Профиль соавтора Георгий Николаевич

Нименьгский погост находится в 70 км восточнее Каргополя и изначально входил в Новгородскую епархию. В 1614 г. архиепископ Вологодский и Великопермский грек Нектарий подписал в числе других ставленическую грамоту священника Благовещенской церкви Нименьгской волости Каргопольского уезда. Эта церковь стояла на острове Нименьгского озера – первоначальном месте одноименного погоста. С XVIII в. богослужения в Благовещенской церкви не совершались – по преданию «после разгрома произведенного в церкви раскольниками». Центр погоста сместился на берег Борового озера, к дороге, связывающей Каргополь с Архангельском. За погостом сохранилось прежнее название Нименьгского. По клировым ведомостям середины XIX в., его ансамбль состоял из двух деревянных храмов – зимнего Преображенского (1612 г.) и летнего Никольского (1679 г.) с отдельною колокольнею. «Ведомость церквей духовного правления города Каргополя и уезда» за 1758 г. хранится в Новгороде. В ней значится и «Нименской волости церковь Преображе… >>

Село Новоуколово основано в 1660 г. В 1785 г. в селе было 173 двора, в которых проживало 1350 человек. В 1877 году в Новоуколовской волости было 110 ветряных и 1 водяная мельница, 3 кузни, 3 лавки. В 1853 г. в селе сооружена церковь иконы Владимирской Божией Матери. Была в селе еще одна церковь, название ее установить не удалось. В годы советской власти Владимирская церковь разрушена, использовалась как складское помещение. Построена церковь была добротно и на совесть, потому что простояла 118 лет, и только в 1768 году в Староуколове была построена новая церковь с приделами пророка Ильи и святой Параскевы Пятницы. В 1781 году в церкви служил священник Андрей Андреевич Григорьевский. Но прослужила она недолго. Церковный историк архимандрит Дмитрий Самбикина дает такие сведения в «Хронологическом указателе церквей Воронежской епархии», Вып. 4, Воронеж, 1385, стр. 315: «За 1800 год о Владимирской церкви села Старого Уколова сказано, что она построена в 1768 году, освящена 27 мая, деревян… >>

Приоткрыть завесу тайны истории церкви в районе деревни Ново помог вязниковский краевед Алексей Лебедев. Алексей Викторович прислал книгу «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» (губ. г. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1898 г.), в которой на страницах 312-316 имеется подробное описание Борисоглебско-Пустынского прихода (раздел «Вязниковский и Гороховецкий уезды» составил преподаватель Владимирской духовной семинарии В. Добронравов). Приступим к чтению:«Упразднённая Борисоглебская пустынь, в настоящее время погост, при озере Великом находится в 120 верстах от губернского города и в 14 от уездного. До 1764 года здесь был мужской монастырь; когда и кем был основан этот монастырь, сведений не сохранилось. Первые сведения о церкви этого монастыря мы находим в патриарших окладных книгах; под 136 (1628) г. в них отмечено: «Церковь св. муч. Бориса и Глеба за рекою Клязьмою на луговой стороне на озере Великом». Церковь монастырская значилась в ряду д… >>

Пиринемский приход. РФ: Пиринемское с/п, Пинежский р., Архангельская обл. РИ: Пинежский у., Архангельская губ. Храмы находились в д. Пиринемской на правом берегу р. Пинеги, в 90 верстах от г. Пинеги вверх по течению реки. Приход образовался не ранее 1672 г., когда было предписано крестьянам двух частей нынешнего прихода (верхней, с деревнями Березник, Курга, Шетогорка, принадлежавшими к Покшенгскому приходу, и нижней, селения которой входили в Чакольский приход) составить отдельный Пиринемский приход. Однако крестьяне нижней половины до 1712 года принадлежали к Чакольскому приходу, в связи с чем архиепископ Варнава должен был в 1712 г. предписать им отделиться от Чакольской волости к Пиринемской, а священнику из Пиринемской церкви отправлять для них все требы. Это распоряжение было вызвано тем, что крестьяне отказались помогать крестьянам верхней половины в постройке новой церкви вместо прежних древних в Пиринемском приходе, объясняя свой отказ тем, что они участвовали в постройке нов… >>

Жители города знают, где находится Дом спорта. Но знают ли о том, что построен он на месте, где некогда стоял храм Воскресения Христова? В нем был придел в честь Усекновения главы Ионна Предтечи. Церковь Воскресения, как и большинство каменных церквей в Белозерске, была построена в начале 18 в. Уничтожена богоборческой властью в 1930-е годы. Источник: Бурова Л. Храмы Белозерска / Л. Бурова // Белозерье. – 2012. – 27 сентября. – С. 4-5. Кирпичная церковь Воскресения Христова в Белозерске, построенная в 1715 г. в стиле классицизма. Двусветный пятиглавый четверик с трапезной и трёхъярусной колокольней, сооружённой в 1831 г. С 1830-х гг. в трапезной были устроены приделы Усекновения Предтечи и Митрофана Воронежского. Церковь Воскресения Христова закрыта в начале 1930-х гг. Впоследствии была сломана.

Вареевский приход Село Вареево, Богородское тож, на речке Печуге находится в 85 верстах от уездного города и в 130 от губернского, на границе Вязниковского уезда с Костромской губернией. Когда в Варееве построена в первый раз церковь, о том не сохранилось никаких сведений. Существующий же ныне каменный храм построен в Варееве в 1805 году. Престолов в этом храме три: главный – во имя Успения Пресв. Богородицы, в трапезе теплой – во имя Покрова Пресв. Богородицы и во имя Василия Блаженного, Московского Чудотворца. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно, но чего-либо замечательного по древности или ценности в церкви не имеется. Причта в приходе по штату положено – священник и псаломщик. На содержание их получается от служб и требоисправлений до 500 руб., от хлебного сбора и земли церковной до 150 руб. в год. Дома у членов причта собственные на церковной земле. Земли при церкви: усадебной 3 десят., пахотной 22 десят.. сенокосной 8 десят., … >>

Шимозерский приход. РФ: с. Шимозеро, Вытегорский р., Вологодская обл. РИ: Лодейнопольский у., Олонецкая губ. Знаменская церковь в с. Шимозеро построена в 1808 г. на средства благотворителей. Престолов два: главный во имя Знамения Пресвятой Богородицы, придельный во имя св. апостолов Петра и Павла. В 1916 г. отмечалось, что церковной утвари и облачений (ризницы) недостаточно. По штату были положены священник и псаломщик. Церковь каменная, в одной связи с колокольней, покрыта железом. В одной ограде со Знаменской церковью имелась другая церковь - во имя вмч. Георгия. Построена (возобновлена) в 1862 г. из материала прежней церкви, построенной в 1600 году. Строилась усердием прихожан и благотворителей. Престол в честь вмч. Георгия. Богослужения совершались с 23 апреля по 28 июня и 26 ноября. Церковь деревянная, на каменном фундаменте, "холодная". Была крыта железом, внутри и снаружи обшита тесом и выкрашена. Железная крыша устроена в 1897 г. В 1892 г. в приделе Знаменской церкви устроен… >>

В 1788 году впервые в документах упоминается Вешкельский приход. В 1831 году была построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы, и Вешкелица становится погостом. Приходские священники мало отличались от прихожан и тоже занимались повседневным крестьянским трудом. В 1838 году при церкви открывается училище, которое считается родоначальником Вешкельской школы. В документах Олонецкой духовной консистории в Ведомости об училищах, открытых при приходских церквях Олонецкой епархии для первоначального обучения поселянских детей обоего пола по Петрозаводскому уезду за 1840 год, значится училище при Вешкельской церкви. В графе «время открытия» указано: «15 октября 1838». Первоначально в училище получали образование 7 мальчиков, девочки стали учиться значительно позже. Очевидно, зафиксированные в 1873 году деревни в составе Вешкелицы стали преемниками отмеченных выше деревень первопроходцев. В списке населённых мест 1873 года Вешкелица значится как село Гошкойлы или Гошкилы, Петрозаводского… >>

Ю.С. Ушаков: Чекуево — яркий пример селения на большой реке с центрической композицией при полукруговом восприятии. Из каких сооружений состоял храмовый комплекс погоста первоначально, мы не знаем, но...в Епархиальных клировых ведомостях за 1872 г. уже названы три деревянные церкви: церковь Преображения, построенная в 1687 г., во имя Успения (теплая) — 1675 г. и во имя Сретения — 1677 г. (1893 г.), а также колокольня - 1740 г. Даты построек трех церквей говорят о том, что первоначальный храмовый комплекс, возможно, сгорел и почти одновременно был срублен заново, причем две церкви получили кубоватое завершение, характерное для Онежской архитектурной школы ХVII в. В 80-х годах ХIХ в. все четыре постройки были обшиты, а шатер колокольни заменен на купол со шпилем. В таком состоянии и увидел ансамбль В.В. Суслов, побывавший здесь в ту же поездку 1886 г... В 1907 г. на Онеге побывал художник В.А. Плотников. В Чекуеве он сделал серию снимков, по одному из которых, опубликованному в ряде из… >>

Крест установлен на месте сгоревшего в 1970-е годы старинного храма в честь Владимирской иконы Божией Матери в деревне Щукозерье. 3 июня у Креста совершается молебен. 6 июля – особая дата в истории Щукозерья. Это день престольного праздника храма в честь Владимирской иконы Божией Матери, возведенного в 1795 году и два столетия освящавшего восемь щукозерских деревень, леса, поля и множество лесных озёр в округе (отсюда второе название местности – Большие Озерки). Когда-то в Щукозерье располагался деревянный тройник, состоявший из холодного Преображенского храма (1683 г.), тёплой Владимирской церкви (1795 г.) и шатровой колокольни. Такие тройники – явление уникальное, характерное только для севера России. Удивительно, что в маленьком Щукозерье, где в лучшие годы (перед Первой Мировой войной) насчитывалось всего 600 жителей, находилось сразу два храма. Ныне, к великому сожалению, все церковные строения утрачены. Последним с лица земли исчез как раз Владимирский храм: немного не дожив до… >>

В Оритселькя (Oritselka) или Орихселькя (Orihselka) – (ori – жеребец; selka – спина, хребет) – часовня была освящена в честь сщмч. Власия. Размеры часовни 4 х 8 м, стены бревенчатые, крыша драночная. В деревне часовня была уже в 1897 г. Упоминается в 1910 г. строительство часовни, но, по всей видимости, это было реставрация. Судя по фотографиям 1914-16 г.,  явно видно, что конечная часть притвора находится в более хорошем состоянии и обшивка вагонкой равномерная и новая. Основной храм и большая часть притвора, находящихся под одной крышей, намного старее. Наружные стены обшиты вертикальной доской без изгиба к верху. Окна храма больше, чем у притвора вместе с колокольней, где сохранилось, видимо, маленькое четырех клеточное окно оригинала. Окна, по-видимому, увеличены позднее во время перестройки (1910), потому что там проемы окон были намного больше, чем проем притвора. На крыше притвора была восьмигранная колокольня с шатровой крышей, покрытой доской. На колокольне тоже не было свода… >>

Вологодская область, Вашкинский район, село Поповка-Волоцкая. Николаевская Волоцкая церковь. Череповецкая епархия. Кирпичная церковь Николая Чудотворца построена в 1833 г. Приделы Спаса Нерукотворного и Всех Святых. Представляет собой двусветный четверик с полукруглым алтарём и трапезной. Николаевская Волоцкая церковь закрыта в 1930-х гг., венчания сломаны. С запада сооружена новая деревянная пристройка. После закрытия здание храма использовалось под школу. В настоящее время здание пустует. Церковь руинирована. Росписи утрачены. По материалам: Патриарший совет по культуре. Фонд содействия сохранению христианских ценностей, https://edh.psk-mp.ru/public/objects/object1697.html

Дроковановская Николаевская церковь. РФ: д. Дрокованова Кулига, Красноборский р., Архангельская обл. РИ: Сольвычегодский у., Вологодская губ. В Писцовой книге Устюжского уезда 1623-1626 годов указана волость Чюпрова и Гробова и Дрокованова Кулига, в ней погост на речке Шокше (Шекше). На погосте Николаевская церковь, деревянная, шатровая, тёплая (отапливаемая). До 1796 (?) г. Дрокованово относилось к Двинской трети Красноборской округи Вологодской епархии и губернии, после - к Сольвычегодской (Усольской) округе... Приписная церковь - Николаевская Шадринская, деревянная, однопрестольная. Построена при деревнях Шадринской и Новошинской, отчасти на средства местных крестьян, отчасти на средства благотворителей, собранные по книге. Освящена 4 декабря 1911 г. Часовня в деревне Новошинская. В 1719 г. в приходе 53 двора. В 1788 г. в приходе числилось 464 человека, в 1811 г. - 514 (240 мужского пола и 274 женского), в 1868 г. - 1155. Церковной земли в 1811 г. имелось 24 десятины. Приходское … >>

Азапольский приход. РФ: Целегорское с/п, Мезенский р., Архангельская обл. РИ: Мезенский у., Архангельская губ. Приход состоял из с. Азапольского на левом берегу Мезени и из трёх деревень на правом берегу - Мелогорской при ручье Мел, Целегорской при реке Целеге, Черсогорской. 10 января 1599 г. митрополит Новгородский Варлаам дал благословляющую грамоту на строительство новой Ильинской церкви, взамен сгоревшей. Вновь построенная церковь сгорела в 1629 г. По грамоте митрополита Новгородского Аффония от 8 марта 1636 г. построена церковь, которая сгорела от удара молнии в июле 1717 г. Грамотой архиепископа Варнавы от 8 июня 1720 г. благословлялось строительство нового храма. В 1725 г. построена деревянная церковь, на деревянном фундаменте. К 1910 г. здание церкви хорошо сохранилось, снаружи обшито тёсом и окрашено белой масляной краской, крыто досками. Длина до крыльца составила 12 саженей, ширина 4 саж., высота до верха карниза 4 саж. На церкви 1 глава. Две голландские печи - в алтаре и … >>

До революции в поселке Усть-Пинега была Симеоновская часовня. Адрес на 1917 г.: Архангельская губерния, Холмогорский уезд, деревня Устьпинежская. Относилась к приходу церкви Василия Великого в селе Быстрокурье. Быстрокурский приход располагался на левом берегу Северной Двины и её проливов Силивановки и Быстрокурки, в 11 верстах от Холмогор. Церковь Василия Великого в пределах Быстрокурского прихода существовала уже до 1552 года. Кирпичная церковь была заложена в 1703 году. Из-за запрета на строительство везде, кроме Петербурга, церковь была окончена только в 1740 году. В приходе было три часовни: 1) во имя Иоанна Предтечи в д. Мариловской (8 вёрст от приходской церкви), построена местными крестьянами в 1787 г.; 2) во имя Симеона Столпника в д. Устьпинежской (8 в.), построена в 1686 г. вместо прежней обветшавшей, в 1722 г. упразднена и в 1728 г. вновь восстановлена; 3) во имя Архангела Михаила в д. Селищевской (10 в.), устроена в 1887 г. усердием местного крестьянина Павла Стефановича… >>

Деревня Самылово (Плесецкий район) расположена на правом берегу Онеги. Современное название появляется ближе к концу XVIII века: на Плане генерального межевания 1785 г. она отмечена как «дер. Палихинская, Самуйлова тож». Деревня относилась к Красновскому церковному приходу. Между Самыловой и соседней деревней – Погорелкой стояла часовня Успения Божией Матери, построенная на рубеже XVIII и XIX веков. Службы в ней проходили 15 (28) августа, на Успение и 26 октября (8 ноября), в день памяти великомученика Димитрия Солунского. Часовня до наших дней не сохранилась. По материалам сайта: https://onegaonline.ru/see.php?kod=Самылово&id=

Согласно архивным данным, в 1838 году по ходатайству крестьян деревни Белощелье было принято решение о строительстве новой церкви на месте существующей часовни. В 1844 году, согласно указу Святейшего Синода, благочинный Симеон Шульгин заложил церковь, которая впоследствии стала центром духовной жизни местного населения. В советский период церковь была закрыта, а её здание использовалось в хозяйственных целях. В начале 2010-х годов местные жители восстановили часовню в честь Введения Пресвятой Богородицы во храм. Жители деревни самостоятельно заботились о её украшении и поддержании. Архитектурно часовня представляет собой деревянное здание, выполненное в традиционном стиле северного зодчества. Она включает в себя основные элементы, характерные для подобных сооружений: сруб, покрытый двускатной крышей, и небольшой купол с крестом.  https://veralubov.ru/churches/chasovnya-vvedeniya-vo-hram-presvyatoy-bogorodicy-arhangelskaya-obl-leshukonskiy-rayon-d-beloschele

Экспедиция "Прилук" завершает работы. В часовне Прокопия Устюжского в деревне Прилук Виноградовского района Архангельской области, не смотря на дождливую погоду, работы не останавливаются. За три дня экспедиции удалось полностью перекрыть кровлю и сделать отмостку у часовни. С 14 по 17 июля 2020 г. волотеры проекта «Общее дело» посетили часовню Прокопия Устюжского в д. Прилук Виноградовского района. Участники экспедиции за три дня убрали мусор, гнилые бревна и доски, перекрыли крышу, а также окопали здание. Часовня находиться в аварийном сотоянии и нуждается в срочной помощи.  https://mission.cerkov.ru/2020/07/17/obshhee-delo-proveli-raboty-u-chasovni-v-priluke/ Часовня: во имя св. Модеста, патриарха Иерусалимского, в д. Прилуцкой (2,5 версты от прих. храмов), построена крестьянами в связи с мором скота в 1714 г. В 1727 г. была разобрана, в 1734 г. - восстановлена. Крест на часовню поставлен в 1745 г. В 1803 г. часовню подмыло, и ее перенесли на другое место. Краткое историческое оп… >>

Деревня Ууксу упоминалась в долговой книге Водской пятины еще в XV в. С южной стороны залива Ууксу был маленький остров с названием «Церковный». Возможно, здесь и был старый деревенский погост. В Аля-Ууксу (Ala-Uuksu – Нижняя Уукса) часовня была построена, согласно данным погоста, в 1820-30 гг. на месте, именуемом “Часовенный холм”, или “Гора Церковного мыса”, и освящена в честь свт. Николая Чудотворца. Погост занимал площадь 0,222 га и разделен на три больших угодья. Эта часовня была бревенчатая, с прямыми стенами, крыша покрыта дранкой, размером 11х 4х3,5 м. От притвора поднималась восьмиугольная колокольня, высота которой была 2,5 м с конусообразными стенами. Колокольная площадка была открыта. По углам были столбы, а в нижней части располагались перила. На колокольне было в 1928 г. 4 колокола. Время приобретения колоколов неизвестно. Жители сами следили за состоянием часовни и ее ремонтом. То, что часовня построена в 1820-30 гг., не вызывает сомнения по ее внешнему виду. Каркас кр… >>

Погост Березовский Рядок, от Твери 208 верст, от Осташкова 25 верст. Преображенская церковь, деревянная, построена в 1762 году, престола два: Преображения Господня и Святителя Николая. Церковные документы: опись с 1848 года, метрики с 1781 года, исповедальные с 1824 года, план и межевая книга на землю. В 1901 году служили: Священник Александр Голиков 46-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1876 года, священником с 1882 года, состоял членом благочинного совета, духовником, награжден скуфьей в 1897 году. Диакон Михаил Рязанцев 43-х лет, в служении с 1874 года, диаконом с 1885 года. Псаломщик Егор Вяхирев 39-ти лет, в должности с 1890 года. Прихожан в деревнях: Бортниках, Петровщине, Третниках, Картуне, Старых Селах, Ивановщине, Торасове, Барутине, Подгорье, Жалыбне, Машугиной Горе, Рязановщине, Балашеве, Раминье, Зазерье, Тереховщине, Никольщине - 434 двора (1234 мужчины, 1378 женщин). В 1914 году служили: Священник Александр Голиков 60-ти лет, окончил семинарию, на службе… >>