Профиль соавтора Николай

Коверино, в 40 верстах от Владимира и в 12 верстах от села Усолье, прежде имело второе название - Воскресенское. Вплоть до конца XVII века там находилась деревянная церковь в честь Воскресения Христова, которая сгорела во время пожара. В 1730 г. местный помещик князь Александр Иванович Вяземский подал в казенный Синодальный приказ следующее прошение: «в сельце Коверине по пред сего бывала церковь деревянная во имя обновления храма Воскресения Христова и в прошлых годах, того сказать никто не упомнит, оная церковь изволением Божиим сгорела и ныне оной церкви вновь без указу построить не смею, а оное мое сельцо да деревня Крутоки от церкви весьма удалени, а именно верст с 10 и больше, к тому ж летним временем за великими лесами, топями, также и болотами, которые по версте весной и в осень, оными болотами и необходимыми топями и пройти невозможно к той церкви, а как церковныя случатся потребы в то время не токмо приезд, но и пешему придтить с великою трудностью, как болящим, так и новорож… >>

Зарубенки (Большие Зарубенки, Зарубинка). Недалеко от села, на возвышенности, стоит красивый пятиглавый храм. На его строительство и украшение свой денежный вклад внесли святой праведный Иоанн Кронштадский, царь – мученик Николай II, Смоленские епископы Петр и Феодосий, многочисленные прихожане. До 1861 г. Зарубенки входили в состав Иньково. С разрешения епархиального начальства, по просьбе прихожан сел Каспля и Иньково, которым далеко было ходить в храмы, сюда из Иньково была перевезена деревянная церковь, возведенная еще в XVIII веке. Этот храм освятили во имя архистратига Михаила (А в Иньково, по инициативе о. Захария Садовского, началось строительство нового храма, который был освящен в 1863 г. во имя святителя Николая). Таким образом, 1861 г. Зарубенки стали самостоятельной приходской единицей. С этого же времени мы можем считать Зарубенки селом. Прихожане постепенно украшали Михайловскую церковь. Они жертвовали крупные суммы денег на приобретение утвари, внутренние и внешние р… >>

7 февраля 2014 года состоялось освящение и водружение Креста над новосооруженной часовней. К часовне пришли жители д. Овцино, священники Судогодского благочиния вместе с благочинным о. Георгием Морохиным, а также протоиерей Евгений Липатов, трудами которого и была возведена часовня. Молились вместе, а жителям не верилось, что это не сон. Потому как еще их матери и отцы в далеком 1944 году просили: "Мы, верующие д. Овцино испытываем в настоящее время крайнюю нужду в религиозном отношении скорбя душой. Такой скорби не видали даже наши предки и мы лишены всякого утешения в скорбные дни вызванные войной со злейшим врагом Родины и христианства...". Так писали они просьбу об открытии церкви в Спас-Беседах. В церковь ходили их родители и сами они вспоминают те времена, когда они маленькие вместе с родителями стояли в храме, а их часовня в честь иконы Боголюбивой Божьей Матери была разрушена. По материалам http://www.sudogda.ru/news2014/new_0665.htm

Усадебная церковь Спаса Нерукотворного Образа построена в 1877-1880 годах на средства графа А. Е. Комаровского. Приделы Феодоровской Богоматери и Казанской Богоматери. Предположительно, церковь построена на месте старого каменного храма 1707 года. Была приписана к церкви в Братовщине. Храм в советское время закрыт. В 1929 г. был разрушен домовый храм Майковской усадьбы в честь Спаса Нерукотворного с приделом Божией Матери в честь иконы Ея "Феодоровская". 29 августа 2013 года во вновь созданном небольшом храме была отслужена Божественная Литургия. По окончании Литургии священнослужители и прихожане прошли крестным ходом до места, где на месте разрушенного храма установлен поклонный Крест. По материалам http://www.hram-v-lesnom.ru/

Богоявление, село, Ермишинского района, Большеляховского сельсовета, в 2 км восточнее с. Б-Ляхово, вдоль дороги Сасово – Восход – Ермишь. Богоявление расположено р. Тенконты /Тентеевки/, правого притока р. Мокши. До 1923 г. Богоявление относилось к Тамбовской губернии, Елатомскому уезду, Даниловской волости. Село называлось в XYII - веке Погостом, в XVIII – начале ХХ вв. Богоявленским Погостом. Наименование села по церкви. В старину погост – церковь с домами церковного притча и кладбищем. В писцовых книгах Шацкого уезда 1645-1648 гг. упоминается Богоявленская дорога. В окладных книгах 1676 года церквей Кадомской десятины записана церковь Богоявления Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в селе Погосте за Мокшею. Бобыли, земли, сенные покосы и рыбные ловли / заводь Ерховская дача озеро Шумарга/ были «исстари великих князей к той церкви жалованные». По 3-й ревизии 1761-1767 гг. в селе 26 дворов с 143-экономическими крестьянами. В XIX – XX вв. Богоявление славилось еженедельными база… >>

Петропавловский храм был основан не позже XVI века. На средства П.А. Черкасского на месте старого обветшавшего храма был выстроен новый. Храм имел два придела - святого Александра Невского и святителя Николая ( 1814 года). В середине 20 века колокола с храма были сняты, а сам храм разрушен. В храме служил священник Исадский Евгений Герасимович, ныне прославленный как священномученик. В настоящее время,с благословения благочинного Коломенского благочиния протоиерея Владимира (Пархачева), в целях восстановления храма идут поиски проектов строительства храма, его старых фотографий и иной информации.

Священник Евгений родился в 1879 году в селе Погост-Преображенский Егорьевского уезда в семье диакона Герасима Исадского. Окончил Рязанскую семинарию и в 1901 году был рукоположен во священника к Петропавловской церкви в селе Маливо Егорьевского уезда (ныне Коломенский район). Здесь он встретил гонения от безбожных властей в конце 20-х годов. Перед престольным праздником сестра местного учителя сообщила священнику, что власти не разрешат ему на этот раз ходить по домам прихожан с молебнами. Слух об этом быстро распространился по селу, и многие стали говорить, что власти собираются, вероятно, совсем закрыть храм. Батюшка совершил богослужение на престольный праздник и, как и встарь, ходил по домам прихожан с молебнами, поскольку официального запрета не поступило и дело ограничилось слухами. 15 июля 1929 года иерей Евгений по просьбе прихожанина отслужил всенощную у него в доме. Но, придя домой, в тот же вечер получил письменное распоряжение прекратить службу в церкви и хождения по домам… >>

На создание проекта реставрации деревянной церкви Богоявления в Вологодской области из федерального бюджета в текущем году выделят 2 млн. рубле. В 2014-2015 годах за счет включения объекта в федеральную целевую программу "Культура России" будут выделены средства из федерального бюджета на проведение реставрационных работ". Церковь Богоявления (1733 г.) расположена в селе Палтога Вытегорского района. Является памятником культуры федерального значения. В 2009 году в верхней части церкви произошло обрушение. За счет средств областного бюджета на памятнике были проведены противоаварийные и консервационные работы, в 2011 году выполнен комплекс исследований и получено положительное заключение историко-культурной экспертизы на эскизный проект.

24 декабря 2012 года храм Святой Троицы открыт в Южно-Курильске на острове Кунашир. Чин малого освящения новопостроенного храма совершил епископ Южно-Сахалинский и Курильский Тихон. В торжественной церемонии принял участие губернатор Сахалинской области Александр Хорошавин. В храмовый комплекс входят храм на 120 прихожан, воскресная школа с библиотекой и две квартиры для священнослужителей. Это первое капитальное здание церкви за всю историю острова. Ранее приход ютился в приспособленном небольшом помещении Южно-Курильска. Храм построен на благотворительные средства. Семь художников из Волгодонска расписали стены храма в старославянском стиле и позолотили каменно-литой иконостас. В Санкт-Петербурге были заказаны 40 икон. Колокола изготовили на колокололитейном заводе «Пятков и Ко» в Каменск-Уральске. На колоколах отлиты изображения икон Святой Троицы преподобного Андрея Рублева, Божьей Матери, святителей Николая Японского и Тихона Воронежского, Задонского Чудотворца и других святых. … >>

Первые свидетельства «о селе на реке Северце» относятся к XIV столетию. В окладной книге этого села значится деревянный храм, воздвигнутый в 1634 г в честь великомученика Никиты. Стараниями владельца села П.Измайлова к 1787 году вместо деревянного храма было завершено строительство каменного (но холодного) храма в стиле барокко. В 1880-е гг. владельцем села становиться помещик А.А. Найденов (1839 - 1916). В 1885 году было получено долгожданное для прихожан разрешение на строительство теплых (зимних) приделов. На средства прихожан и купца Петра Терентьевича Терентьева и его родных были устроены два боковых теплых придела в честь святителя Петра (Митрополита Московского) и Великомученицы Агафьи. Приделы были освящены 1 февраля 1887 года. В этот же период была построена колокольня. В 1939 году храм был закрыт. Спустя некоторое время стали разбирать ограду, колокольню, приделы и верхнюю часть храма. Позже руины храма были перестроены и нижняя часть храма была приспособлена по… >>

Погост Раменки с церковью упоминается в писцовых книгах в 1578 г. Богородицерождественская церковь с приделом во имя пророка Илии была разобрана в 1815 г. на дрова для обжига кирпича во время строительства каменной церкви, а колокольня продана в Княжево. 11 октября 1815 г. освятили Ильинский придел в новопостроенной церкви. Спустя год, после завершения колокольни, освятили храм, а также Трехсвятительский придел. В 1849 г. стены храма значительно расширили, а в 1857 г. разобрали колокольню для расширения трапезной части храма. Новая колокольня построена в 1860 г. В 1875 г. алтарь был разобран и усердием московского купца М.И.Пузакова построен более обширный, освященный в 1876 г. В том же году купец Пузаков обнес храм кирпичной оградой. В 1864 г. в приходе устроили школу и библиотеку. С 1941 по 1945 гг. храм был закрыт, с 1946 г. до Пасхи 1963 г. там вновь совершались богослужения, после чего в церкви находился склад медикаментов. В 1992 г. была зарегистрирована православная … >>

Краткие исторические сведения: На средства местного помещика – отставного надворного советника Михаила Ивановича Языкова, проживавшего в Данильцево в собственной родовой усадьбе, в 1762 году был выстроен деревянный храм. После устройства храма по ходатайству сельчан село переименовали в Данильцево-Языково. Ранее описание памятника: Храм находился при сельском погосте. Ремонт храма (тесовая обшивка, металлическая кровля) производился в 1858 году: был сделан каменный фундамент, покрыта железом кровля, обшиты тесом стены, внутри храм был оштукатурен и сделан теплым. Усердием прихожан в 1878 году при храме были выстроены деревянная колокольня и ограда. Основной сруб храм был покрыт четырехскатной железной кровлей с установленным на ней четырехгранным барабаном. Все здание было обшито тесом с обильным декором накладных деталей. В здание вели две двери – с западного и северного фасадов, перед которыми были устроены рундуки с двускатными кровлями. На северном, западном и южном фасадах основн… >>

Погост Медуши находится в 22 км к югу от Коврова. Прежде погост являлся центром Медушского стана, который существовал еще в 16 в. и входил в состав Владимирского уезда. В грамоте 1526 г. По разделу земель между Троице-Сергиевым монастырем и князем Иваном Михайловичем Мезецким в качестве свидетелей выступали медушские бортники Василий Медынцев, сын Филисов, и Дружина Павлов, сын Бобров. Недалеко от погоста проходила дорога из Владимира на Ярополч и Нижний Новгород. Название же свое Медушский стан получил в связи с наличием на его территории богатых бортных угодий, откуда мед доставлялся во Владимир и даже в Москву. Из окладных книг книг Патриаршего Казенного Приказа, хранящегося в Московском архиве Министерства Юстиции, видно, что в 1628 г. в Медушах существовала деревянная церковь в честь Рождества Пречистой Богородицы. В 1778 г. при учреждении Владимирской губернии и наместничества земли Медушского стана разделили между Ковровским и Судогодскими уездами. Погост Медуши оказался в южно… >>