Профиль соавтора Георгий Николаевич

Шимозерский приход. РФ: с. Шимозеро, Вытегорский р., Вологодская обл. РИ: Лодейнопольский у., Олонецкая губ. Знаменская церковь в с. Шимозеро построена в 1808 г. на средства благотворителей. Престолов два: главный во имя Знамения Пресвятой Богородицы, придельный во имя св. апостолов Петра и Павла. В 1916 г. отмечалось, что церковной утвари и облачений (ризницы) недостаточно. По штату были положены священник и псаломщик. Церковь каменная, в одной связи с колокольней, покрыта железом. В одной ограде со Знаменской церковью имелась другая церковь - во имя вмч. Георгия. Построена (возобновлена) в 1862 г. из материала прежней церкви, построенной в 1600 году. Строилась усердием прихожан и благотворителей. Престол в честь вмч. Георгия. Богослужения совершались с 23 апреля по 28 июня и 26 ноября. Церковь деревянная, на каменном фундаменте, "холодная". Была крыта железом, внутри и снаружи обшита тесом и выкрашена. Железная крыша устроена в 1897 г. В 1892 г. в приделе Знаменской церкви устроен… >>

В 1788 году впервые в документах упоминается Вешкельский приход. В 1831 году была построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы, и Вешкелица становится погостом. Приходские священники мало отличались от прихожан и тоже занимались повседневным крестьянским трудом. В 1838 году при церкви открывается училище, которое считается родоначальником Вешкельской школы. В документах Олонецкой духовной консистории в Ведомости об училищах, открытых при приходских церквях Олонецкой епархии для первоначального обучения поселянских детей обоего пола по Петрозаводскому уезду за 1840 год, значится училище при Вешкельской церкви. В графе «время открытия» указано: «15 октября 1838». Первоначально в училище получали образование 7 мальчиков, девочки стали учиться значительно позже. Очевидно, зафиксированные в 1873 году деревни в составе Вешкелицы стали преемниками отмеченных выше деревень первопроходцев. В списке населённых мест 1873 года Вешкелица значится как село Гошкойлы или Гошкилы, Петрозаводского… >>

Ю.С. Ушаков: Чекуево — яркий пример селения на большой реке с центрической композицией при полукруговом восприятии. Из каких сооружений состоял храмовый комплекс погоста первоначально, мы не знаем, но...в Епархиальных клировых ведомостях за 1872 г. уже названы три деревянные церкви: церковь Преображения, построенная в 1687 г., во имя Успения (теплая) — 1675 г. и во имя Сретения — 1677 г. (1893 г.), а также колокольня - 1740 г. Даты построек трех церквей говорят о том, что первоначальный храмовый комплекс, возможно, сгорел и почти одновременно был срублен заново, причем две церкви получили кубоватое завершение, характерное для Онежской архитектурной школы ХVII в. В 80-х годах ХIХ в. все четыре постройки были обшиты, а шатер колокольни заменен на купол со шпилем. В таком состоянии и увидел ансамбль В.В. Суслов, побывавший здесь в ту же поездку 1886 г... В 1907 г. на Онеге побывал художник В.А. Плотников. В Чекуеве он сделал серию снимков, по одному из которых, опубликованному в ряде из… >>

Вологодская область, Вашкинский район, село Поповка-Волоцкая. Николаевская Волоцкая церковь. Череповецкая епархия. Кирпичная церковь Николая Чудотворца построена в 1833 г. Приделы Спаса Нерукотворного и Всех Святых. Представляет собой двусветный четверик с полукруглым алтарём и трапезной. Николаевская Волоцкая церковь закрыта в 1930-х гг., венчания сломаны. С запада сооружена новая деревянная пристройка. После закрытия здание храма использовалось под школу. В настоящее время здание пустует. Церковь руинирована. Росписи утрачены. По материалам: Патриарший совет по культуре. Фонд содействия сохранению христианских ценностей, https://edh.psk-mp.ru/public/objects/object1697.html

Дроковановская Николаевская церковь. РФ: д. Дрокованова Кулига, Красноборский р., Архангельская обл. РИ: Сольвычегодский у., Вологодская губ. В Писцовой книге Устюжского уезда 1623-1626 годов указана волость Чюпрова и Гробова и Дрокованова Кулига, в ней погост на речке Шокше (Шекше). На погосте Николаевская церковь, деревянная, шатровая, тёплая (отапливаемая). До 1796 (?) г. Дрокованово относилось к Двинской трети Красноборской округи Вологодской епархии и губернии, после - к Сольвычегодской (Усольской) округе... Приписная церковь - Николаевская Шадринская, деревянная, однопрестольная. Построена при деревнях Шадринской и Новошинской, отчасти на средства местных крестьян, отчасти на средства благотворителей, собранные по книге. Освящена 4 декабря 1911 г. Часовня в деревне Новошинская. В 1719 г. в приходе 53 двора. В 1788 г. в приходе числилось 464 человека, в 1811 г. - 514 (240 мужского пола и 274 женского), в 1868 г. - 1155. Церковной земли в 1811 г. имелось 24 десятины. Приходское … >>

Азапольский приход. РФ: Целегорское с/п, Мезенский р., Архангельская обл. РИ: Мезенский у., Архангельская губ. Приход состоял из с. Азапольского на левом берегу Мезени и из трёх деревень на правом берегу - Мелогорской при ручье Мел, Целегорской при реке Целеге, Черсогорской. 10 января 1599 г. митрополит Новгородский Варлаам дал благословляющую грамоту на строительство новой Ильинской церкви, взамен сгоревшей. Вновь построенная церковь сгорела в 1629 г. По грамоте митрополита Новгородского Аффония от 8 марта 1636 г. построена церковь, которая сгорела от удара молнии в июле 1717 г. Грамотой архиепископа Варнавы от 8 июня 1720 г. благословлялось строительство нового храма. В 1725 г. построена деревянная церковь, на деревянном фундаменте. К 1910 г. здание церкви хорошо сохранилось, снаружи обшито тёсом и окрашено белой масляной краской, крыто досками. Длина до крыльца составила 12 саженей, ширина 4 саж., высота до верха карниза 4 саж. На церкви 1 глава. Две голландские печи - в алтаре и … >>

До революции в поселке Усть-Пинега была Симеоновская часовня. Адрес на 1917 г.: Архангельская губерния, Холмогорский уезд, деревня Устьпинежская. Относилась к приходу церкви Василия Великого в селе Быстрокурье. Быстрокурский приход располагался на левом берегу Северной Двины и её проливов Силивановки и Быстрокурки, в 11 верстах от Холмогор. Церковь Василия Великого в пределах Быстрокурского прихода существовала уже до 1552 года. Кирпичная церковь была заложена в 1703 году. Из-за запрета на строительство везде, кроме Петербурга, церковь была окончена только в 1740 году. В приходе было три часовни: 1) во имя Иоанна Предтечи в д. Мариловской (8 вёрст от приходской церкви), построена местными крестьянами в 1787 г.; 2) во имя Симеона Столпника в д. Устьпинежской (8 в.), построена в 1686 г. вместо прежней обветшавшей, в 1722 г. упразднена и в 1728 г. вновь восстановлена; 3) во имя Архангела Михаила в д. Селищевской (10 в.), устроена в 1887 г. усердием местного крестьянина Павла Стефановича… >>

Деревня Самылово (Плесецкий район) расположена на правом берегу Онеги. Современное название появляется ближе к концу XVIII века: на Плане генерального межевания 1785 г. она отмечена как «дер. Палихинская, Самуйлова тож». Деревня относилась к Красновскому церковному приходу. Между Самыловой и соседней деревней – Погорелкой стояла часовня Успения Божией Матери, построенная на рубеже XVIII и XIX веков. Службы в ней проходили 15 (28) августа, на Успение и 26 октября (8 ноября), в день памяти великомученика Димитрия Солунского. Часовня до наших дней не сохранилась. По материалам сайта: https://onegaonline.ru/see.php?kod=Самылово&id=

Согласно архивным данным, в 1838 году по ходатайству крестьян деревни Белощелье было принято решение о строительстве новой церкви на месте существующей часовни. В 1844 году, согласно указу Святейшего Синода, благочинный Симеон Шульгин заложил церковь, которая впоследствии стала центром духовной жизни местного населения. В советский период церковь была закрыта, а её здание использовалось в хозяйственных целях. В начале 2010-х годов местные жители восстановили часовню в честь Введения Пресвятой Богородицы во храм. Жители деревни самостоятельно заботились о её украшении и поддержании. Архитектурно часовня представляет собой деревянное здание, выполненное в традиционном стиле северного зодчества. Она включает в себя основные элементы, характерные для подобных сооружений: сруб, покрытый двускатной крышей, и небольшой купол с крестом.  https://veralubov.ru/churches/chasovnya-vvedeniya-vo-hram-presvyatoy-bogorodicy-arhangelskaya-obl-leshukonskiy-rayon-d-beloschele

Экспедиция "Прилук" завершает работы. В часовне Прокопия Устюжского в деревне Прилук Виноградовского района Архангельской области, не смотря на дождливую погоду, работы не останавливаются. За три дня экспедиции удалось полностью перекрыть кровлю и сделать отмостку у часовни. С 14 по 17 июля 2020 г. волотеры проекта «Общее дело» посетили часовню Прокопия Устюжского в д. Прилук Виноградовского района. Участники экспедиции за три дня убрали мусор, гнилые бревна и доски, перекрыли крышу, а также окопали здание. Часовня находиться в аварийном сотоянии и нуждается в срочной помощи.  https://mission.cerkov.ru/2020/07/17/obshhee-delo-proveli-raboty-u-chasovni-v-priluke/ Часовня: во имя св. Модеста, патриарха Иерусалимского, в д. Прилуцкой (2,5 версты от прих. храмов), построена крестьянами в связи с мором скота в 1714 г. В 1727 г. была разобрана, в 1734 г. - восстановлена. Крест на часовню поставлен в 1745 г. В 1803 г. часовню подмыло, и ее перенесли на другое место. Краткое историческое оп… >>

Деревня Ууксу упоминалась в долговой книге Водской пятины еще в XV в. С южной стороны залива Ууксу был маленький остров с названием «Церковный». Возможно, здесь и был старый деревенский погост. В Аля-Ууксу (Ala-Uuksu – Нижняя Уукса) часовня была построена, согласно данным погоста, в 1820-30 гг. на месте, именуемом “Часовенный холм”, или “Гора Церковного мыса”, и освящена в честь свт. Николая Чудотворца. Погост занимал площадь 0,222 га и разделен на три больших угодья. Эта часовня была бревенчатая, с прямыми стенами, крыша покрыта дранкой, размером 11х 4х3,5 м. От притвора поднималась восьмиугольная колокольня, высота которой была 2,5 м с конусообразными стенами. Колокольная площадка была открыта. По углам были столбы, а в нижней части располагались перила. На колокольне было в 1928 г. 4 колокола. Время приобретения колоколов неизвестно. Жители сами следили за состоянием часовни и ее ремонтом. То, что часовня построена в 1820-30 гг., не вызывает сомнения по ее внешнему виду. Каркас кр… >>

Погост Березовский Рядок, от Твери 208 верст, от Осташкова 25 верст. Преображенская церковь, деревянная, построена в 1762 году, престола два: Преображения Господня и Святителя Николая. Церковные документы: опись с 1848 года, метрики с 1781 года, исповедальные с 1824 года, план и межевая книга на землю. В 1901 году служили: Священник Александр Голиков 46-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1876 года, священником с 1882 года, состоял членом благочинного совета, духовником, награжден скуфьей в 1897 году. Диакон Михаил Рязанцев 43-х лет, в служении с 1874 года, диаконом с 1885 года. Псаломщик Егор Вяхирев 39-ти лет, в должности с 1890 года. Прихожан в деревнях: Бортниках, Петровщине, Третниках, Картуне, Старых Селах, Ивановщине, Торасове, Барутине, Подгорье, Жалыбне, Машугиной Горе, Рязановщине, Балашеве, Раминье, Зазерье, Тереховщине, Никольщине - 434 двора (1234 мужчины, 1378 женщин). В 1914 году служили: Священник Александр Голиков 60-ти лет, окончил семинарию, на службе… >>

Первые летописные сведения о деревне Кайпаа относятся к 16-му веку. Но реальный возраст деревни может быть и гораздо большим, так как многие дошедшие до нас летописные документы имеют датировку не ранее этого периода. Более ранние письменные документы попросту не сохранились, или находятся археологами в виде новгородских берестяных грамот. Ранее в русских метрических книгах Кайпаа была обозначена как Кайбас. Kaibas есть и на ранних шведских картах. Одной из главных достопримечательностей деревни, в начае 20-го века, был дом карела Петра Ивановича Меньшакова - Pekka (Pedri) Ivaninpoika Menshakov. Пекка Меньшаков родился в 1873 году, а когда умер - неизвестно. Известно, что в Суоярви похоронены его родители. В послевоенное время многие карелы были вынуждены менять свои фамилии на более нейтральные финские варианты. Так Петр Меньшаков стал Пекка Меллавуо. Первая школа в Кайпаа открылась также в доме Меньшакова. Видимо, это был очень деятельный деревенский житель. Старик Меньшаков в 1933… >>

Церковь на погосте существовала уже в начале XVII столетия. В патриарших окладных книгах под 136 (1628) г. она отмечена так: «церковь св. пророка Илии в вотчине боярина князя Федора Ивановича Мстиславского в Ерополче на р. на Кистоме». По переписным книгам 1703 г., на погосте кроме Ильинской церкви значится другая теплая церковь Пресв. Богородицы Казанской, в приходе 361 двор, на церковной земле 8 дв. бобыльских, церковной земли пахотной и поросшей лесом 165 десят., сенных покосов 110 копен и болота мшаного 3 десят. В 1737 г. обе вышепоименованные церкви сгорели. «1738 г. декабря 11 Волод. уезда Ерополческой десятины Ильинского погоста, что на реке Кестроме, церковной староста дворцовой Ерополческой волости, дер. Шевинской крестьянин Семен Иванов с прихожаны в поданном в синод. каз. приказ прошении писал: «в прошлом 1737 г. мая в 16 день, в оном нашем Ильинском погосте церкви Божии Казанския Пресв. Богор. и св. Прор. Илии и колокольня с колоколами сгорела все без остатку и сентября 30… >>

Куность. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Покровская церковь. Новгородская губерния, Белозерский уезд, Чуриновская волость, с. Куность – Вологодская область, Белозерский район, Куностьское с/п, д. Куность. "Село Куность (Белозерского уезда), а в нем церковь Покрова пречистой Богородицы и к селу 4 деревни, и в них 11 дворов крестьянских с 12 человеками и 14 дворов бобыльских с 145 человеками". В фонде отдела письменных источников Государственного Исторического Музея хранится благословенная грамота Вологодского архиепископа Симона старцу Иоасафу, датированная 1665 годом. В этой грамоте есть сведения о том, что в 1664 году в селе Куность уже существовала церковь, посвящённая Покрову Пресвятой Богородицы. Вот что говорится в этой грамоте: «Божиею милостию Симон смиренный архиепископ вологоцкий и белозерский в нынешнем во 174-м году февруария в 20 день бил нам челом архиепископу Белозерского уезду Кирилова монастыря белозерского чюдотворца постриженник старец Иоасаф. А в челобитной ев… >>

Владыченский приход. РФ: д. Погост (Глазовская), Онежский р., Архангельская обл. РИ: Онежский у., Архангельская губ. Приход состоял из 18 деревень, располагавшихся по берегам р. Онеги. Приходской храм находился в д. Глазовской. До перехода Новгорода под власть московских государей приход принадлежал новгородским владыкам и назывался то "Владыченским усольем", то "Ордомским погостом Владыченской волости в Турчасовском стане". С середины XVII в. он принадлежал Соловецкому монастырю, построившему здесь Зосимо-Савватиевскую часовню. При отчуждении земель от монастырей стал самостоятельным приходом Олонецкой губернии Каргопольского уезда. Из сказания о явлении чудотворной иконы вмц. Варвары в 1539 г. известно, что вскоре после этого была построена и освящена церковь в честь святой Варвары. По сказанию, один крестьянин по имени Вукол при рубке одной березы заметил, что из нее течет кровь. По его приглашению собрались к этому дереву местные жители и, не заметив на нем ничего особенного, пор… >>

Село Якушево находится в 45 верст. от уездного города и в 180 от губернского. – Среди простого народа Якушево известно под именем «Николы Старого». Это название дает основание предполагать, что церковь в Якушеве построена в глубокой древности; но эта древность не простирается далее XVII века, ибо в писцовых книгах 1628 года в сельце Якушеве, принадлежавшем тогда князю Волконскому, церковь не показана; в сельце тогда был двор вотчинников и 8 дворов пашенных бобылей. Когда построена в первый раз в Якушеве церковь, сведений о том не сохранилось, но судя по подписи на иконе Нерукотворенного Образа, церковь существовала здесь в 1690 году. До постройки настоящего каменного храма в Якушеве было две деревянных церкви, которые в 1819 г. сгорели. В 1820 году вместо сгоревших церквей устроен каменный храм, который остается без изменений с наружной стороны до настоящего времени; внутренние же украшения храма обновлялись не однажды. Престолов в храме в настоящее время пять: в холодном – в честь … >>

Ивонинский приход (приписной) Село Ивонино при пруде находится в 40 верст. от уездного города и в 85 от губернского. Первые сведения о церкви в селе Ивонино имеются в окладных книгах Рязанской епархии за 1676 г. По этим книгам, в Ивонине значится церковь Пресв. Богородицы Казанская, при церкви двор попа Симеона, дьячков, пономарский и просвирницын; в приходе двор боярский, на нем живет приказчик, 48 двор. крестьянских и 5 бобыльских (в настоящее время здесь 48 двор.), земли церковной из боярских дач по 3 четв. в поле. Когда построена в первый раз упомянутая в этой выписке церковь, сведений не сохранилось, но нужно думать, около половины XVII века, так как празднование Казанской иконе Божией Матери установлено по всей России только в 1648 г. В 1731 г. на средства помещиков Карауловых построена в Ивонине новая деревянная церковь, освященная также в честь Казанской иконы Пресв. Богородицы. Эта церковь существует здесь и в настоящее время. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебны… >>

Село Суровцово, Ушна тож, на реке Ушне, находится в 40 вер. от уездного города. По писцовым книгам Муромского уезда 1628—30 гг. село Суровцово значится за братьями Плещеевыми, в селе церковь Николая Чудотворца с приделами Архангела Михаила и св. в.-муч. Георгия — строение помещиков; при церкви священник и дьячек, на церковной земле живут нищий и сторож церковный; земли церковной дано помещиками из «порозжих» земель по 15 четв. в поле; в селе двор помещиков, двор приказчиков и 17 дв. крестьянских. Состав Суровцовского прихода указан в окладных книгах Рязанской епархии за 1676 год. По этим книгам, в Суровцове церковь Николая Чудотворца; при церкви священник, дьячек и пономарь, в приходе: двор помещиков и 41 дв. крестьянский (в настоящее время здесь 37 дв.), сельцо Ознобишино, в нем 3 дв. помещиковых и 3 дв. крестьянских (ныне здесь 26 дв.), д. Кочергино, в ней 2 дв. помещиковых и 10 крестьянских (ныне здесь 30 дв.), д. Завелева, в ней 2 дв. помещиковых и 9 двор. крестьянских (ныне эта … >>

Погост Басенки на р. Колпи находится в 40 вер. от уездного города и в 80 от губернского. До учреждения губерний погост Басенки находился в пределах старинного Муромского уезда и церковь этого погоста принадлежала к Муромско-Рязанской епархии. Первые исторические сведения об этом погосте находим в писцовых книгах Муромского уезда 1628-29 гг. В этих книгах значится «погост Басенковский на р. Колпи, а на погосте церковь Николая Чудотворца древяна клецки — строение приходских людей; при церкви поп Григорий, дьячек, пономарь и просвирня, 2 кельи нищих; пашни церковной «худые земли» по 25 четв. в поле, перелогу 5 четв., лесом поросло 10 четв., сена 50 копен, лесу непашенного 10 десят. Что касается Басенковского прихода, то сведения о нем имеются в окладных книгах Рязанской епархии за 1646 год. По этим книгам в селе Басенках значится та же церковь Николая Чудотворца, у той церкви двор попа Михаила да 5 дворов бобыльских, живут на церковной пашне, в приходе деревня Спасская, в ней 3 дв. поме… >>