Профиль соавтора Чурочкин Александр, прот.

Стараниями настоятеля Глинской пустыни, преподобного архимандрита Иннокентия (Степанова), обитель приобрела для своих нужд Сеймские мельницы, которые располагались на окраине Путивля, ниже по течению реки. Со временем на том месте о бразовалось монастырское подворье. До наших дней сохранился большой двухэтажный деревянный корпус для братии, обслуживавшей мельницы. В 1893 году на втором этаже корпуса, в восточной его части, был устроен храм в честь Архистратига Михаила. Снаружи его алтарную часть отмечала маленькая главка на глухом барабане, увенчанная крестом.До тех пор, пока вблизи Глинской пустыни не была проложена железная дорога, все богомольцы, ехавшие поездом в пустынь, добирались до станции "Путивль", откуда их забирали монастырские подводы с подворья, а уже оттуда начинался путь в сам монастырь.По описи 1911 года церковь значилась как "тёплая, однопрестольная, крепкая и исправная". Хотя храм находился на некотором расстоянии от Путивля. богослужения в нём, согласно воспоминаям … >>

Свято-Николаевская церковь села Линово:история и современностьВ настоящее время Николаевская (Ильинская) церковь в Линово является старейшим из каменных сельских храмов Путивльского района. Несмотря на переделки и утраты, исказившие ее первоначальный облик, церковь чудом сохранилась до наших дней.Что касается ранней истории этого храма, то кроме отрывочных сведений в нашем распоряжении практически нет никаких документальных данных по этому вопросу. Вместе с этим, в недавнее время нам стала доступна группа документов, которые раскрывают факты новейшей истории церкви в 1940-х – начале 1960-х гг. В указанный период времени благочинным Путивльского района был архимандрит Димитрий (Совенко). Канцелярию благочиния о. Димитрий вел очень аккуратно. В 1954 году он был удостоен архипастырской благодарности и благословения за прекрасно составленный годовой отчет за 1953 год.Значительная часть архива архимандрита Димитрия в настоящее время является собственностью автора этих строк. В контексте дан… >>

Николаевская церковь; отмечена на карте 1785 г. В 1863 г. ее сменил каменный храм, сохранившийся до нашего времени. Церковь сооружена с использованием «образцового» проекта, созданного известным русским архитектором К.А. Тоном в 1838 г.

Вязовое, Покрова Пресвятой Богородицы церковь Церковь относилась ко второму благочинническому округу Путивльского уезда Курской епархии.  После революции храму был придан "некультовый вид".

Жители Новой Слободы и Калищ всегда отличались особой набожностью. После того, как в 1932 году безбожной властью был закрыт новый сельский храм, богослужения тайно стали совершаться в ветхой крестьянской хате, где жил иеродиакон упразднённой на то время Молченской Софрониевой пустыни о.Даниил (Титаренко). С началом немецкой оккупации богослужения в храме возобновились, однако вскоре после войны церковь была вновь закрыта. Верующие снова стали собираться на молитву в хате. В рапорте за 1951 г. благочинного архимандрита Димитрия (Совенко) на имя преосвященного Иллариона (Прохорова), епископа Сумского и Ахтырского, отмечается: «Что же касается воскресных дней, то посещаемость храмов снижается во всех приходах без исключения, чему содействует базар. Исключительным приходом в отношении посещаемости являются верующие Н.Слободы, которые усердно посещают церковь-хату, также как и храм [до того], только с той разницей, что по невместительности хаты они выстаивают продолжительные службы во дворе… >>

Воргол. Неизвестная часовня-усыпальница Село Воргол (ныне Кролевецкого р-на Сумской обл.) находится на месте одноименного летописного города домонгольского периода, входившего в состав Путивльского княжества. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы была основана в 1759 г. В этом храме как великая святыня сохранялась чудотворная икона Богородицы, которая так и называется «Воргольская». После революции церковь Рождества Пресвятой Богородицы уничтожили, от храмового комплекса уцелела часть кирпичной ограды (идёт прямо вдоль трассы) и руины часовни-усыпальницы местного помещика.

С. Гудово. Вместо обветшавшей деревянной Николаевской церкви, отмеченной на плане 1785 г., в 1808 г. был построен новый храм (в руинированном состоянии сохранившийся до наших дней). Согласно местному преданию (правда, пока не подтверждённому) храм строили итальянцы. Церковь была закрыта безбожной властью в 1941 г. Помещение долгое время использовалось в качестве зернохранилища. Кирпичный купол провалился летом 2007 года. В приходе церкви с. Гудово числилась деревня Емадыкино, упоминаемая Павлом Алеппским, который писал, что, выехав из Путивля в сторону Москвы они «проезжали мимо множества деревень и озер и вечером прибыли в селение, по имени Имадикина. В нем есть церковь у дороги во имя св. Николая. Мы ночевали в селении». Когда Емадыкинский храм был упразднен – неизвестно.

Успенская церковь, 1914-1919 гг. постройки. Первоначально это село относилось к приходу села Мануховки Путивльского уезда Курской губернии. Поскольку данные селения находятся на противоположных берегах реки Сейм, причту Покровской церкви было крайне затруднительно обслуживать нововировских прихожан, особенно в период весеннего половодья. Ввиду этого жители Новых Виров решили соорудить в своей деревне новую церковь. В 1914 г. община купила материал со сломанной деревянной церкви с. Берюх и приступила к строительству. В 1919 г. храм был освящен. Вероятно, здесь мы видим последнюю типичную приходскую церковь, сооружённую на территории Путивльского уезда в начале ХХ в. Церковь деревянная, обложенная кирпичем. После закрытия в 1948 году была приспособлена под клуб (при этом сняты купол и колокольня), а в 1965 - спортзал местной школы. С 1988 года является бесхозной, постепенно разрушаясь.

Стариково. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Успенская каменная церковь была построена в 1868 г. вместо обветшавшей деревянной, отмеченной на плане 1785 г. Бесприходная Васильевская церковь-школа в с. Бровцыно была приписной к этому храму. На некоторое время церковь Успения Пресвятой Богородицы закрывалась, во время немецкой оккупации открылась. Когда в 1961 г. закрывали Глинскую пустынь, иконостас из Крестовоздвиженского храма обители был передан в Стариково. В конце 1960-х гг. церковь закрыли вторично. В настоящее время церковь Успения Пресвятой Богородицы действует.

Ходино, Георгия Победоносца церковь Георгиевская каменная церковь 1848 г. постройки сменила более древнюю, деревянную, отмеченную на плане 1785 г. В советское время закрывалась, при этом были утрачены колокольня, западный и южный портики.

Шалыгино. Церковь Илии Пророка Первый храм Илии Пророка в этом населенном пункте был построен из дерева в период между 1646 и 1653 гг. Возможно, именно он был отмечен на плане 1785 г. В 1798 г. вместо обветшавшей была построена новая, также деревянная церковь, просуществовавшая до начала ХХ в. Сохранившийся до наших дней каменный храм был заложен 9 июня 1906 г. После революции храм Илии Пророка закрыли, уничтожив при этом купола и колокольню. В начале 1990-х гг. церковь Илии Пророка была возрождена, утраченные завершения восстановлены.

С. Вязенка состояло в числе вотчин находящегося неподалеку Петропавловского Бутыринского монастыря. Первый храм в этом населенном пункте был построен настоятелем – иеромонахом Дмитрием (Туптало), известном впоследствии как свт. Димитрий Ростовский. Простояв несколько десятилетий, храм пришел в ветхость и его нужно было срочно «реставровать из фундаменту». Жители Вязенки «за крайним убожеством» не хотели нести расходы по ремонту храма, чем воспользовались жители деревни Ротовки, которые перенесли церковь в свое селение, автоматически получившее после этого статус села. И Вязенка, и Ротовка находились в зависимости от Петропавловской обители, поэтому такой перенос, скорее всего, был сделан с ведома монастырского священноначалия. В 1870-х гг. во время сильного пожара выгорела вся деревня. Когда начались восстановительные работы, Вязенка была перепланирована с соблюдением принципов генеральной застройки: новые улицы, будучи сориентированы по сторонам света, пересекались между собой под … >>