образ Божией Матери оказался не затронут огнем. Из разбившейся кружки с пожертвованиями вылетели монеты, которые и прилепились к иконе. В скором времени страждущие люди стали получать исцеления от болезней. Список с этой иконы в 1897 году заказал игумен Михаил – настоятель Бузулукского монастыря. Образ встретили при большом стечении народа, и, вскоре, он также прославился чудотворениями, именуется эта икона образом Божией Матери «Всех скорбящих Радости» (с грошиками). Храм во имя иконы Божией Матери был устроен на пещерах, которые выкопали в 1820-е годы. После официального открытия монастыря в пещерах, представляющих из себя обложенные кирпичом подземные коридоры и земляные келии, подвизались старцы. На встречу с одним из них специально приезжал из своего бузулукского имения Лев Т… >>

Церковь в честь св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в селе Огнев-Майдан впервые была построена в 1783 г. на средства прихожан. В начале 80-х годов XIX века церковь сгорела и пришлось возводить новую. Она строилась благодаря пожертвованиям помещицы Жадовской Анастасии Дионисьевны. 11 марта 1885 года каменная церковь с ярусной колокольней вновь приняла своих прихожан. Великолепный иконостас и фрески придавали интерьеру храма особенную красоту и торжественность. Приход церкви состоял из жителей с. Огнев-Майдан, д. Ивановка, д. Агрофенино, Выселка. При церкви существовало кладбище, надгробия не сохранились. В настоящее время около северной ограды установлено место захоронения помещицы А.Д. Жадовской. В советское время церковь претерпела судьбу большинства церквей в нашей стране. В храме находился склад местного колхоза им. Чкалова для хранения картофеля, зерна. Благодаря жителям села удалось сохранить часть церковной утвари. В 1993 году началась реставрация церкви. Инициатором это… >>

12 декабря 1901 года проект церкви был представлен для согласования в нижегородскую Духовную консисторию, а  9 июня 1902 года Преосвященный Назарий (Кириллов), епископ Нижегородский и Арзамасский, совершил чин закладки нового каменного храма в селе Семьяны. Первый кирпич заложил архиерей, второй – В.А. Демидов, третий – о. Иоанн. Далее торжества проходили в здании земского училища. Храм был заложен трехпрестольным: во имя собора архистратига Божия Михаила и прочих бесплотных сил, Святых бессеребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана, святителя и чудотворца Николая. Все средства для строительства церкви за малым исключением были местными. В приходе тогда числилось 309 ½ двора, где проживало 1238 мужчин и 1297 женщин. Вот они-то и собрали на возведение церкви без малого четверть миллиона рублей. Торжественное освящение церкви (главного престола) состоялось 23 сентября (по ст. стилю) 1912 года. Накануне на праздник к отцу Иоанну в Семьяны съехались многие священнослужители и монашествующ… >>

Первый храм был построен в XVII веке и был освящен в честь святителя Николая Чудотворца. Судя по всему, он был деревянным и к началу XIXвека обветшал. На средства прихожан и удельного ведомства в Белавке в 1824 году был построен каменный храм в честь Вознесения Господня с приделом в честь св. Николая Чудотворца. В память о прежнем храме поставили часовню, но она до нашего времени не сохранилась. Вытянутое по оси «запад – восток» здание венчает купол на большом барабане. На стенах одноапсидного алтаря нанесен горизонтальный руст. Окна имеют арочные завершения. Над западным входом возвышается ярусная колокольня, построенная по благословению епископа Нижегородского и Арзамасского Владимира II. 4 июля 1894 года Его Преосвященством было разрешено прибавить к храму в длину три сажени. Стройный объем ярусной колокольни завершается небольшим куполом с крестом, вновь установленным в 2012 г. Северный и южный фасады украшают портики со спаренными пилястрами дорического ордера и разорванными треуг… >>

Двухпрестольный деревянный храм был построен в 1790 г., главный престол был освящен во имя Святого Архистратига Божия Михаила. В 1935 г. Михайло-Архангельский храм разрушили, сняты были колокола, сровняли с землей фамильное кладбище Демидовых. Долгое время жителям приходилось ходить в храмы в других селах. Руководство колхоза «Волжанин» выделило делянку в своих лесах, и работа началась. Хорошо представляя дороговизну сооружения, старики решили собрать сход граждан села. Идея строительства храма была одобрена всем обществом. Начались подготовительные работы. Тот же колхоз «Волжанин» выделил сруб для постройки хозяйственного помещения, а в будущем – жилье для священнослужителя. Жители Фокина, Сомовки, и Белогорки откликнулись, и помещение скоро было построено. Был решен вопрос и о финансировании стройки жителями всех трех поселений. Одна из жительниц Александра Артемова взяла на себя обязанности бухгалтера стройки. Граждане сел, верующие и сочувствующие, активно включились в сбор денежны… >>

Строительство храма в Воротынце началось в 1812 году и завершилось в 1814 году. Освящено было два престола: главный — в честь Нерукотворного Образа Спасителя и придельный — во имя Николая Чудотворца. Воротынский храм относится к стилю, получившему название «провинциальный классицизм». После 1812 года этот стиль получил повсеместное распространение. Столичные и губернские архитекторы создавали «образцовые» проекты, по которым шло строительство в уездных городах и больших селах. Так в Васильском уезде практически одновременно были построены очень похожие друг на друга храмы в Воротынце, Васильсурске (1828 г.) и Спасском (1840 г.). В соответствии со стилевыми нормами в интерьере храма была использована лепнина, свод притвора и подкупольные паруса украшали настенные росписи, в простенках между окнами стояли полуколонны ионического ордера, шесть из них сохранились в алтаре до сих пор. Пространство храма прекрасно дополнял деревянный резной иконостас. Над западным входом размещался балкон д… >>

Каменный двухпрестольный храм в честь Нерукотворного образа Спасителя и Покрова Пресвятой Богородицы был построен в 1840 году. Престольные праздники отмечаются 29 августа и 14 октября. Его композицию, как и все классические храмы, отличают геометрическая правильность объемов, четкий и спокойный ритм, уравновешенность, логичность планировки, выверенность пропорций, строгая симметрия. Парадный западный вход проходит под ярусной колокольней. Наружные стены ее первого яруса по бокам украшены пилястрами дорического ордера, в основе композиции второго яруса лежат арки – открытые и закрытые. Завершает колокольню шпиль с крестом над небольшим куполом. Стены трапезной в соответствие с канонами классицизма делятся горизонтальным рустом, окна имеют арочное завершение. Основной объём храма увенчан большим куполом, а по углам храма стоят четыре малых декоративных купола. Северный и южный фасады украшают псевдопортики из двух квадратных и двух круглых дорических колонн, стоящих вплотную к стенам. Сд… >>

Первые сведения о существовании в Сорочинской крепости деревянной церкви во имя Рождества Христова встречаются в Клировой ведомости за 1854 г. «Христорождественская церковь построена в 1788 г. тщанием священника Георгия Гаврилова и отставного казака Михаила Колосова, на которую храмозданной грамоты, плана и фасада нет. Зданием деревянная, с таковою же колокольнею, престол в ней один». Новая Михаило-Архангельская церковь с приделом во имя Св. и Чудотворца Митрофана Епископа Воронежского была окончена строительством в 1859 г. 27 апреля 1860 г. во время пожара сгорели обе церкви – старая и новая, и большая часть села – до 300 дворов. В 1866-1872 гг. в селе была построена новая деревянная церковь с таковой же колокольней во имя Архистратига Михаила с двумя приделами: правым – во имя Св. и Чудотворца Николая, и левым – во имя Св. и Чудотворца Христова Митрофана Воронежского. В 1883 г. жители села Сорочинского обратились с прошением о составлении плана на каменную теплую церковь с колоколь… >>

Это одно из самых известных и почитаемых мест Самарской области. Местное предание гласит, что около 1870 года в этом роднике под водой явилась икона святителя Николая Чудотворца. Икону приняла в руки старушка из села Знаменка и отнесла ее домой. Но на следующий день икона вновь оказалась на роднике. После этого жители села во главе со священником пришли крестным ходом к источнику. Был отслужен молебен с чтением акафиста и тропарей. Икону подняли и торжественно внесли в храм. Благочестивый крестьянин Алексей Иванович Никифоров на свои средства построил над источником часовню, а вокруг родника — дубовый сруб. Слава источника быстро росла, и к нему стали приезжать паломники не только из Самарской, но и из других губерний России. После революции источник испытал гонения. В 1931 году была разрушена надкладезная часовня. Власти периодически засыпали родник мусором и навозом, в дни православных праздников на пути к нему выставляли заградительные отряды из комсомольцев. Преследования прекрати… >>

Атнашево. Церковь Николая Чудотворца Приход храма святителя Николая с. Атнашево открыт по благословению митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы, зарегистрирован 19 февраля 2003 года. Стараниями благочинного Канашского округа Чебоксарско-Чувашской епархии протоиерея Александра Михайлова и председателя приходского совета Григорьева Тита Григорьевича в 2009 году началось строительство каменного здания церкви. Храм Николая Чудотворца построен на пожертвования жителей д. Атнашево, собранные в 2009-2012 гг.По материалам сайта: http://kan-eparhia.ru/

По благословению митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы в 2011 году было начато строительство храма в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. 17 июля 2012 года архимандрит Гурий (Данилов) совершил освящение Креста и купола на храм, а 6 июля 2013 года освящение храма и первую Божественную литургию. http://cheb-eparhia.ru/

Благодатную помощь Матроны Московской Оренбуржцы могут получить не только в Покровском женском монастыре Москвы, где покоятся мощи блаженной. В 30-ти километрах от Оренбурга, в селе Майорском Сакмарского района, есть храм, освященный в честь святой праведной блаженной Матроны Московской. Православный храм появился в Майорском благодаря семье Марининых, приехавших сюда из Оренбурга несколько лет назад. Петр Алексеевич Маринин – староста храма. Его сын Алексей Петрович Маринин – основной спонсор или, по-церковному – ктитор. На земле, взятой в долгосрочную аренду, он собирался строить дом, но потом передумал и решил возвести храм.В семье Марининых практически, все верующие, поэтому решение Алексея Петровича построить храм в честь Матроны Московской не вызвало удивления у его родителей. А почему именно в честь Матронушки? Бабушку Алексея звали Матроной, и сам Алексей Петрович не раз ездил в Москву поклониться образу блаженной. 11 мая 2006 года состоялся чин освящения закладного камня хра… >>

Часовня установлена в память предков, живших в деревне Сеткасы и пользовавшихся данным источником. Построена на средства профессора В.Г. Агакова, родившегося в этой деревне, при поддержке сельчан. Источник освящен настоятелем храма Вознесения Господня с. Балдаево иереем Владимиром Гришиным 03 июля 2010 года от Рождества Христова. Об истории деревни Сеткасы.Около 550 лет назад существовала деревня Большие Четаи (Ман Чутай). После большого пожара она не восстановилась, и образовались деревни Сеткасы, Яровайкасы, Ойкасы, Наснары, Торхлово и др. Все они отмечают престольный праздник Чутай Симеке.   Деревня Сеткасы возникла около 470 лет назад вблизи данного источника.Источник: памятные таблички на стене часовни

В декабре  1829 г. взамен  обветшалой деревянной Троицкой церкви была воздвигнута каменная. Строительство шло под руководством протоиерея этой церкви Григория Магнитского и ядринского мещанина Ефима Пономарева за счет добровольных пожертвований прихожан. Церковь четырехпрестольная: главный престол во имя Святой Троицы, придельные во имя иконы Казанской Богоматери, во имя Богоматери «Живописного Источника» и во имя  Покрова Пресвятой Богородицы. «Главный храм и один придел холодные, остальные теплые, длина с колокольней 26 саж. 1,5 арш., наибольшая ширина 12 саж, высота до верхнего карниза 6 саж. 2 арш. Иконостас в  главном храме: длина 11 саж.  2 арш., высота 5 саж. 2 арш., в теплом приделе: длина 3 саж. 2 арш., высота 3 саж. Колокольня 3-х ярусная: высота 10 саж.2Сайт Чебоксарско-Чувашской епархии.